单元82易经的诠释一.pptx

易經易經解讀解讀授課教師：林義正教授1【本著作除另有註明外，採取本著作除另有註明外，採取創用創用CC姓名標示姓名標示非商業性相同方式分享台灣非商業性相同方式分享台灣3.0版版授權釋出授權釋出】第第8單元：單元：易經易經的詮釋的詮釋(一一)本課程指定教材為：朱熹，周易本義，大安出版社。本講義僅引用部分內容，請讀者自行準備。本作品轉載自Microsoft Office 2007多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用。易經易經的詮釋方法的詮釋方法一一l是什麼與怎麼看l存有問題轉換成認識問題：依觀點看結果。l假象表意與事實敘述 不定指：虛、變元（variables），如代數之x、y、z 舉例：乾 定指：實、常元(constants），如代數之1、2、3 天、日、父2易經易經的詮釋方法的詮釋方法二二l化筮辭為德言：借筮示教。l1.句讀 2.字義 3.觀點（宗教、哲學）修辭利其誠乾卦文言、以言者尚其辭繫辭上易為君子謀，不為小人謀。張載，正蒙君子道長，小人道消。泰卦l舉例：如何解讀乾元亨利貞？3易經易經的詮釋方法的詮釋方法二二l筮辭：示吉凶乾：元亨。利貞。（以高亨朱熹之句讀為代表）元大也；亨即享；利貞，猶言利占也。謂古人舉行大享之祭，曾筮遇此卦，故記之曰元亨。筮遇此卦，舉事有利，故曰利貞。高亨(1900-86)朱熹(1130-1200)4易經易經的詮釋方法的詮釋方法三三l德言明消息、示義理l乾元亨利貞。（一分法）文言乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。l乾：元亨、利貞。（二分法）文言乾元亨，始而亨者也；利貞者，性情也。l乾：元、亨、利貞。（三分法）乾彖傳，即以大哉乾元乃統天釋元，雲行雨施以御天釋亨，乾道變化乃利貞釋利貞l乾：元、亨、利、貞。（四分法）文言元者，善之長也；亨者嘉之會也；利者義之和也；貞者事之幹也。子夏易傳注：元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。乾元、坤元獨表宇宙創化之二根本原理。5孔子的詮釋取向孔子的詮釋取向一一孔子(西元前551-479)6孔子的詮釋取向孔子的詮釋取向一一l孔子與周易的關係 孔子學易是取得春秋周易文本，起初對這種占筮之易不看中，不列入教學，後來讀到類似今序卦傳、說卦傳、雜卦傳三種文獻和易象，認為有古之遺言存在，於是運用爻稱，整理了彖（即卦爻辭），繫上易象（即約今之大象傳），為弟子講解周易，其記錄即成為今之文言傳或散落在今繫辭傳中有子曰的解爻義者），並親撰彖傳及繫辭傳（排除有子曰的段落），至於今之小象似應更名作小彖，乃孔子弟子本彖傳義對各卦爻進行解說者。如果說詮釋的工作包含整理、講解到著述，那麼孔子對周易顯然有詮釋，不是與周易毫無關係。7天 神智人 德行 立基於人，廣涉天地地 自然8孔子的詮釋取向孔子的詮釋取向一一人人文文版權聲明版權聲明9頁碼頁碼作品作品授權條件授權條件作者作者/來源來源1-9本作品轉載自Microsoft Office 2007多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用。4Wikimedia Commons本品轉載自http:/zh.wikipedia.org/wiki/File:Gao_heng_scholar.jpg，瀏覽日期2012/05/10。4Wikimedia Commons本品轉載自http:/zh.wikipedia.org/wiki/File:Zhu_xi.jpg，瀏覽日期2012/05/10。6Wikimedia Commons本品轉載自http:/zh.wikipedia.org/wiki/File:Confucius_Tang_Dynasty.jpg，瀏覽日期2012/05/10。