2022年宜昌市中考语文试题解析版.doc

2022年湖北省宜昌市中考语文试卷一、选择题共5小题，每题2分，总分值10分1在以下句子的横线上，给加点字注音或根据拼音写汉字通过多读好书，于和散文中感受温馨，于热辣杂文中感受ru智，于爽朗诗歌中感受浪漫，于善变戏剧中感受丰富选自黄争荣?读书养气?青青树阴下，二胡依旧，但在那不绝如l的音韵中，我们却听出了一丝不屈和强，听出了一种发自灵魂深处的呐喊选自范君问?陋室吟?2请在下边的横线上分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思A子可教 意思：B耳目染 意思：3古人造字，源起象形，依样画葫，栩栩如生请将以下古体字的序号对应填入简体字的括号里4请根据字义，将文段后的4个选项分别填充到恰当的横线内古人发现月有四相，并据此以订历法于是，有了旧历旧历每月初一无月谓之，十五圆月谓之，初七初八见上弦月谓之，每月最后一天谓之算来一个月分四段，与古犹太人每月四个星期之制相同A弦 B朔 C晦 D望5请根据上下文选择恰当的选项填空当年南开校门侧，曾悬一大镜，镜旁镌有箴词曰“面必净，发必理，衣必整，纽必结头容正，肩容平，胸容宽，背容直：勿傲、勿暴、勿怠：宜和、宜静、宜庄学生出入，知所儆戒A 颜色 B 气象一、纵情诗酒真名士，安贫乐道醒世人6 陶潜之略传房玄龄陶渊明，字元亮，又名潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵著?五柳先生传?以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也其自序如此，时人谓之实录其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉每一醉，那么大适融然未尝有喜之色惟遇酒那么饮时或无酒亦雅咏不尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，那么抚而和之，曰：“识琴中趣，何劳弦上声！节选自?晋书陶潜传?【注释】融然：和悦的样子畜：通“蓄 徽：系琴弦的绳子1请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思尝愠辍但2文中有许多带“之的句子，请找出一个与例句中加点“之字用法相同的句子例句：高卧北窗下答句：3请用“/为文中画线的句子断句未 尝 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒 那么 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍4翻译文中画横线的句子环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也5陶渊明无论是穷困之时，还是酒醉之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心态请在文中找出与“晏如也意思相近的另一个句子6请在原文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字7积累链接：请默写出?竹里馆?一诗中王维在竹林单独弹琴的诗句二、花中君子不争春，千年菊馔益心神7菊馔之流变贾祖璋我国以菊入馔zhun，饭食的最早记载，是公元前4世纪，爱国诗人屈原在?离骚?中写下的名句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英屈原之后，魏国人钟会有赋，称菊花是神仙之食晋人傅玄，亦有赋称菊花“服之者长寿，食之者通神，主要是食花宋代大文豪苏东坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根我国的菊馔，最早是生嚼，所谓“无物咽清甘，和露嚼野菊后来，菊馔的烹制方法才逐渐丰富起来在林洪的?山家清供?中，就记有三种食菊的方法，即油煎、煮食和作羹“春来叶苗洗焯，用油略炒熟，下姜盐作羹，可清心明目，加枸杞尤妙；“紫茎黄色菊英，以甘草汤少许焯过，候粟饭稍熟同煮，久食可明目延龄明代高濂的?遵生八笺?中，亦记有菊花的油煎法和凉拌法油煎法为：“甘菊花春夏旺苗，嫩头采来以甘草水和山药粉拖苗油焯，其香美佳甚凉拌法为：“凡苗采来洗净，滚汤焯起，拌料供食，其色青翠不变如生，且又脆嫩不烂，更多风味?遵生八笺?中还介绍了菊花饼的制法：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼我国食菊最有名气的地方，是广东中山市该地历代有60年一度的“菊花会，相传此俗源于南宋“菊花会的内容是赏菊和餐菊据聂凤乔先生记中山市的“菊花会盛况云：家家都要采清晨带露的清新菊花瓣，随采随用，以求其鲜其餐菊名食，是菊花肉与菊花鱼“菊花肉的制法是：先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末，再用猪肉条入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟，最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣“菊花鱼的制法是：鱼肉制成丸，将菊瓣滚拌在鱼丸上，入滚汤汆金色的秋天，可欣赏多姿的菊花，可品尝美味的菜馔，真可谓其乐无穷节选自?贾祖璋科普创作选集?1阅读自然段，简要说说菊馔的药用价值有哪些？2菊花饼的制法为：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼请问最后一道工序的“印饼是什么意思？3请在第自然段的横线内填充一组恰当的关联词4请在下边读书卡片的横线处设计一个恰当的问题5积累链接：请默写出孟浩然?过故人庄?中向往赏菊的诗句三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真8茶道之精神佚 名茶道不同于一般的饮茶在中国饮茶分为两类，一类是“混饮，即根据个人的口味嗜好，在茶中参加桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮，“清饮可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，那么称为“；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，到达精神上的享受和人格上的澡雪，那么是中国饮茶的最高境界茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴林治先生认为“和、静、怡、真可作为中国茶道的四谛“和是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静是中国茶道修习的不二法门；“怡是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真是中国茶道的终极追求茶道追求“和，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物陆羽在?茶经?中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金，放置在地上从“土，炉中烧木炭从“木，木炭燃烧从“火，风炉上煮茶汤从“水；煮茶的过程就是“金木水火土五行相生相克并到达和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学根底“静是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的气氛和一个空灵虚静的心境当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合得一“静字，便可洞察万物、虚怀假设谷、心中常乐可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法“怡有和悦愉快之意中国茶道雅俗共赏，不拘一格一方面，突出表达了道家“自恣以适己的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂的日本茶道的根本标志之一“真是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求中国茶道追求的“真有三重含义一在追求之真，即通过茶事活动追求对“道的真切体悟，到达修身养性，品味人生之目的；二在追求之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，到达茶人之间互见真心的境界；三在追求之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，到达“全性葆真1请根据“混饮的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮2请将以下有关“清饮的四个层次按适当的顺序填充到第段的横线上A品茶 B茶道 C喝茶 D茶艺3下边的句子是从原文中抽取出来的，请问复原到哪两个自然段之间最适宜？句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵4作者认为“和是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂那么，“和在茶道精神中的具体内涵是什么？5中国茶道追求的“真有三重含义，请选择恰当的选项填入第段的横线上A情 B性 C道6积累链接：请默写出苏轼?浣溪沙?中有关“酒困思茶的两句诗四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂9 摩耶之艺魂冯骥才摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水一边是儒雅的人文，一边是天然的山水大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘假设门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？摩耶精舍是大千先生为自己“创作的作品他把一座别出心裁的双层楼式四合放在这块土地的中间前后有花园，中间也有花园前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏至于后园与前边的园子就大不一样了来到这里，视野与襟怀都好似突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟这后园一定是大千先生心灵徜徉之地在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水园内的地面依从天然上下，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池那么利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯穿，合为一体房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不表达着对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会突然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义选自2022年?中国艺术报?1作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？2作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地，那么，请概要说说后花园“景与“物的构思理念是什么？3细读第自然段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十年代初主要做了一项什么工作？张大千4你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？用原文答复5积累链接：请默写出吴均?山中杂诗?的后两句五、恂恂儒者开生面，豪迈先生继绝学10儒者之豪迈徐百柯蒙文通一生治经史之学，著作颇丰，但他曾说自己学问最深处，恰恰是不著一字的宋明理学蒙先生指导研究生，上来先是两句话第一句引陆象山言：“我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人第二句是他自己的信条：“一个心术不正的人，做学问不可能有什么大成就蒙文通以教书为业，却曾两次遭遇未被大学续聘的为难一次是上世纪30年代在北京大学他在历史系任教年余，却始终未去院长家拜访过一次，因而被同事称为“此亦稀有之事也据说此事弄得院长非常难堪，以致置北大隋唐史无人授课一事于不顾，也不再续聘蒙文通，而蒙文通也处之泰然，仍我行我素后转至天津一女师任教，与“领导交往依然如故另一次是上世纪40年代在四川大学，由于学阀玩弄手腕，蒙文通未被文学院续聘但一干学生倾倒于他的学识，请求他继续授课他说：“我可以不拿钱，但我是四川人，不能不教四川子弟于是让愿意上课的学生到自己家里，继续传授曾经有川大学生回忆蒙先生：“先生身材不高，体态丰盈，美髯垂胸，两眼炯炯有神，持一根二尺来长的叶子烟杆，满面笑容，沉着潇洒地走上讲台，大有学者、长者、尊者之风他讲课有两个特点，第一是不带讲稿，有时仅携一纸数十字的提要放在讲台上，但从来不看，遇风吹走了也不管；第二是不理会下课钟，听而不闻，照讲不误，每每等到下堂课的教师到了教室门口，才哈哈大笑而去他的考试也颇有趣味，不是先生出题考学生，而是由学生出题问先生，往往考生的题目一出口，先生就能知道学生的学识程度如学生的题目出得好，蒙先生总是大笑不已，然后点燃叶子烟猛吸一口，才开始详加评论考场不在教室，而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里，学生按指定分组去品茗应试，由蒙先生掏钱招待吃茶蒙文通曾对儿子蒙默讲，自己对问学者一向是知无不言，就像钟，“大叩之那么大鸣，小叩之那么小鸣他的学生常晚上登门问学，他总是热情接待，有问必答，侃侃而谈夜深，学生告辞，他常不准走，非等他燃过两根抽水烟的纸捻后才放行他的学生吴天墀说：“先生豁达大度，不拘小节，行乎自然，喜交朋友，社会上三教九流，一视同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情喜欢上街坐茶馆，和人作海阔天空的闲谈，也爱邀熟人上餐馆小吃一顿另一位学生隗瀛涛回忆说，一次，遇见蒙先生坐三轮车去学校蒙先生一眼看见他后高声喊道：“隗先生对他的戏称，我家有四川近代史资料，你快来看了写文章我的文章发表了可以上耀华餐厅成都著名的西餐厅，你的发表了也可以吃一顿回锅肉嘛！许多学者都曾慕名到成都拜访蒙文通，交往过后，他们往往发出这样的感慨：“读先生的书，以为只是一个恂恂儒者，没想到先生还这么豪迈【注释】恂恂：恭谨温顺的样子1从蒙先生做人的角度看，你认为他两次未被续聘的根本原因分别是什么？2蒙先生曾表示对问学者一向是“大叩之那么大鸣，小叩之那么小鸣请用直白的语言解释这句话在语境中的含义3蒙先生的考试方法好不好？请说出你的理由4蒙先生的“豪迈具体表现在哪些方面？请任选两个方面举例说明之5积累链接：请你默写出?论语?中强调“学“思结合读书方法的句子【注】：因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明七、解答题共1小题，总分值50分11“和、静、怡、真四个字，不仅是中国茶道精神的四谛，中国传统文化的精髓，同时，也应该是当今社会和谐的愿景，人们言语行为的标准请你以自己的生活经历或人生感悟为素材，从这四个字中任选一个字为主题，自拟题目，写一篇600字左右的作文文题中必须含有你所选定的字如：?家和万事兴?一个宁静的午后?心旷神怡的小木屋?人间自有真情在?等以上四题不得选用行文符合自选文体的一般特征文中不得出现真实人名校名2022年湖北省宜昌市中考语文试卷参考答案与试题解析一、选择题共5小题，每题2分，总分值10分1在以下句子的横线上，给加点字注音或根据拼音写汉字通过多读好书，于和x散文中感受温馨，于热辣杂文中感受ru睿智，于爽朗诗歌中感受浪漫，于善变戏剧中感受丰富选自黄争荣?读书养气?青青树阴下，二胡依旧，但在那不绝如l缕的音韵中，我们却听出了一丝不屈和ju强，听出了一种发自灵魂深处的呐喊选自范君问?陋室吟?【考点】注音；根据拼音写字词【分析】此题考查根据拼音写汉字和重点词解释，解答时要读懂上下文，结合语境的意思，填写正确的字形所以根据句意填写字形至关重要【解答】“温暖的“煦不要写作“xn，“睿智不要写作“锐智，“不绝如缕不要写作“不绝如履，“倔强的“倔不要读作“ju答案：x 睿； 缕 ju2请在下边的横线上分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思A孺子可教 意思：小孩子B耳濡目染 意思：沾染，受熏陶【考点】字词的含义【分析】此题考查成语的书写和意思，解答时只要回忆以前所学即可注意不要写错别字，对成语的中可能遇到的形近字要注意辨析【解答】不要把“孺子可教写作“儒子可教，不要把“耳濡目染写作“耳孺目染答案：A孺：小孩子；B濡：沾染，受熏陶3古人造字，源起象形，依样画葫，栩栩如生请将以下古体字的序号对应填入简体字的括号里【考点】文学常识【分析】此题旨在通过浅近古体字的辨识，重点考查学生的形象思维能力和对汉语言文字的民族情感【解答】中间几根横线代表鸟的羽毛，这个是“鸟；这个“水的象形字和“水是非常接近的，很好识别；整个字看起来就是一个“虫字被外面的“草字头“绞丝旁裹着，就是“茧整个字就像“一个人伸出双手怀抱因饥饿而张开大口的孩子，就是“乳答案：ABCD4请根据字义，将文段后的4个选项分别填充到恰当的横线内古人发现月有四相，并据此以订历法于是，有了旧历旧历每月初一无月谓之B，十五圆月谓之D，初七初八见上弦月谓之A，每月最后一天谓之C算来一个月分四段，与古犹太人每月四个星期之制相同A弦 B朔 C晦 D望【考点】文学常识【分析】此题旨在通过汉字字义的理解考查学生对传统文化常识的掌握情况，答题关键是平时的积累【解答】A弦：半圆形的月亮B朔：农历每月初一C晦：农历每月的末一天，朔日的前一天D望：月圆，农历每月十五日前后根据上面的解释，我们可以得出对应的选项：B D A C答案：B D A C5请根据上下文选择恰当的选项填空当年南开校门侧，曾悬一大镜，镜旁镌有箴词曰“面必净，发必理，衣必整，纽必结头容正，肩容平，胸容宽，背容直B：勿傲、勿暴、勿怠A：宜和、宜静、宜庄学生出入，知所儆戒A 颜色 B 气象【考点】古今异义【分析】此题旨在通过具有民族文化特征的箴言考查学生对古今字义差异的掌握情况，答题的关键在于理解“颜色和“气象的古义【解答】颜色：古义，脸色的意思；气象：古义，人的举止、态度根据空格后的语境，“勿傲、勿暴、勿怠是指人的态度，“宜和、宜静、宜庄指人的脸色、神色所以，第一空选用“气象，第二空选用“颜色答案：B A一、纵情诗酒真名士，安贫乐道醒世人6 陶潜之略传房玄龄陶渊明，字元亮，又名潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵著?五柳先生传?以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也其自序如此，时人谓之实录其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉每一醉，那么大适融然未尝有喜之色惟遇酒那么饮时或无酒亦雅咏不尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，那么抚而和之，曰：“识琴中趣，何劳弦上声！节选自?晋书陶潜传?【注释】融然：和悦的样子畜：通“蓄 徽：系琴弦的绳子1请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思尝曾经愠生气，发怒辍停止但只，只要2文中有许多带“之的句子，请找出一个与例句中加点“之字用法相同的句子例句：高卧北窗下答句：未尝有喜愠之色3请用“/为文中画线的句子断句未 尝 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒 那么 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍4翻译文中画横线的句子环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也5陶渊明无论是穷困之时，还是酒醉之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心态请在文中找出与“晏如也意思相近的另一个句子6请在原文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字7积累链接：请默写出?竹里馆?一诗中王维在竹林单独弹琴的诗句【考点】文言文阅读综合【分析】参考译文：陶潜，字元亮，年少时便志向高远，学识渊博又善于写作天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐，被乡里邻居所看重曾写过一篇?五柳先生传?说：“我的住所四壁破败萧然，不能挡风遮阳穿着简陋粗布衣服，纠结破敝，盛食的箪瓢常常是空的，还是安然自假设他自己这么说，当时的人也说确实是这样他的亲朋有时带着酒菜去找他，他也不推辞每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡从没有快乐或生气的样子，只要遇到酒就喝有时没酒，也照样不停地吟诵夏天月亮高悬的晚上，散淡而闲适，在北窗边的床上躺着，清风轻轻吹着感觉自己就是羲皇一样的高尚之人了他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和，还说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢？【解答】1此题考查对文言实词的理解能力作答此题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断从没有快乐或生气的样子尝：曾经从没有快乐或生气的样子愠：生气，发怒也照样不停地吟诵辍：停止只要能领会琴中的乐趣但：只，只要2此题考查一词多义答题需要结合句子的意思，解释出相关字词的含义，然后总结归纳得出答案“高卧北窗之下的意思是“在北窗边的床上躺着，“之为结构助词“的，文中句子“未尝有喜愠之色、“每朋酒之会中的“之的意思为“的3此题考查文言断句的能力做“断句题要通读全文，理解文段主要意思，在此根底上再根据文意和常用的断句方法加以判读常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等“喜愠之色为“有的宾语，所以在“色后断句；“时或是“有时的意思，一般放在句首，其前断句；“亦是“也的意思，表并列，其前断句故句子断句为：未尝有喜愠之色/惟遇酒那么饮/时或无酒/亦雅咏不辍句子翻译为：从没有快乐或生气的样子，只要遇到酒就喝有时没酒，也照样不停地吟诵4此题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留“删“调“换“补的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的标准，将翻译过来的内容进行适当调整，到达词达句顺此句中重点的词有：堵，墙壁萧然，空寂的样子结，补缀屡：经常晏如：安然自假设的样子句子翻译为：简陋的居室空空荡荡，不能遮蔽风雨烈日，粗布短衣上打着补丁，饭篮子和瓢里常常是空空如也，但他依然安然自假设5此题旨在考查学生对文言语句前后联系，上下融会的理解能力“晏如也的意思是“安然自得，选文中与之意思相近的一个句子是“大适融然或“未尝有喜愠之色6此题旨在考查联系人物性格，理解文言词句的能力文中最能概括陶渊明性格特征的几个词语是：颖脱不羁，任真自得7此题旨在考查学生对古诗文背诵的掌握情况独坐幽篁里，弹琴复长啸注意“篁“啸的书写答案：1尝：曾经 愠：生气，发怒 辍：停止 但：只，只要2“未尝有喜愠之色或“每朋酒之会3未尝有喜愠之色/惟遇酒那么饮/时或无酒/亦雅咏不辍4简陋的居室空空荡荡，不能遮蔽风雨烈日，粗布短衣上打着补丁，饭篮子和瓢里常常是空空如也，但他依然安然自假设5“大适融然或“未尝有喜愠之色6颖脱不羁，任真自得7独坐幽篁里，弹琴复长啸二、花中君子不争春，千年菊馔益心神7菊馔之流变贾祖璋我国以菊入馔zhun，饭食的最早记载，是公元前4世纪，爱国诗人屈原在?离骚?中写下的名句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英屈原之后，魏国人钟会有赋，称菊花是神仙之食晋人傅玄，亦有赋称菊花“服之者长寿，食之者通神，主要是食花宋代大文豪苏东坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根我国的菊馔，最早是生嚼，所谓“无物咽清甘，和露嚼野菊后来，菊馔的烹制方法才逐渐丰富起来在林洪的?山家清供?中，就记有三种食菊的方法，即油煎、煮食和作羹“春来叶苗洗焯，用油略炒熟，下姜盐作羹，可清心明目，加枸杞尤妙；“紫茎黄色菊英，以甘草汤少许焯过，候粟饭稍熟同煮，久食可明目延龄明代高濂的?遵生八笺?中，亦记有菊花的油煎法和凉拌法油煎法为：“甘菊花春夏旺苗，嫩头采来以甘草水和山药粉拖苗油焯，其香美佳甚凉拌法为：“凡苗采来洗净，滚汤焯起，拌料供食，其色青翠不变如生，且又脆嫩不烂，更多风味?遵生八笺?中还介绍了菊花饼的制法：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼我国食菊最有名气的地方，是广东中山市该地历代有60年一度的“菊花会，相传此俗源于南宋“菊花会的内容是赏菊和餐菊据聂凤乔先生记中山市的“菊花会盛况云：家家都要采清晨带露的清新菊花瓣，随采随用，以求其鲜其餐菊名食，是菊花肉与菊花鱼“菊花肉的制法是：先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末，再用猪肉条入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟，最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣“菊花鱼的制法是：鱼肉制成丸，将菊瓣滚拌在鱼丸上，入滚汤汆金色的秋天，可欣赏多姿的菊花，可品尝美味的菜馔，真可谓其乐无穷节选自?贾祖璋科普创作选集?1阅读自然段，简要说说菊馔的药用价值有哪些？2菊花饼的制法为：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼请问最后一道工序的“印饼是什么意思？3请在第自然段的横线内填充一组恰当的关联词4请在下边读书卡片的横线处设计一个恰当的问题5积累链接：请默写出孟浩然?过故人庄?中向往赏菊的诗句【考点】说明文阅读综合【分析】文章采用逻辑顺序，第段引出说明对象并介绍食菊的历史，第段说明菊花的食用方法，第段总结全文【解答】1考查学生梳理和提取关键信息的能力根据的内容，抓住关键词语作答菊花有长寿、通神、清心、明目等成效2考查学生根据词义及生活经验揣摩演绎新义的能力根据生活中见过的月饼等的制作过程，就可以知道“印饼是什么意思，就是用模具压制菊花饼的过程3考查学生对关联词的掌握情况根据上下句的意思，此处应填表示递进关系的关联词语，表示递进关系的关联词语有：既又或：既还；不仅而且；不但而且；不仅还等4考查学生根据已有答案设计相关问题的逆向思维能力同时，此题三种名食出处不一的细节设置，旨在考查学生思维及语言的严谨度根据第段的说明可以看出菊花饼、菊花肉、菊花鱼都是有名的菊馔食品，所以问题可以是文中介绍的有名的菊馔食品有哪些5考查学生对古诗文背诵的掌握情况解答此题主要靠平时对古诗词的积累情况孟浩然?过故人庄?全诗为“故人具鸡黍，邀我至田家绿树村边合，青山郭外斜开轩面场圃，把酒话桑麻待到重阳日，还来就菊花表现诗人向往菊的诗句是“待到重阳日，还来就菊花答案：1通神，清心，明目，延龄长寿2用固定的模具压制菊花饼的过程3既又或：既还；不仅而且；不但而且；不仅还等4文中介绍的菊馔名食有哪些？5待到重阳日，还来就菊花三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真8茶道之精神佚 名茶道不同于一般的饮茶在中国饮茶分为两类，一类是“混饮，即根据个人的口味嗜好，在茶中参加桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮，“清饮可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，那么称为“；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，到达精神上的享受和人格上的澡雪，那么是中国饮茶的最高境界茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴林治先生认为“和、静、怡、真可作为中国茶道的四谛“和是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静是中国茶道修习的不二法门；“怡是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真是中国茶道的终极追求茶道追求“和，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物陆羽在?茶经?中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金，放置在地上从“土，炉中烧木炭从“木，木炭燃烧从“火，风炉上煮茶汤从“水；煮茶的过程就是“金木水火土五行相生相克并到达和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学根底“静是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的气氛和一个空灵虚静的心境当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合得一“静字，便可洞察万物、虚怀假设谷、心中常乐可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法“怡有和悦愉快之意中国茶道雅俗共赏，不拘一格一方面，突出表达了道家“自恣以适己的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂的日本茶道的根本标志之一“真是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求中国茶道追求的“真有三重含义一在追求之真，即通过茶事活动追求对“道的真切体悟，到达修身养性，品味人生之目的；二在追求之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，到达茶人之间互见真心的境界；三在追求之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，到达“全性葆真1请根据“混饮的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮2请将以下有关“清饮的四个层次按适当的顺序填充到第段的横线上A品茶 B茶道 C喝茶 D茶艺3下边的句子是从原文中抽取出来的，请问复原到哪两个自然段之间最适宜？句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵4作者认为“和是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂那么，“和在茶道精神中的具体内涵是什么？5中国茶道追求的“真有三重含义，请选择恰当的选项填入第段的横线上A情 B性 C道6积累链接：请默写出苏轼?浣溪沙?中有关“酒困思茶的两句诗【考点】议论文阅读综合【分析】这是一篇议论文文章开篇通过介绍饮茶“混饮与“清饮的不同，以及对“清饮的不同层次的介绍，强调了“茶道，进而引出了中心论点：中国饮茶的最高境界茶道是通过品茗来养性怡情、参禅悟道，到达精神上的享受和人格上的澡雪第段分析了茶道的内涵后进而利用段从“和、静、怡、真四个方面运用摆事实，讲道理的方式，有力地证明了中心论点【解答】1此题旨在考查学生根据已有信息给特定事物下定义的能力由“混饮，即根据个人的口味嗜好，在茶中参加桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝来和得知：“清饮应是“不添加任何别的东西，只用开水泡喝故答案：不参加任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝2此题旨在考查学生根据上下文提示辨析近义词细微差异的能力将茶当成饮料大碗解渴，解渴即为“喝；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，品味一词讲的就是“品茶；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，由“技巧一词知此为“茶艺；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，到达精神上的享受和人格上的澡雪，那么是中国饮茶的最高境界，由“参禅悟道得知此为“茶道故答案为：C A D B3此题旨在考查学生对局部关键语段关键作用的掌握情况段之间存在着逻辑关系，第段讲的是茶道的形式，而第段讲的是茶道的精神内涵，而且“茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵还对于两段起到一个承上启下的作用，因此该句子应复原到和自然段之间最适宜4此题旨在考查学生联系语境理解关键词句的能力原文说：茶道追求“和，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物还说：煮茶的过程就是“金木水火土五行相生相克并到达和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学根底故“和在茶道精神中的具体内涵是，指“万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物或“就是金木水火土五行相生相克并到达和谐平衡的过程5此题旨在考查学生根据上下文提炼中心词句的能力由原文得知：中国茶道追求的“真三重含义之间是递进的关系，“修身养性，品味人生即为“道；“通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，到达茶人之间互见真心的境界，讲的是“情的问题；“全性葆真不外乎告诉我们：茶道的最高境界即为“发璞归真应选：C A B6此题旨在考查学生对古诗文背诵的掌握情况浣溪沙簌簌衣巾落枣花苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车牛衣古柳卖黄瓜酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶敲门试问野人家答案为：酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶答案：1不参加任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝2C A D B3复原到和自然段之间最适宜4指“万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物或“就是金木水火土五行相生相克并到达和谐平衡的过程5C A B6酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂9 摩耶之艺魂冯骥才摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水一边是儒雅的人文，一边是天然的山水大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘假设门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？摩耶精舍是大千先生为自己“创作的作品他把一座别出心裁的双层楼式四合放在这块土地的中间前后有花园，中间也有花园前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游