2022版浙江高考语文一轮复习讲义练习：第5部分-2-专题二-2-2-高考命题点二-归纳概括内容要点-.doc

高考命题点二归纳概括内容要点对文章内容要点的概括在近几年高考中是考查的热点，是针对分析概括作品内容、主题而设的常见题型。从近几年的高考试题来看，它又可分为局部概括(针对段落)和整体概括(针对全文)。题型一局部概括 “局部内容概括”既指概括一个段落的内容要点，也指概括多个段落(层次)的内容要点，包括段(层)意概括题、特点概括题(以概括散文中的人、物、环境、某种类型、某一方面等的特点为中心)和因果探寻题。怎样确定是局部概括题题干示例(2018天津卷)请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。(2017北京卷)第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？(2015重庆卷)作者用“甘森”的蒙古语意思引出其环境条件之苦，又写了新中国成立后甘森的发展之变，请分别予以概括。其他设问方式：(1)作者这样说的理由是什么？(2)根据分析主要原因。(3)作者为什么说？请简要概括。(4)作者是从哪些方面写的？请分条概括。明辨题型(1)题干中有“概括”“体现”等字样(2)题干中有“原因”“特点”等字样怎样解答局部概括题荷塘月色四至六段共写了三幅画面，请给每幅画面加一个小标题，并概括每幅画面所写景物及其特点。答案要点答案启示第一幅：月下荷塘。写了荷叶、荷花、荷香、荷波、流水，具有幽静、淡雅的特点。第二幅：塘上月色。写了月光、青雾、树影，具有朦胧、缥缈的特点。第三幅：湖塘四周。写了树色、树姿、远山、蝉声、蛙声，具有阴沉、模糊的特点首先根据题干明确答题区域；然后分析每一段中每一句所写的景物，合并所写内容相同的语句，进而明确所写景物；再分析所写景物前面的修饰语，概括景物呈现的特点1(2017北京卷)阅读下面的作品，完成后面的题目。(5分)根河之恋根河是鄂温克人注的母亲河。春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚索一步也不想离开她的驯鹿。一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其实我很想去为玛丽亚索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的琥珀色的篝火走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了呼伦贝尔笔记等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤；女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚索一样，但却是城市里流行的花色。这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普遍，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。(取材于叶梅的同名散文)【注】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？审题判断：题目有两问，第一问，题干中的“第二段”“特点”已经表明本题属于“局部概括”中的“特点概括”，“根河”属于“物象”，所以第一问属于“物象特点”概括题。第二问，“象征意义”表明属于“物象意义”。我的答案：详解精析：回答第一问时，需要对第二段的四句话逐句进行分析。答题角度文中对应的答案要点第一句“河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰”体现了根河具有巨大的生命力第二句“河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明”，已经明确表明根河“纯真清洌”“透明”的特点第三句“原本的名字葛根高勒，正是清澈透明的意思”，也有具体表明根河特点的词语“清澈透明”第四句讲根河的两个方面：一是它一次次回到童年，一次次丰满成熟；二是它养育了两岸生物第二问，分析根河的象征意义，就要跟人联系起来，就要重点把握根河与当地人之间存在的联系。整体感知文章可知，根河象征着鄂温克民族的生命力、精神、品格等。参考答案特点：巨大的生命力；纯真清澈；一次次地新生；养育了两岸的生命。象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。对于局部概括类题，又有以下命题角度：1段(层)意概括题解答方法摘取法需要归纳概括的内容往往是段落中的重要词语和句子。这些重要的词语往往嵌在重要语句中；重要的句子又常常出现在文章或段落的首尾或中间。尤其要注意其中抒情或议论性(表明作者观点、态度、倾向)的句子。归纳概括时需把这些词语或句子摘录出来合并法把每层大意综合起来，加以概括，就是整篇文章或整个段落的主要内容舍取法需要归纳的内容，本身有主次之分，而命题人只要求概括回答其要点，故需要对次要信息和同类信息进行舍弃。文段中所说的内容复杂，而命题人只要求考生答某一方面，故需要对符合题干要求的信息进行提取步骤：摘取合并舍取整合。2特点概括题“三步走”特点概括题要求概括的是散文中的人、物、景、情及环境的特点(特征)，是概括题中的常见题型之一。第一步，审读题干，明确答题方向。明确题干要求概括的是谁的特点，是人物特点还是景物特点；然后明确思维趋向。(1)概括人物形象特点“三角度”从记叙的事件中概括特点这一点与概括小说形象特点需要从情节入手是一个道理。从描写中概括特点对于文中的动作、语言、心理、形态、气味等的描写，特别是细节描写要重点关注，从这些描写中均可以提炼出形象的特点。从抒情议论中概括特点文中抒情议论的语句，特别是对形象的评价性语句，往往直接点明形象特点，概括时不可忽视。(2)概括物象特点“三层次”层次一，分析物象的外在特征(形态、色泽、声音)和环境特点。层次二，挖掘物象的内在品格(内涵、本质、精神)，抓物与志的“契合点”。层次三，分析塑造此形象的意义(运用象征或托物言志的手法，体现作者的某种情操或情感，表达作者的某种向往或追求)。答题要注意由表及里、由浅入深。第二步，阅读原文，确定答题区域。题干中关键词出现在原文中的区域往往是答题要点所在区域。第三步，根据答题区域内的文字，抓其本质，分类概括。(3)因果探寻类题目答题流程因果探寻题，题干呈现的往往是作者的观点(结论)或原因，要求筛选、概括作者持该观点的理由(依据)或探寻在这个原因下的结果。第一，关注题干提问模式，界定题型因果探寻类题，题干提问时一般都有“为什么”“什么原因”“什么理由”等关键词。第二，注意思维模式：由果溯因或一果多因散文大多是作者阐发对生活的感悟或某种道理，这些感悟或道理，就是命题者命题的“果”，这些“果”从何而来，就是前后的叙事、描写、回忆等。故这类题涉及的范围比较大，答题时尽量把“因”找全。第三，遵循就近和分散相结合的原则凡题干语句出现的地方往往是答案要点所在的区域，所以一定要“就近”思考答案。尚存一两点分散在离题干句较远的上下文，需要延伸思维，适当扩大搜索范围，把答案找全。因果探寻类题的答案要点一般有显性要点和隐性要点，而“隐性要点”的寻找需要适当扩大搜索范围并能透过现象看本质。第四，用因果法检查答案是否正确用“因为所以”的形式把原因与结论连接起来读一读，如果因果关系成立，则基本正确；如果生硬，则可能不正确，或语言组织不到位。题型二整体概括整体内容概括是针对文章的整体表现而言的，包含情感态度梳理和主旨概括。这两者直接以文章层意、内容要点为基础，又涉及作者主观创作意图和文章客观表达效果，涉及文内使用的材料和文外相关材料，要求具有较高的分析概括能力和较准确的语言表达能力。“情感态度的梳理”题与“主旨概括”题也有点不同，“情感态度的梳理”侧重于梳理全文内容，分门别类地列出文本(作者)有哪些观点、情感。而散文的主旨，是作者要告诉读者的最主要的信息，包含了作者的思想观点和写作意图。概括散文的主旨，就是对全文主要内容和思想情感做总体的把握。怎样确定是整体概括题题干示例(2016天津卷)作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。(2014北京卷)文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点。请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。(2014湖南卷)概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。其他设问方式：(1)作者对某事的感悟是什么？(2)分析作者对某事的观点态度。明辨题型题干中有“思想”“情感”“主旨”“观点”“态度”“感悟”等字样怎样解答整体概括题荷塘月色表达了作者怎样的情感？答案要点答案启示本文以准确贴切的语言，抒发出作者因置身于良辰美景而生发出的“淡淡的喜悦”，以及由社会带来的终究难以排遣的“淡淡的哀愁”情感认定类题目，需要结合文本内容分析，文章所写的小径、荷塘、月色、四周景物等，都很美，所以作者因置身于良辰美景而生发出“淡淡的喜悦”，解答此类题目需要一段一段概括出层意，根据一切景语皆情语的原则来认定情感。同时，还要结合时代背景来认定情感，结合当时作者所处社会环境，所写景物都具有朦胧特点，“不能朗照”，所以还有“淡淡的哀愁”2(2018天津卷)阅读下面的文章，完成下面小题。(6分)虹关何处落徽墨石红许在冬天，在春天为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关注墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图一块墨的前世今生：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼；他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈。我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。(选自散文选刊，有删改)【注】虹关：即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。审题判断：题干要求分析“文中的我为何要寻找徽墨”，是原因概括题。借鉴思考：荷塘月色中每一幅画面特点的概括方法。我的答案：详解精析：题干要求分析“我”寻找徽墨的原因，应从“我”的情感和“徽墨”自身的价值两方面入手，寻找相关内容分析作答。从“我”的情感方面看，文章开篇即表现了“我”对徽墨的极度喜爱，而徽墨的处境堪忧，日渐式微，制墨技艺几近失传，所以“我”不得不只身来到徽墨的故乡虹关，来寻找徽墨；文章倒数第二段明确表示“我”对徽墨的寻找，不为藏墨之好，只是“警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”，这也是“我”寻找徽墨的一个重要原因。从“徽墨”自身的价值看，文章第六、七段明确点出墨“传承着中国文字的博大精深”“浓缩的是民族文化的瑰宝”，是需要继续传承下去的，因而“我”坚持寻找徽墨。参考答案喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。“概括情感态度”类题目解答技巧题干设问题型判定解题技巧题干要求多有“情感变化”等字眼，如2013年大纲全国卷第17题“对林肯中心的演出，我表现出哪些情感变化？请结合全文简要分析”情感变化类可采用捋线串珠法。文学作品中，自然要或明或暗地流露出作者的某种情感，而且随着事情的发展，作者的情感还会不断地发生变化。对于这种题型，最好的办法就是“捋线串珠”，即先沿着作者的情感线索读下去，尤其注意线的起端和终端；然后将文中关于心理描写的词语作为彩珠，串到这根“红线”上。串珠时千万不要把“珠子”遗漏了，那样情感变化就有可能脱节，对于那些情感相近的词语，可以不串到“线”上，防止重复。在全文的“彩珠”串完以后，作者情感变化的脉络就一清二楚了，就可以形成答案了题干多有“感悟”“哪些情感”等字眼，如2014年高考北京卷第20题“文章勾勒了欧洲自近代以来理解废墟过程中的三个重要历史节点。请分别概括三个节点中人们对废墟的不同审美感悟”情感梳理类可采用分类归纳法。作者在文学作品中传达的思想感情，因人因事因物往往不同。对于涉及“哪些情感”之类的题干指向，最好的办法是先在文章中圈定和摘录出带有明显感情色彩的词语，然后根据词语所承载的感情倾向，分门别类，逐一感受体味，即可比较准确而便利地获取答案题干要求多有“情感”“如何”等关键词，如2014年高考四川卷第16题“作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括”情感认定类可采用语境感悟法。就是根据题干所指的语境，或全文，或句段，进行理解和感悟，先分析大致意思，后理解主要内容，再设身处地感受，最后领悟其中的感情倾向。这种方法的重点对象是关键词句，即对感情色彩极为浓厚的词句，进行深入理解和体悟，涉及面小，感悟点集中，尤其是对某个句子的情感认定，这种方法最为恰当“概括主旨”类题目需要“三法”概括散文主旨，包含两点：一是文本思想意义的概括，二是作者思想观点和写作意图的概括。(一)三遍阅读法第一遍：速读。要求快速浏览文本，概括各层大致意思，建立对文本的整体认识，集中解决一个问题选文写的是什么。第二遍：精读。要求仔细阅读每句话，找寻、揣摩文章中关键的词句。注意那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容，内涵较丰富、形象生动的词句，尤其要注意文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连词句、过渡句、抒情议论句等，文章的主旨句往往就隐藏在这些句子里。也就是说，要能参悟一些重要的段落，对文章的主旨产生一定的认识。第三遍：速读。要求依托文体，抓关键句。概括散文主旨就是要抓住叙述和描写中那些议论、抒情性的句子，在前两遍阅读的基础上准确把握主旨。(二)三种概括法1“关键整体结合”法就是抓住文章标题、开头、结尾，文中的议论、抒情、文眼等关键词句，同时要认真思考全文文句，解答时二者一定要有机结合。2“段意串联”法即汇总每段的中心句概括出文章的主旨。在这里，概括不同于归纳，归纳指从不同事物中寻找共同点并抽取出带有共性的论断，概括不一定是寻找共同点，它更侧重于将各个知识点串联起来，在更高的层次上找到一个集中点。也就是说将每段的中心串联起来，在整体上找出它们表达陈述的集中点，从而概括出文章的中心主旨来。这种逐层地、由多段意思向中心意思的提炼，是分析归纳文章中心意思最实在、最有效、最一般的方法。不仅是各层意思的相加，而且是一种“意思的综合”。3“因文而异”法不同文体运用不同方法来表达中心意思，写人记事类散文，应看其写了什么人，记了什么事，体现了什么精神、品格；写景状物类散文一般借景借物抒情，应看其写了什么景、物，抒发了什么感情或阐发了什么哲理；议论说理类散文应看其通过摆事实讲道理表明了什么观点等。(三)概括“三关注”1关注文本的特点。写人记事类散文，要对人物或事件做出评价，或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文，则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟；议论说理类散文，往往写作者对社会人生的某种理性思考和评价。2关注文本的“形”，由“形”悟“神”。根据文中所写的事件、景物、人物等，挖掘出作者的思想感情、观点态度、写作目的等，同时注意把握文章主要意象的特点及象征意义，从散文的“情、志、理”入手。3关注标题、首尾句段、关键语句以及写作背景、小注等细节。温馨提示不论何种题型都需要：1读懂文章是前提首先，概括每段段意。概括段意理解各句所写内容，抓住关键词句，分析句间关系。(1)关键词句往往指每段首、尾的起总领或总结作用的词句。阅读时，需要标示出来。(2)分析句间关系就是指根据句间关系确定段落重心，如是并列、对照关系的，要把多个句子的意思有机结合起来；如是层进、转折关系的，要重在后者，又不忘前者；如是总分(分总)关系的，要抓住总说部分概括。 其次，厘清思路。分析段与段、层与层之间的关系，厘清文章思路，只有读懂了文章大意，在归纳概括时才不至于找不到方向。2学会归纳是关键首先，据题干寻找答题区间，确定答案存在于哪些段落。并且还应进一步缩小“包围圈”，根据题干中要求概括的方向性词语锁定具体的“信息块”，甚至是“信息句”“信息词”。其次，在整合信息时应注意，信息要点不能遗漏、交叉、重复，更不能无中生有。我们在归纳概括时应注意以下几点：(1)尽可能利用原文词句归纳。就独立归纳而言，尽可能用原文中的重要词句组织答案，可以防止归纳的不准确。(2)防止要点遗漏。解决这一问题，需要对相关文字做层次分析，并注意按分值采点。(3)大多数考生做此类题时一般使用直接摘录法，这种方法用在某些题的某个点上是合适的，但大多数题的多数要点是不能用这种方法的。解答此类题靠的是对某些关键词语的组合，换个角度转述，用一个更“上位”(上一个层次)的词加以概括；有的则需要自己挖掘概括。注意：全用原文的话太呆板，全用自己的话太危险，原文的话与自己的话相结合最安全。 跟踪训练阅读下面的文字，完成后面的题目。(6分)消逝的灯火张炜现在的灯比过去更亮也更多了。城街的灯璀璨逼人，形状各异，是现代城市最得意的装饰，已经超出了实际照明的需要。这是一种浪费，还是适得其所的艺术，还得好好讨论一下才好。增多的灯饰使一切场所变得更亮，在给人方便和享受的同时也有了另一种不适。白天无阴之日就已经很亮了，夜晚如果太亮，就使夜与昼的区别减少了。我们还会想念朦胧的灯火，想念街巷里的阴郁感。大树滴着夜露，月亮爬上来，地上一层荧光。这一切都会被强大的现代照明给破坏。另有一些灯火消失了。它们曾经也是先进和文明的象征，不久又成为落后的代表。煤油灯、罩灯、桅灯、油气灯，它们当年使人产生了多少惊喜，连关于它们的回忆都是温暖和亲切的。在野外，那些远远闪亮的灯火可能是鱼铺老人的桅灯，也可能是看林老人的煤油灯，还有可能是看瓜老人的罩灯。神秘可人的夜之原野，有多少美好的感觉是源自这些闪烁的、若有若无的灯火！如果没有它们，那么原野就是空洞的，没有眼睛的，没有召唤的，没有希望的。夜晚的点点灯火从遥远处透出来，那是多么好的安慰和期许。只要走近它就有故事，有水，甚至有吃的东西，有未知的一切。孩子们像天上的星星一样单纯，他们不会过多地想到其他危险，而只会热情地兴冲冲地走过去。如豆的光明也有更大的感召力，他们只需迎向它。鱼铺里的老人是最有意思的，他们让童年百读不厌。老人日夜伴着海浪，听着噗噗的声音，孤独了只会抽烟喝酒。太孤独了，所以他们的酒喝得太多，烟也抽得太多。他们的酒气直顶人的鼻子，见了小孩子两眼发亮，像打鱼的人发现了大鱼。他们捉住小孩，想让他哭。小孩不哭，他们就掀开羊皮大衣，把他收到衣襟内，然后往他头上喷浓浓的烟。一番捉弄之后，小孩就哭了。为了哄小孩止住哭声，他们就拿出鱼干和地瓜糖之类的东西，小孩就笑了。之后就是讲故事，讲有头无尾的妖怪的故事，小孩又被吓哭了。看林老人的铺子比鱼铺高爽，主人个个有枪。他们的故事总是与枪有关。这些人的枪筒子上堵了一撮棉花，这个印象让人永远不忘。看林子的老人身体比鱼铺老人强壮，因为他们常常要离开铺子去林中追赶什么。这些人到了夜晚就把大狗唤进铺子里，让它挨紧他睡觉。大狗偶尔抬头谛听，嘴里发出一声：“呣！”主人就丢下一句：“毛病！”大狗于是又垂头睡了。主人讲故事时，大狗又抬起了头，听着，再抬高一点头，叫：“呣！呣呣！”主人于是说：“又来人了。”他迎出一看，又来了几个少年。瓜铺里的老人烦烦的，把一切夜间来玩的人都当成了不怀好意的人。他们吝啬之极，这是职业的特征。来的人逗他说：“口渴了，给咱点水喝吧！”他说：“喝水水不开。”“那就给咱个瓜吃吧！”他恶声恶气地：“吃瓜瓜不熟！”不过他偶尔也有高兴的时候，那会儿整个人就像全变了似的，轻手轻脚出去一趟，回来时就抱着一个又大又圆的瓜。在灯光下，这个瓜真好看，还散发出浓浓的香味。他不是用刀，而是用拳“嘭”一声将瓜击碎。不规则的瓜片格外甜。看瓜老人说：“知道吗？瓜一旦沾了刀，就有一股馊味儿。什么都不能沾铁器。”这些灯火是野外才有的，它不怕风。它挂在木柱上，提在手上，无论怎样都让人喜欢。我有三十多年没有见过这些灯火了。(选自散文选刊，有删改)鱼铺里的老人、看林老人、瓜铺里的老人在形象上各有何特点？请简要概括。答：答案：鱼铺里的老人孤独寂寞、嗜烟酒、爱开玩笑。看林老人强壮、威严。瓜铺里的老人忠于职守(疑心重)，吝啬又热情。一、对点练阅读下面的文字，完成12题。(10分)芦草之思王巨才那时秋风渐紧，霜叶飞红，忽然就想起了家乡的芦草。芦草，即芦苇，亦称蒹葭。“蒹葭苍苍，白露为霜”，古诗词中经常提到它，足见在骚人墨客心目中，它也算一道颇堪赏读的风景。镜头里、画面上、诗词文章中，只要有了那么几束临风摇曳的花穗，立马便活泛、生动、爽朗、辽远起来。但在家乡人眼里，它不过是普通的茅蓬野蒿，不需费工费时，又能提供生活的不时之需，故称之为“草”，这并无轻忽的意思，反而多了几分亲近。去年冬天，我得了一种俗称“打嗝”的毛病，虽无关紧要，却顽缠，麻烦，闹得食不知味，寝不安枕。为此想过不少法子憋气深呼吸，大口吞咽热水，筷头轻触咽喉诱使作呕等，逐一试过，都不管用。去医院就诊，说是腹腔横膈肌痉挛所致，用过一些药，也没明显效果。恰在那时，老家有人打电话过来，没讲几句便听出蹊跷，说，是打嗝啊，告诉你个偏方，准行。也是病急乱投医吧，将信将疑照记下来：芦根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。到中药房，坐堂医生看了，说治呃逆吧，可以试试。不想这一试，也就十来副汤药，那饿鬼般纠缠不休的病魔竟然真就被制服了。民间偏方中，芦根是治疗许多杂症不可缺少的一味草药，虽不值钱，却在缺医少药的年代医人无数，应算一大功德。芦草每年四月发育新枝，端午前后，正是叶片舒展、生长旺盛的时候，乡下人会把芦叶采摘下来，束成小把，拿到城里头换钱。过端午包粽子，是老家瓦窑堡家家看重的节庆之一，我家人多费事，端午的头天就得开始准备，要把软米(糜子)、大枣、芦叶、马莲条分别盛到瓦盆里泡好。第二天一大早，母亲便端一小凳，坐在这些水淋淋的盆具间，像一位老到的艺术家，开始了熟练的操作。包粽子说难不难，但真要把它包得大头尖尾、见棱见角按母亲的说法要“俊模俊样”也不容易。因芦叶窄，母亲一般视叶片宽度将两片或三片叶子叠平整，先用左手拇指压在掌心，再用右手自如地卷成漏斗状，并依次充入软米、大枣，然后把“漏斗”上部预留的叶子折回来包裹严实，同时迅速用马莲条缠绕捆好。这期间，左手是无法动作的，全靠右手和牙齿的灵巧配合。我试过几次，不是漏米，就是散架。母亲说，你们要都会，早不要我了。母亲做的粽子个儿大，每个有二两重，味道清香，冷热可食，冷吃比热吃更好，爽口，筋道。现在商店买来的粽子，无论“稻香村”的还是“宫颐府”的，精致是精致，但无论如何也找不出记忆深处的那种口感。这常让我想到千年以前在洛阳为官的吴中张翰因“莼鲈之思”而怅然若失的慨叹。深秋季节，芦草成熟，寒风过后，芦叶尽落，此时也正是农闲时间，勤快的庄户人便把野地里的芦秆收割回来，破成篾子，或自己动手，或请专门的篾匠编织成炕席，除自家用外，还扛到集市出售。这编席子也算得上个技术活，不是谁都干得了的。心灵手巧的，编出的席子平整细密，色泽光洁，手艺不好的，做出的活粗粗糙糙，松紧不一，两者价钱相差很远。那时的瓦窑堡无论城乡，家家住窑洞，户户有炕，席子是少不了的。城里人过年，即使光景差些的，也要刷窑洞，换窗纸，买年画，贴对联，到年三十，生茶熟饭料理就绪，就换上新买的炕席，满窑洞顿时给衬托得豁亮起来，人们的心情自然也振奋了好多。正因此，年节的农贸市场上，席子成了抢手货。城门外的河滩上，看成色的、量尺寸的、谈价钱的，人来人往，煞是热闹。农民由此有了一笔额外收入，一年的油盐钱和孩子的学费有了着落。陕北人生性达观，日子苦焦，但苦中作乐的文娱生活是不能少的。通常的娱乐方式除了唱曲子、听古朝、闹秧歌之外，每到农闲时节逢集赶会时，还会有自乐性质的“道情”班子哄场助兴。每个班子八九人，都是地地道道喜欢热闹而又有一定文艺特长的农民。演出时不化妆，以说唱为主，同一表演者可扮演不同角色，却也能把剧情演绎得跌宕有致、声情并茂。乐器道具因陋就简，一块头帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，锣锣鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。其中有一种叫作“管子”的乐器，就是用苇秆做成的。管子类似洞箫，长短只有一尺，也是七孔，另按顶端的一个“咪子”，便可随剧情变化吹奏出或雄浑激越或悠扬委婉的不同曲调。这管子音色清亮，传声远，在整个乐队中起引领作用，山背后、沟道里的行人，听见管子的声音就知道有“道情”演出。芦草生命力强，耐瘠薄，但性喜阴湿，在干旱的陕北高原也只有山坡背阴处和沟底河湾里才偶一可见。那些零零散散生长于偏处荒山野地的芦草，虽不入大师法眼，在杜甫、范仲淹写于陕北的羌村三首和渔家傲中也没有留下些许踪影，但却在艰辛岁月里竭尽所能，倾其所有，给家乡父老那么多帮助，那么多便利，也为我寂寞的童年生活增添了那么多乐趣，我是应该写写它的。我对它情有独钟，常常感念它，一如感念那些普普通通老实厚道的父老乡亲。法国哲学家帕斯卡尔说过，人是会思想的芦草。但不是每一个会思想的人都有芦草的飒爽、慷慨。(选自光明日报，有删改)1(特定指向信息概括题)第段中，作者是从哪些方面写芦草的？请简要概括。(4分)答：解析：要仔细阅读第段，逐段概括其内容要点，并要注意落脚点应在“芦草”上。组织答案时要力求文字准确、简洁。答案：四个方面：芦叶可以包粽子。芦秆可以编炕席。苇秆可以做成一种叫作“管子”的乐器。芦草有顽强的生命力。2(主旨概括题)结合文章内容，谈谈你对这篇散文主题的理解。(6分)答：解析：解答本题时，考生要在整体把握散文内容的前提下，表达自己对散文主题的独特感受和新颖见解。要阐述对主题的理解，就要回到原文，寻找能表达作者观点的句子。从标题看，本文是一篇咏物散文，所以主题一定是“赞颂芦草的”，至于具体赞颂了芦草的什么品质，则可以在文中找到。从文本倒数第三段来看，本文是赞颂“那些普普通通老实厚道的父老乡亲”的。据此组织答案即可。答案：赞颂了家乡芦草的平凡和伟大，并以此赞扬家乡人民的平凡和伟大。本文是一篇咏物的散文，“家乡的芦草”是写作对象。在作者笔下，“芦草”在家乡人眼里是普通的茅蓬野蒿，但竟然能治打嗝，能包粽子，能编席子，能做乐器，可见其虽平凡但很有用，能使家乡人的生活过得更好。从写芦草特点的各段文字来看，这些描写表现了家乡人民的勤劳、智慧。可以说，作者写芦草也是在写家乡父老，因为他们和芦草一样：生命力顽强，飒爽、慷慨。二、综合练(2020义乌市高三月考)阅读下面的文字，完成36题。(20分)与风有关刘云芳我所居住的小区是个风阵。常常，南窗下绿化带的树木静止不动，像舒缓的乐曲正在抚摸它们的树干、叶脉和年轮。北窗外