古典文献的标点.pptx

1从句读到标点古人读书，一般是不加标点符号的。主要古人读书，一般是不加标点符号的。主要有以下几点原因有以下几点原因 1、与书面语产生之初的特点有关、与书面语产生之初的特点有关简略简略 三月公及邾仪父盟与蔑三月公及邾仪父盟与蔑夏五月郑伯克段于鄢夏五月郑伯克段于鄢和口语一致和口语一致2、与早期古籍的成书与流传方式有、与早期古籍的成书与流传方式有关关口头流传成书口头流传成书易经易经口耳相授流传口耳相授流传诗经诗经3、与文言语言的特点有关、与文言语言的特点有关对称性对称性往古之时，四极废，九州裂往古之时，四极废，九州裂,天不兼覆，地天不兼覆，地不周载。火烂炎而不灭，水浩洋而不息。不周载。火烂炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。多虚词多虚词修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。立名者，行之极也。(司马迁司马迁报任安书报任安书)君子之德风，小人之德草。君子之德风，小人之德草。(论语论语颜渊颜渊)君子之德风也，小人之德草也。君子之德风也，小人之德草也。(孟子孟子滕滕文公上文公上)节奏鲜明节奏鲜明天尊天尊/地卑，乾坤地卑，乾坤/定矣。卑高定矣。卑高/以陈，贵贱以陈，贵贱/位矣。动静位矣。动静/有常，刚柔有常，刚柔/断矣。断矣。(易经易经系系辞上辞上)押韵押韵 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。兰，郁郁青青。(范仲淹范仲淹岳阳楼记岳阳楼记)4、与古时的学术风气有关训诂之风训诂之风此季世也吾弗知齐其为陈氏矣此季世也吾弗知齐其为陈氏矣(左传左传昭公昭公三年三年)晋晋杜预杜预春秋左氏传集解春秋左氏传集解：不知其他：不知其他,唯知唯知齐将为陈氏。齐将为陈氏。唐唐陆德明陆德明经典释文经典释文:吾弗知绝句。吾弗知绝句。”崇古之风崇古之风章句小儒，破碎大道章句小儒，破碎大道11古代的句读古代人们在读书时必须对如何停顿作出判古代人们在读书时必须对如何停顿作出判断，这项工作，称为句读。汉人何休断，这项工作，称为句读。汉人何休春春秋公羊传序秋公羊传序提到：提到：“援引他经，失其句援引他经，失其句读。读。”宋人毛晃说：宋人毛晃说：“凡经成文语绝处谓凡经成文语绝处谓之句，语未绝而点分之以便讽咏谓之读。之句，语未绝而点分之以便讽咏谓之读。”即在一句话的结尾点断称为句，为便于即在一句话的结尾点断称为句，为便于阅读而在一句话中点分称为读。阅读而在一句话中点分称为读。111句读的起源及发展我国句读起源较早，我国句读起源较早，春秋公羊传春秋公羊传中就中就提到鲁定公学习的经书是经过句读的。古提到鲁定公学习的经书是经过句读的。古代人们入学读书的基本功就是要学会级课代人们入学读书的基本功就是要学会级课本做句读工作。本做句读工作。礼记礼记学记学记：“比年入比年入学，中年考校。一年，视离经辨志。学，中年考校。一年，视离经辨志。”东汉许慎东汉许慎说文解字说文解字中记录了句读符号中记录了句读符号（句）和（句）和（读）。（读）。西周永盂（西周永盂（1969年出土于陕西蓝田县）年出土于陕西蓝田县）厥率旧，厥疆宋句，永拜稽首，对扬天子休命。厥率旧，厥疆宋句，永拜稽首，对扬天子休命。秦简秦简南郡守腾文书南郡守腾文书（1975年出土于湖北云梦年出土于湖北云梦县睡虎地）古者，民各有乡俗，其所利及好恶县睡虎地）古者，民各有乡俗，其所利及好恶不同。或不便于民，害于邦。是以圣王作，为不同。或不便于民，害于邦。是以圣王作，为法度以矫端民心，去其邪避，除其恶俗。法度以矫端民心，去其邪避，除其恶俗。法律未足，民多诈巧，故后有间令下者。法律未足，民多诈巧，故后有间令下者。（节录）（节录）西汉竹简西汉竹简仪礼仪礼（1959年出土于甘肃武年出土于甘肃武威）威）主人再拜稽首，尸入，主人退主人再拜稽首，尸入，主人退。宿宾。宿宾。“某固辞，不得命，敢不从？某固辞，不得命，敢不从？”再拜受。再拜受。妾之事女君与妇之事咎姑等妾之事女君与妇之事咎姑等。妇为咎姑，。妇为咎姑，何以基也？何以基也？坐，挩手，祭酒，啐酒坐，挩手，祭酒，啐酒 一般用于句子中间的停顿。一般用于句子中间的停顿。说文说文：“有所绝止而识之也。有所绝止而识之也。”用于段末或句未的停顿用于段末或句未的停顿说文说文：“钩钩识也。识也。”用于句未的停顿。用于句未的停顿。除了断句以外，还要分章。汉代为文章分除了断句以外，还要分章。汉代为文章分章断句，称为章句。章断句，称为章句。112宋元时期句读的发展宋元时期继承了先秦两汉以来句读的传统。宋元时期继承了先秦两汉以来句读的传统。在宋代，已经出现了标点一词。在雕刻本在宋代，已经出现了标点一词。在雕刻本中也加上了句读符号。中也加上了句读符号。宋史宋史何基传何基传：“凡所读书，无不加标凡所读书，无不加标点。义显意明，有不待论说而自现者。点。义显意明，有不待论说而自现者。”113明清时期句读的发展明清刻书用句读较前有了很大的发展。一明清刻书用句读较前有了很大的发展。一是刻书单位多，出现了不少官府刻本。二是刻书单位多，出现了不少官府刻本。二是突破了经部、子部的范围，集部戏剧和是突破了经部、子部的范围，集部戏剧和小说出现了不秒句读本，三是在句读形式小说出现了不秒句读本，三是在句读形式上做子大胆探索。上做子大胆探索。12 现代的新式标点叶圣陶指出：叶圣陶指出：“整理古籍，把整篇或整卷整理古籍，把整篇或整卷的文字分段，加上新式标点，是在的文字分段，加上新式标点，是在五四五四运动运动之后开始的。之后开始的。”2 古籍标点致误的原因古人云：古人云：“学识如何观点书。学识如何观点书。”标点古书，标点古书，是一件困难的事，需要综合多种因素，也是一件困难的事，需要综合多种因素，也较容易出现错误，下面着重分析一下古籍较容易出现错误，下面着重分析一下古籍标点错误的类型与原因。标点错误的类型与原因。21 不明词义1、不明古汉语词汇、不明古汉语词汇有些古汉语词汇流传到现在，词义已经发有些古汉语词汇流传到现在，词义已经发生了变化；有些古汉语词汇，到现在已经生了变化；有些古汉语词汇，到现在已经很少用，甚至灭亡了，因此，在标点古籍很少用，甚至灭亡了，因此，在标点古籍的时候，遇到样的词汇，要特别慎重。的时候，遇到样的词汇，要特别慎重。子厚前时少年。勇于为人。不自贵重。顾子厚前时少年。勇于为人。不自贵重。顾藉谓功业可立就。（韩愈藉谓功业可立就。（韩愈柳子厚墓志铭柳子厚墓志铭，商务印书馆，商务印书馆韩昌黎集韩昌黎集下）下）子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就。谓功业可立就。2、不明古音通假 所谓古音通假，就是在古代汉语的局面语所谓古音通假，就是在古代汉语的局面语言里有些字可以借用同音或音近的字来代言里有些字可以借用同音或音近的字来代替。如果我们不注意这种现象，就会望文替。如果我们不注意这种现象，就会望文生义，误会原意，而导致标点错误。生义，误会原意，而导致标点错误。（华佗）复与两钱散，成得药去。五六岁，（华佗）复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者。（亲中人有病如成者。（三国志三国志华佗传华佗传中华书局中华书局1959年版）年版）3、不明典故、不明典故 中国人写诗作文，爱用典故，字虽少，中国人写诗作文，爱用典故，字虽少，含义却很丰富。如果不明典故，也会出现含义却很丰富。如果不明典故，也会出现标点错误。标点错误。4、不明方言俗语、不明方言俗语 一些古代通俗读物爱用方言俗语，我们一些古代通俗读物爱用方言俗语，我们在标点时不懂方言俗语的含义，往往也会在标点时不懂方言俗语的含义，往往也会出现错误。出现错误。22 不明专有名词不明专有名词1、不明人名不明人名在书面材料中，人名与其他文字没有明显在书面材料中，人名与其他文字没有明显的界限，我们在标点时稍不注意就可能出的界限，我们在标点时稍不注意就可能出现错误。现错误。金九容金九容：“李詹时，为谏议，上疏请李詹时，为谏议，上疏请诛李仁任、池渊诛李仁任、池渊”李詹为人名。李詹为人名。不下带编不下带编：“公之清德可谓不衰。公之清德可谓不衰。此甬上仇少宰沧柱、兆鳌为予言。此甬上仇少宰沧柱、兆鳌为予言。”仇少仇少宰沧柱兆鳌为一人之名字。宰沧柱兆鳌为一人之名字。上海古籍出版社上海古籍出版社水经注校水经注校：“庄公以庄公以居弟段，号京城，大叔祭仲曰：京城过百居弟段，号京城，大叔祭仲曰：京城过百雉，国之害也。雉，国之害也。”太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。三路兵往援，皆不利。(明通监明通监)2、不明地名、不明地名水经校注水经校注：“魏志魏志云：既下，射云：既下，射犬生擒种公，曰：唯其才也，释其缚而用犬生擒种公，曰：唯其才也，释其缚而用之。之。”魏志魏志云：既下射犬，生擒种，公曰：云：既下射犬，生擒种，公曰：“唯其才也，释其缚而用之。唯其才也，释其缚而用之。”3、不明官名不明官名古代官名很复杂，今人不熟悉，如果不认古代官名很复杂，今人不熟悉，如果不认真对待，标点时也会发生错误。真对待，标点时也会发生错误。冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人，冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从董仲舒之言也。（从董仲舒之言也。（资治通鉴资治通鉴标点本）标点本）冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董仲舒之言也。董仲舒之言也。23 不明文献名称文献名称当标书名号，如果我们不能准确地判断文献名称当标书名号，如果我们不能准确地判断文献名称，标点时可能会出现以下错误。文献名称，标点时可能会出现以下错误。系文献名未标书名号，如中华书局系文献名未标书名号，如中华书局1982年版年版不下带编不下带编：“平子研两京于十年，太冲练三平子研两京于十年，太冲练三都于一纪。都于一纪。”此外，还有文献名称中有一部分未标在书名号之此外，还有文献名称中有一部分未标在书名号之内的情况和非文献名称而标了书名号以及把两种内的情况和非文献名称而标了书名号以及把两种文献合而为一及把一种文献名误分为二的情况。文献合而为一及把一种文献名误分为二的情况。24 不明引文行文中直接引用的话一般要用引号标危害行文中直接引用的话一般要用引号标危害的是和作者自已的话区别开来，不明引文的是和作者自已的话区别开来，不明引文常常导致错误。常常导致错误。如直接引用的不加引号。如直接引用的不加引号。三国志三国志：“老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之流，固必兼而有焉。流，固必兼而有焉。”非直接引用的话加上了引号，有时也会出非直接引用的话加上了引号，有时也会出现将两条引文误合在同一引号当中的情况。现将两条引文误合在同一引号当中的情况。25不明语法不明古汉语语法也是古籍标点出现错误的重要原不明古汉语语法也是古籍标点出现错误的重要原因。因。1、不明词类、不明词类“城北十里曰升迁，有送客观司马相如将入长安，城北十里曰升迁，有送客观司马相如将入长安，题其门曰：不乘高车驷马，不过汝下也题其门曰：不乘高车驷马，不过汝下也”上上海人民出版社海人民出版社1984年版年版水经注校水经注校。“闻其上有仙士石室也，乃往视，见一道人，独闻其上有仙士石室也，乃往视，见一道人，独处休休，然不谈不对，顾非已及也。处休休，然不谈不对，顾非已及也。”同上。同上。“慈入羊群，化老羝人，而言曰慈入羊群，化老羝人，而言曰”中华书局中华书局1982年版年版陈与义集陈与义集。三十幅，共一毂。当其无有，车之用。三十幅，共一毂。当其无有，车之用。（老子老子，朱谦之，朱谦之老子校译老子校译）三十幅，共一毂。当其无，有车之用。三十幅，共一毂。当其无，有车之用。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。（史记史记项羽本纪项羽本纪，中华书局，中华书局1959年版）年版）项籍少时，学书不成，去。学剑，又不成项籍少时，学书不成，去。学剑，又不成2、不明句式、不明句式 古汉语中判断句、叙述句、否定句、疑问句表古汉语中判断句、叙述句、否定句、疑问句表达方式与现化汉语有所不同，在标点时要注意。达方式与现化汉语有所不同，在标点时要注意。“六合之内，水泽之藏，大非为巨，小非为细，六合之内，水泽之藏，大非为巨，小非为细，存非为有，隐非为无，其所苞者，广矣于中；同存非为有，隐非为无，其所苞者，广矣于中；同名异域，称谓相乱，亦不为寡。名异域，称谓相乱，亦不为寡。”（上海人民出（上海人民出版社版社1984年版年版水经注校水经注校）公羊公羊曰：曰：“成周者，何东周也。成周者，何东周也。”（同上）（同上）3、不明句子的成分和结构 即句子成分之间的语法结构关系。东方物所始生，西方物之成孰。（史记六国年表）26不明文体 标点古籍应当熟悉古代的文体，不同的文标点古籍应当熟悉古代的文体，不同的文体有不同的特点，如诗词需要押韵，骈体体有不同的特点，如诗词需要押韵，骈体文强调行文对仗等，熟悉这些特点会有助文强调行文对仗等，熟悉这些特点会有助于标点工作。于标点工作。吴黄龙中，童谣云：吴黄龙中，童谣云：“行白者君，追汝行白者君，追汝句骊马。句骊马。”历代诗话续编历代诗话续编27不明文意有些古文从字面上看，并不难理解，但是有些古文从字面上看，并不难理解，但是如果我们把文章领会错了，标点也不容易如果我们把文章领会错了，标点也不容易点对。点对。岭南尝献入筒捆布一端八丈，岭南尝献入筒捆布一端八丈，(资治资治通监通监 卷一百一十九卷一百一十九)28文献有误文献本身有误，也会导致标点错误。文献本身有误，也会导致标点错误。“夫调身不能治，奈天也何！夫调身不能治，奈天也何！”淮南子淮南子泰族泰族。夫调身不能，奈治天下何！夫调身不能，奈治天下何！3标点方法举要1、弄清全文和上下文义、弄清全文和上下文义2、参考已有的标点成果、参考已有的标点成果3、要勤于查考、要勤于查考4、要注意利用文体特点。、要注意利用文体特点。日下壁而沉彩月上轩而飞光见红兰之受露日下壁而沉彩月上轩而飞光见红兰之受露望青楸之离霜（江淹望青楸之离霜（江淹别赋别赋）日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。受露，望青楸之离霜。补充：方法：方法：1.识字辨义是标点古文的前提识字辨义是标点古文的前提 2.要熟悉文言的词法句法要熟悉文言的词法句法 是故圣人作为礼以教人。使人以有礼。知是故圣人作为礼以教人。使人以有礼。知自别于禽兽。（自别于禽兽。（礼记礼记曲礼上曲礼上，中华书，中华书局局1954年年古文句读释例古文句读释例）是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。知自别于禽兽。3.要掌握足够的古代文化知识要掌握足够的古代文化知识4.充分利用文言虚词充分利用文言虚词 建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类。（能举其类。（左传左传襄公三年襄公三年，中华书，中华书局局1957年版年版春秋左传读本春秋左传读本）建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。能举其类。步骤：步骤：1.统览原文，了解大意统览原文，了解大意 快速扫描，在统览原文的基础上掌握大意快速扫描，在统览原文的基础上掌握大意 2.铅笔点断，不计符号铅笔点断，不计符号 充分利用尾句充分利用尾句 的语气词的语气词；韵文的韵尾；对句和；韵文的韵尾；对句和古人的注疏等。古人的注疏等。3.细查文意，选择符号细查文意，选择符号 对疑难之处要仔细分析，根据文意选择符号。对疑难之处要仔细分析，根据文意选择符号。通览全文，最后确定。通览全文，最后确定。