季氏将伐颛臾上课实用版.pptx

季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾论语论语 1998 1998年年1 1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：发表宣言：“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回头世纪生存下去，必须回头25002500年，去吸取孔子的智慧。年，去吸取孔子的智慧。”孔子，名，字，末期鲁国人。他孔子，名，字，末期鲁国人。他是我国末期著名的和，也是是我国末期著名的和，也是学派的创始人，公认为世界文化名人之一。孔子学派的创始人，公认为世界文化名人之一。孔子5555岁离开鲁国，周游列国岁离开鲁国，周游列国1414年，他年，他主张仁义，主张以主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，疾苦，但他的主张并不被各国诸侯采纳，于前但他的主张并不被各国诸侯采纳，于前684684年回到鲁国。于是他从事教育，年回到鲁国。于是他从事教育，首开私人办学讲学首开私人办学讲学之风之风，相传有学生三千，贤弟子七十二，希望他的，相传有学生三千，贤弟子七十二，希望他的学生到各诸侯国去参政，继续推行他的政治主张。学生到各诸侯国去参政，继续推行他的政治主张。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人。孔孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为被尊为圣人圣人。并在晚年整理。并在晚年整理“六经六经”（诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）。）。丘丘仲仲尼尼春秋春秋思想家思想家教育家教育家儒家儒家春秋春秋 论语论语是记录时期思想是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它家孔子及其弟子言行的书，所以它是是 体，凡篇，为体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹家思想的经典著作。北宋时，朱熹将将大学大学 、中庸中庸、论语论语、孟子孟子编在一起，称为编在一起，称为“”。春秋春秋语录语录儒儒四书四书论：纂辑，应读论：纂辑，应读l ln n;语：言谈。语：言谈。文学常识拓展：文学常识拓展：“六经六经”：诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋诗诗经经尚书尚书礼礼记记乐经乐经周易周易、春秋春秋。（其。（其中中乐经乐经已失传，所以通常已失传，所以通常称称“五经五经”）“四书四书”：论语论语大学大学中庸中庸孟子孟子背景简介背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代革之中。当时，鲁桓公的后代季孙季孙、孟孙孟孙、叔孙叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙季孙氏势力氏势力最大最大。他要讨伐颛臾的原因有二：。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是其一贪其土地，其二是担心担心颛臾对自己不颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。孔子和两位弟子的对话。析题析题:季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾关键词语是：关键词语是：将将 伐伐 将将：说明尚未实现，可以劝阻；如：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。情不合。伐伐：攻打，明目张胆，在本文中有以：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏季氏伐颛臾伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。论论语语()颛臾颛臾()社社稷稷()虎虎兕兕()出于出于柙柙()焉用彼焉用彼相相矣矣()干干戈戈()冉冉有有 ()椟椟 ()正音：请你读准正音：请你读准费（费（）论论语（语（ln)颛臾颛臾（zhuny）社社稷稷（j)虎虎兕兕（s）出于出于柙柙(xi)焉用彼焉用彼相相矣矣（xing)干干戈戈（g）冉冉有（有（rn）椟椟（d）费费（b）正音：请你读准正音：请你读准力伐争利力伐争利文德治国文德治国文中涉及了几个人物？文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？他们之间有什么样的关系？季季氏氏，本本文文当当指指季季康康子子，姓姓季季孙孙，名名肥肥。“康康”是是谥谥号号，“子子”是是尊尊称称，前前492年年继继其其父父季季桓桓子子之之后后，任任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。冉有冉有 姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小子弟子，比孔子小29岁。季康子任正卿时，孔子师徒正在岁。季康子任正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。臣，参与季氏的事。季路季路 姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小小9岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。文中人物文中人物v季氏将伐颛臾。冉有、季路季氏将伐颛臾。冉有、季路见见于孔子曰：于孔子曰：“季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是过与无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王？夫颛臾，昔者先王以为以为东东蒙主，且在邦域之中矣，蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。是社稷之臣也。何以伐为？何以伐为？”朗读第一次对话朗读第一次对话 季氏将伐颛臾。季氏将伐颛臾。季氏季氏，鲁国权臣。，鲁国权臣。季孙氏，这里指季康子季孙氏，这里指季康子（名肥，鲁国的大夫）。（名肥，鲁国的大夫）。将将，表时间的副词，将要。，表时间的副词，将要。“伐伐”，讨伐，攻打。，讨伐，攻打。就是公开地攻打。就是公开地攻打。与之相反的是与之相反的是“袭袭”，就是趁人不备而进，就是趁人不备而进攻。攻。【本句话是事件的起因，是孔子阐释自己本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景政治观念的背景】v译：季氏将要攻打附庸国颛臾。译：季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、季路冉有、季路见于见于孔子曰：孔子曰：“季氏将季氏将有事有事于颛臾。于颛臾。”冉有、季路冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是季：两人都是孔子学生，当时是季康子的家臣。康子的家臣。见，见，拜见，谒见；拜见，谒见；于于，介词，引进动作的对象。，介词，引进动作的对象。有事有事，这里指有军事行动。，这里指有军事行动。【本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子，而语言中透露出，而语言中透露出冉有、季路冉有、季路对动武的赞同对动武的赞同】译：冉有、季路拜见孔子，说道：译：冉有、季路拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾季氏将对颛臾采取军事行动。采取军事行动。”孔子曰：孔子曰：“求！无乃尔是过与？求！无乃尔是过与？”求求，冉有。，冉有。无乃无乃与与，表示对情况的推定，表示对情况的推定，含推断语气，相当于含推断语气，相当于“恐怕恐怕吧吧”。尔尔，你，指冉有，宾语前置。你，指冉有，宾语前置。是是，助词，宾，助词，宾语提前的标志。语提前的标志。过过，责备，动词。，责备，动词。“与与”通通“欤欤”，语气，语气词，用在句末表推测，可译为词，用在句末表推测，可译为“吧吧”、“吗吗”。【本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点示了自己的观点】译：孔子说：译：孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧冉求！恐怕应该责备你吧？v夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。邦域之中矣，是社稷之臣也。夫：发语词。者，助词。以为：把 作为。“以为以为”是是“以之为以之为”的的省略，省略，“之之”指颛臾。指颛臾。是：这。v译：颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭译：颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，而且在（鲁国的）人，而且在（鲁国的）国境国境之内了，这是鲁国的之内了，这是鲁国的臣属啊。臣属啊。v何以伐为？何以伐为？“何以何以为？为？”是反问句式。是反问句式。何以：以何，何以：以何，宾语前置宾语前置v译：为什么要讨伐他呢？译：为什么要讨伐他呢？n n季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏季氏将有事于颛臾。将有事于颛臾。”n n 季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子，季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子，说：说：“季氏将季氏将对对颛臾颛臾采取军事行动采取军事行动了。了。”n n孔子曰：孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，王以为东蒙主，n n 孔子说：孔子说：“冉有！冉有！恐怕要责备你吧恐怕要责备你吧？颛臾，过？颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，n n且在邦域之中矣，是社稷之臣也，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？何以伐为？”n n 而且在（鲁国的）而且在（鲁国的）国境国境之内了，这是鲁国的臣之内了，这是鲁国的臣属啊，属啊，为什么为什么要讨伐（它）要讨伐（它）呢呢？”第一次对话第一次对话n n问题问题n对于对于“将伐颛臾将伐颛臾”一事，孔子一事，孔子是什么态度，理由是什么是什么态度，理由是什么？n n对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了哪三条理由？了哪三条理由？n n孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾的行为。伐颛臾的行为。孔子的话：无乃尔是过孔子的话：无乃尔是过与？何以伐为？与？何以伐为？n n反对理由有三：反对理由有三：n n昔者先王以为东蒙主昔者先王以为东蒙主昔者先王以为东蒙主昔者先王以为东蒙主先王所封，不可伐；先王所封，不可伐；n n且在邦域之中矣且在邦域之中矣且在邦域之中矣且在邦域之中矣 邦域之中，不必伐；邦域之中，不必伐；n n是社稷之臣也是社稷之臣也是社稷之臣也是社稷之臣也 社稷之臣，不当伐。社稷之臣，不当伐。第一次对话第一次对话语言知识点语言知识点一个通假字：一个通假字：一个古今异义词：一个古今异义词：把（他）封为把（他）封为（以之为）（以之为）一个词类活用：一个词类活用：一个省略句：一个省略句：一个判断句：一个判断句：一个状语后置句：一个状语后置句：两个宾前句：两个宾前句：无乃尔是过无乃尔是过与与？（欤）？（欤）昔者先王昔者先王以为以为东蒙主东蒙主无乃尔是无乃尔是过过与与名作动，过名作动，过错错责备责备昔者先王以（昔者先王以（之之）为东蒙主）为东蒙主是社稷之臣也是社稷之臣也季氏将有事于颛臾。季氏将有事于颛臾。A）无乃尔是过与？“无乃无乃与？与？”是个文言固定句式是个文言固定句式 相当于相当于“恐怕恐怕吧吧”是：宾语提前的标志。是：宾语提前的标志。B）何以伐为？还原：以何伐为？为：疑问句末语气助词，“呢”第二次对话：第二次对话：冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力陈力就就列列，不能者止。，不能者止。危而不持，颠而不扶，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言则将焉用彼相矣？且尔言过过矣，矣，虎兕出于虎兕出于柙柙，龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中，是谁之过与？是谁之过与？”冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。不欲也。”夫子：夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子冉有说：冉有说：“季孙大夫要这样做，我季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。们俩都不想（这样）啊。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈陈力就列力就列，不能者，不能者止止。周任：周任：上古时期的史官。上古时期的史官。陈：陈：施展。施展。就：就：担任。担任。列：列：职位。职位。止：止：不不去。去。孔子说：孔子说：“冉求！周任有句话说：冉求！周任有句话说：能能展现展现自己的才能，就任自己的才能，就任职职；如果不能，；如果不能，就辞职退位。就辞职退位。危危而不持，而不持，颠颠而不扶而不扶，则将焉用彼，则将焉用彼相矣？相矣？危：危：摇晃，站不稳。摇晃，站不稳。持：持：护持。护持。颠：颠：跌倒。跌倒。扶：扶：搀扶。搀扶。相（相（xing）：）：搀扶盲人走路的人（辅助者）。搀扶盲人走路的人（辅助者）。遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又不去搀扶，那又何必何必用那用那搀扶的人搀扶的人呢？呢？且尔言且尔言过过矣，虎兕出于柙，龟玉毁矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？于椟中，是谁之过与？”兕（兕（s）：）：独角犀。独角犀。柙（柙（xi）：）：关猛兽的笼子。关猛兽的笼子。龟：龟：龟板，用来占卜。龟玉都是宝物。龟板，用来占卜。龟玉都是宝物。椟（椟（d）：）：匣子。匣子。况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉在匣子里被毁坏，这是出来，龟甲、宝玉在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？谁的过错呢？n冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说：冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。（这样）啊。”n孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力就列，不陈力就列，不能者止。能者止。孔子说：孔子说：“冉求！周任有句话说：冉求！周任有句话说：能能展现展现自自己的才能，就任己的才能，就任职职；如果不能，就辞职退位。；如果不能，就辞职退位。n危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了（瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又又不去搀扶，那又何必何必用那用那搀扶的人搀扶的人呢？呢？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？椟中，是谁之过与？v况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？呢？v这句用了什么论证方法？这句用了什么论证方法？v比喻论证比喻论证双重喻义：双重喻义：v“虎兕出于柙虎兕出于柙”喻指喻指季康子去攻打颛臾，季康子去攻打颛臾，“龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中”喻指颛臾在境内遭到攻打，喻指颛臾在境内遭到攻打，这是第一重喻义；这是第一重喻义；v老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁皆因管理人员失职，因此来毁皆因管理人员失职，因此来喻指季路、冉喻指季路、冉有失职有失职，这是第二重喻义，这是第二重喻义冉有的狡辩冉有的狡辩夫子欲之夫子欲之,吾二臣皆吾二臣皆不欲也。不欲也。冉有在老师敏锐的责问下,把责任推到季氏身上。对于冉有推卸责任的态度，对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？孔子用什么方法驳斥？先引名言先引名言不能尽职就别尸位素餐；不能尽职就别尸位素餐；再作类比再作类比既为辅助就当恪尽职守；既为辅助就当恪尽职守；后设比喻后设比喻猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？其咎？对于攻伐颛臾，冉有真的对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲不欲”吗？如吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？这说明冉有是个什么样的人？并非真的并非真的“不欲不欲”。证据是冉有的第三句话：证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”说明冉有说明冉有口是心非口是心非。第三次对话第三次对话冉有第二次狡辩 冉有的辩解：“今夫颛臾，固而近于今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为费，今不取，后世必为子孙子孙 忧。忧。”颛臾，城墙坚固，颛臾，城墙坚固，离季孙的封地费很近，离季孙的封地费很近，现在不占领，以后一现在不占领，以后一定会给子孙留下祸害。定会给子孙留下祸害。分析：冉有要作辩解，冉有要作辩解，表明冉有仍然坚表明冉有仍然坚持对颛臾动武持对颛臾动武 。这必将受到孔子这必将受到孔子进一步批评，由进一步批评，由此也将进一步显此也将进一步显示孔子的思想。示孔子的思想。课文第三段课文第三段求！君子疾夫舍求！君子疾夫舍曰曰“欲之欲之”而而必为之必为之 辞。辞。冉有啊！君子痛恨那种避而不说冉有啊！君子痛恨那种避而不说自己想要那样做，却一定要另找自己想要那样做，却一定要另找借口的做法。借口的做法。哼哼！疾：疾：痛恨。痛恨。夫：夫：代词，那种。代词，那种。舍：舍：舍弃，撇开。舍弃，撇开。辞：辞：托辞，借口。托辞，借口。丘也闻有国有家者，丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不不患寡而患不均，不患贫而患不安患贫而患不安n n我听说过，无论诸侯还是大夫，不怕人口我听说过，无论诸侯还是大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。句中的句中的“寡寡”和和“贫贫”互相颠倒了，应该是互相颠倒了，应该是“不患贫而患不均，不患寡而患不安不患贫而患不均，不患寡而患不安”。意思是。意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定西）少而担忧社会不安定”。患，患，忧虑，担心。忧虑，担心。寡寡，少。，少。盖均无贫，和无寡，安无倾。盖均无贫，和无寡，安无倾。v若是财富平均，便没有贫穷；和若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少，安定，平相处，便不会人口少，安定，便不会倾危。便不会倾危。“盖盖”，表示语气的情态副，表示语气的情态副词，常放在句首表示提示语气。词，常放在句首表示提示语气。“无无”，没有。，没有。“寡寡”，与，与“少少”是同义词。是同义词。“倾倾”，倾覆。，倾覆。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。v做到这样，远方的人还不归服，做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招抚他们。便发扬文治教化招抚他们。夫：夫：句首语气词。句首语气词。如是：如是：如此。如此。文：文：文教，指礼乐。文教，指礼乐。来：来：使使来（归附）。来（归附）。既来之，则安之。今由与求也既来之，则安之。今由与求也,相夫相夫子，远人不服子，远人不服,而不能来也；而不能来也；v既然使他们来了，就要使他们安定既然使他们来了，就要使他们安定下来。如今仲由和冉求辅佐季孙，下来。如今仲由和冉求辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教远方的人不归服，却不能用文治教化招抚。化招抚。安：安：使使安定。安定。相：（相：（xingxing）辅佐。辅佐。邦分崩离析邦分崩离析,而不能守也，而谋动而不能守也，而谋动干戈于邦内。干戈于邦内。v国家支离破碎，却不能保全，反国家支离破碎，却不能保全，反而想在国内使用武力。而想在国内使用武力。分崩离析：分崩离析：国家四分五裂，不能守全。国家四分五裂，不能守全。守：守：守国，保全国家。守国，保全国家。干：干：盾牌。盾牌。戈：戈：古代用来刺杀的一种长柄兵古代用来刺杀的一种长柄兵器。器。干戈：干戈：指军事。指军事。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也之内也 我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内吧。却在鲁国国内吧。萧墙：萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。这国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。这里借以暗指鲁国内部。里借以暗指鲁国内部。思考：冉有前面遮遮掩掩，最后道出内思考：冉有前面遮遮掩掩，最后道出内心主张，原来是支持季氏讨伐颛臾的。这时心主张，原来是支持季氏讨伐颛臾的。这时孔子态度有何变化？孔子态度有何变化？v从从“君子疾夫舍曰欲之而必为之君子疾夫舍曰欲之而必为之辞辞”可看出孔子的态度是可看出孔子的态度是气愤气愤的，狠的，狠狠地训斥。狠地训斥。孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？样做？对内要：均和安。对外要：修文德以来对内要：均和安。对外要：修文德以来之之。v这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。强教化、以德服人的政治主张。孔子治国安邦的原则是什么？孔子治国安邦的原则是什么？v“有国有家者，不患寡而患不均，不有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。文德以来之；既来之，则安之。”v表明了对内创造平等、安定的政治局表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。德化，使外邦异族归附。孔子在正面提出了自己的治国主张后，孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？哪三个错误？一误一误远人不服不能来远人不服不能来二误二误分崩离析不能守分崩离析不能守三误三误谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内最后一句话有什么言外之意？最后一句话有什么言外之意？末句末句一针见血地揭示了季氏发动战争的一针见血地揭示了季氏发动战争的本质本质是谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。这句体是谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。这句体现了孔子丰富的现了孔子丰富的政治经验政治经验和和敏锐的政治敏锐的政治眼光。眼光。阅读、思考、讨论阅读、思考、讨论 文章一共写了孔子与冉有三次对话。文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第一次对话：第二次对话：第二次对话：第三次对话：第三次对话：阐述反对讨伐的理由阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责批评两学生没有尽责提出自己的政治主张提出自己的政治主张季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾责责无乃尔是过与无乃尔是过与先王以为东蒙先王以为东蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不当伐不当伐驳驳引用名言引用名言设比喻设比喻斥斥君子品质君子品质政治主张政治主张揭穿阴谋揭穿阴谋晓晓之之以以礼礼晓之以晓之以理理晓之以晓之以德德季氏将有事于季氏将有事于颛臾。颛臾。吾二臣者皆不吾二臣者皆不欲也。欲也。今不取，后世今不取，后世必为子孙忧。必为子孙忧。冉冉 有有孔子孔子文章一共写了孔子与冉有三次对话。中心概括中心概括本文记载的是本文记载的是孔子与弟子冉有、季孔子与弟子冉有、季路路的一次的一次对话对话。通过通过写孔子谴责了写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，季氏讨伐颛臾的做法，表达表达了了“不不患寡而患不均，不患贫而患不安患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾均无贫，和无寡，安无倾”的的政治思想，政治思想，以及以及用文教德政来使用文教德政来使“远人远人”归服的主张。归服的主张。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾文言文知识整理文言文知识整理“与与”通通“欤欤”，语气词，用在，语气词，用在句末表推测，可译为句末表推测，可译为“吧吧”、“吗吗”同例同例1 1，表反问，可译为，表反问，可译为“呢呢”1 1无乃尔是过无乃尔是过与与2 2是谁之过是谁之过与与1 1、修文德以、修文德以来来之之 既既来来之之 而不能而不能来来（之）（之）2 2“既来之，则既来之，则安安之。之。”使动用法：使动用法：使使来、归顺来、归顺使动用法使动用法，使，使安定。安定。3 3、相相夫子夫子4 4、后世必为子孙后世必为子孙忧忧 吾恐季孙之吾恐季孙之忧忧 指忧患的事。指忧患的事。形容词活用为形容词活用为名词。名词。相相：名词活用为动词。：名词活用为动词。辅助辅助季氏季氏3 3、古今异义、古今异义1）昔者先王）昔者先王以为以为东蒙主东蒙主2）是是谁之过与谁之过与古义：把古义：把当作当作今义：认为今义：认为古义：指示代词，这古义：指示代词，这今义：判断动词，是今义：判断动词，是3）丘也闻有）丘也闻有国国有有家家者者4）陈力）陈力就列就列古义古义：诸侯的封地叫：诸侯的封地叫国国 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今义今义：国家，家庭。：国家，家庭。古义古义：就就居，充任；居，充任；列列职位职位 今义今义：到队列里去。：到队列里去。过过是谁之是谁之过过与与无乃尔是无乃尔是过过与与且尔言过矣且尔言过矣过错，名词过错，名词责备，动词责备，动词安安不患贫而患不不患贫而患不安安既来之，则既来之，则安安之之安定，形容词安定，形容词使使生活安定生活安定4 4、一词多义、一词多义错误，形容词错误，形容词过过臣请缚一人臣请缚一人过过王而行王而行过过犹不及犹不及以其境以其境过过清，不可久居清，不可久居且尔言且尔言过过矣矣是谁之是谁之过过与与无乃尔是无乃尔是过过与与故尝与故尝与过过宋将军宋将军走过、经过走过、经过 超过超过过分、过于过分、过于错误错误过错过错责备责备拜访拜访4 4、一词多义、一词多义相相则将焉用彼则将焉用彼相相矣矣相相夫子夫子辅助盲人走路的人，辅助盲人走路的人，名词名词辅佐，动词辅佐，动词引出对象引出对象于于冉有、季路见冉有、季路见于于孔子孔子季氏将有事季氏将有事于于颛臾颛臾虎兕出虎兕出于于柙柙而谋动干戈而谋动干戈于于邦内邦内对，在对，在 从从在在5 5、文言句式、文言句式1 1）固定句式）固定句式A A、无乃无乃尔是过尔是过与与？B B、何以何以伐伐为为？2 2）判断句：是社稷之臣）判断句：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕该责备你吧？恐怕该责备你吧？为什么为什么呢呢 为什么要攻打它呢？为什么要攻打它呢？这是国家的臣属这是国家的臣属3 3）宾语前置）宾语前置无乃尔无乃尔是是过与？过与？恐怕该责备你吧？恐怕该责备你吧？又又何何羡乎！羡乎！A A、用、用“之之”或或“是是”把宾语提前于动词前。把宾语提前于动词前。B B、当、当疑问代词疑问代词充当充当宾语宾语时，就要前置。时，就要前置。又羡慕什么呢？又羡慕什么呢？又羡何乎？又羡何乎？无乃过无乃过 尔与？尔与？l虎兕出柙：虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽比喻恶人逃脱或作事不尽责责,主管者应负责任。主管者应负责任。l既来之，则安之：原指既来之，则安之：原指使他们吸引来使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。以后，就要使他们安定下来。后指后指既既然来了，就要在这里安下心来。然来了，就要在这里安下心来。6、成语积累、成语积累l祸起萧墙：祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。部发生祸乱。l大动干戈：大动干戈：发生战争，比喻兴师动众发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。或大张声势地做事。l分崩离析：分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。指集团、国家等分裂瓦解。朗读第三次对话：朗读第三次对话：冉有曰：冉有曰：“今夫今夫颛臾，颛臾，固而固而近于近于费费，今不取，今不取，后世必后世必为为子孙子孙忧忧。”孔子曰：孔子曰：“求！君子求！君子疾疾夫夫舍舍曰欲之曰欲之而而必必为为之辞。丘之辞。丘也也闻有闻有国国有有家家者，者，不患寡不患寡而患不均，不患贫而患不安而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，盖均无贫，和无寡，安无安无倾倾。夫。夫如是如是，故故远人远人不不服服，则，则修修文德以文德以来来之之。既既来来之，则之，则安安之。今由与求也之。今由与求也,相相夫子，夫子，远人远人不不服服,而不能而不能来来也；邦也；邦分崩离析分崩离析,而不能而不能守守也；也；而而谋谋动干戈动干戈于邦内于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而而在在萧墙萧墙之内也。之内也。”如今如今那那坚固坚固 表并列表并列b一定成为一定成为 忧患、祸害忧患、祸害痛恨、讨厌痛恨、讨厌那那舍弃、回避舍弃、回避表转折表转折给给 托辞、借口托辞、借口孔子自称孔子自称句中助词句中助词古义古义：诸侯的：诸侯的封地叫封地叫国国今义今义：国家。：国家。古义古义：卿大夫：卿大夫的封地叫的封地叫家家 今义今义：家庭。：家庭。担忧、害怕担忧、害怕少少不均匀不均匀贫困贫困不安定不安定表并列表并列倾覆倾覆这这本国以本国以外的人外的人施行施行使使来来使动，使动，使使来来使动，使动，使使安心，安心，使动，使动，辅佐辅佐使使来来使动，使动，分崩：分裂；离析：涣散分崩：分裂；离析：涣散形容国家或集团四分五裂，形容国家或集团四分五裂，不可收拾。不可收拾。保全保全策划动武策划动武表转折表转折国内国内