宋辽金元时期的教育.pptx

第五章第五章 宋辽金元时期的教育宋辽金元时期的教育n公公元元960年年，赵赵匡匡胤胤发发动动“陈陈桥桥兵兵变变”，推推翻翻后后周周，建建立立宋宋朝朝。宋宋朝朝分分为为北北宋宋（9601127年年）和和南南宋宋（11271279年年），共共320年年。差差不不多多与与此此同同时时，我我国国北北方方少少数数民民族族契契丹丹族族和和女女真真族族，先先后后建建立立起起了了辽辽（9161125年年）、金金（11151234年年）政政权权。1279年年，我我国国北北方方的的又又一一少少数数民民族族蒙蒙古古族族灭灭南南宋宋，建建立立全全国国统统一一的的元元朝朝（12711368年），共年），共98年。年。n宋辽金元时期，科学技术得到了空前的发展。宋辽金元时期，科学技术得到了空前的发展。n在学术思想方面，理学的产生是这个时期的一个重要特点。在学术思想方面，理学的产生是这个时期的一个重要特点。n理理学学产产生生于于北北宋宋，完完成成于于南南宋宋。北北宋宋初初胡胡瑗瑗、孙孙复复、石石介介三三人人，被被称称为为“理理学学三三先先生生”。但但是是，理理学学的的实实际际创创始始人人为为“北北宋宋五五子子”，即即周周敦敦颐颐（10171073年年）、邵邵雍雍（10111077年年）、张张载载（10201077年年）、程程颢颢（10321085年年）、程程颐颐（10331107年年），至至南南宋宋朱朱熹熹（11301200年年）始始集集大大成成，建建立立了了一一个个比比较较完完整整的的客客观唯心主义体系。后人称为观唯心主义体系。后人称为“程朱理学程朱理学”。n按按理理学学家家们们讲讲学学的的地地域域划划分分，宋宋代代理理学学又又分分为为濂濂、洛洛、关关、闽闽四四个个主主要要学学派派。濂濂学学以以周周敦敦颐颐为为代代表表，洛洛学学以以程程颢颢、程程颐颐两两兄兄弟弟为为代代表表，关关学学以以张张载载为为代代表表，闽闽学学以朱熹为代表。以朱熹为代表。n在在南南宋宋，与与朱朱熹熹同同时时的的还还有有陆陆九九渊渊为为代代表表的的主主观观唯唯心心主主义义学学派派，提提出出“宇宇宙宙便便是是吾吾心心”的的命命题题；至至明明朝朝，王王守守仁仁发发展展了了陆陆九九渊渊的的学学说说，形形成成了了理理学学中中的的一一个个重重要派别，后人称为要派别，后人称为“陆王心学陆王心学”。n除除理理学学之之外外，以以王王安安石石（10211086年年）为为代代表表的的“新新学学”，以以陈陈亮亮（11431197年年）、叶叶适适（11501223年年）为为代代表表的的事事功功学学派派，也也是是这这个个时时期期的的重重要要学术派别。学术派别。第一节第一节 宋朝的文教政策和教育制度宋朝的文教政策和教育制度 n一、文教政策一、文教政策n（一）重视科举，重用士人（一）重视科举，重用士人 n历历史史的的教教训训和和个个人人的的经经验验，让让赵赵匡匡胤胤明明白白了了：我我今今日日选选用用儒儒臣臣百百余余人人，分分治治各各大大州州，纵纵然然他他们们都都是是贪贪婪婪昏昏庸庸之之徒徒，其其危危害害“亦亦未未及及武武臣一人也臣一人也”。n（二）（二）“三次兴学三次兴学”，广设学校，广设学校 n第第一一次次兴兴学学运运动动是是范范仲仲淹淹在在宋宋仁仁宗宗庆庆历历四四年年主主持持的的，史史称称“庆庆历历兴学兴学”（1044年）。年）。n庆庆历历兴兴学学的的主主要要内内容容有有三三项项：第第一一，普普遍遍设设立立地地方方学学校校。第第二二，改改革科举考试。第三，创建太学。革科举考试。第三，创建太学。一、文教政策一、文教政策n第第二二次次兴兴学学运运动动是是王王安安石石在在宋宋神神宗宗熙熙宁宁年年间间主持的，史称主持的，史称“熙宁兴学熙宁兴学”（1069年）。年）。n“熙熙宁宁兴兴学学”是是熙熙宁宁新新法法的的重重要要内内容容，主主要要措措施施包包括括四四个个方方面面：一一是是改改革革太太学学，创创立立“三三舍舍法法”；二二是是恢恢复复和和发发展展州州县县地地方方学学校校；三三是是恢恢复复与与创创立立武武学学、律律学学、医医学学等等专专科科学学校校；四四是是编撰编撰三经新义三经新义，作为统一教材。，作为统一教材。一、文教政策一、文教政策n第第三三次次兴兴学学运运动动是是蔡蔡京京在在宋宋徽徽宗宗崇崇宁宁年年间间主主持持的的，史史称称“崇宁兴学崇宁兴学”。n“崇崇宁宁兴兴学学”，恢恢复复和和发发展展了了“熙熙宁宁兴兴学学”的的某某些些措措施施，主主要要有有以以下下五五个个方方面面。第第一一，全全国国普普遍遍设设立立地地方方学学校校。第第二二，建建立立县县学学、州州学学、太太学学三三级级相相联联系系的的学学制制系系统统。第第三三，新新建建辟辟雍雍，发发展展太太学学。第第四四，恢恢复复设设立立医医学学，创创立立算算学学、书书学学、画学等专科学校。第五，罢科举，改由学校取士。画学等专科学校。第五，罢科举，改由学校取士。n（三）尊孔崇儒，提倡佛道（三）尊孔崇儒，提倡佛道 二、教育制度二、教育制度二、教育制度二、教育制度n（一）中央官学（一）中央官学 n1.国子学、太学、辟雍国子学、太学、辟雍n国国子子学学亦亦称称国国子子监监。它它既既是是宋宋朝朝最最高高教教育育管管理理机机构构，又又是是最最高高学学府。国子学招收府。国子学招收“京朝七品以上子孙京朝七品以上子孙”为学生，称国子生。为学生，称国子生。n太太学学的的地地位位比比国国子子学学低低，招招收收八八品品以以下下子子弟弟或或庶庶人人之之俊俊异异者者为为学学生，设立的时间也较迟，但办理得比国子学有成效。生，设立的时间也较迟，但办理得比国子学有成效。n辟雍是太学的分校，始建于崇宁元年。辟雍是太学的分校，始建于崇宁元年。n2.四门学、广文馆四门学、广文馆n3.专科学校专科学校n宋朝的专科学校有六所：武学、律学、医学、算学、书学、画学。宋朝的专科学校有六所：武学、律学、医学、算学、书学、画学。n4.贵胄学校贵胄学校二、教育制度二、教育制度n（二）地方官学（二）地方官学 n宋宋朝朝的的地地方方行行政政分分为为三三级级：第第一一级级为为路路；第第二二级级为为州州、府府、军军、监监（一一般般设设州州或或府府，特特殊殊情情形形才才设设军军、监监）；第第三三级级为为县县。路路不不直直接接设设学学，仅仅置置学学官官管管辖辖所所属属各各学学校校。因因此此，宋宋朝朝地地方方学学校校仅仅有有两两级级，即即由由州州或或府府、军军、监监设设立立的的，称称州州学学或或府府学学、军军学学、监监学学，由由县县设设立立的的称称县县学学。由由于于州州、县县设设置置最最普普遍遍，故故宋宋朝朝大大量量的的地地方方学校是州学和县学。学校是州学和县学。二、教育制度二、教育制度n“苏湖教法苏湖教法”n“苏苏湖湖教教法法”是是北北宋宋胡胡瑗瑗在在主主持持湖湖州州州州学学时时所所进进行行的的一一系系列列教教学学改改革革的的总总称称。“苏苏湖湖教教法法”的的主主要要内内容容，可以概括为以下几个方面：可以概括为以下几个方面：n1.“教化之本在学校教化之本在学校”n胡胡瑗瑗认认为为：“致致天天下下之之治治者者在在人人才才，成成天天下下之之才才者者在在教化，教化之所本者在学校。教化，教化之所本者在学校。”（松滋县学记松滋县学记）n胡瑗的这种学校作用观是北宋兴学的理论基础。胡瑗的这种学校作用观是北宋兴学的理论基础。二、教育制度二、教育制度n2.“明体达用明体达用”n胡胡瑗瑗批批评评了了汉汉唐唐以以降降“无无外外于于世世用用”的的空空疏疏学学风风，首首倡倡合合“圣圣贤贤之之遗遗意意”“一一道道德德而而同同风风俗俗的的求求实实学学风风，首开首开“经世致用经世致用”思想之先。思想之先。n所所谓谓“明明体体”指指深深入入理理解解六六经经等等儒儒家家经经典典的的精精蕴蕴；“达达用用”是是将将这这些些精精神神付付诸诸实实践践，躬躬行行儒儒家家修修身身、齐齐家、治国、平天下的应世思想。家、治国、平天下的应世思想。n这种学以致用的精神，具有开风气之先的重要意义。这种学以致用的精神，具有开风气之先的重要意义。二、教育制度二、教育制度n3.分斋教学分斋教学n（1）内容）内容n分分斋斋教教学学是是“苏苏湖湖教教法法”的的核核心心内内容容，是是胡胡瑗瑗在在主主持持湖湖州州州州学学时时创创立立的的一一种种新新的的教教学学制制度度，其其主主要要内内容容是是在在学学校校内内分分设设经经义义斋斋和和治事斋。治事斋。n经经义义斋斋学学习习儒儒家家经经义义。治治事事斋斋又又称称治治道道斋斋，分分设设治治兵兵、治治民民、水水利、算数等学科，学生可选择其中一科为主修，另选一科为副修。利、算数等学科，学生可选择其中一科为主修，另选一科为副修。n两两斋斋的的培培养养目目标标不不同同，经经义义斋斋以以培培养养比比较较高高级级的的统统治治人人才才为为目目标标；治事斋是为了造就在某一方面有专长的技术、管理人才。治事斋是为了造就在某一方面有专长的技术、管理人才。二、教育制度二、教育制度n（2）意义）意义n分分斋斋教教学学制制度度产产生生后后，在在当当时时社社会会上上引引起起了了强强烈烈的的反反响响，“四四方方之之士士，云云集集受受业业”，纷纷纷纷到到胡胡瑗瑗主主持持的的湖湖州州州州学学来来求求学学。甚甚至至京京师师太太学学，也也“取胡瑗法以为法取胡瑗法以为法”，并且对后世产生了深远影响。，并且对后世产生了深远影响。n在在中中国国教教育育史史上上，虽虽然然有有孔孔子子以以德德行行、言言语语、政政事事、文文学学四四科科教教人人，魏魏晋晋南南北北朝朝时时，有有宋宋朝朝设设立立儒儒学学、玄玄学学、史史学学、文文学学四四个个学学馆馆的的记记载载，但但就就分分科科的的具具体体内内容容来来说说，均均囿囿于于文文科科；隋隋唐唐时时期期，设设立立了了算算学学、书书学学、律律学学等等专专科科学学校校，这这是是一一大大进进步步，但但是是这这些些学学校校的的地地位位比比儒儒学学低低得得多多，规规模模也也小小得得多多。直直至至胡胡瑗瑗创创立立分分斋斋教教学学制制度度，才才在在中中国国教教学学制制度度发发展展史史上上，第第一一次次按按照照实实际际需需要要，在在同同一一学学校校中中分分设设经经义义斋斋和和治治事事斋斋，实实行行分分科科教教学学；治治民民、治治兵兵、水水利利、算算数数等等实实用用学学科科正正式式纳纳入入官官学学教教学学体体系系之之中中，取取得得了了与与儒儒家家经经学学同同等等的的地地位位；并并且且，治治事事斋斋学学生生治治一一事事，又又兼兼摄摄一事，开了主修和副修制度的先声。一事，开了主修和副修制度的先声。三、宋代科举制度的强化三、宋代科举制度的强化 n科举考试制度形成于唐代，到宋代则大大强化。科举考试制度形成于唐代，到宋代则大大强化。n首首先先是是科科举举地地位位的的提提高高。唐唐代代科科举举还还只只是是为为寒寒门门子子弟弟打打开开取取得得作作官官资资格格的的一一条条门门缝缝而而已已，取取士士名名额额少少，取取中中的的还还要要通通过过吏吏部部考考核核才才能能作作官官。到到宋宋代代，科科举举及及第第的的进进士士不不仅仅享享有有显显耀耀，而而且且立立即即就就可可以以作作官官，而而且且升升官较快，尤其是取中高第者。官较快，尤其是取中高第者。n其次是科举取士规模的扩展。其次是科举取士规模的扩展。n第三是考试内容的改革。第三是考试内容的改革。四、科举管理和考试制度的健全化四、科举管理和考试制度的健全化 n1.废废止止门门生生称称谓谓及及公公荐荐制制。宋宋太太祖祖即即位位后后不不久久，废废止止权权臣臣向向考考官官推推荐荐考考生生的的特特权权，并并诏诏令令考考生生今今后后不不得得再再呼呼考考官官为为恩恩门门、师师门门及及自称门生，所有考中的进士，都算是天子的门生。自称门生，所有考中的进士，都算是天子的门生。n2.实行殿试制度，将选士大权直接掌握在皇帝的手中。实行殿试制度，将选士大权直接掌握在皇帝的手中。n3.改改善善考考官官任任用用制制度度。唐唐代代科科举举考考试试主主考考官官基基本本是是固固定定由由礼礼部部侍侍郎郎担担任任，这这不不仅仅造造成成了了礼礼部部权权力力的的专专擅擅，而而且且也也有有利利于于营营私私舞舞弊弊。宋宋代代实实行行权权知知 制制度度，主主考考官官不不再再由由固固定定的的官官员员担担任任，而而是是临临时时委委派派，考考官官在在受受命命之之后后，要要立立即即进进驻驻贡贡院院，隔隔绝绝与与外外间间的的联联系系，称称为为锁锁院院，这这样样防防止止了了串串通通作作弊弊。除除主主考考官官之之外外，还还要要另另行行委委派派若若干副考官，称为同知，以加强对考官的监督和相互制约。干副考官，称为同知，以加强对考官的监督和相互制约。四、科举管理和考试制度的健全化四、科举管理和考试制度的健全化n4.对对与与考考官官有有亲亲属属或或其其他他亲亲近近关关系系的的考考生生实实行行别别头头试试，即即另另行行开开场场考考试试，考考官官与与考考题题也也另另行行安安排排。目目的的在在于于制约人情影响。制约人情影响。n5.对对试试卷卷实实行行弥弥封封（糊糊名名）、誊誊录录制制度度。考考生生交交卷卷后后，先先由由弥弥封封人人员员将将考考生生的的姓姓名名密密封封起起来来，再再由由誊誊录录人人员员将将试试卷卷内内容容原原封封不不动动地地誊誊录录出出来来，将将誊誊录录的的试试卷卷交交给给阅阅卷卷人人评评阅阅。这这样样，阅阅卷卷人人就就无无从从知知道道试试卷卷是是何何人人所所作作，判判卷卷也也就就比比较较客客观观了了。（参参见见中中国国教教育育史史网网路路课课程）程）第二节辽金元的教育第二节辽金元的教育 一、辽朝的教育制度一、辽朝的教育制度n辽辽朝朝是是以以契契丹丹族族为为主主体体建建立立的的少少数数民民族族政政权权。辽辽代代建建国国以以后后，注注意意引引进进汉汉法法，发展文化。发展文化。n在在教教育育制制度度方方面面，辽辽代代大大体体参参照照唐唐宋宋的的教教育育模模式式，而而又又有有所所变变化化。辽辽代代的的中中央央官官学学也也设设有有国国子子学学和和太太学学，但但却却分分设设于于辽辽代代的的五五京京(上上京京、东东京京、南南京京、西西京京和和中中京京)，故故号号称称五五京京学学。五五京京学学的的教教学学内内容容以以儒儒家家的的经经典典著著作作为为主主，学学习习经传注疏。经传注疏。n辽朝地方官学有府学、州学和县学。辽朝地方官学有府学、州学和县学。n辽辽朝朝统统治治者者也也十十分分重重视视贵贵族族子子弟弟教教育育，曾曾专专门门创创立立“诸诸王王文文学学馆馆”，设设有有“诸王伴读诸王伴读”和和“诸王教授诸王教授”。n辽辽代代也也依依照照唐唐制制设设立立了了科科举举考考试试制制度度，并并于于辽辽圣圣宗宗统统和和六六年年(988年年)正正式式开开科科取取士士。但但辽辽代代科科举举只只对对汉汉族族考考生生开开放放，录录取取的的人人数数很很少少，契契丹丹人人用用任任子子制制作作官官，不不得得应应进进士士举举。辽辽代代的的科科举举和和学学校校实实际际上上都都是是专专门门用用来来笼笼络络汉汉族族士士人人的的手段，并未成为治国的根本方针。手段，并未成为治国的根本方针。二、金朝的教育制度二、金朝的教育制度 n（一）中央官学（一）中央官学n国子监、小学、太学、女真国子学、女真小学和女真太学国子监、小学、太学、女真国子学、女真小学和女真太学 n中中央央学学校校除除上上述述6所所之之外外，还还有有司司天天台台办办学学和和宫宫女女学学校校。宫宫女女学学校校设设在在宫宫廷廷内内，专专事事教教授授诸诸宫宫女女。教教官官称称“宫宫教教”，由由行行为为端端正正、学问通达的老成之士担任。学问通达的老成之士担任。n（二）地方官学（二）地方官学n金金朝朝的的地地方方官官学学主主要要有有府府、镇镇、州州学学和和女女真真府府、州州学学，此此外外还还有有医学。医学。n（三）金朝学校教育制度的特点（三）金朝学校教育制度的特点n第一，建立起了较为完整的女真族教育体系。第一，建立起了较为完整的女真族教育体系。n第二，学生入学资格的规定更为严格。第二，学生入学资格的规定更为严格。三、元朝的教育制度三、元朝的教育制度 n（一）中央官学（一）中央官学n元元朝朝的的中中央央官官学学主主要要有有国国子子学学、蒙蒙古古国国子子学学和和回回国子学。回回国子学。n元元朝朝国国子子学学的的重重要要特特点点是是，在在仁仁宗宗延延祐祐二二年年（1135年年），采采纳纳集集贤贤学学士士赵赵孟孟頫頫、礼礼部部尚尚书书元元明明善善等等的的建建议议，实实行行“升升斋斋等等第第法法”和和“积分法积分法”。三、元朝的教育制度三、元朝的教育制度n“升升斋斋等等第第法法”就就是是把把国国子子学学分分为为下下、中中、上上三三个个等等级级六六个个斋斋舍舍（下下两两斋斋为为：游游艺艺，依依仁仁；中中两两斋斋为为：据据德德，志志道道；上上两两斋斋为为：时时习习，日日新新。），学学生生按按程程度度分分别别进进入入各各个个斋斋舍舍学学习习不不同同的的内内容容，依依据据其其学学业业成成绩绩和和品品德德行行为为，依依次次递升的方法。它是宋代三舍法的延续与发展。递升的方法。它是宋代三舍法的延续与发展。三、元朝的教育制度三、元朝的教育制度n“积积分分法法”是是累累积积计计算算学学生生全全年年学学业业成成绩绩的的方方法法。它它始始行于宋朝太学，至元朝国子学趋于完善。行于宋朝太学，至元朝国子学趋于完善。n“积积分分法法”与与“升升斋斋等等第第法法”相相联联系系。汉汉人人学学生生升升至至日日新新、时时习习两两斋斋，蒙蒙古古、色色目目学学生生升升至至志志道道、据据德德两两斋，则实行积分法。斋，则实行积分法。n由由于于“积积分分法法”注注重重学学生生平平时时的的考考试试成成绩绩，故故具具有有督督促学生平时认真学习的积极作用。促学生平时认真学习的积极作用。三、元朝的教育制度三、元朝的教育制度n（二）地方官学（二）地方官学n元元朝朝按按路路、府府、州州、县县的的行行政政区区划划，在在地地方方上上建建立立起起了了路路学学、府府学学、州州学学、县县学学以以及及小小学学、社社学学的的儒儒学学系系统统。除除此此之之外外，还还开开设设了蒙古字学、医学、阴阳学等专门学校。了蒙古字学、医学、阴阳学等专门学校。n社学社学n创办于至元二十三年（创办于至元二十三年（1286年）。年）。n社社学学是是设设在在农农村村地地区区（每每50家家左左右右编编为为一一社社，每每社社立立一一学学），择择通通晓晓经经书书者者为为学学师师，利利用用农农闲闲空空隙隙时时间间，以以农农家家子子弟弟为为对对象象的的初初等等教教育育形形式式，它它对对于于发发展展农农村村地地区区文文化化教教育育事事业业具具有有一一定定意意义义。这是元朝在教育组织形式上的一种创新，对后世产生了深远影响。这是元朝在教育组织形式上的一种创新，对后世产生了深远影响。三、元朝的教育制度三、元朝的教育制度n（三）教育管理机构（三）教育管理机构 n在中央，国子学隶属于国子监。国子监又属在中央，国子学隶属于国子监。国子监又属集贤院集贤院管辖。管辖。n蒙古国子学隶于蒙古国子监。归蒙古翰林院管辖。蒙古国子学隶于蒙古国子监。归蒙古翰林院管辖。n回回国子学隶于回回国子监。归翰林兼国史院管辖。回回国子学隶于回回国子监。归翰林兼国史院管辖。n天文、星历学生归司天台管辖。天文、星历学生归司天台管辖。n在在地地方方上上，诸诸路路、府府、州州、县县学学等等儒儒学学系系统统归归儒儒学学提提举举司司管管辖辖。每每司司设设置置提提举举、副副提提举举、吏吏目目、司司吏吏等等职职。儒儒学学提提举举司司又又上上隶隶中中央央大大司司农农司。司。n诸诸路路蒙蒙古古字字学学归归蒙蒙古古提提举举学学校校官官管管理理。蒙蒙古古提提举举学学校校官官，仅仅置置于于江江浙浙、湖广、江西三省，上隶中央蒙古翰林院。湖广、江西三省，上隶中央蒙古翰林院。n诸路医学由医学提举司管理，上隶太医院。诸路医学由医学提举司管理，上隶太医院。n诸路阴阳学，在仁宗延祐初规定由阴阳学教授管理，上隶太史院。诸路阴阳学，在仁宗延祐初规定由阴阳学教授管理，上隶太史院。第三节宋元的书院第三节宋元的书院 一、书院的萌芽一、书院的萌芽 n书书院院是是我我国国封封建建社社会会自自唐唐末末以以后后一一种种重重要要的的教教育育组组织织形形式式。“书书院院”的的名名称称始始出出现现于于唐唐朝朝。当当时时有有两两种种场场所所被被称称为为书书院院。一一种种是是由由中中央央政政府府设设立立的的主主要要用用作作收收藏藏、校校勘勘和和整整理理图图书书的的机机构构，例例如如丽丽正正修修书书院院和和集集贤贤殿殿书书院院。另另一一种种是是由由民民间间设设立立的的主主要要供供个个人人读读书治学的地方。书治学的地方。n在在私私人人设设立立的的书书院院中中，出出现现了了授授徒徒讲讲学学的的活活动动。虽虽然然具具有有授授徒徒讲讲学学活活动动的的书书院院在在当当时时还还不不普普遍遍，规规模模一一般般也也不不大大，没没有有形形成成系系统统的的规规章章制制度度，但但它它作作为为中中国国封封建建社社会会的的一一种种新新的的重重要要的的教教育育组组织织形式正式萌芽了。形式正式萌芽了。一、书院的萌芽一、书院的萌芽n从从事事授授徒徒讲讲学学活活动动的的书书院院在在唐唐末末萌萌芽芽，原因主要有以下三方面。原因主要有以下三方面。n首先，由于官学衰落，士人失学。首先，由于官学衰落，士人失学。n其次，因为我国有源远流长的私人讲学传统。其次，因为我国有源远流长的私人讲学传统。n再次，受佛教禅林的影响。再次，受佛教禅林的影响。二、宋朝的书院二、宋朝的书院 n书院萌芽于唐末，但作为一种教育制度形成和兴盛则在宋朝。书院萌芽于唐末，但作为一种教育制度形成和兴盛则在宋朝。n造造成成北北宋宋书书院院兴兴盛盛的的原原因因是是多多方方面面的的。但但其其中中最最主主要要的的原原因因有有以以下几点：下几点：n第第一一，北北宋宋科科举举取取士士规规模模日日益益扩扩大大，而而宋宋初初官官学学却却长长期期处处于于低低迷迷不不振振的的状状态态。士士人人求求学学需需求求很很大大，却却苦苦无无其其所所，在在这这种种情情况况下下，书书院院应应运运而而生生，起起到到了了填填补补官官学学空空白白的的作作用用，为为广广大大士士子子提提供供了了读读书书求求学的场所。学的场所。n第二，朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学。第二，朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学。n第三，佛教禅林制度的影响。第三，佛教禅林制度的影响。n第第四四，印印刷刷术术的的应应用用，使使书书籍籍的的制制作作与与手手写写本本相相比比，变变得得极极为为便便利利，是促成宋代书院兴旺发展的重要基础。是促成宋代书院兴旺发展的重要基础。二、宋朝的书院二、宋朝的书院n宋初著名的书院宋初著名的书院n1.白鹿洞书院白鹿洞书院 2.岳麓书院岳麓书院 3.应天府书院应天府书院 n4.嵩阳书院嵩阳书院 5.石鼓书院石鼓书院 6.茅山书院茅山书院n北北宋宋自自仁仁宗宗庆庆历历四四年年（1044年年）起起，开开始始重重视视设设学学育育才才，随随着着三三次次大大规规模模的的兴兴学学，州州县县官官学日益普及，逐步取代了书院的地位。学日益普及，逐步取代了书院的地位。二、宋朝的书院二、宋朝的书院n南宋书院的复兴南宋书院的复兴n宋宋高高宗宗南南渡渡以以后后，设设置置国国子子监监和和太太学学，地地方方州州县县学学校校也也相相继继恢恢复复和和建建立立。但但是是，由由于于重重科科举举轻轻学学校校，学学校校有有名名无无实实，生生徒徒“视视庠庠序序如如传传舍舍，目目师师儒儒如如路路人人；季季考考月月书书，尽尽成成文文具具”。同同时时，理理学学发发展展到到南南宋宋已已趋趋成成熟熟，学学派派勃勃兴兴，各各派派学学术术大大师师为为了了讲讲论论，传传授授自自己己的的学学术术主主张张，积积极极创创设设书书院院。所所以以，南南宋宋书书院院得得到到很很大大发发展展。宋宋理理宗宗又又热热心心提提倡倡，或或赐赐院院额额，或或赐赐御御书书，书书院发展达到极盛。院发展达到极盛。二、宋朝的书院二、宋朝的书院n南南宋宋书书院院的的兴兴盛盛与与发发达达，与与朱朱熹熹修修复复白白鹿鹿洞洞书书院院有有密密切的关系。切的关系。n淳淳熙熙六六年年（1179年年）三三月月，朱朱熹熹知知南南康康军军。他他呈呈报报朝朝廷廷，请请求求修修复复白白鹿鹿洞洞书书院院。书书院院修修复复后后，朱朱熹熹自自任任洞洞主，亲自掌教。主，亲自掌教。n最最重重要要的的是是他他亲亲自自制制定定白白鹿鹿洞洞书书院院揭揭示示（亦亦称称白白鹿鹿洞洞书书院院学学规规、白白鹿鹿洞洞书书院院教教条条）。这这是是中中国国书书院院发发展展史史上上一一个个纲纲领领性性学学规规，不不仅仅对对于于当当时时及及以以后后的的书书院院教教育育，而而且且对对于于官官学学教教育育都都产产生生过过重重大大影影响。响。n父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。n右右五五教教之之目目。尧尧舜舜使使契契为为司司徒徒，敬敬敷敷五五教教，即即此此是是也也。学学者者学学此此而而已。而其所以学之之序，亦有五焉。其别如左：已。而其所以学之之序，亦有五焉。其别如左：n博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。n右右为为学学之之序序。学学问问思思辨辨四四者者，所所以以穷穷理理也也。若若夫夫笃笃行行之之事事，则则自自修修身以至于处事接物，亦各有要。其别如左：身以至于处事接物，亦各有要。其别如左：n言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。n右修身之要。右修身之要。n正其义，不谋其利，明其道，不计其功。正其义，不谋其利，明其道，不计其功。n右处事之要。右处事之要。n己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。n右接物之要。右接物之要。白鹿洞书院揭示白鹿洞书院揭示 二、宋朝的书院二、宋朝的书院n在在这这个个学学规规中中，朱朱熹熹明明确确了了教教育育的的目目的的，阐阐明明了了教教育育教教学学的的过过程程，提提出出了了修修身身、处处事事、接接物物的的基基本本要要求求。虽虽然然这这些些思思想想早早在在儒儒家家周周易易、论论语语、孟孟子子、礼礼记记等等典典籍籍中中就就已已经经出出现现。然然而而，把把这这些些儒儒家家思思想想汇汇集集起起来来，用用学学规规的的形形式式固固定定下下来来，形形成成较较为为完完整整的的书书院院教教育育理理论论体体系系，成成为为后后世世学学规规的的范范本本和和办办学学准准则则，使使书书院院教教育育逐逐步步走走上上制制度度化化的的发发展展轨轨道道，其其贡献不可低估。（书院教育的宗旨）贡献不可低估。（书院教育的宗旨）二、宋朝的书院二、宋朝的书院n书院教育的精神书院教育的精神n1.以以“道道”为为核核心心的的人人文文精精神神。书书院院一一方方面面将将儒儒家家“道道”为为核核心心的的人人文文精精神神转转化化为为书书院院精精神神，另另一一方方面面培培养养生生徒徒实实现现治治国国、平天下的理想。平天下的理想。n2.学学术术创创新新精精神神。这这是是由由于于学学术术大大师师云云集集书书院院，师师生生相相互互答答疑疑问难、相互激荡获得新的观点、思想而形成的。问难、相互激荡获得新的观点、思想而形成的。n3.书书院院的的教教化化精精神神。书书院院发发展展成成为为以以文文化化传传播播与与普普及及为为核核心心的的社会教化的机构。社会教化的机构。二、宋朝的书院二、宋朝的书院n宋朝书院的特点：宋朝书院的特点：n第一，书院作为一种教育制度已经确立。第一，书院作为一种教育制度已经确立。n第二，书院促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣。第二，书院促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣。n第三，书院官学化的倾向已经出现。第三，书院官学化的倾向已经出现。n宋代书院在教育及教学管理方面的特色：宋代书院在教育及教学管理方面的特色：n第一，书院的教育经费来源多样化。第一，书院的教育经费来源多样化。n第二，书院实行山长负责制，管理体制日趋完备。第二，书院实行山长负责制，管理体制日趋完备。n第三，书院实行开放式的教学和研究。第三，书院实行开放式的教学和研究。n第四，书院的教学注重启发引导，提倡切磋讨论，讲究身心第四，书院的教学注重启发引导，提倡切磋讨论，讲究身心涵养。（见中国教育史网路课程）涵养。（见中国教育史网路课程）二、宋朝的书院二、宋朝的书院n书院的产生，在中国古代教育史上具有十分深远的意书院的产生，在中国古代教育史上具有十分深远的意义。义。n书院扩大了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足书院扩大了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足的作用。的作用。n书院提倡自由讲学，注重讨论式，学术风气浓厚，开辟了新书院提倡自由讲学，注重讨论式，学术风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力。的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力。n书院在办学和管理领域也创造了许多行之有效的经验措施，书院在办学和管理领域也创造了许多行之有效的经验措施，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。三、元朝的书院三、元朝的书院 n元朝政府在积极提倡办书院的同时，也加强对元朝政府在积极提倡办书院的同时，也加强对书院的控制，使自宋朝以来书院的官学化倾向书院的控制，使自宋朝以来书院的官学化倾向更为明显。更为明显。n元朝对于书院的控制，主要表现为三方面。元朝对于书院的控制，主要表现为三方面。首先，政府任命书院的教师。首先，政府任命书院的教师。其次，控制书院的招生、考试及生徒的去向。其次，控制书院的招生、考试及生徒的去向。再次，设置书院学田。再次，设置书院学田。第四节宋元的蒙学第四节宋元的蒙学 一、蒙学教育的发展一、蒙学教育的发展 n儒儒家家经经典典周周易易蒙蒙卦卦有有“蒙蒙以以养养正正，圣圣之之功功也也”之之说说，因因此此，在在中中国国封封建建社社会会时时期期，一一般般将将8至至15岁岁儿儿童童的的“小小学学”教教育育阶阶段段，称称为为“蒙蒙养养”教教育育阶阶段段，对对儿儿童童进进行行启启蒙蒙教教育育的的学学校校称称为为“蒙蒙学学”，所所用用的的教教材材称为称为“蒙养书蒙养书”或或“小儿书小儿书”。n宋宋元元时时期期蒙蒙学学教教育育得得到到较较大大发发展展，在在全全国国城城乡乡设设立立了了不不少少蒙蒙学学。当当时时的的统统治治者者重重视视蒙蒙学学教教育育，曾曾多多次次下下令令在在中中央央和和地地方方设设立立小小学学。因因此此，宋宋元元的的蒙蒙学学就就其其设设立立的的性性质质而而言言，不不仅仅有有民民间间办办的的私私学学，而而且且有有政政府府办办的的官学。官学。一、蒙学教育的发展一、蒙学教育的发展n宋元时期由政府办的蒙学可以分为两种。宋元时期由政府办的蒙学可以分为两种。n一种是设在京城宫廷内的贵胄小学。一种是设在京城宫廷内的贵胄小学。n另另外外一一类类是是民民间间设设立立的的私私学学。它它有有各各种种不不同同的的名名称称。有有的的称称为为“小小学学”，有有的的称称为为“冬冬学学”。此此外外，还还有有称称作作“乡乡校校”、“家家塾塾”、“私塾私塾”、“蒙馆蒙馆”等。等。二、蒙学教育的内容和方法二、蒙学教育的内容和方法 n宋宋元元时时期期蒙蒙学学教教育育的的基基本本内内容容，包包括括初初步步的的道道德德行行为为训练和基本的文化知识技能学习这样两个方面。训练和基本的文化知识技能学习这样两个方面。n宋宋元元蒙蒙学学在在长长期期的的教教学学实实践践中中，积积累累了了一一些些成成功功的的经经验，最突出的有以下三点。验，最突出的有以下三点。第一，强调严格要求，打好基础。第一，强调严格要求，打好基础。第第二二，重重视视用用须须知知、学学则则的的形形式式培培养养儿儿童童的的行行为为习习惯。惯。第第三三，注注意意根根据据儿儿童童的的心心理理特特点点，因因势势利利导导，激激发发他他们们的的学学习兴趣。习兴趣。三、蒙学教材三、蒙学教材 n我我国国古古代代一一直直重重视视蒙蒙学学教教材材的的编编写写，早早在在周周秦秦时时代代，就就已已经经编编写写了了一一些些有有影影响响的的蒙蒙学学教教材材。西西汉汉时时，以以史史游游所所作作的的急急就就篇篇流流传最广，影响最大。传最广，影响最大。n宋元时期的蒙学教材，按其内容的侧重点，大致可以分为五类。宋元时期的蒙学教材，按其内容的侧重点，大致可以分为五类。第一类是识字教学的教材。第一类是识字教学的教材。第二类是伦理道德的教材。第二类是伦理道德的教材。第三类是历史教学的教材。第三类是历史教学的教材。第四类是诗歌教学的教材。第四类是诗歌教学的教材。第五类是名物制度和自然常识教学的教材。第五类是名物制度和自然常识教学的教材。n在在上上述述各各类类蒙蒙学学教教材材中中，以以三三字字经经、百百家家姓姓、千千字字文文流传最为广泛，一般合称为流传最为广泛，一般合称为“三、百、千三、百、千”。三、蒙学教材三、蒙学教材n蒙学教材的特点蒙学教材的特点n1.宋宋元元蒙蒙学学教教材材开开始始分分类类，按按专专题题编编写写，内内容容和和形形式上呈多样化。式上呈多样化。n2.一一些些著著名名学学者者如如朱朱熹熹、吕吕祖祖谦谦等等亲亲自自编编写写，提提高高了教材质量。了教材质量。n3.蒙蒙学学教教材材注注意意儿儿童童的的心心理理特特点点，采采用用韵韵语语形形式式，文字简练，便于记诵。文字简练，便于记诵。n4.将知识性、教育性和趣味性熔于一炉。将知识性、教育性和趣味性熔于一炉。第五节第五节 王安石的教育思想王安石的教育思想 一、生平与教育活动一、生平与教育活动 王王 安安 石石（1021-1086），字字介介甫甫，号号半半山山，抚抚州州临临川川（今今江江西西省省临临川川）人人，人人称称临临川川先先生生。晚晚年年受受封封荆荆国国公公，故故亦亦称称王王荆荆公公。王王安安石石被被列列宁宁称称为为是是“中中国国11世世纪纪的改革家的改革家”。二、主持二、主持“熙宁兴学熙宁兴学”n（一）改革太学，创立（一）改革太学，创立“三舍法三舍法”n（二）恢复和发展州县地方学校（二）恢复和发展州县地方学校 n（三）恢复和创设武学、律学和医学（三）恢复和创设武学、律学和医学 n（四）编撰（四）编撰三经新义三经新义作为统一教材作为统一教材（一）改革太学，创立（一）改革太学，创立“三舍法三舍法”n第一，扩增太学校舍。第一，扩增太学校舍。n第二，充实和整顿太学师资。第二，充实和整顿太学师资。n第第三三，创创立立“太太学学三三舍舍选选察察升升补补之之法法”，简简称称“三舍法三舍法”。n“三舍法三舍法”是王安石改革太学最重要的措施。是王安石改革太学最重要的措施。（一）改革太学，创立（一）改革太学，创立“三舍法三舍法”n其其主主要要内内容容为为：将将太太学学分分为为外外舍舍、内内舍舍和和上上舍舍三三个个程程度度不不同同、依依次次递递升升的的等等级级，太太学学生生相相应应分分为为三三部部分分，初初入入太太学学者者，经经考考试试合合格格入入外外舍舍肄肄业业，为为外外舍舍生生。外外舍舍每每月月考考试试一一次次，每每年年举举行行一一次次公公试试（升升舍舍考考试试），成成绩绩获获得得第第一一、二二等等者者，再再参参酌酌平平时时行行艺艺，升升入入内内舍舍肄肄业业，为为内内舍舍生生。内内舍舍生生每每二二年年举举行行一一次次升升舍舍考考试试，成成绩绩为为优优、平平两两等等者者，再再参参酌酌平平时时行行艺艺，升升入入上上舍舍肄肄业业，为为上上舍舍生生，亦亦每每两两年年举举行行一一次次考考试试，考考试试方方式式与与科科举举考考试试“省省试试法法”相相同同，太太学学学学官官不不能能参参与与，而而由由朝朝廷廷另另委委考考官官主主持持。成成绩绩评评定定分分为为三三等等：平平时时行行艺艺与与所所试试学学业业俱俱优优为为上上等等，一一优优一一平平为为中中等等，全全平平或或一一优优一一否否为为下下等等。上上等等者者免免殿殿试试，直直接接授授官官，中中等等者者免免礼礼部部试试，直直接接参加殿试，下等者免贡举，直接参加礼部试。参加殿试，下等者免贡举，直接参加礼