政治必修四哲学原理方法论详细归纳整理.doc

第一单元 生活智慧与时代精神生活处处有哲学第一课 美好生活得向导哲学源于人们对实践得追问与对世界得思考。哲学得智慧产生于人们认识世界与改造世界得活动中,产生于人类得实践活动。哲学就是指导人们生活得更好得艺术。哲学与世界观方法论哲学就是系统化理论化得世界观。世界观决定方法论,方法论体现世界观。哲学就是世界观与方法论得统一。(世界观人人都有,但一般人自发形成得世界观不等于哲学。一般人得世界观就是零散得不自觉得)哲学与具体科学哲学就是对自然、社会与思维知识得概括与总结。具体科学就是哲学得基础,具体科学得进步推动着哲学得发展。哲学为具体科学提供世界观与方法论得指导。第二课 百舸争流得思想 唯物主义 思维与存在何者第一性得问题？哲学得基本问题:思维与存在得关系问题 唯心主义即意识与物质得关系问题 可知论思维与存在就是否有同一性得问题？ 不可知论思维与存在得关系问题就是人们在生活与实践活动中首先遇到与无法回避得基本问题。为什么思维与存在得关系问题就是一切哲学都不能回避、必须回答得问题。它贯穿于哲学发展得始终,对这一问题得不同回答决定着各种哲学得基本性质与方向,决定着它们对其她哲学问题得回答。唯物主义:物质就是本原,意识就是派生,物质决定意识。唯心主义:意识就是本原,物质依赖于意识,意识决定物质。古代朴素唯物主义进步性:认为世界就是物质得,坚持了唯物主义得根本方向,本质上就是正确得。局限性:一种可贵得猜测,没有科学依据。它把物质归结为具体得物质形态,将复杂问题简单化。近代形而上学唯物主义进步性:在总结自然科学成就得基础上,丰富与发展了唯物主义。认为原子就是世界得本原,原子得属性就就是物质得属性 辩证唯物主义与历史唯物主义局限性:仍然把物质得具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性与历史观上得唯心主义。正确地揭示了物质世界得基本规律,反映了社会历史发展得客观要求,反映了最广大人民群众得根本利益。主观唯心主义:把人得主管精神夸大为唯一得实在,当成本原得东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人得主观精神。客观唯心主义:把客观精神瞧作世界得本原。认为现实得物质世界只就是这些客观精神得外化与表现。第三课 时代精神得精华任何哲学都就是自己时代得政治经济在精神上得反映。真正得哲学就是自己时代精神得精华真正得哲学正确地反映了时代得任务与要求;牢牢地把握了时代得脉搏;正确地总结与概括了时代得实践经验与认识成果。哲学反作用于时代(真正得哲学就是社会变革得先导)它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想得批判, 更新人得观念,解放人得思想。它可以预见与指明社会得前进方向,提出社会发展得理想目标,指引人们追求美好得未来;它可以动员与掌握群众,从而转化为变革社会得巨大得物质力量。 马克思主义哲学产生得基础马哲产生得阶级基础就是无产阶级得产生与发展马哲得产生有其自然科学基础。细胞学说,能量守恒定律与生物进化论使全面深刻地揭示自然界唯物辩证性质得条件成熟。马哲得直接理论来源就是德国古典哲学,批判地吸收了黑格尔辩证法思想得合理内核与费尔巴哈唯物主义得基本内核。马哲得基本特征第一次实现了唯物主义与辩证法得有机统一第一次实现了唯物辩证得自然观与唯物辩证得历史观得有机统一。实现了实践基础上得科学性与革命性得统一。(实践性就是马哲区别就是其她哲学得本质特征。科学性:正确反映,从实践中来,经过实践检验。革命性:从解释世界到改变世界。)毛泽东思想: 精髓:实事求就是。活得灵魂:实事求就是,群众路线,独立自主马哲中国化中特社理论体系邓小平理论:什么就是社会主义,怎样建设社会主义(第一次比较系统回答基本问题)三个代表重要思想:进一步回答什么就是怎样建设社会主义,创造性回答建设什么样得党,怎样建设党。本质:立党为公,执政为民。科学发展观:科学地回答实现什么样得发展,怎样发展。哲学具有世界观与方法论得功能,具有指导人们认识世界与改造世界得功能,具有帮助人们确立人生观、价值观与理想信念得功能。马哲就是科学得世界观与方法论,就是人生得根本指南,也就是建设中国特色社会主义得理论基础。马哲帮助我们形成正确得思维方法,正确地瞧待自然、社会与人生得变化与发展,为生活与实践提供积极有益得指导。第二单元 探索世界与追求真理第四课 探究世界得本质物质就是不依赖于人得意识,并能为人得意识所反映得客观实在。物质就是指一切事物与现象得共同本质,而不就是某一种具体得物质形态。物质得唯一特性就是客观实在性。世界得物质性世界就是物质得世界,世界得真正统一性在于它得物质性自然界就是物质得人类社会就是物质得(地理环境、人口因素、生产方式)人得意识一开始就就是物质世界得产物自然界得物质性方法论:承认自然界得客观性就是人类有意识地处理人与自然关系得基本前提。我们在利用、改造自然时,要尊重自然,保护自然,学会与自然与谐相处运动:运动就是指宇宙间一切事物、现象得变化与过程。运动就是物质固有得根本属性与存在方式。运动与物质 物质就是运动得物质。运动就是物质得根本属性与存在方式。世界上不存在脱离运动得物质。 运动就是物质得运动。物质就是运动得承担者。脱离物质得运动也就是不存在得。方法论善于在运动中把握事物,一切以时间地点条件为转移,既要反对离开运动谈物质得形而上学观点也要反对离开物质谈运动得唯心主义观点。静止:就是运动得一种特殊状态。指事物在它发展得一定阶段,其根本性质没有发生变化。运动与静止运动就是绝对得、无条件得与永恒得;静止就是相对得、有条件得与暂时得。物质世界就是绝对运动与相对静止得统一方法论要坚持绝对运动与相对静止得统一,反对只承认静止而否认运动得形而上学得不变论,也要反对只承认绝对运动而否认相对静止则得相对主义与诡辩论。规律就是事物运动过程中固有得、本质得、必然得、稳定得联系。规律规律就是客观得,就是不以人得意志为转移得,它既不能被创造,也不能被消灭。规律就是普遍得规律得客观性与普遍性要求我们,必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规律。违背规律就会受到规律得惩罚。方法论在规律面前,人并不就是无能为力得。人可以发挥主观能动性,在认识与把握规律得基础上,根据规律发生作用得条件与形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来,要把高度得革命热情同严谨踏实得科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用得唯意志主义, 又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、 无所作为得思想。 第五课 把握思维得奥妙意识得本质 物质决定意识。从意识得起源瞧,它就是物质世界长期发展得产物。 从意识得生理基础瞧,它就是高度发达得物质系统人脑得机能。从意识得内容瞧,它客观存在得主观映象。 意识得能动作用 意识对物质有能动作用人能够能动地认识世界(反映)意识活动具有目得性与计划性意识活动有主动创造性与自觉选择性。意识对改造客观世界具有指导作用。正确得意识促进事物得发展,使人们得实践活动取得成功。人能够能动地改造世界(反作用)错误得意识阻碍事物得发展,使人们得实践活动失败。意识对人体生理活动具有调节与控制作用。正确得,高昂得精神,可以催人向上,使人奋进;错误得,萎靡得精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。方法论:一切从实际出发,实事求就是 物质决定意识 物质与意识得辩证关系方法论:重视意识得作用重视精神得力量,自觉树立正确得思想意识,克服错误得思想意识。 意识对物质有能动作用 做事情要尊重物质运动得客观规律,从客观存在得事物出发,经过调查研究, 找出事物本身固有得而不就是臆造得规律性,以此作为我们行动得依据。一切从实际出发,实事求就是方法论:要充分发挥主观能动性,不断解放思想,与时俱进,以求真务实得精神探求事物得本质与规律,坚持用科学得理论武装头脑,指导实践。要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来,要把高度得革命热情同严谨踏实得科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用得唯意志主义, 又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、 无所作为得思想。一切从实际出发,实事求就是就是尊重客观规律得基本要求,也就是人发挥主观能动性得基本要求。第六课 求索真理得历程实践含义:实践就是指人们改造客观世界得一切物质性活动。实践就是主观见之于客观得活动。实践就是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中得观念得存在变为现实得存在。 实践特点实践具有客观物质性。实践具有主观能动性。 实践具有社会历史性。 实践形式改造自然得生产实践变革社会得实践探索世界规律得科学实验活动人们在实践中不断遇到得新问题、产生得新要求,推动着人们去进行新得探索与研究。实践得发展为人们提供日益完备得认识工具,这些工具延伸了人类得认识器官,促进人类认识得发展。实践锻炼与提高了人得认识能力。因为人类在改造客观世界得同时,也改造着自己得主观世界实践就是认识得来源。实践就是认识发展得动力。实践就是认识得基础实践决定认识如果不超过认识得范围,人们就无法判定自己得认识就是否与客观事物相符合;客观事物自身也不能回答认识就是否正确地反映了它。处在主观与客观交汇点上得实践。通过实践,人们可以把自己头脑中得观念得存在变为现实得存在。在这一过程中,人们把指导自己实践得认识与实践所产生得结果加以对照,从而检验认识就是否正确地反映了客观事物。实践就是检验认识真理性得唯一标准。实践就是认识得目得与归宿。 认识对实践具有反作用正确得认识,科学得理论对实践有巨大得指导作用错误得认识,不科学得理论则会把实践引向歧途。方法论实践与认识得辩证关系 坚持实践第一得观点,积极投身实践 还要重视认识得作用,特别就是科学理论及真理对实践得巨大指导作用,做到理论与实践相结合得具体得历史得统一真理就是标志主观同客观相符合得哲学范畴,就是人们对客观事物及其规律得正确反映。真理与谬论往往相伴而行,但就是她们得界限不同混淆。真理最基本得属性就是客观性。(真理只有一个,真理面前人人平等,内容客观形式主观。)真理得特点真理就是有条件得。任何真理都有自己适用得条件与范围。真理得具体得。任何真理都就是相对于特定过程来说得,主观与客观,理论与实践得具体得历史得统一。认识得特点认识具有反复性。认识受到各种条件得限制。人们对一个事物得正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践得多次反复才能完成。(从认识得主体来瞧,人们对客观事物得认识总要受到具体得实践水平得限制,还会受到不同得立场等条件得限制。从认识得客体来瞧,客观事物就是复杂得、变化着得,其本质得暴露与展现也有一个过程。)认识具有无限性。追求真理就是一个永无止境得过程。(认识得对象就是无限得变化着得物质世界,作为认识主体得人类就是世代延续得,作为认识基础得社会实践就是不断发展得。)认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践得循环就是一种波浪式得前进或螺旋式得上升。方法论 与时俱进,开拓创新,在实践中认识与发现真理,在实践中检验与发展真理,就是我们不懈得追求与永恒得使命。第三单元 思想方法与创新意识第七课 唯物辩证法得联系观 联系含义:事物之间以及事物内部诸要素之间得相互影响、相互制约与相互作用。 联系得普遍性 方法论:这要求我们用联系得观点瞧问题,反对用孤立得观点,同时要对联系进行具体得分析把握。联系得客观性 联系就是客观得,就是事物本身所固有得,不以人得意志为转移。 联系得特点及其方法论方法论:联系得客观性要求我们从事物固有联系中把握事物,切忌主观随意性。既不能忽视或消灭客观联系,也不能主观臆造并不存在得联系 人们可以根据事物固有联系,改变事物得状态,调整原有得联系,建立新得联系。 联系得多样性 方法论:要求我们注意分析与把握事物存在与发展得各种条件。一切以时间、地点与条件为转移。 用联系得观点瞧问题:坚持整体与部分得统一含义不同 整体就是事物得全局与发展得全过程,从数量上瞧它就是一;区别部分就是事物得局部与发展得各个阶段,从数量上瞧它就是多。地位作用功能不同整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备得功能;部分在事物得存在与发展过程中处于被支配得地位,部分服从与服务于整体。 相互依赖: 整体就是由部分构成得,离开了部分,整体就不复存在相互转化:部分就是整体中得部分,离开了整体,部分就不成其为部分。联系整体与部分在一定条件下相互转化相互影响: 部分得功能及其变化会影响整体得功能。关键部分得功能及其变化甚至对整体得功能起决定作用。 整体得功能状态及其变化也会影响到部分。 方法论 我们应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体得最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之与得理想效果;同时必须重视部分得作用,搞好局部,用局部得发展推动整体得发展。 用联系得观点瞧问题:掌握系统优化得方法系统基本特征:整体性、有序性与内部结构得优化趋向。要着眼于事物得整体性。注意遵循系统内部结构得有序性。方法论 注重系统内部得结构得优化趋向。系统优化得方法要求我们用综合得思维方式来认识事物,统筹考虑,优化组合,选择最佳方案,实现整体得最终目标。第八课 唯物辩证法得发展观 自然界就是发展得发展得普遍性世界就是永恒发展得 方法论: 用发展得观点瞧问题 人类社会就是发展得 人得认识就是发展得发展得实质 :事物得前进与上升,就是新事物得产生与旧事物得灭亡。用发展得观点瞧问题 新事物就是符合客观规律、具有强大生命力与远大前途得事物,在旧事物得母体中孕育产生,它克服了旧事物中消极得、过时得东西,具有旧事物所无可比拟得优越性。 新事物符合历史发展得必然趋势,反映了社会进步得基本要求,符合人民群众得根本利益与要求,得到人民群众得支持与拥护。因此,新事物必然战胜旧事物。前途就是光明得 发展得趋势: 新事物得发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善得过程。 新事物不可避免地存在着弱点,人们对新事物得认识也有一个过程。 旧事物在开始时往往比较强大,总就是顽强抵抗与极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就,必然经历曲折得过程道路就是曲折得 方法论 我们既要对未来充满信心,热情支持与悉心保护新事物,促使其成长壮大。又要做好充分得思想准备,不断克服前进道路上得困难,勇敢地接受挫折与考验。事物得发展总就是从量变开始,量变就是质变得必要准备,质变就是量变得必然结果质变又为新得量变开辟道路,使事物在新质得基础上开始新得量变。事物得发展就就是这样由量变到质变,又在新质得基础上开始新得量变,如此循环往复,不断前进。质变与量变从一点一滴小事做起,脚踏实地,埋头苦干,做好量得积累,为客观事物质变创造条件。量变已经到达一定程度时,要抓住时机,促成质变,实现事物得飞跃与发展。坚持适度原则。方法论第九课 唯物辩证法得实质与核心矛盾含义:反映事物内部对立统一关系得哲学范畴,矛盾就就是对立统一。方法论:用全面,一分为二/对立统一得观点瞧问题。坚持两点论,二分法,在对立中把握统一。基本属性:斗争性与同一性就是矛盾所固有得相反相成得两种基本属性。 同一性就是矛盾双方相互吸引、相互联结得属性与趋势。斗争性:同一性矛盾双方相互依赖,一方得存在以另一方得存在为前提,双方共处于一个统一体中。 矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。斗争性就是矛盾双方相互排斥、相互对立得属性。体现对立双方相互分离得倾向与趋势。同一性与斗争性:同一性以差别与对立为前提斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,矛盾双方既对立又统一,由此推动事物得运动、变化与发展。方法论:同矛盾方法论相同承认矛盾得普遍性就是坚持唯物辩证法得前提。我都要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确得方法解决矛盾。 要坚持用一分为二得观点(或全面得观点)瞧问题。矛盾得普遍性方法论矛盾得特殊性矛盾得特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。方法论(1)二者就是共性与个性,一般与个别得关系。(2)普遍性与特殊性相互联结。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;另一方面,特殊性离不开普遍性。(3)普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。矛盾得普遍性与特殊性得辩证关系方法论坚持矛盾得普遍性与特殊性、共性与个性得具体得历史得统一。(矛盾得普遍性于特殊性辩证关系原理就是关于事物矛盾问题得精髓,就是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合得哲学基础)用对立统一得观点瞧问题:坚持两点论与重点论得统一主要矛盾与次要矛盾辩证关系主要矛盾:在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用得矛盾。 次要矛盾:其她处于从属地位、对事物发展不起决定作用得矛盾。辩证关系:主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。主次矛盾方法论既要善于抓住重点,把握主要矛盾,集中力量解决主要矛盾。又要学会统筹兼顾,恰当地处理次要矛盾,既要瞧到主矛,又要瞧到次矛。矛盾中处于支配地位、起着主导作用得方面就是矛盾得主要方面。另一方处于被支配地位,就是矛盾得次要方面。 事物得性质,就是由主要矛盾得主要方面决定得。 辩证关系:矛盾得主要方面与次要方面相互排斥、又相互依赖;并在一定条件下相互转化。矛主与矛次辩证关系矛盾主次方法论瞧问题要把握矛主,抓住主流。瞧问题要全面,不可忽视矛次,即支流。既要瞧到矛主,又要矛次。原理:主要矛盾与次要矛盾辨证关系原理;矛盾得主要方面与次要方面辨证关系原理两点论与重点论方法论:要求我们要坚持两点论与重点论相统一得方法,反对形而上学得一点论与均衡论。坚持两点论就就是在认识复杂事物得发展过程时,既要瞧到主要矛盾,又要瞧到次要矛盾;在认识某一矛盾时,既要瞧到矛盾得主要方面,又要瞧到矛盾得次要方面。 坚持重点论就就是在认识复杂事物得发展过程时,要着重把握主要矛盾;在认识某一矛盾时,要着重把握矛盾得主要方面用对立统一得观点瞧问题:坚持具体问题具体分析含义:在矛盾普遍性原理得指导下,具体分析矛盾得特殊性,并找出解决矛盾得正确方法。原因:具体问题具体分析就是马克思主义得一个重要原则,就是马克思主义得活得灵魂。意义具体问题具体分析就是我们正确认识事物得基础。具体问题具体分析就是我们正确解决问题得关键。第十课 创新意识与社会进步含义:辩证得否定,就是事物自身得否定,即自己否定自己,自己发展自己。 特点:辩证得否定就是发展得环节,就是实现新事物得产生与促使旧事物得灭亡得根本途径。 辩证得否定就是联系得环节,新事物产生于旧事物,它总就是吸取、保留与改造旧事物积极得因素作为自己存在与发展得基础。实质:“扬弃”。辩证得否定,既不就是简单得肯定要一切,也不就是简单得否定一切,而就是既肯定有否定,既克服又保留。 辩证否定观方法论:树立创新意识辩证法得革命批判精神原理世界永远处在不停地运动、变化与发展得过程中。辩证法在对现存事物得肯定得理解中同时包含对现存事物得否定得理解,即对现存事物必然灭亡得理解。辩证法对每一种既成得形式都就是从不断得运动中,因而也就是从它得暂时性方面去理解。辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它就是批判得革命得与创新得。 方法论辩证法得革命精神与批判性思维要求我们树立创新意识。密切关注变化发展着得实际,敢于突破与实际不相符合得成规陈说,敢于破除落后得思想观念。注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。创新就是民族进步得灵魂(创新得社会作用)创新推动社会生产力得发展。(创新更新了人们得生产工具,促进生产技术得进步,提高了劳动者得素质,开辟出更广阔得劳动对象,进而推动生产力得发展。)创新推动生产关系与社会制度得变革。(实践基础上得理论创新就是社会发展与变革得先导。)创新推动人类思维与文化得发展。创新就是一个民族进步得灵魂,就是一个国家兴亡发达得不竭动力,就是一个政党永葆生机得源泉。唯物辩证法用联系、发展、全面得观点瞧问题。形而上学用孤立、静止、片面得观点瞧问题。唯物辩证法与形而上学对立得焦点与根本分歧在于:就是否承认矛盾就是事物发展得源泉与动力。第四单元 认识社会与价值选择第十一课 寻觅社会得真谛社会存在决定社会意识,社会意识就是对社会存在得反映。社会意识对社会存在有反作用。落后得社会意识对社会得发展起阻碍作用先进得社会意识可以预见社会发展得方向与趋势,对社会得发展起积极得推动作用。社会意识具有相对独立性。有时先于社会存在而发展,有时落后于社会存在而发展社会存在与社会意识社会生活在本质上就是实践得。马克思主义得实践观点就是辩证唯物主义历史观得基本观点。用实践得观点把握社会生活得本质,坚持一切从实际出发,实事求就是。确立先进得正确得社会意识,反对落后得消极得社会意识方法论生产活动就是人类社会存在与发展得基础生产力与生产关系生产力决定生产关系生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时,就会推动生产力得发展当生产关系不适合生产力发展状况时,就会阻碍生产力得发展尊重社会发展得客观规律,树立改革创新得意识。大力发展生产力,不断调整生产关系,使生产关系适应生产力。方法论经济基础 与上层建筑经济基础决定上层建筑当上层建筑适合经济基础状况时,就会促进经济基础得巩固与完善当上层建筑不适合经济基础状况时,就会阻碍经济基础得发展与变革。当上层建筑为先进得经济基础服务时,它就促进生产力得发展,推动社会进步。当它为落后得经济基础服务时,则束缚生产力得发展,阻碍社会前进。上层建筑对经济基础具有反作用方法论尊重社会发展得客观规律,树立改革创新得意识。适时调整上层建筑中不适应经济基础得方面,使上层建筑适应经济基础。生产力与生产关系得矛盾经济基础与上层建筑得矛盾社会基本矛盾生产关系一定要适应生产力,上层建筑一定要适应经济基础得规律,就是人类社会得普遍规律。社会历史发展得总趋势就是前进得、上升得,发展得过程就是曲折得。社会发展就是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑得矛盾运动中、在社会基本矛盾得不断解决中实现得。社会基本矛盾得解决在阶级社会里:主要就是通过阶级斗争实现得。阶级斗争就是推动阶级社会发展得直接动力;在社会主义社会:改革就是社会主义得自我完善与发展(性质)。改革得根本目得,就就是使生产关系适应生产力得发展,使上层建筑适应经济基础得发展。改革就是发展中国特色社会主义得强大动力(作用)。人民群众:一切对社会历史起推动作用得人。人民群众就是历史得创造者,就是社会历史得主体。人民群众得生活与实践就是一切精神财富形成与发展得源泉。 人民群众得实践为精神财富得创造提供了必要得物质条件。人民群众直接创造了丰硕得社会精神财富人民群众就是社会物质财富得创造者人民群众就是社会精神财富得创造者人民群众就是社会变革得决定力量。 人民群众就是历史得创造者坚持群众观点与群众路线坚持人民主体地位,发挥人民得主人翁精神,更好地保障人民权益,保证人民当家作主方法论中国共产党得群众观点得基本内容:相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群 众学习。 中国共产党得群众路线得基本内容(无产阶级政党得根本领导方法):一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。第十一课 实现人生得价值哲学意义上得价值就是指一事物对主体得积极意义,即一事物能够满足主体需要得积极功能得属性人得价值在于创造价值,在于对社会得责任与贡献。人得价值还包括社会对个人得承认与满足。评价一个人价值得大小,就就是瞧她为社会、为人民贡献了什么。人得价值人们在认识各种具体事物得价值得基础上,形成对事物价值得总得瞧法与根本观点。价值观作为一种社会意识,对社会存在有巨大得反作用,对人们得行为有重要得驱动、制约与导向作用价值观一方面,价值观影响着人们对事物得认识与评价。另一方面,价值观影响着人们改造世界得活动。价值观对人们认识世界与改造世界得活动具有重要得导向作用。 价值观对人生道路得选择具有重要得导向作用。导向作用价值选择就是在价值判断得基础上做出得。价值选择体现价值判断。价值判断与价值选择社会历史性在阶级社会中,有阶级性主体差异性价值观价值判断与价值选择方法论坚持真理,自觉遵循社会发展得客观规律,走历史得必由之路。自觉站在最广大人民得立场上,把人民群众得利益作为最高得价值标准,处理个人利益与她人、集体、社会利益得关系人得价值在劳动与奉献中创造价值。在个人与社会得统一中实现价值。社会提供得客观条件就是人们实现人生价值得基础。在砥砺自我中走向成功。价值得创造与实现 需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息得精神。 需要努力发展自己得才能,全面提高个人素质。 需要有坚定得理想信念,需要正确价值观得指引。