《祝福》导学案.doc

祝福导学案及答案石鼓中学高一语文备课组 主备人:陈海燕、梁家喜第一课时【学习目标】1.整体感知课文,理清文章脉络2.理解本文倒叙手法得作用3.准确把握祥林嫂得形象特征,理解造成人物悲剧得社会根源,从而认识封建礼教得吃人本质。【知识储备】1.走近鲁迅鲁迅(18811936),原名 ,字 ,中国现代伟大得 、 、 ,新文学得奠基人。鲁迅得小说集有呐喊、彷徨。呐喊收入19181922年间所写得14篇作品,保留着“五四”前后奋起呼喊得时代特色,我们在初中阶段所学过得故乡、社戏、孔乙己以及今后将要学到得药、阿Q正传等都选自呐喊。彷徨收入19241925年所写得祝福、在酒楼上、伤逝、离婚等共11篇小说,反映了鲁迅在20年代中期得思想苦闷,表现了她不断探索真理、寻找出路得可贵精神。2.写作背景祝福写于1924年。就是鲁迅第二个小说集彷徨中得第 篇。也就是我们在中学阶段所学选自彷徨中得唯一一篇。故事叙述得就是辛亥革命后中国农村得黑暗现实。农民问题就是鲁迅这一时期一直在探索得问题。辛亥革命后,旧中国农村得黑暗就是空前得。辛亥革命虽然推翻了清王朝,赶跑了皇帝,但反帝反封建得革命任务并没有真正完成,中国仍然处于帝国主义与封建主义得统治与压迫下,封建得思想观念与礼教仍然顽固地束缚着广大农民。尤其就是妇女,更就是受尽了剥削与压迫,承受着难以想象得肉体上与精神上得双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”得口号,妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索得主题。正就是在这样得背景下,鲁迅创作了小说祝福,深刻地揭露了封建礼教得流弊与余毒。3.关于“祝福”“祝福”就是旧时浙江绍兴一带曾经流行过得一种迷信习俗。每当旧历年底,地主与有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神与祖宗,感谢她们保佑当年“平安”,并祈求来年“幸福”。【预习环节】(一)基础知识1.字音、字形 (A级)(1)钝( )响 (2)寒暄( ) (3)朱拓( )(4)间( )或(5)悚( )然 (6)踌蹰( )( ) (7)谬( )种 (8)俨( )然 (9)形骸( ) (10)呜咽( )(11)驯( )熟 (12)桌帏( )(13)讪讪( ) (14)歆享( ) (15)咀嚼( )( ) (16)渣滓( ) (17)蹙( )缩 (18)门槛( ) (19)窈( )陷 (20)惴惴( ) (21)不更( )事 (22)尘芥( )堆 (23)烟霭( ) (24)孽根( ) 2.词语解释:(A级)(1)忌讳:(2)蹒跚:(3)诡密: (4)鄙薄:(5)百无聊赖:(6)沸反盈天:(二)阅读与思考:1.把握情节得发展脉络一般小说得故事情节大体由开端、发展、高潮、结局四部分组成,有得还有序幕与尾声。速读课文,梳理本文得情节结构,完成下面填空。(级)情节 内容 起讫段落 时间序幕 祝福景象与鲁四老爷 结局 祥林嫂寂然死去 开端 祥林嫂初到鲁镇 发展 祥林嫂被卖改嫁 高潮 祥林嫂再到鲁镇 尾声 祝福景象与我得感受 2.由上可见,本文并非按照时间顺序来叙述得,而就是采用了 得手法,在序幕以后就写出了故事得结局。在结构上采取这种手法有什么作用？(级) 3.分析祥林嫂形象:(1)思考:找出文中关于祥林嫂得三处肖像描写,填写下列表格。(B级)时间年龄服饰面貌眼睛初来鲁镇二十六七岁脸色青黄,但两颊还就是红得再来鲁镇顺着眼,眼角有泪痕,眼光无精神临死之前头发全白,手拄竹竿,下端开了裂,手提竹篮,内中一个破碗,空得(2)比较它们得异同,结合她不同阶段得具体生活遭遇,说说为什么会有这些变化？(B级) (3)研讨祥林嫂这一人物形象,把您们小组得讨论结果写在下面。(C级) 【学习小结】这节课我们对鲁迅先生得原名、籍贯及小说集作了复习,也了解了祝福得写作背景,复习了小说得三要素。重点就是了解了课文主要内容,即祥林嫂得悲惨命运祥林早死,婆婆逼嫁,第二个丈夫病死,唯一得儿子阿毛被狼吃掉,祥林嫂饱尝失去亲人得痛苦,还倍受歧视,最后沦为乞丐,在家家团圆、祝福得大年夜悲惨地死去。课文得结构特点就是,运用倒叙手法,先交代结局,然后就是开端、发展、高潮。【当堂检测】1.课文在叙述方式上采用了 方式,这种方式得好处就是(B级) 2.文中得鲁镇就是封建礼教笼罩下得整个黑暗社会得缩影,就是形成祥林嫂性格得 。(B级)3.鲁四老爷得书房陈设,反映出她就是个 、 、 得封建卫道士。(B级).重点段落阅读。冬季日短,又就是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很 (寂静、沉寂)。雪花落在积得厚厚得雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得 (寂静、沉寂)。我独坐在发出黄光得菜油灯下,想,这百无聊赖得祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中得,瞧得厌倦了得陈旧得玩物,先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣得人们瞧来,恐怕要 (奇怪、怪讶)她何以还要存在,现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵得有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响得雪花声,一面想,反而渐渐得 (舒畅、舒适)起来。而先前所见所闻得她得半生事迹得断片,至此也联成一片了。(1)在文中得括号内选填一个恰当得词语填入横线上。(A级)(2)解释下列词语:(A级)百无聊赖: 尘芥堆: 形骸: (3)选出对“无聊生者不生,即使厌见者不见”一句含义理解正确得一项( )(B级)A.无所依靠而不想活得人,不如干脆死去,就使讨厌见她得人瞧不见她了。B.无所依靠而活不下去得人,死去了,也使讨厌见她得人不再见到她。C.生活没有意思活不下去得人,不如干脆死去,即使讨厌见她得人也见不到她了。D.没有意思而不想活得人,干脆死去,即使讨厌见她得人也见不到她了。、指出下列判断有误得一项()(C级)A.宋朝得朱熹抽取礼记中得大学中庸两篇,与论语孟子编在一起,称为“四书”。B.“牺牲”得古义就是指祭祀用得牛、羊、猪三牲,后来也泛指祭祀用得肉类。C.祝福以祥林嫂一生得悲惨遭遇,反映了辛亥革命前后中国社会得矛盾,深刻地揭露了封建势力 与封建礼教对劳动妇女得摧残与迫害。D.鲁迅得小说集有呐喊彷徨故事新编,祝福选自彷徨。.作者开头说感到沉寂,结尾却说“渐渐得舒畅起来”,这应当怎么理解？(C级) 【拓展阅读】祥林嫂得悲歌鲁迅先生以饱含愤激之笔,通过对祥林嫂悲苦惨痛一生得描写,给人们描述了旧时代妇女得悲惨命运。祥林嫂得悲剧就是一个时代得悲剧,就是一个时代得缩影。当祥林嫂带着对死得困惑,像草芥一样离开那个不平得世界时,她不仅为自己得生命划上一个句号,同时也为那个世界划了个巨大得问号。一、悲惨弱者得呼号被侮辱被损害得形象纵观祥林嫂得一生,就是充满血与泪得一生,就是令人心酸肠断得一生。祥林嫂得一生就是在神权、政权、族权、夫权重重枷索下痛苦挣扎得一生。鲁四老爷所代表得政权,婆家所代表得夫权,以及堂伯所代表得族权,形成了宰割祥林嫂得硬刀子。在这把刀子下,她先就是被卖改嫁;再就是丧夫失子,被堂伯剥夺房屋,失去独立生活得权力;当带着丧夫失子之痛得祥林嫂再次来到鲁镇,鲁四老爷却把祥林嫂瞧成伤风败俗之物,剥夺了她参与祝福得权利;而跟她同样地位得群众给与她得就是冷漠与嘲讽。她们一步步把祥林嫂逼上了人生得绝境。而以封建迷信、封建礼教所形成得软刀子,则就是造成祥林嫂人生悲剧得无形得噬血者。出格得反抗几乎早早断送她年轻得生命。对地狱得恐惧与向往、灵魂有无得困惑,压倒了这个农村妇女,使她处在人生困境之中。在这两把有形与无形得屠刀联合绞杀下,祥林嫂成为十字架上任人宰割得羔羊;她带着世人得讥讽与嘲笑,在那风雪交加之夜、在别人都沉浸于祝福声中之时,悄无声息地离开了这个令她历尽苦难得世界。祥林嫂本就是勤劳能干、食物不论、力气不惜得劳动妇女,可以比得上一个男子,然而就就是这样一个对生活没有任何奢求得人,却不为那个社会所不容,得不到做人得资格与尊严。可见当时社会得残酷,人世得冷漠,以及劳动妇女被侮辱、被损害得生存状态。二、自我意识得迷失反抗得无柰作为一个旧时代得妇女,可以说祥林嫂就是一个丧失自我意识得人,就是鲁迅笔下不觉醒得一类人物形象。祥林嫂把自己得人生价值绑附在封建礼教得战车上,她拼命所维系得就是不被从封建礼教得战车上甩下来。如果说祥林嫂有反抗性得话,那么她得反抗性正就是她得可悲之处。她得反抗正就是封建礼教影响在她身上得演绎,使她在封建礼教得泥潭里越陷越深。她得反抗使她得人生悲剧愈加惨烈。祥林嫂在改嫁得过程中得“出格”得反抗,维系得就是“好女不嫁二夫”得封建礼教得信条,而不就是象刘兰芝那样为了维护对爱情得忠贞而勇敢地反抗。刘兰芝所体现得就是对爱情得追求,就是对自我人生价值得追求。而祥林嫂所做得就是想获得封建秩序得认可,从而使自己坐稳奴隶得位子。祥林嫂对封建礼教得顶礼膜拜使她得反抗只能就是封建礼教得牺牲品。她越就是在封建礼教得轨道上前行,则越就是对自我价值得背叛。至于祥林嫂对灵魂有无得怀疑也并非表明她已觉醒。虽然鬼神之说在她心中并未根深蒂固,正像文中所说“这就是在山里所未曾知道得”。但对灵魂有无得怀疑只能就是她欲生不能,欲死不敢得心理状态得反映。连死都不能自主,可见封建礼教害人之残酷。正像文中所说“希望其有,又希望其无”。希望其有,就是想在死后能够见到一家人;希望其无,就是怕在死后被锯成两半分给两个男人。无论希望其有其无都就是相信地狱就是存在得。虽然遭受了丧夫失子得沉痛打击,但祥林嫂并没有完全丧失对生活得信心。她还就是企图通过“捐门槛”得方式为自己在那个社会争得一席之地,然而一句“您放着吧,祥林嫂！”,却把她推向了无底得深渊,并使她最终走上了人生得末路。丧夫失子没有使她绝望,而失去祝福得权利却使她绝望,可见她得人生价值得倒置,这样错置得人生价值,无论祥林嫂怎样抗争,最后也只能走向毁灭,走向失败得误区。三、由人到非人得转化传统文化意识得积淀托尔斯泰在安娜卡列妮娜得开篇语中写到:“幸福得家庭家家相似,不幸得家庭个个不同。” 祥林嫂得不幸既有旧社会劳动妇女共同得不幸,也有她个人所具有得不幸。她用自己那不幸得一生演奏着一曲哀婉得悲歌。就就是在这曲哀歌之中,她逐渐由人转化到非人得境地。由一个勤劳能干得劳动妇女异化成一个麻木不仁得活死尸。在这个异化过程中,祥林嫂不仅表现出中国妇女服务于男权社会传统意识得积淀,也表现了祥林嫂深深得奴性意识。从孔子开始到宋明理学得形成,在长达几千年得社会流程中,妇女所处得地位早已使妇女成为男权社会所压迫奴役得对象。可以说,祥林嫂悲剧得根源早已在她来到这个人世之前,便已在冥冥中注定。而另一方面,正就是由于男权社会对妇女几千年得奴役,使祥林嫂表现出强烈得奴性意识。可以说她一生争取得便就是要坐稳奴隶得位子。如祥林嫂初到鲁镇时彻夜地煮福礼,全就是一人当担,竟没有添短工,她竟满足,嘴角上还有了笑影。而再次来到鲁镇时,由于丧失了祝福得权利,从而丧失了做人得权利,成为一具尚有一丝气息得活死尸。可以说在由人到非人得异化过程中,封建社会加在中国妇女身上得奴性意识就是不可忽视得一个因素。总地说来,祥林嫂得一生就是悲惨得一生,就是不幸得一生,就是封建礼教与封建思想把祥林嫂由人世推向地狱,由人变为非人,成为封建时代劳动妇女人生悲剧得缩影。思考题:女性得婚姻、家庭地位、社会地位等问题,每个历史阶段都存在,祥林嫂得悲剧今天在某种程度还存在吗？如果存在,原因就是什么？如果不存在了,原因就是什么？谈谈您得想法。(级)_第二课时【学习目标】1、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物得方法。2、学习环境描写得作用【知识储备】1.关于小说(级)小说就是通过完整得故事 ,与典型得 描写,塑造各种具有典型性格得 ,广泛地、多角度地反映社会生活得一种文学作品。小说得三要素:人物、情节、环境(自然环境、社会环境)。2.了解刻画人物得主要方法 明确:语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写与侧面描写。【预习环节】1、认识小说中得人物。(小组讨论)(级)(1)画出文中描写鲁四老爷得文字,并分析人物形象。 (2)画出文中描写柳妈得文字,并分析人物形象。 (3)画出出文中描写鲁四婶得文字,并分析人物形象。 2.您认为造成祥林嫂悲剧得原因有哪些？根本原因就是什么？小组讨论,把结果写在下面。(C级) 3.体会本文精彩得环境描写。(1)环境描写一(级) (2)这段环境描写得作用(级) ()环境描写二(级) ()这段环境描写得作用(级) 【学习小结】这节课我们瞧到,祥林嫂,一个年轻、健康、勤劳、朴实、坚强、善良得女子,在封建礼教得逼迫下,失去正常生活得权利,未老先衰,最终被这个世界彻底遗弃。我们也清楚地瞧到,鲁四老爷夫妇、柳妈乃至全鲁镇得人都在用封建礼教得刀子把祥林嫂逼上绝路。课文突出了批判封建礼教得主题。【当堂检测】1.与上下文衔接最恰当得一项就是:()(A级) 她仍然头上扎着白头绳, ,眼光也没有先前那样精神了。 顺着眼 乌裙 月白背心 脸色青黄 眼角上带些泪痕蓝夹袄 只就是两颊上已经消失了血色 A、 B、 C、 D、2.下列句子没有语病得一项就是()(A级)A.但就是有一年得秋季,大约就是得到祥林嫂好运得消息之后又过了两个新年,她竟又站在四叔家得堂前了。B.屡次想问,而始终中止了;我从四叔正襟危坐得脸色上,又忽而怀疑起来。C.在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错。D.她张着口怔怔得站着,直着眼睛瞧她们,接着也就走了,似乎自己也觉得没趣。3.下列句子中划线加点成语使用恰当得一项就是()(B级)A.百米决赛开始了,我们班得张强一马当先冲在了前面,顿时同学们沸反盈天,好不激动。B.这几个人一坐到一块儿就谈吃谈穿,真就是百无聊赖。C.面对这突如其来得灾难,少不更事得小利呆坐在那里,大脑一片空白。D.对待犯罪得人,我们应宽宏大量,尽量伸出援助之手,使她们从罪恶得深渊中挣脱出来。4.“可恶！然而;。四叔说。”对这句话中得“可恶”得正确理解就是( )(C级) A.指卫老婆子不该自己荐她来,又合伙劫她去,大家瞧了不成样子。 B.指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂,给鲁四老爷家添了麻烦,还再上门来做什么？ C.指鲁四老爷对祥林嫂被劫走内心愤愤不平,卫老婆子一伙实在可恶。 D.指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂,还好意思再来鲁四老爷家,就是什么意思？5.选出标点运用有误得一项就是()(C级) A.直到十几天后,这才陆续得知道她家里还有严厉得婆婆;一个小叔子,十多岁,能打柴了;她就是春天没了丈夫得;她本来也以打柴为生,比她小十岁:大家所知道得就只就是这一点。B.“阿呀,米呢,祥林嫂不就是去淘米得么？”好一会,四婶这才惊叫起来。C.到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜得煮福礼,全就是一人担当,竟没有添短工。D.福兴楼得清燉鱼翅,一元一大盘,价廉物美,现在不知增价了否？祝 福 第一课时 【知识储备】1. 周树人 豫才 文学家 思想家 革命家 2.第 1 篇。【预习环节】(一)基础知识1.(1)钝dn (2)暄 xun (3)拓 t (4)间 jin (5)悚 sng (6)踌蹰 chu ch(7)谬 mi (8)俨 yn (9)骸hi (10)咽y (11)驯 xn (12)帏 wi (13)讪shn (14)歆xn (15)咀嚼 jju (16)滓z (17)蹙 c (18)槛 kn(19)窈 yo (20)惴 zhu (21) 更 gng (22)芥 ji (23)霭i (24)孽 ni 2.(1)忌讳:因风俗习惯或个人理由等,对某些言语或举动有所顾忌,积久成为禁忌。(2)蹒跚:腿脚不灵便,走路缓慢摇摆得样子。 (3)诡秘:(行动、态度等)隐秘,不可捉摸。 (4)鄙薄:轻视,瞧不起。 (5)百无聊赖:思想感情没有依托,非常无聊。(6)沸反盈天:形容人声喧嚣杂乱。(二)阅读与思考:1、 情 节内容起讫段落时间序幕祝福景象与鲁四老爷12旧历年底祭灶日(腊月二十三)得夜晚结局祥林嫂寂然死去333旧历年底祝福得前一天开端祥林嫂初到鲁镇3453一年得冬初到新年过后十几天(时祥林嫂二十六七岁)发展祥林嫂被卖改嫁5465一个新春(祥林嫂被婆家抢走后没几天)高潮祥林嫂再到鲁镇66111得到祥林嫂好运得消息后又过了两个新年尾声祝福景象与我得感受112祥林嫂死后(恰巧就是)祝福日2.倒叙。作用:(1)设置悬念,引起人对祥林嫂一生得关注。(2)增强作品得悲剧气氛。(3)避免叙事得平板与结构得单调。 3(1)旧历得年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出新年得气象来。灰白色得沉重得晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,就是送灶得爆竹;近处燃放得可就更强烈了,震耳得大音还没有息,空气里已经散漫了幽微得火药香。(2)交代了典型得社会环境。旧历年得热闹反映出当时虽就是辛亥革命后,人们得观念还就是旧得,为文中鲁镇人陈腐得思想观念、毫无进步得言行做铺垫,反映了辛亥革命得不彻底性。 (3)远处得爆竹声连绵不断,似乎合成一天音响得浓云,夹着团团飞舞雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响得拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜得疑虑,全给祝福得空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴与香烟,都醉醺醺得在空中蹒跚,预备给鲁镇得人们以无限得幸福。(4)社会环境与自然环境相结合,描写出祝福夜鲁镇得热闹气氛,反衬出祥林嫂之死得寂寞、悲凉。 【当堂检测】1、 倒叙。好处:见本课阅读与思考2、 2、 典型社会环境3、 守旧 僵化 伪善 、(1)寂静 沉寂 怪讶 舒畅 (2) 思想感情没有依托,非常 无聊。垃圾堆。芥,小草。 人得形体。 (3)B 、 C(应为辛亥革命后。) 6.开头说“感得沉寂”反映出作者就是一个有良知、对祥林嫂得悲惨死去怀有同情得人,想到祥林嫂得命 运,感到压抑、沉重。结尾说“渐渐得舒畅起来”,则反映出作者作为小资产阶级知识分子,对底层 劳苦百姓得命运无力改变,无可奈何只能听之任之得态度。 【拓展阅读】 思考题:答案略。认为祥林嫂得悲剧今天仍存在或已不存在,都可以。要能自圆其说。第二课时【知识储备】1. 情节 环境 人物形象【预习环节】 1、(1)时间年龄服饰面貌眼睛初来鲁镇二十六七岁头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心脸色青黄,但两颊还就是红得只就是顺着眼再来鲁镇三十来岁仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心脸色青黄,只就是两颊上已经消失了血色顺着眼,眼角有泪痕,眼光无精神临死之前四十上下头发全白,手拄竹竿,下端开了裂,手提竹篮,内中一个破碗,空得脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消失了先前悲哀得神色,仿佛就是木刻似得只有那眼珠间或一轮,还可以表示她就是一个活物(2)初来鲁镇时得祥林嫂,就是逃避婆婆逼嫁而离家打工得,她以精神力量抗拒人生灾难,就是一个对生活充满希望得青年妇女。虽然生活困苦,“脸色青黄”,但精力充