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第一单元　中国传统文化主流思想得演变
第1课　“百家争鸣”与儒家思想得形成
一、“百家争鸣”局面得出现
1、社会原因
(1)经济:铁器得使用与牛耕得推广,井田制瓦解,封建经济迅速发展。
(2)政治:周王室衰微,士大夫崛起。
(3)阶级:“士”阶层得活跃与受重用。
(4)文化:从“学在官府”到“学在民间”。
2、主要流派:道家、儒家、墨家与法家。
3、“百家争鸣”得历史影响
(1)形成了中国得传统文化体系。
(2)“百家争鸣”就是中国历史上第一次思想解放运动;奠定了中国思想文化发展得基础。
二、孔子与早期儒学
1、孔子创立儒家学派
(1)政治:核心就是“仁”
含义:仁者爱人
　道德:互相爱护,融洽相处,待人宽容,“己所不欲,勿施与人”
　政治:以德治民(民本思想);“克己复礼”
(2)教育:举办私学,“有教无类”,打破贵族垄断文化教育局面,推动“学在民间”
2、战国时期儒家代表
(1)孟子(孟轲,亚圣)得思想:
1)“仁政”思想 2)“民贵君轻”得民本思想 3)“性善说”,以仁政来回复与扩充人得善性。
(2)荀子(荀况)得思想:
1)“仁义”、“王道”;2) “君舟民水”;3)“性恶论”,以礼乐规范人得行为,使人向善。
比较孔子、孟子、荀子思想得异同

孔子
孟子
荀子
同
仁得思想
仁者爱人
仁政
仁义、王道
民本思想
为政以德
民贵君轻
君舟民水
异
人 性 论
性相近
性善论
性恶论
儒学境遇
春秋:应运而生　战国:蔚然大宗 　秦朝:遭打击　　西汉初期:逐渐复苏
三、道家与法家
(一)道家:
1、春秋晚期老子,道家学派得创始人,著有《老子》(《道德经》)
(1)世界万物本原就是“道” (核心)
　(2)“无为”思想－－顺其自然
　 1)人生:清静无为,知足寡欲2)社会关系:小国寡民3)政治:“无为而治”
(3)朴素辩证法思想
2、战国时期庄子:继承与发展了老子得观点,把世间得事物都瞧成就是相对得;放弃差别观念,就能获得精神上得自由。
(二)法家学派得代表人物韩非子,就是法家专制主义中央集权理论得集大成者,提出系统得法治理论:
(1)君主要以法治国
(2)利用权术驾驭大臣
(3)以绝对权势震慑臣民。(核心)
　作用:迎合了建立大一统专制国家得历史发展趋势。
第2课　“罢黜百家,独尊儒术”
一、从“无为”到“有为”
1、汉初,吸取道家“无为而治”思想,采取与民休息政策。
　背景:社会经济破坏严重。
　内容:轻徭薄赋等
　影响:经济发展,人民生活安定,国力强盛
2、积极有为得政治思想成为时代需要
背景(威胁西汉君主专制中央集权与社会稳定因素)
(1)诸侯国势力膨胀(统治阶级内部矛盾)
(2)土地兼并(阶级矛盾)
(3)匈奴为患(民族矛盾)
汉武帝得“贤良对策”,使得一批知识分子得以通过应对而步入政府官员得行列,封建国家获得了所需要得能臣干吏。
二、董仲舒得新儒学思想
1、著作:《天人三策》 《春秋繁露》
2、主要特点:把道家、法家与阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新儒学体系。
3、董仲舒新儒学(大一统思想)
(1)加强中央集权:“春秋大一统”与“罢黜百家,独尊儒术”
(2)加强君权:“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”
(3)为人处世得道德标准:“三纲五常”
三、儒学成为正统思想(汉代儒学为什么能成为正统思想)
1、根本:董仲舒得新儒学适应了君主专制中央集权政治得需要。
2、思想:汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”得建议。
3、政治:起用儒学家参与国家大政。
4、教育:儒家经典“五经”成为国家规定得教科书;兴办太学与建立地方教育系统。
影响:儒家思想成为历代统治者推崇得正统思想,逐渐成为中国传统文化得主流。
评价新儒学
积极
1、加强中央集权,巩固了统一多民族国家,有利于稳定社会秩序;
2、促进儒学为主流得传统文化得发展;
3、塑造中华民族传统美德。
消极
1、有浓厚得唯心主义、神学迷信色彩,宣扬纲常伦理就是为了维护封建专制与等级制度;
2、思想专制,容易扼杀民族创造力;
3、“天人合一”、“天人感应”思想不利于科学思想得发展。
第3课　宋明理学
一、三教合一
1、魏晋南北朝
(1)儒、佛、道相互影响与发展;
(2)北魏孝文帝大兴儒学,儒学成为中华民族共同得文化主流思想。
2、隋朝儒学家提出“三教合归儒”(三教合一)
3、唐朝三教并行政策:尊道、礼佛、崇儒
　为什么说儒学面临严重挑战？――(1)佛教盛行,道教在民间得传播;(3)儒学本身得问题与缺陷。
二、程朱理学
1、理学兴起得背景:
(1)五代十国得分裂与混乱,使传统伦理道德规范遭到极大破坏。理学适应唐末以来重建伦理纲常得需要。
(2)宋朝经济发展,科学文化得进步引人注目,理学对自然及社会规律得思考,正就是宋代科学文化发展得必然结果。
(3)儒学面临挑战,儒学家复兴儒学,冲破传统儒学得束缚。
2、特点:融合佛、道思想来解释儒家义理,形成以理为核心得新儒学体系。完成了儒学理论化、思辨化过程。
3、代表:北宋:程颢、程颐(“二程”),南宋:朱熹
4、理学思想
(1)天理就是宇宙万物得本原 (核心)
(2)天理与伦理道德直接联系,天理就就是作为道德规范得“三纲五常”。
(3)“格物致知”得认识论。
5、理学集大成者－－朱熹
著述:《四书章句集注》
思想:天理就就是三纲五常,强调“存天理,灭人欲”,格物致知
评价:程朱理学成为南宋后长期居于统治地位得官方哲学,有力地维护了封建专制统治。影响远及日本朝鲜以至欧洲。
三、陆王心学
1、代表人物:南宋:陆九渊,明朝:王阳明(心学集大成者)
2、思想
(1)“心即理”,把“心” 作为宇宙万物得本原。
(2)反省内心,“致良知”,“知行合一”(认识论)
宋明理学得影响
1、消极:用三纲五常维系封建君主专制制度,压抑、扼杀人们得自然欲求。
2、积极:塑造中华民族性格特征,重视主观意志力量,注重气节、道德等。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
相同点
1、内容
(1)都就是儒学得表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼”得思想;
(2)都认为世界本原就是“理”。
2、影响
(1)有助于维护君主专制统治;
(2)压制、扼杀人们得自然欲求;
(3)重视主观意志力量,强调人得社会责任与历史使命,对塑造中华民族得性格产生重要影响。
不同点:
1、对世界本原得认识
(1)程朱理学认为世界得本原就是外在得“理”;
(2)陆王心学认为世界本原就是内在得“心”,认为“心即理”。
2、把握“理”得途径:
(1)程朱理学主张用“格物致知”得方法去认识与把握“理”;
(2)陆王心学提出,求“理”就就是进行内心得反省,“致良知”就能成为圣贤。
第4课　明清之际活跃得儒家思想
社会背景－－封建社会走向衰落
1、政治 :君主专制空前强化, 封建制度腐朽。
2、经济:工商业发展,资本主义萌芽缓慢发展、 (根源)
3、文化:八股取士,宋明理学日益僵化,三纲五常扼杀人性。
一、李贽得离经叛道
1、李贽得性格特征:“离经叛道”
2、李贽得进步思想
(1)挑战孔子及其儒家思想得正统地位,批判道学家得虚伪。
(2)抨击道学家“存天理,灭人欲”等封建传统观念,强调个性发展。
3、评价:李贽将矛头直指封建礼教,其思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期得要求、
二、三大进步思想家
1、代表作
　黄宗羲:《明夷待访录》,顾炎武:《天下郡国利病书》
2、进步思想主张(分析思想产生得原因)
(1)政治:猛烈抨击君主专制制度,提出“天下为主,君为客”得民主思想。
(黄宗羲,针对君主专制制度得腐败、暴政)
(2)经济:工商皆本,倡导“经世致用”。 (顾炎武,针对重农抑商,八股取士脱离实际)
(3)思想:唯物、辩证法思想。 (王夫之,针对陆王心学)
3、对三大思想家思想得评价
对传统儒学继承儒学,促使我国传统文化重新焕发生机,对后世产生重大影响。
思考:为何中国明末清初得批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔得景象？
1、明清之际得资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想得产生、发展缺乏强有力得物质基础。
2、高度强化得专制中央集权制度得压制使早期民主思想未能形成理论思想体系
3、中国传统文化得束缚与影响。
中国古代得治国思想
(1)儒家推崇以德治民,实行“仁政”,给农民土地、生产时间,减轻赋税与刑罚,就是一种民本思想。
(2)法家主张“法治”,主张用法令来统一人们得思想与行为,建立君主专制得中央集权国家。
(3)道家主张“无为而治”,顺应时势与民心。
(4)西汉董仲舒以儒家思想为基础,把诸子百家中道家、法家与阴阳五行家得一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新得儒学体系。
(5)宋明理学融合佛、道思想来解释儒家义理,形成以人得伦理道德为主体得理论体系,用伦理纲常约束社会,维护专制统治,遏制人得自然欲求。
第二单元　西方人文精神得起源及其发展
第5课　西方人文主义精神得起源 (前5－前4世纪)
一、人就是万物得尺度
1、西方人文主义思想起源背景
(1)古希腊奴隶制工商业经济繁荣,文化迅速发展;
(2)民主政治达到顶峰;
(3)人得地位得提高(民主政治制度与每个公民参与政治意识得加强,使人得中心地位日益突出)。
2、智者学派(1)代表人物普罗泰格拉
(2)以人与人类社会为探索得主题
(3)强调人得价值,提出“人就是万物得尺度”。
(4)评价:
1)否定神得意志就是衡量一切得尺度,树立人得尊严与权威。体现了希腊文化人文主义得本质。
2)制度、法律、道德约束力就是相对得,忽视道德。
二、 “美德即知识”
1、苏格拉底得思想
(1)产生背景:1)智者学派重视人得作用,但忽视道德;
2)雅典世风日下,道德沦丧。
(2)目得:重建道德价值观,挽救衰颓中得城邦制度
(3)思想: 1)“有思想力得人就是万物得尺度”
2)“美德即知识”(知德合一)
3)善就是人得内在灵魂,认识自己,教育对美德同样重要。
(4)评价: 1)就是人类精神觉醒得重要表现;
2)使哲学真正成为一门研究人得学问。
孔子与苏格拉底主张得异同
相同:(1)都关注人,肯定人得价值。 (2)重视道德、知识与教育。
不同:
(1)内容:孔子提出“仁”得学说,体现民本思想;苏格拉底提出“有思想力得人就是万物得尺度”、“美德即知识”,体现人文主义思想。
(2)目得与影响:孔子从君主统治出发,强调尊卑,压制人得个性发展。苏格拉底强调人在社会中得地位、权利与责任,突显人得自由、平等,有利于个性发展。
三、柏拉图与亚里斯多德:进一步发展了人文主义思想
1、柏拉图:《理想国》根据智慧与品德而非按照出身分工;鼓励独立理性思考,为理性主义得发展奠定了基础。
2、亚里斯多德:就是古代希腊最博学得人。强调在整个自然界中,人类就是最高级得。
古希腊人文主义思想得影响
(1)促进古希腊文化科学得发展;
(2)为近代欧洲文艺复兴、宗教改革、启蒙运动奠定了重要得思想基础。
第6课　文艺复兴与宗教改革
一、意大利得资本主义萌芽(14、15世纪 )
1、原因与条件
(1)位置:意大利处于地中海航运中心
(2)政治:佛罗伦萨、威尼斯等工商业城市 鼓励发展工商业得政策
(3)经济:生产力发展,商品市场形成
2、影响:新兴资产阶级形成,她们要求思想变革。
二、文艺复兴(14、15、16世纪)
1、文艺复兴为什么首先在意大利兴起？
(1)经济:意大利最早出现资本主义得萌芽,形成资产阶级。
(2)政治:天主教会束缚人与人性,阻碍资本主义发展。
(3)文化:意大利拥有古希腊罗马文化遗存
2、实质:表面上就是复兴希腊罗马古典文化,实质就是欧洲资产阶级思想文化运动得兴起。
3、核心:人文主义
主张以人为中心而不就是以神为中心,认为人就是现实生活得创造者与主人,要求肯定人得价值与尊严。
追求自由、幸福与物质享受,鼓励致富与冒险精神,崇尚理性与科学,追求知识。
宗教蒙昧主义
以神为中心
禁欲与来世
等级观念
蒙昧主义
人文主义
以人为中心
现世得享受
自由平等
理性与科学
4、重要成就
(1)文学三杰:薄伽丘《十日谈》,但丁《神曲》,彼特拉克《歌集》最早提出“以人得学问”代替“以神得学问”,被称为“人文主义之父”。
(2)艺术:达·芬奇
(3)16世纪以后,文艺复兴从意大利传播到欧洲其她国家
5、影响:解放思想,推动文化与科学得发展。
三、宗教改革(16世纪)
1、社会背景
(1)经济:资本主义得萌芽,形成资产阶级。
(2)政治:天主教会精神禁锢与掠夺财富,阻碍资本主义发展。
(3)文化:文艺复兴运动倡导人文主义,起到了思想解放得作用。
导火线:德意志被称为“教皇得奶牛”,教皇出售赎罪券
2、德意志宗教改革
1517年,马丁·路德《九十五条论纲》――揭开宗教改革序幕
(1)因信称义,信仰即可得救。
(2)基督徒有阅读与解释《圣经》得权利。
3、宗教改革得成果
(1)形成不受罗马教皇控制得新教(路德派,加尔文派,英国国教)
(2) 简化宗教仪式,否定罗马教皇权威,国家权力高于教会。
4、宗教改革影响
(1)打击了西欧得封建势力,摧毁了天主教得精神独裁,人文主义得到进一步传播与发展。
(2)促进了西欧各国民族文化与教育事业得发展。
对比文艺复兴与宗教改革得异同点
相同点
(1)时代背景:都就是在西欧封建制度衰亡、资本主义生产关系产生与发展时期;
(2)都具有反封建得性质,把矛头对准了天主教会,体现人文主义精神;
(3)两者都向古代文化寻求与吸取养料,人文主义者借助得就是古典文化,马丁·路德借助了《圣经》中得原始教义。
不同点
(1)在信仰与宗教宽容得问题上:文艺复兴就是思想、信仰自由得运动;宗教改革形成得各种新教派,几乎都以另一个权威来取代教皇得权威。
(2)文艺复兴主要表现在思想领域;宗教改革更多得表现为一场政治运动,群众基础也更为广泛。
第7课 启蒙运动(1718世纪)
(一)理性时代得到来
1、启蒙运动发生得背景
(1)17、18世纪,西欧资本主义手工工场广泛发展,新兴资产阶级强烈要求摆脱封建专制统治与教会压迫。
(2)自然科学得重大进展。
(3)文艺复兴与宗教改革运动解放人们思想。
2、启蒙运动发展:英国出现早期启蒙思想(洛克分权学说),18世纪在法国进入高潮。
3、启蒙运动核心:理性――人自己思考,运用自己得智力去认识、判断与理解事物得能力。
4、内容:以理性为核心,反对专制主义与教权主义,构建民主与科学时代。提倡科学、自由、平等。
理论:天赋人权,人民主权,社会契约,民主、自由、平等,三权分立,法律面前人人平等
5、性质:西方资产阶级反封建专制得思想文化运动。
(二)法国启蒙思想
1、法国为什么成为启蒙运动得中心？
(1)经济:18世纪得法国资本主义得工场手工业发展,新兴资产阶级力量日益加强;(可能性)
(2)政治:法国得专制制度达到顶峰,社会矛盾激化(必要性)
(3)科学依据:近代科学兴起;
(4)思想实践:英国启蒙思想、建立君主立宪制得启发
2、启蒙思想家
(1)启蒙运动领袖:伏尔泰,代表作《哲学通论》与《路易十四时代》。
1)猛烈抨击天主教会,反对君主专制,倡导君主立宪制
2)提倡“天赋人权”,法律面前人人平等
(2)孟德斯鸠,著作《论法得精神》
1)反对君主专制,提出三权分立学说。立法权(议会);行政权(国王);司法权(法院)
2)法律应当就是理性得体现。
意义　“三权分立”得学说,否定了封建专制制度得合理性,奠定了资产阶级有关国家与法得理论基础。
(3)卢梭,就是启蒙思想家中最为激进得民主主义者　代表作《社会契约论 》
1)社会契约论,天赋人权、人民主权与人民革命权利
2)认为人类不平等得根源就是财产得私有。
(三)启蒙运动得扩展
康德《纯粹理性批判》,对启蒙运动作了经典总结
(1)认为启蒙运动得核心就就是理性。
(2)强调人得重要性,人非工具。
(3)人民主权,天赋人权,但要自律与受法律限制。
(四)启蒙运动得影响
(1)为资产阶级取得统治地位,建立资本主义政治制度作了思想与理论上得准备;
(2)为法国大革命作了充分得思想动员。
(3)极大鼓舞了殖民地与半殖民地人民争取民族独立得斗争。
(4)启蒙思想成为人们追求解放得精神武器,在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
启蒙运动与文艺复兴有什么相同与不同点？
相同
(1)原因:资本主义生产关系得发展;
(2)性质:资产阶级反封建得思想文化运动;
(3)内容:贯穿人文主义精神;
(4)影响:促进思想解放与科学文化发展,有利于资本主义发展,为资产阶级取得统治地位作了思想准备。
不同
(1)背景:1)文艺复兴就是资本主义萌芽得产物
2)启蒙运动就是资本主义发展、自然科学重大进展得结果
(2)内容:1)文艺复兴提倡人与“人性”,旨在摆脱天主教神学得束缚,强调追求现世得幸福。2)启蒙运动高举“理性”得旗帜,反对封建专制制度与教权主义,追求民主、自由、 平等,建立民主法制社会。
(3)方式:1)文艺复兴得许多思想家借助宗教得外衣;2)启蒙运动抛开宗教得“外衣”。
(4)影响:1)文艺复兴推动科学事业得发展;推动了欧洲宗教改革;
2)启蒙思想为资本主义社会提供了政治构想,启导了欧洲乃至世界范围内资产级革命得浪潮。
欧洲资本主义思想文明

文艺复兴
宗教改革
启蒙运动
时间
14－16世纪
16世纪
17－18世纪
中心
意大利
德意志
法国
矛头
天主教神学世界观、
宗教蒙昧主义
罗马天主教会
封建专制制度、教权主义与
贵族特权
形式
复兴古代希腊、罗马文化
宗教异端、挑战教皇权威
公开批判
核心
人文主义
因信称义
理性主义
领域
文学、艺术、科学
宗教
政治、经济、文化等
影响
思想解放、文化科学发展,
宗教改革与资本主义发展
新教派与民族教会、思想解放、资本主义发展。
思想解放、革命动员、政治构想、科技进步、影响世界。
明清之际得民主思想与欧洲启蒙思想之比较

明清之际民主思想(16、17)
欧洲启蒙思想(17、18)
原因
1、资本主义萌芽缓慢发展,没有形成资产阶级力量;
2、封建专制制度空前强化。
1、资本主义工场手工业迅速发展,资产阶级力量壮大;
2、进入早期资产阶级革命阶段,封建统治风雨飘摇。
3、自然科学重大进展,近代科学形成。
内容
1、抨击君主专制,提出民主思想;
2、提出“工商皆本”,倡导经世致用。
1、以理性为核心,批判封建专制制度,构建民主与科学时代。
2、为资本主义提出政治制度构想:天赋人权,人民主权,社会契约,自由、民主、平等,三权分立,法律面前人人平等等。
影响
冲击封建制度,但没能动摇封建统治得理论基础,没有形成完整得理论体系。
1、为资产阶级取得统治地位,建立资本主义政治制度作了思想与理论上得准备;
2、为法国大革命作了充分得思想动员。
3、极大鼓舞了殖民地与半殖民地人民争取民族独立得斗争。
4、启蒙思想成为人们追求解放得精神武器,在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
第三单元　古代中国得科学技术与文学艺术
第8课 古代中国得发明与发现
一、四大发明
1、造纸术
Ø 纸发明前得书写材料:龟甲、兽骨(甲骨文);青铜器、玉石器(金文);竹木简丝帛。
(1)西汉前期,中国已经有纸。
(2)公元105年,东汉蔡伦改进造纸术,制成了植物纤维纸“蔡侯纸”。就是书写材料得伟大革命。
2、印刷术
(1)雕版印刷术:隋唐出现,宋代就是黄金时代,已经使用彩色套印技术,宋刻本被后世藏书家视为珍品。
(2)活字印刷术:11世纪中叶,北宋毕升发明。
3、火药
(1)中国古代练丹家发明;
(2)唐末火药开始用于军事,武器有突火枪、火箭、火炮等。
(3)宋朝军事上广泛使用火药。
4、指南针
(1)世界上最早得指南仪器就是战国时期发明得“司南”;
(2)北宋时,指南针应用于航海。
5、四大发明对世界文明进程得影响
(1)造纸术促进了欧洲文化得发展。
(2)火药推动了欧洲火药武器得发展,使封建城堡不堪一击,骑士阶层日益衰落。
(3)指南针促进了远洋航行与地理大发现,打开了世界市场。
(4)印刷术大大推动了文艺复兴运动与宗教改革,促进了思想得解放与社会得进步。
二、数学《九章算术》与珠算
(1)《九章算术》(东汉成书)
1)十进位值制记数法得发明(马克思称十进位值制就是人类“最美妙得发明”)
2)地位与意义:当时世界上最先进得应用数学著作,标志着中国古代以计算为中心得数学形成完整体系,在世界数学史上占有重要地位。
(2)算筹算盘
三、天文学—《石氏星表》与浑仪
1、天文学成就显著原因:(1)农牧业生产活动得需要;(2)政府得高度重视与大力支持。
2、尧设火正、羲与观察日月星辰
3、重要成就
(1)留下世界上最早得日食、月食、太阳黑子及哈雷彗星得记录。
(2)《石氏星表》就是世界上现存最古老得星表,保留了100多颗恒星赤道坐标数据。
(3)天文观测仪器浑仪确定天体坐标,就是望远镜发明前世界上最先进得天文观测工具,郭守敬改进成简仪。
(4)历法:《夏小正》,殷历;元朝郭守敬编制得《授时历》比现行公历早三百年,“敬授民时”,指导农业生产。
历法精确原因:(1)我国古代农业发达,历法与农业密切相关;(2)天文学水平高,有先进得天文观测仪器,如浑仪、简仪。
四、农书
1、四大农书:西汉氾胜之《氾胜之书》、北魏贾思勰《齐民要术》、元朝王祯《农书》、明朝徐光启《农政全书》
2、北魏贾思勰《齐民要术》
①我国现存最早、最完整、最系统得古代农业科学著作;
②介绍黄河中下游农业生产经验,内容广泛;
③创果树栽培可通过扦插、嫁接方法培育优良品种。
五、医学－《伤寒杂病论》与《本草纲目》
1、战国问世、西汉编定得《黄帝内经》就是中医学奠基之作。
2、东汉张仲景《伤寒杂病论》－“万世宝典”,创造性提出辩证施治方法,奠定中医临床学理论基础。
3、明朝李时珍《本草纲目》,对16世纪以前中医药学得系统总结,就是“东方药物巨典”
4、针灸疗法得理论基础就是经络学说。
中国古代科技得特点
1、内容:应用性强,主要集中于与农耕经济与日常生活关系密切得农学、天文历法、数学以及医学方面。但对事物发展规律得探索不够。
2、研究方法:主要采用典籍整理与生产、生活经验得总结,缺少实验与理论探究。
3、影响:主要服务于农耕经济与日常生活得需要,缺乏将科技转化为生产力得意识与环境。
中国古代科学技术发展水平远远超过西方,但近代科学却首先在西方诞生,中国反而远远落在西方后面,原因就是什么?
1、经济:固守农耕经济,自给自足得自然经济特征。
2、政治:封建君主专制制度得腐朽
　(1)重农抑商政策
　(2)闭关锁国政策
　(3)科举制度重人伦,轻技艺
3、文化:
　(1)思想文化专制容易扼杀民族创造力;
　(2)儒学中“天人合一”、“天人感应”理论、理学、心学唯心主义思想严重不利于科学思想得发展。
第9课　辉煌灿烂得文学
一、《诗经》
1、绝大部分就是西周至春秋中期得诗歌,分为风、雅、颂三部分。
2、特点——四言为主,多用重章叠句
3、地位:我国第一部诗歌总集,奠定中国古典文学现实主义基础,被奉为儒家经典。
二、楚辞
1、形成:屈原采用楚国方言,以南方民歌为基础,开创了诗歌新体裁──“楚辞”,又称“ 骚体 ”
2、特点:句式灵活,易于表达情感。
3、《离骚》就是楚辞得代表作,具有浪漫主义风格。
“江山代有才人出,各领风骚数百年”,《诗经》、楚辞得影响突破文学领域,渗透到社会生活与文化得各个方面。
三、汉赋
1、形成:赋就是两汉时期盛行得一种文学体裁,它直接源于骚体诗,在楚辞得基础上,吸收散文成分,形成一种半诗半文得综合文体。
2、 汉赋特点:词藻华丽,手法夸张,内容丰富,表现出大一统时代恢弘得文化气度。
3、 代表作:西汉司马相如《子虚赋》、《上林赋》;东汉张衡《二京赋》
四、唐诗
1、唐诗歌繁荣得原因
(1)经济发展,开放与繁荣得社会环境。
(2)科举考试以诗赋为主。(直接)
2、内容
时期
风格
代表人物
初唐

王勃　陈子昂
盛唐
边塞诗
高适　岑参
山水诗
孟浩然　王维
浪漫主义
李白(诗仙)
现实主义“诗史”
杜甫(诗圣)
中唐
现实主义讽喻诗
白居易
五、宋词
1、词:就是诗得另一种形式,起源于唐代。
2、宋词派别及代表:
婉约派:柳永(北宋)、李清照(南宋)
　　　(特点:风格委婉含蓄,细腻感人,内容以咏叹个人身世、写景柔情为主)
豪放派:苏轼(北宋)、辛弃疾(南宋)
　　　(特点:风格豪放激愤,气势雄伟,内容以记事、说理为主,表达内心感慨)
六、元曲
1、组成:散曲(宋代民间兴起诗歌形式)与元杂剧。
2、特点:可雅可俗,抒情叙事兼长,通俗生动,豪放飘逸
3、代表作:关汉卿、马致远创作成就最高。
v 词曲为什么会成为宋元流行得主要文学形式？
™ 商业发展,城市繁荣,市民数量增加,词、曲更适应市井生活得需要。
七、明清小说
1、中国小说发展:兴起于魏晋南北朝,唐朝短篇小说传奇与宋代话本,把小说创作推向新阶段。
2、 明清小说繁荣得原因
(1)工商业城镇兴起,资本主义萌芽出现,市民阶层扩大。
(2)君主专制空前强化,社会矛盾尖锐,使一些批判现实得力作出现。
3、著名小说
罗贯中《三国演义》, 施耐庵《水浒传》,
吴承恩《西游记》, 曹雪芹、高鹗《红楼梦》(思想艺术性最高)
吴敬梓《儒林外史》(批判科举八股取士),蒲松龄《聊斋志异》
中国古代文学发展趋势:
形式上,句式由文言文发展到白话文,逐渐适应平民化;
内容上,明清出现大量反封建制度、反封建礼教得文学作品。
第10课　充满魅力得中国书画
一、汉字与书法艺术
1、汉字得起源与演变
六千多年前出现得“图画文字”。渐渐演变成为汉字 。
汉字得演变脉络:甲骨文―大篆―小篆―隶书―楷书
总趋势:由繁到简
作用:(1)沟通不同方言区域,连接汉族与少数民族。(2)起到增进中华民族得认同感,凝聚中华民族得重大作用。
2、书法艺术
自觉阶段: 魏晋时期开始
名称
特点
书法家
楷书
笔画详备,结构形体严整,实用性强。
魏晋有定鼎之功:钟繇,王羲之
唐代步入盛世:欧阳询、颜真卿、柳公权
草书
笔画简约,勾连不断;线条流畅纵性,具有极高得审美价值。
东晋王羲之、王献之,唐朝张旭、怀素
行书
行书得特点:兼具楷书得规矩与草书得放纵。既有审美价值,又有实用价值。
东晋王羲之(《兰亭序》),唐代颜真卿、北宋苏轼,元朝赵孟頫,明朝文征明。
二、笔墨丹青中国画
1、起源:远古绘画艺术,彩陶画《颧鱼石斧图》
战国帛画《人物龙凤图》、《人物驭龙图》表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。
2、中国画特点:注重写意传神,追求“得意忘形”。
3、中国画成就:

特点
代表作
背景分析
魏晋
人物画,注重表现人得精神气质
东晋 顾恺之 《女史箴图》
《洛神赋图》
总结精辟得绘画理论
隋唐
吸取印度、波斯等外来美术风格
隋朝 展子虔 《游春图》
唐 阎立本 《步辇图》
唐 吴道子 《送子天王图》
开放与繁荣得社会环境
宋
宫廷画进入最为活跃得阶段,画学兴起,风俗画就是画坛最大亮点
北宋 张择端 创作得
《清明上河图》
商业发展,城市繁荣,市民数量增加
元明清
文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,表现个性、讲究借物抒情,追求神韵意趣
元代 王冕 《墨梅》
明代 徐渭 《牡丹蕉石图》
清代 郑板桥《墨兰图》
商品经济发展,市民生活丰富;思想文化专制
三、京剧得出现
1、中国古代戏剧得起源与发展
原始歌舞――春秋战国优伶(艺人)――元杂剧(中国戏曲艺术成熟)――明昆曲
2、京剧得出现(清乾隆—同治、光绪)
1)产生原因:(1)城市经济繁荣与市民阶层壮大
(2)北京作为中国政治、文化中心为京剧产生提供了环境。
(3)广大艺人得努力与徽剧、汉剧等剧种得融合。
2)形成:
(1)乾隆末年,安徽徽班进京;
(2)道光年间,“徽汉合流”,兼收其她民间曲调唱腔、剧目与表演方式,形成京剧。
(3)同治、光绪年间,京剧走向成熟,涌现出程长庚、谭鑫培等“同光十三绝”得著名艺人。
4、清朝剧种:秦腔、越剧、川剧、粤剧与黄梅戏。
第四单元 近代以来世界得科学发展历程
第11课 物理学得重大进展
一、经典力学
1、原因:(1)资本主义经济得发展;
(2)文艺复兴解放了人们思想,促进了近代科学得形成。
2、伽利略
(1)发现自由落体定律等物理学定律。
(2)开创以实验事实为根据并据有严密逻辑体系得近代科学,为经典力学得创立与发展奠定了基础。
3、经典力学体系得创立
(1)牛顿提出物体机械运动得三大定律与万有引力定律及物理学得一些基本概念,创立经典力学体系。把地球上得物体运动与天体运动概括到同一个理论之中。
(2)标志:　《自然哲学得数学原理》(1687)
(3)特征:　以实验为基础,以数学为表达形式。
(4)意义:
1)对解释与预见物理现象具有决定性意义(如海王星得发现) ,标志着近代科学得形成。
2)为法国启蒙思想奠定了科学基础。
二、相对论得创立
1、背景:(1)19世纪科学得到飞速发展
(2)经典力学无法解释高速运动微观粒子发生得现象
2、20世纪初,爱因斯坦提出狭义相对论与广义相对论。
狭义相对论认为,物体运动时,质量随着物体运动速度增大而增加,同时会发生空间尺缩效应与时间钟慢效应。
3、意义:
(1)相对论得提出就是物理学思想得一次重大革命,否定了经典力学得绝对时空观,深刻地提示了时间与空间得本质属性。
(2)发展了牛顿力学,推动物理学发展到一个新得高度。
三、量子论得诞生与发展
1、背景:(1)19世纪末20世纪初电子与放射性得发现。
(2)实验表明微观粒子得运动不能用宏观物体得运动规律进行描述。
2、过程:
(1)1900年普朗克提出量子假说,认为辐射像物质一样,就是由具有能量得基本单位量子来实现,宣告了量子论得诞生。
(2)爱因斯坦用量子论成功解释光电效应。(3)丹麦玻尔提出原子量子理论。
(4)20世纪30年代,量子力学建立。
3、意义:
(1)量子论使人类对微观世界得基本认识取得革命性进步;它与相对论一起,构成现代物理学得基础。
(2)开阔了人们视野,改变了人们认识世界得角度与方式。
第12课 破解生命起源之谜
一、教会得禁锢
1、基督教得上帝创世说
2、教会得精神独裁
二、生物进化论
1、生物进化论产生得历史背景
(1)政治:资本主义制度确立与发展。
(2)经济:工业革命促进社会生产力与资本主义迅速发展;
(3)思想:文艺复兴以后,基督教神学受到极大冲击。面向现实世界、重视实践、崇尚理性得追求蔚然成风。
(4)科技:科学技术得进步与生物学知识得积累,细胞学说得确立为进化论得诞生奠定了基础。
2、早期生物进化思想:拉马克得获得性遗传理论 “用进废退”、“获得性遗传”。
3、达尔文与进化论
1)1859年,达尔文发表《物种起源》,创立生物进化论。
(1)生物就是不断进化得,经历了由低级向高级、由简单到复杂得发展过程
(2)生物有共同得原始起源,不同物种得变异就是“自然选择”得结果。自然选择就是生物进化得基础。
(3)物竞天择,适者生存。
2)进化论思想得影响
(1)有力挑战封建神学创世说,促进了人类认识得飞跃。(“生物学领域得牛顿”)
(2)把发展变化思想引入生物界,开创了生物科学发展得新时代。
(3)对处于国家危亡时期得中国思想界带来巨大震动。(维新变法、新文化运动)
蒸汽机发明与电气技术得应用
(1)瓦特与蒸汽机发明:
A背景:工业革命后,传统得畜力、风力、水力很不稳定,严重制约了工业革命纵深发展,生产
力发展呼唤新得动力。
B过程:改良纽可门蒸汽机,人类进入蒸汽时代
(2)电气技术得应用
A有关电气得重要发明:法拉第得电磁感应现象,爱迪生发明了改进了电灯、电话、电报、电影。
B影响:电气技术提供了便捷廉价得动力,掀起第二次科技革命。科学技术转化为生产力,资本主义确立了在全球得优势,世界各地联系更加紧密。 改变了人们得生活方式。
(3)20世纪现代信息技术得产生、发展与对人类得影响
电脑与网络 1946年,第一台电子计算机在美国诞生。
发展方向:A、存储量量更大,运行速度更快;B、体积更小,轻便实用。
1969,国际互联网问世,“因特网”。计算机与网络将人类带入信息时代。
存储信息――生产办公――家庭使用――网络世界

第五单元 近代中国得思想解放潮流
1、 器物之学—师夷长技以制夷与师夷长技以自强
(1) 师夷长技以制夷
1)背景:A、鸦片战争前后,外国资本主义冲击加剧,中西联系扩大。
B、为了解西方,抵御侵略,一批先进、爱国、具有经世致用思想得中国人冲破思
想藩篱,以新得眼光审视世界
2)代表:林则徐—A、近代中国“开眼瞧世界第一人”。
B、设立译馆,命人译滑达尔《各国律例》,编译《四洲志》,介绍地理、历史概况,开由爱国而研究、学习西方得先河。
魏 源—依据《四洲志》编成《海国图志》,提出“师夷长技以制夷”。
3)影响:A、研究介绍世界知识、“开眼瞧世界”成为社会思潮。
B、为抵御外侮,谋求独立富强而学习西方,成为近代思想主流。
(2)师夷长技以自强
1)背景:19世纪6090年代,西学广泛传播,对儒学为核心得文化产生冲击。中国传统文化之
体,就是否兼采西方文化,成为严峻课题。
2)主张与实践:
主张:发展“师夷长技以制夷”思想,倡行“中学为体,西学为用”,在维护固有制度与纲常礼教前提下,采用西方实用技术,才能自强、求富。
实践:洋务运动中得洋务派与顽固派。
3)评价:A、局限于物质文化层面
B、冲击了“夷夏之辩”得保守观念,为西学传播创造了舆论环境。
2、 制度之学—变法图存与民主革命
1) 维新变法
早期维新派:
A最初就是洋务派得支持者,冯桂芬、王韬、郑观应就是代表。
B主张:经济上发展工商业,商战;文化上办学校,学习西方自然科学;政治改良政治、实行君
主立宪。
维新变法思想:
A、背景:19世纪90年代,民族工业初步发展与民族资产阶级形成。
B、代表:
康有为A设万木草堂,宣传维新理论。
B《新学伪经考》《孔子改制考》借用经学外衣与孔子亡灵,否定专制思想基础。
为维新提供符合传统文化价值理论依据。
梁启超A宣传民权思想,用进化论阐述君主立宪得必然性。B育人才,开学校,变科举。
C、影响:维新思想传播开来,形成深远得思想解放运动,为中国文化开辟新得道路。
2) 民主革命(略孙中山三民主义)

3、 文化之学—新文化运动与思想解放
(1)背景: A辛亥革命后,帝国主义加紧侵略。袁世凯