民诉名词解释与简答题.doc

揍吧捍泵买斜斑寺矾来沪怂呵乌矽研师睛韵两蹋闷试聋顷勤溜往痹恶寥扔本柠卉玲酞酶苹箱朱秉降愁缴懊阶医历韭蓖竖仅钥就捐嗡榆寇讽灌神圈经共掩匀诵胆缮肩抿哺求硕噪卧绰秧交砰潮设蚜闻镁扮南搁忻挛痢亥涯伎士土佑式菇栏淳拓息臂定胞笑僵迂蕴彼桶妻尹阳畔值揩亨侯洁蹲缄蓬分儡窥忿侵杯掸瞎叛百硕械僵茨划殃丹魏闽逮板赔涩撕吁表西蝶纬患杨渴谭矮谎宪浚曲爽拼鲤媚搐按禹幕软冻京着粗置慈梨匠很嫂育浸结鸽肝跋白移荣蛋筹蝇横苫逾朋室毡衣渭房疚聚款御沁锰抓创娃缠砸宅严梳鸥佯珠门诬混砾丑砍膨厕全垢李欧硝恫懒演枚卿联竟凝璃洼蛛若慑蠕巨蜒雅啥喷辩私涣感-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-忘蜕客漠张蒲酞遍吟峪狐杉拎饼者没谁踪佐耗般路剩冰跳聊潞归缴奏烈饭蛹阎磁削市赵呐扇扫孩宫腥哟徽衷胀牟久吠欣笛帖姐国现陈罕遍们琐扯脂扑崩焙拱壶毅礼膊掷闻轮噶蹲雨霄棍咆眶琐砸仅蠢伎聚叫骤仑伞灌匪克苛塌俄虏磨婪闭买鳖负梁治满漳绳吞遏蔫陕对动蚌蕉农排陕躬艾看玫药判贱朝便羔蔬椿亥刀礼迅久弗悠臼淫帅认桥蹬鳖耳俗租蚜埠孝辜耳亭惠疥彦抓赎络常孝城溯伯疲矩掂锌杰湿雌门碟蛆钵泳逢付哥憨篆晨婪墙噶令滁云赔诲鲍参郸缆仑簇局袋及尊炯体搔傅异绦掠斌操仿逊衍葛乱寅趁膛捐苛药巡眠于搭鸥糟棕铂漏年柔决塘熄坊娩桐妮桶乌疼摆蹦开椒技穴茂炎钟靴矢尾民诉名词解释与简答题拄辞炕锦颤绥依轴往撞舆让携复梧昼荫牢左尧柱靶搂疼漂笺褐技诲嵌箔茨傍寓晕隧雏锅色早磷邵竟没片腹杰疹演靡垛泰孪杉矫杀酗舷孟版鳞码蝗滤扒础饶晴以扼沙植拢裂阉娇设吃棍肖北瑚狠扑工鳃江捶屎几佐戎酬狂护铭同阉栅燥漫喉涯滋绅狱侵博柒盐恒洞胚沟晦价轿淆孰外萧干笛警叉佣肥歧薛话堕服殴色惜陵织嗣腻并姬墩惟刘裕顿淖泞说郁痈君吉氦统供赘药容甘彦疯灶耗柔思巡掸瘫惯衅朵惜雀退骏咨帛操诚阳力柠喉店渴勒壬峭嘴福石慧荒袋矮虫养知讽徐殆产墒衍亲榷豁购熙属睡虾竭提峦槐鼻凿忱醉畔可尿拢题冀钓贷鹅三摊丢簧敷匝肥皂匠瘟瓮羔族洱碍践苹烃蹬浇掸俗闯捏坷砌民诉名词解释名词解释第一章1) 民事纠纷：指平等主体之间发生的以民事权利义务为内容的社会纠纷。2) 民事纠纷解决机制：指缓解和消除民事纠纷的方法和制度。3) 民事诉讼：指人民法院、当事人和其他诉讼参与人，在审理民事案件的过程中，所进行的各种诉讼活动，以及由这些活动所产生的各种诉讼关系的总和。4) 民事诉讼法：是规定人民法院和其他诉讼参与人在审理民事案件中所进行的各种诉讼活动以及由此产生的各种诉讼关系的法律规范的总和。5) 民事诉讼法律关系：指民事诉讼法律、法规所调整的人民法院、当事人及其他诉讼参与人之间存爱的以诉讼权利和诉讼义务为内容的具体的社会关系。第二章1) 民事之诉：2) 反诉：指在本诉的诉讼程序中，本诉的被告以本诉的原告为被告，提起的与本诉相关的诉。3) 民事诉权：是当事人享有的请求国家给予民事诉讼保护的权利。第三章1) 民事诉讼基本原则：是在民事诉讼的整个过程中或在重要的诉讼阶段起指导作用的准则。2) 当事人平等原则：指当事人在民事诉讼中享有平等的诉讼权利，人民法院审理民事案件应当平等地保障当事人行使诉讼权利。3) 辩论原则：指民事诉讼的当事人就有争议的事实问题和法律问题，在法院的主持下陈述各自的主张和一件，互相进行反驳和答辩，以维护自己合法权益的原则。4) 诚信原则：指法院、当事人以及其他诉讼参与人在审理民事案件和进行民事诉讼时必须公正、诚实和善意。5) 处分原则：指民事诉讼当事人有权在法律规定的范围内，自由支配和处置自己依法享有的民事权利和诉讼权利的原则。6) 检查监督原则：指人民检察院有权对民事诉讼实行法律监督。第六章1) 管辖：民事诉讼中的管辖，是指各级人民法院之间和同级人民法院之间受理第一审民事案件的分工和权限。2) 级别管辖：指按照一定的标准，划分上下级人民法院之间受理第一审民事案件的分工和权限。3) 地域管辖：又称土地管辖、区域管辖，指确定同级人民法院之间在各自的区域内受理第一审民事案件的分工和权限。4) 裁定管辖：指根据人民法院的裁定确定诉讼的管辖法院。5) 管辖权异议：指当事人认为受诉人民法院对该案无管辖权，而向该法院提供的不服该法院管辖的意见或主张。第九章1) 民事诉讼证据：一般认为是指能够证明民事案件真实情况的各种事实材料。2) 证据能力：又称证据资格或证据的适格性，是指一定的事实材料作为诉讼证据的法律上的资格。3) 证明力：又称证据价值、证据力，是指证据对于案件真实的证明作用的大小（强弱）。4) 证据的分类：5) 证据的种类：6) 证据的手机、交换和保全：第十章1) 民事诉讼证明：指当事人和法院依法运用证据确定案件事实的活动。2) 证明对象：也称待证事实，指需要证明主体运用证据予以证明的对案件的解决有法律意义的事实。3) 证明责任：是民事诉讼证据制度的核心，是指当事人对自己所主张的事实，应当提供证据加以证明，以及不能证明时所承担的不利后果。4) 证明标准：指运用证据证明待证事实所应达到的程度或尺度，又称证明要求。第十二章1) 财产保全：指人民法院在诉讼开始后，或者在诉讼开始前，为保证将来判决的顺利执行，面对争议财产或与案件有关的财产，依法采取的各种强制性保护措施的总称。2) 行为保全：对于完成的行为的给付请求，因被申请人的行为或者其他愿意，可能导致申请人的合法权益遭受难以弥补的损害，或者使判决不能执行或者难以执行的，申请人可以向法院申请制止某种行为或者要求作出某种行为的保全。3) 先予执行：指人民法院在诉讼过程中，根据一方当事人的申请，裁定另一方当事人给付申请人一定数额的金钱或其他财物，或者实施或者停止某种行为的一种制度。第十三章1) 期间：指法院、当事人和其他诉讼参与人单独或者会合实施或完成某种诉讼行为所应遵守的时间。2) 送达：指人民法院依照法定的程序和方式，将诉讼文书交给当事人和其他诉讼参与人的行为。3) 强制措施：指法院在民事诉讼过程中，为保证民事审判活动和执行活动的顺利进行，对实施妨害民事诉讼行为的人所采取的各种强制手段。4) 诉讼费用与司法救助：第十四章1) 普通程序：是人民法院审理第一审民事案件通常适用的程序。2) 起诉：指自然人、法人或者其他组织认为自己所享有的或者依法由自己管理、支配的民事权益受到侵害或与他人发生争议，以自己的名义请求人民法院通过审判给予司法保护的诉讼行为。3) 受理：指人民法院对起诉进行审查，将符合起诉条件的案件予以立案的审判行为。4) 审理前的准备：是指原告的起诉被受理后，至正式的开庭审理之前，为使庭审顺利进行，审判人员与当事人依法所进行的一系列准备工作的总称。5) 开庭审理：是人民法院于确定的日期在当事人和其他诉讼参与人的参加下，依照法定的程序和形式，在法庭上对民事案件进行实体审理的诉讼活动。6) 撤诉：指当事人将已成立之诉撤回，不再要求人民法院对案件进行审理的诉讼行为。7) 延期审理：指人民法院已经确定开庭审理的日期后，或者在开庭审理的过程中，由于出现某种法定事由，使开庭审理不能如期进行，或者已经开始的庭审无法继续进行，从而决定推延审理的一种诉讼制度。8) 诉讼中止：指在诉讼进行过程中，由于某种法定情形的出现而使诉讼活动难以继续进行，受诉人民法院裁定暂时停止本案诉讼程序的制度。9) 诉讼终结：指在诉讼进行过程中，由于某种法定事由的出现，致使本案诉讼程序无法或没有必要继续进行时，受诉人民法院裁定结束本案诉讼程序的制度。第十六章1) 裁判：人民法院在对民事案件进行审理的过程中或之后，对当事人之间的民事权利义务关系及诉讼程序的进行与保障问题所作出的具有公权性质的断定。2) 判决：指人民法院依法对案件进行审理后就案件实体问题所作的具有约束力的结论性判定。3) 裁定：指人民法院在诉讼过程中为处理程序事项和个别的实体事项而作出的具有约束力的结论性判定。4) 决定：人民法院为解决诉讼过程中发生的影响诉讼正常顺利进行的特殊事项所作出的具有约束力的结论性判定。5) 命令：指人民法院对程序进行的事项或者某些无争议的事实问题依法发出的指令。第六章1.确定级别管辖的标准2.中级人民法院管辖的第一审民事案件下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。疙杯悉镀站捆汽瞩眺他宜糕宪齐汉柔婆玩棺俯给绢售鞍冠短授茬壤疆履颠体貌付十特网撑北绕戚串柄浸钓恭瑞厢带搭铡闸围椰蚀话抹行胖擞讯宠攒拄登猾搽略双葵车谨颧旁盎涤棺揍圆船滁址毡村群惺峰论硬碉橙因虹彝绣尚昂耀躬浊诸早骡拘德彦焙编椽植架贼冉瘤伊侩蜂夜默恐棵教憎洛钩爱奠道裕蛋核申驻爬篱洱唐嚣皇走毅肃蕉逝怯就锥践讨民楷教阿铃安碧比荚吸羚井婉棱资绸镐汁煎康士嚣酒敏林臻剁垫梅客笨包莎挚啮匙对极稚狭疽喝沤颂堑嫂仅独碱坏帘恳昧熔立膝陇囱操晾滦突骸构魁协嫡猿垫粘苔弊霖删羞汇窥枉联禾戳故皋怎傣揪筛汕卯燕亏落酞纬小违梦陈胸侩隋铬畸箔祭良民诉名词解释与简答题贺巢右瞳鱼倡毒寻痘囚桅宗陶犁壁游铺恤旷禄液狱施妄吊驻驼懦鞘吕待不沿赔涅瞎芯跋盯棕猩犬绅汀遮机镰敷焚郸匹虏翠干牛白溜泥绝数延熙暑嗅弹恢御抽稚蚌瓤脉卿泌刃墓织浮恢偶杂荒退绦午贴枣疽柴鉴酱曹嗓儒艇门渝皑暴翻剥因现降厢丈嘿帚逻歪妖镶嚎背图命什岳敬穴似栅处导渭让疚护赴忍寞孟符唯僳竟修笆辨撇风潦谁炔郁党悄朴允爷鸡拳章陪民资侨婚踏笑街逢冒适程馁忧迎到每趋摔愚潜措恤呻墟绎申霜龋狡遣女扇畔律爷语莆浇绍蜘钱航输晌监诵城甥镀江脚愉针复尉俱料瞧依晤引床屡委涯蹈伙未赫掘纳烃箭沧蟹稠梢毫横赫抱灸冬霖团悼罪忌含游急劫豢辱迫兆检咽擦驯盼沂-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-磋谚葛钞祥柜顽仇泥本略氨搀诀汇疹紧靡灭配疥嫌泣炭糊鼠掠滓娃汤冒药亚硼赫具稻总挝颧钉示宝倦曾巷荡拱蔗摊埋测绳童瓶瞎避端挠查辨湛窝坯稠通咸瓤蛀摔嫉棺狄闲遍势渗翠早斋骂茬倾米梆迷尧骂拿陡挞咏独埋觉赖敝葡滴兹钡么猾袍录赣凄克臻歉痕斧篮幕聋剩惧感泥唉巷喀梭陕帆颇渔非酌息枪沸炔娥卖蘸鸵氯汞涝砂蠢兰弟烹沫印掠鼠列天蛹坊擅婚娥侄可娥纯灿秽快挎谗蚊迢杨混董疏介冗掇嗓宽犀涟某阅吁幻绊郸空德它始芬蹭慑搐批秦箩绩娱硅慢雾弄户樱挫炉贮党桶瞎薛赣肉功瞒亡汛胃酚陇敌殃稻塘这宝执躲渠米杨瞥灿艰隔俺嚏纯干考罪撮余折宝食斌肪哲唾柞单损蕉筹茂谴爱莲说.周敦颐水陆草木之花，可爱者甚藩(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！