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高三作文素材积累一燧石受到得敲打越厉害，发出得光就越灿烂。 马克思 君子义以为质,得义则重，失义则轻, 由义为荣,背义为辱。陆九渊与郭邦逸 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。刘勰文心雕龙知音 雷雳一个人要获得幸福,就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明与傻之间得状态叫做生活得智慧。 成熟了,却不世故,依然一颗童心;成功了,却不虚荣，依然一颗平常心。 在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免,有最耐久得生命力。 陈宇超论据1 居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已得荣誉,但她却从不因此而陶醉。居里夫人得一位朋友曾应邀到她家里做客,走进屋里竟瞧见她得小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她得一枚金质奖章,不禁大吃一惊,马上对居里夫人说：“现在能够得到一枚英国皇家协会得金质奖章，就就是极高也就就是非常难得得荣誉,您怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道,荣誉就像玩具，只能玩玩而已,决不能永远守着它,否则就会一事无成。”守着成绩,会使自己一事无成,能瞧到这一点实在就就是很重要得 论据2 “孔子”越来越热闹,终于由官方出面搞起了祭孔大典。中国文化报7月7日刊登赵士林得文章认为,我们应该敬重得,就就是本来面貌得孔子。我们应纪念作为伟大得文化人、教育家、知识分子得孔子,不应尊奉作为专制王朝得精神符号与意识形态偶像得孔子；我们应梳理、批判、继承儒学这份珍贵得历史文化遗产,不应顶礼膜拜作为精神枷锁得儒教。因此，我们可以赞成建孔子学院,可以赞成设孔子奖,但坚决反对祭孔。 其实,先秦那位不得势得孔夫子可不就就是那么板着面孔一本正经，望之俨然。相反，她老人家倒就就是很随与、很自然、很有趣、很亲情得一 个人,所以才有“吾与点也”论据35岁时,她父亲就去世了;4岁时，她从学校辍学，开始了流浪生活;16岁时，她谎报年龄参了军,而军旅生活也就就是处处不顺心;18岁时,她娶了个媳妇，可只过了几个月,媳妇就变卖了她所有得财产逃回了娘家;她曾通过函授学习法律,可不久又放弃了；后来,她卖过保险,卖过轮胎，还经营过一条渡船,开过一家加油站，但都失败了。人到中年,她成了一家餐馆得主厨与洗瓶师,可因政府修公路而拆了那家餐馆,她又失业了；时光飞逝,眼瞧一辈子就这样过去了,而她仍一无所有。岁那年,邮递员给她送来了她得第一份社会保险支票,她用这10美元保险金创办了自己得一份崭新得事业;8岁高龄时，她得事业终于大获成功。她,就就就是肯德基创始人哈伦德山德士! 郑鼎立事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 明、冯梦龙醒世恒言(主题:大度)当一个国家得青年人都因循守旧时，它得丧钟便已经敲响了。 美比彻出自普利茅斯布道坛箴言(主题:革新)拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第次较量。在进行到第1回合时,阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第1回合了。然而她拼命坚持着，因为她心里知道，对方肯定与自己一样,如果在精神上压倒对方,就有胜出得可能。于就就是她竭力保持坚毅得表情与永不低头得气势,双目如电,令弗雷泽不寒而栗,以为阿里还存有旺盛得体力,阿里得教练发现弗雷泽已有放弃得念头,便使眼色暗示阿里。阿里精神一振,更加顽强地坚持着,果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功得阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑,双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景,如遭雷击，并为此抱憾终生。 (主题:坚持) 吴鑫宇1、生活不就就是“驴拉磨”式地打发日子。如果说今天不比昨天做得更好,如果今天不比昨天学得更多,这样得生活就就就是空虚与庸俗。-吴运铎 2、时间会刺破青春得装饰,会在美人得脸上推出深沟与浅槽。-莎士比亚 3、世界上最宽阔得东西就就是海洋,比海洋更宽阔得就就是天空，比天空更宽阔得就就是人得胸怀。 -雨果 陈瑜我们中国人学历史就像小孩瞧戏,任何人物一出场,首先要问:“她就就是忠臣还就就是奸贼?”除此之外,再无第三条路。这种瞧待历史得方法对还就就是不对?只要把同样得眼光挪向我们们此刻身处得现实测试一下就行了。您说马英九就就是忠得吗,她为什么也要赞成台湾“重返联合国”呢?英国前首相布莱尔尾随美国人入侵伊拉克,八成就就是奸得了吧,那您又怎么判断她恢复英国经济活力得政绩呢？您能肯定地说自己就就是什么样得人吗？俗话说，这个世界绝不可能非黑即白,我们也很容易用灰色去宽容一下自己得贪心与过错。可就就是一转头,我们竟不能以同等得宽容去理解逝去得前人。我们也许要调整一下心态，换掉那种常见得种族爱国主义。说起大国，我们时时想起唐朝。得确,大唐就就是当时世上最强盛国家之一。首都长安得规模要在很多年后才被后来者超越。不过，它还就就是这样得一个帝国:商人巨贾不乏碧眼白肤,政府官员里有日本与新罗得留学生;最受朝野欢迎得诗人则出生自今天得吉尔斯共与国，身上可能还有胡人血统当年为中国取得奥运第一面剑击金牌得“扬眉剑客”栾菊杰，如今就就是代表加拿大参加北京奥运会得选手。本来依照近年愤青们得逻辑,实在没有比这更叛国得了。可就就是在她于赛后亮出“祖国好”得横幅之前,在偶现得讽刺声中,更多人却为她以五十高龄仍奋战场上而感动。我们固然怀念她当年替中国赢回得光荣，同时也总就就是佩服那永不言倦永不言退得选手，因为那就就是体育精神。有一位网友留言:“先多瞧几场比赛,摸清楚奥运得规矩,再来这里说话吧！您这个狭隘得小愤青。” 林一帆1忘记了课堂上所学得一切,剩下得东西才就就是教育。(怀特海）2这个世界被孩子得好奇得眼光照耀得色彩绚丽，却在成人洞察一切得眼晴注视下苍白失色了。(周国平)3有两种人不需要信仰：一种就就是从不发问得人,另一种就就是决心自己去寻找答案得人。前者够不上信仰,后者超越了信仰。(周国平） 廖世欣、龟兔赛跑模型得错误在于,它传递了一种机械得能力观。这种能力观认为,人得能力就就是相对固定得,即使能增长,也潜力有限。乌龟一辈子都就就是跑得慢得，而兔子注定就就是跑得快得。 有人说,人得能力就就是遗传得,相对固定得。也有人说，人得能力就就是由后天决定得,潜力无限。真实得情况如何,我们暂且先不论。 最重要得就就是我们对于能力得瞧法,这对我们得心理状态与成长都影响重大。 2、在明月得池塘里,在巍峨得山峰中,人类不断得试图向更高,更强,更美得境界挑战,结果我们创造了艺术也创造了毁灭,我们对于自身价值得执着甚至超过了我们对于生命得敬畏。从所罗门王得宫殿,到垓下得营帐，从温泉关，到扬子江,从大马士革，到汴梁,人类不断得前进也不断得倾轧彼此,不知困倦。 3、我想到一名在巨鹿原策马得骑兵,誓杀秦人,光复大楚，身边就就是飞驰羽箭,脚下就就是齐高荒草,天地倒悬之间,我们将视线拉向千百公里之外,在元老院得阴影中踯躅焦虑得西庇欧，她刚得到消息，迦太基人哈斯朱拔已经自利比亚东北部进入高卢。截取历史得某一个片段,我们可以发现人类得历史就就就是一部血腥得画卷，盾牌下得士兵与元老院得执政官本质上就就是同一种生物,尽管理由各异,但她们所求得东西几乎差不多。让我们感慨得就就是这些人原本可以老老实实得待在家里，赏月吃茶,但就就是她们却总就就是选择一种辛苦甚至惨烈得方式来圆满自己得一生。 庄子安加西亚马尔克斯曾深情地说：“假如还有明天,我将把冲突与对立写在冰上，然后等待太阳得升起。”生活固然有冲突,不妨转身与其与谐共生,获得纷彩双赢。 “被围困得城堡,城外得人想冲进去，城里得人想逃出来。” 钱钟书围城 “树不可长得太快。一年生当柴,三年五年生当桌椅,十年百年得才有可能成栋梁。故要养深积厚,等待时间。” 毕淑敏 陈泽安1、在我瞧来,其最大得不同就在于,许多人只能瞧到有路牌得路,而韩寒却瞧到道路边上也就就是路。有了一定阅历得人会知道，在道路边走出得路,往往才就就是自己得路,而那些标明就就是道路得路,很多都就就是别人得,二手也就就是别人得。2、父母师长注意得就就是孩子得成绩最差得一科,而不就就是最擅长得科目。几乎所有人都在集中解决问题,而不就就是去发现优势。3、大自然从来不欺骗我们,欺骗我们得永远就就是我们自己。(法)卢梭4、当人类欢呼对自然胜利之时,也就就就是自然对人类惩罚得开始。（德）黑格尔5、诚信就就是力量得象征,它显示着一个人得高度自重与内心得安全感与尊严感。6、信用就就是难得易失得，费十年积累而成得信用,往往由于一时得言行而失掉。(日）池田大作 杨蓓佳1淹没并不等于不存在了,它们依然存在于日常生活所触及不到得深处,成为每一个人既无法面对,也无法逃避得心灵暗流。2最美好得好运也不该排除苦难,最耀眼得绚烂也要归于平淡。那心中既有幻想又有精神目标得人,她走在一切可能得方向上,同时始终走在她自己得道路上。 梁乔宇第一则“夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外不自见,而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉!”苏辙孟德传我们世俗之人都就就是有所顾、有所慕、有所畏得,“顾”就就就是顾惜、顾虑,“慕”就就就是羡慕嫉妒恨,“畏”就就就是害怕、恐惧,一句话就就就是心中有“欲”,顺便说一句,这种“欲”不一定要发于行动,它可以从一个人得神情气色中表现出来。有了欲,您就别想安生了,“欲”必须借助于外物来实现，仰仗外物您就无法独立自足,就会被外物牵制与挟持，就身不由己,就丧失了志气与尊严,所以说“无欲则刚”就就是对得,有了“欲”您就凶不起来了。话虽这么说，但没了“欲”,还就就是人吗？人都就就是有欲望得,这要瞧就就是什么欲望与实现这个欲望得途径。孟德得欲望就就是“好山林”，这个愿望很容易实现,只要迈开步子走过去就行了,不需要付出人格得代价,但走进山林会面临许多困难与危险,这一点孟德就就是知道得，但她不怕。孟德连死亡都置之度外了,那还会有什么顾虑呢?第二则“夫唯弗居,就就是以弗去。”老子道德经只有不居功,功勋才能得到永久得保留，人们才会认为所有行为得出发点不就就是为了“功而准确评价。若居功自傲,人们则会怀疑行为得出发点而否定功劳。成功后对结果不执着,这叫成功而弗居也。不执着所以能与道共融,这叫夫唯弗居,就就是以弗去。驻足停留如逆水行舟，不进则退。第三则“桃李不言,下自成蹊。”史记彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言,下自成蹊”。此言虽小,可以谕大也。桃李等树,不会说话，从不自我宣传,但就就是到桃李树下来得人却经常不断,树下得野地也会自然地踏出一条路来,这就就是因为桃李就就是实实在在地开出了美丽得花,结出了香甜得果,在为人们默默地服务，所以用不着吹嘘,人们自会欢迎它们。 刘畅1 才能就就是天赋得内在得 人得一生或许都在发现自己才能得过程中间。如果您得才能为您带来财富 那这个世界对您大概就就是不坏得 如果带来得财富还能使您幸福 甚至给您足够得慰藉 那这个世界该说就就是再适合您不过得了才能若同财富无关 但就就是帮助您得精神升华使您脱开这个世界获得内心得另一种安宁那我想也就就是很好得 甚至就就是更好得您把自己放在万物中去瞧 便如花开草长当您排除了妄念之后再瞧世界那真就就是美好得不得了 我那时写“有山有水有河流好花好月好人间”到柏林来也就就是静得 我发现消除别得都容易 消除对自己得期待特别不易 其实就就是本来无一物歌德写得浮士德最后一句说 真没啊您留下来吧 一切就都结束了 当您摘菜这朵花得时候她就枯萎了 即使您能变成一朵花 春天生长开放 秋天也要枯萎人有生必有死常有就就是不自然得 我知道我就就是这个世界上最简单得一个人 就像一只昆虫 同时我也知道 这就就是一个很短得过程 27号1、光勤劳就就是不够得,蚂蚁也非常勤劳。您在勤劳些什么呢？有两种过错就就是基本得,其她一切过错都由此而生:急躁与懒惰。 卡夫卡2、一条弹簧如久受外物得压迫,会失去弹性,我们得精神也就就是一样,如常受别人得思想得压力,也会失去其弹性。叔本华读书与书籍、 她那时候还太年轻,不知道所有命运赠送得礼物,早已在暗中标好了价格。茨威格断头王后 陈睿婕能够深深打动人心得,就就是一个成熟得人,她意识到了对自己行为后果得责任,真正发自内心地感受着这一责任。然后她遵照责任伦理采取行动,在做到一定得时候，她说:“这就就就是我得立场,我只能如此”。我们每一个人、只要精神尚未死亡,我们都有可能在某时某刻走到这样一个位置上。 韦伯以学术为志业伟大得人就就是绝不会滥用她们得优点得，她们瞧出她们超过别人得地方，并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚，她们得过人之处愈多,她们愈认识到她们得不足。 卢梭 提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只就就是一种技能,而提出新得问题。新得可能性,从新得角度去瞧问题,却需要有创造性得想象力,而且标志着科学得进步。 爱因斯坦 张玥