马克思主义与社会科学方法论.doc

马克思主义与社会科学方法论（2018.3）一、 怎样正确认识和把握马克思主义社会科学方法论原则？答：马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义既是其世界观，又是其方法论。在此基础上，社会科学方法论具体化为从实践出发的方法、社会系统研究方法、社会矛盾分析方法、社会主体研究方法、社会过程研究方法、社会认知与评价方法、世界历史的研究方法，这些方法贯彻在马克思主义社会科学方法论中。其基本原则包括以下几点：1、客观性原则。按照人类社会的本来面目来认识和理解人类历史，这是任何社会科学方法论的首要的前提。2、主体性原则。要从注重从主体的维度去观察社会客体；注重把真理原则和价值原则结合起来。注重坚持群众史观，反对英雄史观。3、整体性原则。要求我们从系统的观点来观察并处理好人与自然的关系，来看待人与社会的关系，坚持集体主义的精神，注意局部和整体的关系，树立全局性的观念。4、具体性原则。具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。这是因为真理是具体的，而不是抽象的。因此，一切要以时间、地点和条件为转移，离开了一定的时空条件，我们就无法做出正确的判断。5、发展性原则。要求我们用运动、变化和发展的观点，而不是静止和孤立的观点去观察和分析问题。要善于从合理性中发现不合理性，从不合理性中发现合理性。二、马克思主义与社会科学方法论的社会主体研究方法是什么？答：社会主体研究方法就是把作为社会主体的人作为社会历史研究的出发点，通过研究人的活动、人的本质、人与社会的关系，揭示社会的本质及其发展规律的方法。一、 认识社会历史发展的主体1、“现实的人”是社会历史研究的出发点。社会是由“现实的人”构成的，社会发展过程是“现实的人”的活动过程，研究社会必须从“现实的人”出发。所谓“现实的人”就是处于一定现实的社会关系中，从事一定的物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践的人，而不是出在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人。现实的人及其活动，构成了全部感性世界的基础。2、人的物质生产活动是揭示社会历史发展奥秘的钥匙人的社会历史活动作为“现实的人”的社会历史活动，首先是人的物质生产活动，即“生产物质生活本身的活动”。3、人的生存状态是衡量社会发展状况的尺度。有“人的依赖关系”、“物的依赖关系”和“自由人的联合体”三个阶段。二、人的本质是社会关系的总和1、社会是人的存在方式和发展条件。人只有社会之中并通过社会才能存在和发展，社会共同体是人的社会性的重要表现。2、社会共同体具有不同的性质。个人的发展离不开社会共同体，但并非所有的社会共同体都能促进人的发展；社会进步是社会共同体的虚假性逐步消除和真实性不断实现的过程。3、“自由人的联合体”是“人的自由全面发展”的社会共同体。“自由人联合体”是“人的自由全民发展”的社会条件，实现“自由人联合体”是个漫长的过程。三、人民群众是历史的创造者1、人民群众是创造历史的决定力量。第一，人民群众是社会物质财富的创造者；第二，人民群众是社会精神财的创造者；第三，人民群众是社会变革的决定力量。必须坚持人民群众的主体地位，尊重人民群众的首创精神，保障人民群众的各项权益，这是推动中国特色社会主义的真正生命力所在。2、正确认识杰出人物在历史发展中的重要作用。研究社会历史必须把人民群众的决定作用同杰出人物的重要作用结合起来，给社会历史以全面、科学的解释。3、评价历史人物的科学方法：阶级分析的方法、历史分析的方法、辩证分析的方法。三、材料题答：改革开放前后两个历史时期是两个相互联系又有重大区别的时期。相互联系，就是说这种联系并不只是时间上的顺延和承续。而是在坚持社会主义发展方向、基本制度、根本任务、奋斗目标基础上的联系，两个历史时期之间不是彼此割裂的，更不是根本对立的；重大区别，主要是指在进行社会主义建设的思想指导、方针政策、实际工作上有着很大差别，也包括进行社会主义实践探索的内外条件、实践基础等方面存在很大差别。其中，有的差别是具体转折意义的，比如，从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”，从高度集中的计划经济体制到社会主义市场经济体制，而前后两个时期的联系则大多是本质的、内在的，都是党领导人民进行社会主义建设的实践探索，只有正确认识这种联系与区别，才能看到，无论用哪一个历史时期否定另一个历史时期，都是对自己的历史时期的否定，也才能更加自觉的坚持“两个不能否定”。中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。强调“两个不能否定”，就要把这两个历史时期放到历史发展的长河中特别是放到党的90多年的历史中观察、去把握，既注重分析前一个时期为后一个时期提供了什么，又注重分析后一个时期从前一个时期扬弃或拨正了哪些内容，提供和增添了哪些内容。这样，才能正确认识各个历史时期在探索、开创、发展中国特色社会主义历程中独特的地位和作用，尊重历史而不歪曲和割裂历史，实事求是而不拔高或苛求前人，自觉做到新民主主义革命胜利的成果绝不能丢失、社会主义革命和建设的成就绝不能否定、改革开放和社会主义现代化建设的方向绝不能动摇。四、 论述题答：2013年1月5日，习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上发表的重要讲话中，在论述改革开放前后两个历史时期的关系时，明确提出：“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”“两个不能否定”这一命题直接涉及到中国特色社会主义的坚持和发展、党执政根基的巩固、全党全国人民思想的凝聚统一等一系列事关党和国家命运的问题，必须从政治高度深入认识其重大意义。“两个不能否定”是坚持和发展中华民族伟大复兴、加快推进中国社会主义现代化的唯一正确道路，倍加珍惜、始终坚持，不断发展中国特色社会主义，是党的十八大对全党提出的根本政治要求，实现这一要求，必须从理论与实践、历史与逻辑的结合上深入理解把握中国特色社会主义。 改革开放前和改革开放后两个历史时期，是中国特色社会主义探索发展的最重要时期，如何认识两者关系，成为人们深入理解把握中国特色社会主义的关键性难点，习近平同志的重要讲话，在全面回顾世界和中国社会主义发展的曲折历史中，明确指出改革开放前的社会主义实践探索为改革开放后的社会主义实践探索积累了条件，改革开放后的社会主义实践探索是对前一个时期的坚持、改革、发展，鲜明的提出防止割裂两者关系的“两个否定”倾向，明确了“两个不能否定”重要原则。“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期”，要求我们站在历史的新高度、以历史唯物主义的观点充分认识改革开放前的历史时期在中国特色社会主义发展进程中的重要地位，坚守住党在这一历史时期对中国特色社会主义的探索成果和成就。改革开放前的历史时期，就是通常所说的，就是通常所说的社会主义革命和建设时期，起于1949年新中国成立，止于1978年党的十一届三中全会。党的十八大报告充分论述和高度评价了这一历史时期发生的对当代中国及中国特色社会主义创立具有祭奠意义的两件大事：一是完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。二是在探索中国自己建设社会主义道路过程中，虽然经历了严重曲折，但党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。这充分说明，中国特色社会主义虽然是在改革开放历史新时期开创的，但其基础和源头是改革开放之前的历史时期。用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期的倾向和观点，不仅抽掉了中国特色社会主义探索的基础，也必然导致对中国特色社会主义的否定。作为中国特色社会主义根本保证的社会主义制度，主要是在这一时期建立的，是这一时期党领导人民取得的根本成果。否定了这一时期，必然导致对社会制度的否定，就会得出我们养不应该搞社会主义，甚至不应该搞革命的结论，那就谈不上还有中国特色社会主义的开创和发展。邓小平早在改革开放之初就指出：“我们实行改革开放，这是怎样搞社会主义的问题。作为制度来说，没有社会主义这个前提，改革开放就会走向资本主义”。（邓小平年谱（1975-1997）下，中央文献出版社2004年版，第1317页）“不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期”，是根本的要求就是不能用改革开放前那种僵化的观点看改革开放后出现的新事物。用僵化的观点看改革开放的现实生活，必然像鲁迅笔下的九斤老太一样，这也不顺眼、那也不顺眼，“一代不如一代”，什么都是过去的好，甚至站在改革开放的对立面，怀疑和否定改革开放。如果没有1978年我们党果断决定实行改革开放，并坚定不移推进改革开放，坚定不移把握改革开放的正确方向，社会主义中国就不可能有今天这样的大好局面，就可能遇到像苏联、东欧那样的亡党亡国危机。总之，“两个不能否定”直接关系到中国特色社会主义的两个关键性问题，即在中国要不要坚持社会主义、要不要搞改革开放的问题。这是坚持和发展中国特色社会主义的根本问题。否定了改革开放前后两个历史时期中的任何一个时期，就没有中国特色社会主义，就否定了中国特色社会主义。从一定意义上说，“两个不能否定”的要求，是党的十八大报告提出、习近平同志一再强调的“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”在历史认识上的表现。4