2023人教版带答案高中历史上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固必考知识点归.pdf

1 20232023 人教版带答案高中历史上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封人教版带答案高中历史上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固必考知识点归纳建国家的建立与巩固必考知识点归纳 单选题 1、某知名文化人物曾感叹说：“从孔子那里我读到一颗爱心：在孟子那里我读到一股正气：从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼”这段话折射出春秋战国时期 A社会经济领域即将发生剧变 B市民阶层的思想实现空前解成 C新兴地主阶级掌握了话语权 D诸子百家具有不同的价值取向 答案：D 解析：根据材料“从孔子那里我读到一颗爱心：在孟子那里我读到一股正气：从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼”等信息可知，题干内容体现了孔子、孟子、墨子、韩非子的不同思想，说明这时期诸子百家具有不同的价值取向，D 项正确；材料内容主要体现了春秋战国时期思想领域的现象，没有涉及社会经济领域的变化，排除 A 项；市民阶层在春秋战国时期还未出现，孔子、孟子等人不属于市民阶层，排除 B 项；材料所述内容体现了这时期各学派代表人物的不同主张，不能统称他们为新兴地主阶级，有些代表旧贵族利益，排除 C项。故选 D 项。小提示：2、浙江省萧山城区西南的跨湖桥新石器时代遗址，遗址堆积厚 23 米，文化内涵丰富，面貌独特，碳 14 测年距今 70008000 年。出土遗物有稻谷米及形制别致的各种陶器，另有堪称“中华第一舟”的 7500 年前的独木舟。2006 年 5 月此遗址被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位。以上材料可以说明当时的社会生活状况 A从事农业耕作 B饲养家畜 2 C制造和使用工具 D手工业发达 答案：C 解析：根据“各种陶器”“独木舟”可得出当时的人们已经会制造及使用相关的工具了，C 项正确；材料中的稻谷米只是一个方面，不能全面体现材料的主旨，不能全面反映出你个事农业耕种，排除 A 项；B 项在材料中没有体现，排除 B 项；材料不能体现发达，排除 D 项。故选 C 项。小提示：3、如图所示为“秦朝行政系统简表”，它直观地展示了秦朝建立的专制主义中央集权制度，关于该制度，下列描述正确的是 A皇帝制度起源于上古三皇五帝时期 B太尉是百官之首，负责全国民政 C皇帝拥有至高无上的权力 D县令由郡守负责任免和考核 答案：C 解析：根据材料图示“秦朝行政系统简表”，并结合所学可知，秦朝开创了专制主义中央集权制度，规定皇帝拥有至高无上的权力，C 项正确；秦始皇确立皇帝制度，排除 A 项；丞相是百官之首，负责全国民政，太尉掌管军事，排除 B 项；县令由由皇帝任免，排除 D 项。故选 C 项。小提示：4、秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天河”，把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，3 咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是 A神化皇权，万世一统 B皇位世袭，传世万代 C借助神权，助力王权 D君主专制，中央集权 答案：D 解析：依据材料信息“咸阳宫居中”“众星拱辰、屏藩帝都”，可以看出为了突出皇帝的独尊地位，加强中央集权统治，D项正确；材料反映的政治理念是君主专制和中央集权，并不是神化王权、传世万代和借助神权，排除 ABC 项。故选 D 项。5、下图是古代中国某一时期中央政府机构示意图，对此描述最准确的是 A丞相权力遭到彻底转移 B尚书省成为新中枢机构 C行政机制发生重大变化 D君主专制得到空前强化 答案：C 解析：根据材料图片并结合所学知识可知，材料是汉朝的中外朝制度，是汉武帝为削弱相权而采取的中央行政体制的调整，秦朝时期的三公九卿到汉朝变为了执行机构，这体现了中央行政机制发生重大变化，C 项正确；彻底转移表述错误，排除 A 项；整个内朝是中枢决策机构，且当时没有尚书省，排除 B 项；君主专制得到空前强化是在明清时期，排除 D 项。故选 C 项。4 6、史记 秦始皇本纪中提到，李斯“以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；有愿习法令者，以吏为师”等想法得到了秦始皇的认可。这些提法，其目的是 A掌控地方行政 B实现国家统一 C进行思想控制 D发展教育事业 答案：C 解析：据题意可知，李斯规定不能以古非今，要以吏为师，这些都属于加强控制人们思想的措施，C 项正确；这些做法的目的是为了强化思想控制，不是掌控地方行政和发展教育事业，排除 AD 项；此时是在秦统一之后，排除 B 项。故选 C 项。7、封泥是盖有古代印章的干燥坚硬的泥团，反映古代用印的遗迹。如图是 1995 年陕西西安出土的秦代封泥“右丞相印”文物。此文物可用于研究秦朝 中枢机构的设置 文书管理机制 文字统一与使用 赋税徭役征发 ABCD 答案：B 解析：秦朝中央机构实行三公九卿制，三公包括丞相、太尉、御史大夫，因此秦“右丞相印”封泥可以用于研究秦代中央政府机构的设置，文书管理机制，文字统一与使用，正确，B 项正确；秦朝赋税有治粟内史负责，错误，排除 ACD 项。故选 B 项。8、吕氏春秋 审分中指出：今以众地（耕地）者，公作（在井田上劳动）则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。这能说明 5 A井田制适应了时代发展需求 B土地国有制压抑了生产积极性 C土地兼并形式已经相当严重 D法律上已确立封建土地私有制 答案：B 解析：根据材料“公作（在井田上劳动）则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。”说明井田制压抑了生产积极性，B 项正确；根据材料“公作（在井田上劳动）则迟，有所匿其力也；”可知井田制已不适应时代发展要求，排除 A项；土地兼并是随着土地私有制而出现的，材料无法体现，排除 C 项；战国时期商鞅变法，以法律的形式确立封建土地私有制，排除 D 项。故选 B 项。9、春秋时期，朝聘、会盟、征伐、城筑等，本来多与宗教活动有联系，但孔子整理的春秋却从中游离开，只是从人审的角度去记载这些事情，不只是注意所谓的善恶，也认真记载了得失成败，据此可知，孔子 A否认鬼神存在 B推动私学的发展 C意图恢复周礼 D强调治史以致用 答案：D 解析：考查孔子的史学观。根据材料中孔子整理的春秋从宗教活动游离开，从人事角度记述事件的得失成败可知，孔子强调经世致用的历史观，D 项正确。孔子并不否认鬼神、天命的存在，只是尤为关注人事，排除 A 项；材料并未强调孔子的教育观点，排除 B 项；材料没有提到恢复周礼，排除 C 项。故选 D 项。10、盘庚迁于殷，民不适有居。率吁众戚出矢言，曰：“我王来，既爰宅于兹。重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽曰，其如台？今不承于古，罔知天之断命。矧曰其克从先王之烈。据此可知商朝 A民本思想开始出现 B天命观念不断弱化 C思想的民主化色彩 D王权具有神秘色彩 答案：D 解析：6 盘庚要把都城迁到殷，民众不愿搬迁，最后通过占卜的方式，要求大家遵从天命，在新都延续下去复兴先王的大业，体现了王权具有神秘色彩，D 项正确；根据材料“重我民，无尽刘”可以看出是看重民众，不使我们受到伤害。有一定的民本思想，A 项错在“开始”，排除 A 项；从“恪谨天命罔知天之断命”，可以看出遵从天命，天命观并没有弱化，排除 B 项；C 项错在民主化，排除。故选 D 项。11、【改编题】春秋时期，霸主往往打着“尊王”的旗号举行会盟。如鲁昭公二十五年的黄父之会，晋国的赵简子就“令诸侯之大夫输王粟”。鲁昭公三十二年的狄泉之盟，任务是“城成周”，即屏卫周王室。据此可知，春秋会盟 A延缓了周王室衰微的过程 B成为诸侯维护分封制的工具 C加强了天子对诸侯的控制 D反映了诸侯兼并战争的激烈 答案：A 解析：根据“鲁昭公三十二年的狄泉之盟，任务是城成周，即屏卫周王室”并结合所学知识可知，春秋会盟的主要任务是屏卫周王室，这有利于延缓周王室的衰微，A 项正确；结合所学知识可知，春秋时期分封制遭到破坏，这时期诸侯并没有维护分封制，排除 B 项；结合所学知识可知，春秋时期分封制、宗法制和礼乐制遭到破坏，周天子逐渐失去了对诸侯的控制，排除 C 项；结合所学知识可知，春秋时期诸侯主要是争霸为主，战国时期诸侯兼并战争的激烈，排除 D 项。故选 A 项。12、墨子指出：“为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”据此可知，墨子主张 A社会成员之间相互救济 B建立“大同”和谐社会 C政府要赈济贫困的人口 D社会财富为人民所共有 答案：A 解析：据题意可知，墨子在强调有余力的人去帮助他人，所以他主张社会成员之间要相互救济，A 项正确；墨子主张的是社会成员之间的相互救济，并不能体现建立“大同”和谐社会和社会财富为人民共有，排除 BD 项；材料体现的是墨子的主张，没有体现政府的态度，排除 D 项。故选 A 项。7 13、商代的“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐子，商王只是“诸侯之长”。西周通过分封直接对诸侯“受民”“受疆王”，周天子成为名副其实的“诸侯之君”，形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。由此可见，西周的分封制 A推动了中央集权体制逐步形成 B推动了血缘宗法制的发展 C利于形成天下共主的政治认同 D实现了拱卫周王室的目的 答案：C 解析：根据材料“西周初期通过分封直接对诸侯受民受疆士，周天子成为名副其实的、诸侯之君”，可知分封制有利于周天子确立天下共主的地位，C 项正确；商周时期最高统治者尚未形成权力的高度集中，排除 A 项；材料反映的是分封制，不能体现宗法血缘关系，排除 B 项；拱卫周王室的目的在材料中并未体现，排除 D 项。故选 C项。14、老子曰：“圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”这句话主要蕴含了老子的 A官僚驾驭术 B道德修养观 C朴素辩证法 D历史唯物论 答案：B 解析：结合所学内容可知，老子说的话是强调君子应该无为而治，以身作则，不居功自傲，这都体现了他的道德修养观，B 项正确；老子的思想中没有官僚驾驭术的内容，排除 A 项；材料反映的是老子的道德修养观，朴素的辩证法和历史唯物论无从体现，排除 CD 项。故选 B 项。15、韩非子认为人“心性俱恶”，不可能“化性起伪”，这一主张应是 A法制规范意识 B道德感化理念 C儒学教育范畴 D自由发展思想 答案：A 8 解析：韩非子认为人性本恶，而且没有改变的可能，因此只有采用严刑峻法才能规范人的行为，所以这一主张是法制规范意识，A 项正确；韩非子认为人是不能改恶从善的，因此不是道德感化理念，排除 B 项；这一主张是韩非子的法制规范意识，不是儒家教育范畴和自由发展思想，排除 CD 项。故选 A 项。填空题 16、生平：孔子是_的创始人，名丘，字仲尼，生于鲁国破落的贵族家庭。答案：中国儒家学派 解析：根据所学，孔子是中国儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，生于鲁国破落的贵族家庭。17、夏朝的统治 中央：_是最高的统治者。设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。地方：除对夏部族生活的地区实行_统治外，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。答案：夏王 直接 解析：由所学知识可知，夏朝的最高统治者是夏王，其下设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。在地方上，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。18、春秋（1）时间：公元_-_。9 （2）开始标志：周平王东迁。（3）春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，这些诸侯国的君主统称为“_”。（一般认为是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。）答案：前 770 年 前 476 年 春秋五霸 解析：根据所学可知，春秋时期（1）时间：公元前 770 年-前 476 年。（2）开始标志：周平王东迁（3）春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，这些诸侯国的君主统称为“春秋五霸”。（一般认为是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。）19、“光武中兴”（1）东汉建立：25 年，西汉宗室_重建汉朝不久定都_，史称东汉，刘秀即汉光武帝。（2）统治措施：类型 内容 政治 平定一些割据政权，实现全国统一 加强皇权，增强_的作用；严格控制外戚干政 裁并_，裁减官吏，节省开支 整顿吏治，惩处贪污腐败 经济 清查全国_、户口数量 释放奴婢 思想 重视_（3）结果：社会经济在稳定的政局下重新发展起来，史称“光武中兴”。10 答案：刘秀 洛阳 尚书台 郡县 垦田 儒学 解析：根据所学知识可知，东汉是刘秀建立，定都洛阳，刘秀即汉光武帝；汉光武帝为加强皇权，增强尚书台的作用，控制外戚干政，并且裁撤了郡县，减少财政支出；在经济方面清查全国的垦田；在思想方面重视儒学。20、春秋末年，中国出现了第一部诗歌总集_。后来经孔子整理编订，奠定了中国古典_文学的基础，被后世奉为儒家经典。答案：诗经 现实主义 解析：春秋末年，中国出现了第一部诗歌总集诗经。后来经孔子整理编订，奠定了中国古典现实主义文学的基础，被后世奉为儒家经典。小提示：21、代表（1）儒家：战国代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“_”；荀子认为人性恶，主张_。（2）道家：代表是_，崇尚_。11 （3）阴阳家：以_为代表，提出“_”理论，这代表着中国古代对自然界朴素的科学认识。（4）墨家：代表人物是_，代表下层平民利益。主张“_”“非攻”，还提出了“_”的政治主张。（5）法家：_主张以法为工具管理国家，控制人民，体现了_的政治思想。答案：仁政 隆礼重法 庄子 逍遥自由 邹衍 相生相胜 墨子 兼爱 尚贤 韩非子 中央集权 解析：根据所学可得出，诸子百家的代表主要有（1）儒家：战国代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法。（2）道家：代表是庄子，崇尚逍遥自由。（3）阴阳家：以邹衍为代表，提出“相生相胜”理论，这代表着中国古代对自然界朴素的科学认识。（4）墨家：代表人物是墨子，代表下层平民利益。主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张。（5）法家：韩非子主张以法为工具管理国家，控制人民，体现了中央集权的政治思想。22、五帝时代（1）黄河中上游一带的部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝，结成_部落联盟，被后世尊为_。（2）_：根据推举和考察，由_继承尧的地位。这种做法称为“禅让”。12 （3）夏部族的_因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。答案：炎黄 华夏始祖 禅让制 舜 禹 解析：（1）结合所学可知，黄河中上游一带的部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世尊为“华夏始祖”。所以处应填“炎黄”；处应填“华夏始祖”。（2）结合所学可知，根据推举和考察，由舜继承尧的地位，这种做法称为“禅让”。所以处应填“禅让制”；处应填“舜”。（3）结合所学可知，夏部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。所以处应填“禹”。23、原始社会分为_、_、_三个阶段，旧石器时代晚期的母系氏族社会氏族成员成果共有，新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现。_已经产生，_日益明显。龙山文化时代史称“万邦”时代。有专家认为此时具备了国家的初始形态。答案：原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 私有制 阶级分化 解析：根据所学可知，原始社会分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会这三个阶段。在新石器时代晚期，私有制已经产生，同时也产生了等级分化的现象。24、文景之治：汉初吸取秦亡的教训，尊奉_的思想，采取“_”政策。文帝景帝在位期间，经济明显恢复，社会稳定，史称“_”答案：黄老无为 与民休息 文景之治 解析：13 根据所学知识可知，汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出。文帝、景帝在位期间，经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。所以，处为黄老无为；处为与民休息；处为文景之治。25、尧舜禹时期部落推选首领的做法称为_ 答案：禅让制 解析：根据所学，尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。材料分析题 26、阅读材料，完成下列要求。材料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。摘编自中华文明史 材料二 在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁学说，成为其政治思想的核心。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心，被人民推翻。孟子总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。”摘编自论孔孟的儒家思想 材料三 韩非子推崇法制，他认为，高度集中的王权是法律的来源，是君主权力的一部分，法律由王权统一颁布并由下属遵照执行。韩非子这种王在法上的法制实质上是披着法律外衣的人治，其政体是专制主义中央集权制度。这种政体权力高度集中于中央，而在中央权力又高度集中于君主个人。他们提出的愚民政策只要求愚弄百姓，用重赏重刑来驱迫民众。在专制之下，皇帝享有绝对权力，不受制约，再加上宗法制度下的约束机制和道德的崩溃，秦朝在统一中国后迅速毁灭。14 摘编自朱韬法制之殇读韩非子有感(1)根据材料一并结合所学，归纳百家争鸣局面出现的原因。(2)根据材料二、三，分别概括孔子、孟子和韩非子的治国方略。(3)根据材料二、三，指出儒法两家对待人民的不同态度。答案：(1)原因：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济发展，井田制瓦解；私学兴起，士阶层崛起。(2)孔子提出“德治”和“礼治”；孟子主张“仁政”；韩非子推崇法制，主张建立专制主义中央集权的体制。(3)态度：儒家正视人民力量，孔子提出“仁者爱人”，孟子重视人心向背，提出“民贵君轻”；法家忽视人民力量，主张严刑峻法，采取愚民和重赏重刑政策。影响：秦朝以法治国有利于震慑犯罪，但是因暴政而速亡；汉朝以儒家思想治国，重视教化民众，实现了较长时间的稳定。解析：（1）根据材料“伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动”结合所学知识可知，春秋战国时期是我国历史上一次大动荡、大变革和分裂时期，这时期经济方面随着铁犁牛耕的使用，生产力极大提高，促进井田制的瓦解；政治方面，随着各诸侯国力量的壮大和周王室的衰微，分封制逐渐瓦解，各诸侯混战，社会动荡不安；根据材料“王官之学的退场，私学的兴起”可知这时期私学兴起，士阶层逐渐壮大并受到重视。（2）根据材料“孔子主张为政以德”“治国方略也叫德治或礼治”可得出孔子提出“德治”和“礼治”；根据材料“孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁学说，成为其政治思想的核心”可得出孟子主张“仁政”；根据材料“韩非子推崇法制，他认为，高度集中的王权是法律的来源，是君主权力的一部分”可得出韩非子推崇法制，主张建立专制主义中央集权的体制。（3）态度，根据材料“孔子的仁说，体现了人道精神”“统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护”“如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心，被人民推翻”“民为贵，社稷次之，君为轻”等信息可知，儒家代表认识到人民力量的强调，重视人民，孔子提出“仁者爱人”，孟子重视人心向背，提出“民贵君轻”；根据材料“实质上是披着法律外衣的人治”“愚民政策只要求愚弄百姓，用重赏重刑来驱迫民众”等信息可得出法家忽视人民力量，主张严刑峻法，采取愚民和重赏重刑政策。影响，根据材料“孔子的仁说，体现了人道精神”“统治者实行仁政，可以15 得到人民的衷心拥护”“愚民政策只要求愚弄百姓，用重赏重刑来驱迫民众”“秦朝在统一中国后迅速毁灭”等信息可知，汉朝时期采取儒学为治国思想，正视人民，重视对人民的教化，实现了较长时间的稳定和发展，而秦朝以法治国，一定程度上有利于震慑犯罪，但是因暴政而速亡。27、文物是历史文化的重要遗存，蕴含着丰富的历史信息。阅读下列材料，回答问题。文物一：秦简“里耶秦简”（下图），2002 年 6 月出土于湘西里耶古城，上书有“迁陵洞庭郡”五字，其中提到的“洞庭郡”改写了此前史学界对秦代湘西历史、地理的认知。同时出土的还有三万六千多枚简牍，共计约二十余万字，字体属古隶，内容涉及当时社会政治、经济、文化的各个层面，极大地丰富和充实了秦代的文献资料。(1)该文物可以用来印证秦朝的什么政治制度？请对这一制度进行简要评价。文物二：石刻“嘎仙洞石室祝文拓本”（下图），发现于内蒙古自治区。拓跋鲜卑旧墟石室，很早就见于古代文献。但因没有明确记载和实证，石室的具体位置久无定论。1980 年，研究者发现了内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗一个山洞一嘎仙洞石室内的石刻祝文。其文字内容不仅与魏书 礼志中记载的北魏皇帝此次祭祖的祝文文字基本相同，且多出 78 字。由此得以确证嘎仙洞即传世文献记载中的北魏拓跋鲜卑族石室祖庙，由此证实了大兴安岭、呼伦贝尔草原就是拓跋族鲜卑部的发祥地。16 (2)根据图文，分析嘎仙洞石室祝文的史料价值，并说明材料中用到的历史研究方法有何特点。答案：(1)制度：郡县制。评价：郡县制实现了中央对地方直接有效的控制，有利于加强中央集权。(2)史料价值：可用于研究鲜卑族早期历史；印证了传世文献的记载，弥补了传世文献的不足。特点：重视实证；史料互证。解析：（1）制度：根据“洞庭郡”可得出是郡县制。评价：根据所学可得出郡县制实现了中央对地方直接有效的控制，有利于加强中央集权。（2）史料价值：根据“拓跋鲜卑旧墟石室”可得出与北魏有关，因此可用于研究鲜卑族早期历史；根据“拓跋鲜卑旧墟石室，很早就见于古代文献。但因没有明确记载和实证，石室的具体位置久无定论”可得出印证了传世文献的记载，弥补了传世文献的不足。特点：重视实证；史料互证。28、阅读材料，完成下列要求。材料一 华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为“夷”。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。张帆中国古代简史 材料二 古代并无“中华民族”的名称，她的提出是在清末，其时西方列强入侵激发起中国人强烈的民族自觉意识，“中华民族”观念由此萌芽。南京临时政府从国家层面认可民族平等。孙中山强调，凡属蒙、藏、青海、回疆同胞今皆得为国家主体，皆17 得为共和国之主人翁，即皆能取得国家参政权。这些举措大大促进了中国境内各民族形成“中华民族”为一体的共识。何一民等从“恢复中华”到“中华民族命运共同体”(1)依据材料一概括春秋战国时期民族关系的发展状况并说明其影响。(2)依据材料二并结合所学知识，概括清末民初“中华民族”观念出现的背景及其内涵。答案：(1)状况：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，形成华夏认同观念；通过民族交融，华夏族内涵进一步丰富，更加稳定，分布更为广泛。影响：民族交融有利于秦的统一；为汉民族的形成奠定基础。(2)背景：西方列强入侵，民族危机加深。内涵：民族平等，共同参与国家治理；中华民族为一体。解析：（1）状况：根据材料“到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。”可分析出戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，形成华夏认同观念；根据材料“春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。”可分析出通过民族交融，华夏族内涵进一步丰富，更加稳定，分布更为广泛。影响：根据材料结合所学知识，春秋战国时期民族关系的发展民族交融有利于秦的统一；为汉民族的形成奠定基础。（2）背景：根据材料“她的提出是在清末，其时西方列强入侵激发起中国人强烈的民族自觉意识，“中华民族”观念由此萌芽。”可分析出西方列强入侵，民族危机加深。内涵：根据材料“南京临时政府从国家层面认可民族平等。”“皆得为共和国之主人翁，即皆能取得国家参政权。”可分析出民族平等，共同参与国家治理；根据材料“这些举措大大促进了中国境内各民族形成“中华民族”为一体的共识。”可分析出中华民族为一体。29、阅读材料，完成下列要求。材料一 公元前 11 世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯18 之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。摘编自白寿彝总主编中国通史等.根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。答案：西周：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷国人和野人均有一定政治权利，但身份不同有城墙等防御设施。古希腊：公民享有参政权建有神庙、广场、城墙等设施小国寡民，以城市为中心。解析：特点：根据材料一“在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建城，国人居于城内”得出建立在分封制基础之上由材料一“都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征”得出建有宗庙和社稷从材料一“他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人”得出国人和野人均有一定政治权利，但身份不同依据材料一“建高墙”得出有城墙等防御设施。第二小问古希腊城邦的特点，根据材料二“人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行”得出公民享有参政权由材料二“建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心”可知建有神庙、广场、城墙等设施从材料二“城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。”得出小国寡民，以城市为中心。30、阅读材料，完成下列要求。材料 秦从泾阳迁都栎阳后，在与魏国的一系列战争中逐渐占据上风，完成了迁都栎阳以稳定秦国的任务。但是若再扩大对东方的战争，须东出函谷以争天下，“南临渭水，北倚九峻，左挟崤函，右控陇蜀”的咸阳成为都城的理想场所。且无论是栎阳还是秦宗庙所在的雍都都是宗族奴隶主集团盘踞之地，不便于新法的迅速推行，因此“筑冀阙宫庭于咸阳，徙都之”成为大良造商鞅改革的主要举措之一。公元前 350 年秦正式定都咸阳，商鞅第二次变法随之展开。秦孝公十九年（公元前 343 年）“天子致伯”，次年“诸侯毕贺”。咸阳不但成为当时秦国的中心，同时也成为全国著名的大都市。摘编自王果然秦迁都与强盛之关系研究(1)据材料，概括商鞅推动秦国迁都咸阳的主观动机。结合所学知识，概括迁都咸阳的有利条件。(2)据材料并结合所学知识，简述秦营建都城咸阳的深远影响。19 答案：(1)主观动机：摆脱旧势力对变法的阻挠，深化改革；进一步与东方诸侯国争霸天下。有利条件：对外战争的胜利；商鞅变法初现成效；咸阳优越的地理条件；秦孝公的支持。(2)深远影响：营造了良好的变法环境；控制东进争霸的战略要地；有助于提升秦国在诸侯国中的政治地位；也对以后中国都城和城市的建设产生了深远的影响。（答出 3 点即可）解析：（1）主观动机：根据材料“且无论是栎阳还是秦宗庙所在的雍都都是宗族奴隶主集团盘踞之地，不便于新法的迅速推行，”可分析出摆脱旧势力对变法的阻挠，深化改革；根据材料“但是若再扩大对东方的战争，须东出函谷以争天下，”可分析出进一步与东方诸侯国争霸天下。有利条件：根据材料“秦从泾阳迁都栎阳后，在与魏国的一系列战争中逐渐占据上风，完成了迁都栎阳以稳定秦国的任务。”可分析出对外战争的胜利；根据材料“南临渭水，北倚九峻，左挟崤函，右控陇蜀的咸阳成为都城的理想场所。”可分析出咸阳优越的地理条件；结合所学知识，迁都咸阳的有利条件还有商鞅变法初现成效；秦孝公的支持。（2）深远影响：根据材料“公元前 350 年秦正式定都咸阳，商鞅第二次变法随之展开。”可知营造了良好的变法环境；根据材料“但是若再扩大对东方的战争，须东出函谷以争天下，南临渭水，北倚九峻，左挟崤函，右控陇蜀的咸阳成为都城的理想场所。”可分析出控制东进争霸的战略要地；根据材料“秦孝公十九年（公元前 343 年）天子致伯，次年诸侯毕贺。”可分析出有助于提升秦国在诸侯国中的政治地位；结合所学也对以后中国都城和城市的建设产生了深远的影响。