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第一章《马克思主义哲学是科学的世界观和方法论》
（一） 练习测试题
1．名词解释
（1）哲学:哲学是理论论系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学是世界观，又是方法论。
（2）世界观:世界观是人们对整个世界的总的看法或根本观点。是自发的、不系统的形式。
（3）唯物主义:唯物主义是哲学家的两个基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。凡是认为物质第一性、精神第二性，物质决定精神的哲学派别，都属于唯物主义。
（4）辩证法:辩证法是和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和发展的哲学学说。辩证法用联系的发展的全面的观点看待世界，认为事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾。
（5）马克思主义哲学：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一， 是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是我们认识世界和改造世界的锐利思想武器。
（6）方法论：就是用一定的世界观去观察和处理问题的根本方法的学说。方法论是人们认识世界和改造世界的最一般的方法，也叫做指导思想。
（7）唯心主义：唯心主义是哲学的两个基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。凡是认为精神第一性、物质第二性，精神决定物质的哲学派别，都是属于唯心主义。
（8）形而上学：形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。形而上学用孤立的静止的片面的观点看待世界，它否认事物的发展变化，否认内部矛盾是事物发展的根本动力。
2．不定项选择
（1）马克思主义哲学的直接理论来源是（ 2、3 ）。
① 古代朴素唯物主义 ② 黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核”
③ 费尔巴哈形而上学唯物论的“基本内核” ④ 英国18世纪唯物主义
（2）哲学的基本问题是（ 3 ）。
⑴唯物主义和唯心主义的关系问题 ⑵辩证法和形而上学的关系问题
⑶思维和存在的关系问题 ⑷世界是否可知的问题
（3）思维和存在的关系问题包括（ 2、4 ）。
⑴物质世界是否发展变化的问题 ⑵思维和存在何者为第一性的问题
⑶认识世界和改造世界的关系问题 ⑷思维和存在有无同一性的问题
（4）唯物主义发展的三种基本历史形态是（ 1、2、3 ）。
⑴古代朴素唯物主义 ⑵近代形而上学唯物主义
⑶现代辩证唯物主义 ⑷唯物辩证法
（5）辩证法发展的三种基本历史形态是（ 1、2、3 ）。
⑴朴素辩证法 ⑵唯心主义辩证法
⑶唯物辩证法 ⑷形而上学唯物主义
（6）唯心主义的基本形态是（ 2、3 ）。
⑴历史唯心主义 ⑵客观唯心主义
⑶主观唯心主义 ⑷先验唯心主义
（7）马克思主义哲学是（ 2、4、5 ）。
⑴科学之科学 ⑵辩证唯物主义和历史唯物主义
⑶具体科学的综合 ⑷关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学
⑸我们认识世界和改造世界的思想武器
（8）马克思主义哲学民族化和多样化的发展趋势是（ 1、2、3、4 ）。
⑴历史发展的统一性和多样性的要求 ⑵马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的结果
⑶马克思主义哲学富有强大生命力的表现 ⑷共性与个性的统一 ⑸真理多元化的表现
（9）学习马克思主义哲学的根本方法是（ 4 ）。
⑴逐字逐句地熟读马克思主义著作 ⑵牢牢掌握马克思主义哲学的理论结论
⑶马克思主义哲学的基本原理去检验各种事物 ⑷理论联系实际 ⑸急用先学，立竿见影
（10）当代科技革命对马克思主义哲学的影响有（ 1、2、3、4 ）。
⑴深化和拓展了马克思主义哲学基本原理 ⑵证明、充实和丰富了马克思主义哲学基本原理
⑶为马克思主义哲学提出新的课题 ⑷要求马克思主义哲学提出新的课题
⑸说明马克思主义哲学已经过时
（11）有人说，马克思主义哲学产生于19世纪，到了20世纪已经不适用了。这种说法的错误在于（ 1~5 ）
⑴把马克思主义哲学看成是封闭的体系 ⑵把马克思主义哲学看成是僵化的教条
⑶否认马克思主义哲学基本原理是普遍真理 ⑷否认马克思主义哲学是绝对真理和相对真理的统一
⑸否认马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
（12）中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是（ 4 ）
⑴宿命论观点 ⑵唯意志论观点 ⑶机械唯物主义观点 ⑷朴素唯物主义观点
（13）中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窃激为声，皆气也。”这句诗在哲学上表达了（ 2、3、4、5 ）
⑴多元论的思想 ⑵万物都是物质的不同表现形式的思想 ⑶朴素辩证法的思想
⑷物质与运动不可分的思想 ⑸物质与运动形式多样性的思想
（14）马克思主义哲学中国化的理论成果有（ 1、3、4 ）
⑴毛泽东思想 ⑵胡锦涛提出的“兴起学习三个代表重要思想新高潮”
⑶邓小平理论 ⑷江泽民的“三个代表”思想
（15）现代西方哲学存在科学主义和人本主义两大思潮，马克思主义哲学对它们的态度是（ 3、4、5 ）
⑴反对科学主义，赞同人本主义 ⑵反对人本主义，赞同科学主义 ⑶反对科学主义，但重视科学发展和科学精神 ⑷反对人本主义，但重视人文精神注意批判吸取它们中某些合理、有启发性的东西
（16）马克思主义哲学的精髓是（ 1、2、3 ）
⑴解放思想 ⑵实事求是 ⑶与时俱进 ⑷活学活用 ⑸立竿见影
（17）马克思主义哲学直接的理论来源是（ 1 ）
⑴德国古典哲学 ⑵古希腊哲学 ⑶中国古代哲学 ⑷近代形而上学唯物论
（18）不可知论的代表人物有（ 1 ）
⑴康德与休谟 ⑵马克思与恩格斯 ⑶尼采与叔本华 ⑷黑格尔与费尔巴哈
（19）唯心论的基本形态有（ 2 ）
⑴客观辩证法与主观辩证法 ⑵客观唯心论与主观唯心论
⑶教条主义与经验主义 ⑷相对主义与绝对主义
（20）“唯心论是人类认识这棵活生生的大树上开出的不结果实的花”的观点是（ 1 ）
⑴辩证唯物论的观点 ⑵主观唯心论的观点 ⑶客观唯心论的观点 ⑷朴素唯物论的观点
（21）“飞鸟之景，未尝动也”的观点属于（ 3 ）
⑴朴素唯物论 ⑵朴素辩证法 ⑶形而上学 ⑷唯心论
（22）下列观点属于客观唯心主义的是（ 3 ）
⑴物是感觉的复合，存在就是被感知 ⑵心外无理，心外无事
⑶生死由命，富贵在天 ⑷宇宙即是吾心，吾心即是宇宙
（23）下列属于主观唯心论的观点有（ 1、2、3 ）
⑴吾心即是宇宙，宇宙即是吾心 ⑵物是感觉的复合，存在就是被感知
⑶我思故我在 ⑷存天理，灭人欲
（24）被誉为辩证法大师的唯心主义哲学家是（ 1 ）
⑴黑格尔 ⑵费尔巴哈 ⑶亚里士多德 ⑷狄德罗
（25）中国历史上辩证法思想很丰富，下列观点中属于辩证法的有（ 1、3、4 ）
⑴社稷无常奉，君臣无常位 ⑵普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣
⑶物生有两 ⑷冰冻三尺，非一日之寒
（26）主张思维可以认识存在的有（ 2、3 ）
⑴所有唯心主义哲学 ⑵有些唯心主义哲学 ⑶所有唯物主义哲学 ⑷有些唯物主义哲学 ⑸休谟与康德哲学
（27）马克思主义哲学以前的唯物论的缺陷是（ 1、2、3、5 ）
⑴用机械力学的尺度去衡量物质的一切运动 ⑵不能把事物理解为处于不断变化发展中的过程
⑶对社会历史的看法是唯心主义的 ⑷不承认存在决定意识 ⑸不承认社会存在决定社会意识
（28）下列哲学流派属于人本主义的有（ 1、4 ）
⑴唯意志主义 ⑵马赫主义 ⑶贝克莱主义 ⑷存在主义 ⑸逻辑实证主义
3．判断说明
（1）思维和存在的同一性问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。错误。
这种观点把哲学基本问题的两个方面混为一谈。思维和存在有无同一性的问题是哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准，而划分唯物主义和唯心主义两大阵营的唯一标准是思维和存在何者为第一性的问题。凡是认为存在第一性、思维第二性的，存在派生思维的，属于唯物主义阵营；凡是认为思维第一性、存在第二性的，思维派生存在的，属于唯心主义阵营。哲学基本问题的两个方面具有不同的意义，第一方面即思维与存在何者为第一性的问题是根本的、起决定作用的，涉及的是本体论的问题；第二方面即思维与存在有无同一性的问题是从属地位的，涉及的是认识论的问题。
（2）马克思主义哲学是自然科学、社会科学和思维科学的综合。错误。
这种观点否认了马克思哲学在研究对象方面的伟大变革，混淆了马克思主义哲学与旧哲学的根本区别。旧哲学抹煞了哲学同具体科学在研究对象上的区别，把哲学看是包罗万象的知识总汇，是凌驾于一切科学之上的“科学之科学”。马克思主义哲学在哲学对象上进行了伟大变革，结束了哲学是“科学之科学”的统治，正确地解决了哲学和具体科学的关系问题，指出它们是一般与个别的关系，明确了马克思主义哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识最一般规律的科学，是对自然科学、社会科学、思维科学进行的概括和总结，抽取出共性、规律性研究而得出哲学结论，而不是它们的简单相加或总和。
（3）黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义相加就是马克思主义哲学。错误
马克思主义哲学的直接理论来源是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，但却不是二者的简单相加，马克思主义哲学批判地继承了黑格尔辩证法的“合理内核”，抛弃了它的唯心主义体系；批判地继承了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学和唯心主义的杂质，并发展到全新的高度。因此，马克思主义哲学是对旧哲学进行彻底的变革的产物，特别是历史唯物主义的创立更是哲学史上的创举。上述命题的错误在于它抹煞了马克思主义哲学同旧哲学质的区别，否认了马克思主义哲学的哲学发展中的伟大的变革。
（4）马克思主义哲学是19世纪中叶创立的学说，今天早已过时。错误
马克思主义哲学是一个严密而科学的科学体系，不仅具有高度的革命性，而且还具有严格的科学性，伴随实践的发展而不断发展，与时俱进是马克思主义哲学的精髓。首先，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它的各项基本原理，既是唯物的又是辩证的，仍然是我们时代的指南；其次，它所揭示社会的发展总趋势是建立在对社会发展的客观规律正确认识的基础上的理论概括，虽然我们所处的时代与马恩时代有很大差别，但马恩所揭示的社会基本矛盾并没有发生根本性的改变，仍然是最科学的概括；第三，它的个别的论断由于客观情况的变化而失效，在实践中被新的论断所代替，这恰恰是马克思主义哲学的本质科学性的表现，决不能因此就说马克思主义哲学已经过时。
（5）学习马克思主义哲学的根本目的，就是为了找到解决问题的现成答案。错误
马克思主义哲学不是包容天下一切学科知识的总库，也不是解答一切具体的现实问题的百科全书，而是科学的世界观和方法论。学习马克思主义哲学的根本目的，就是为了树立科学的世界观和方法论，树立彻底的唯物论立场和掌握辩证思维的科学方法，能够认识和分析错综复杂的自然、社会和思维现象，为我们认识世界和改造世界提供正确的立场和方法，马克思主义哲学理论为我们提供的是思想指导，而不是解答一切现实的具体问题的灵丹妙药。
（6）哲学就是世界观 错误
哲学不是人们在实践中自发形成的世界观，而是人们在认识世界改造世界的过程中形成的对整个世界的根本的观点和总的看法的基础上，通过哲学家运用概念、判断、推理等形式将人们分散的、不正确的、自发的世界观加于系统化、理论化，形成一定的思想体系，才成为哲学。因此哲学是系统化理论化的世界观，哲学与世界观不是同一个概念。

第二章《物质、意识和实践》
（1）物质：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的物质概念是对各种“实物的总和”，“总和的抽象”，物质的唯一特性就是它的客观实在性。
（2）意识：是由物质派生的现象，意识产生的根源是自然界长期发展的产物，也是社会劳动的产物；意识的本质是人脑的机能和物质世界的反映。意识的能动作用就是主观能动性。
（3）运动：运动是物质的根本属性，是宇宙间的一切变化和过程。它是由物质自身内部的矛盾性引起的。根据人们认识世界的领域的区分，可以分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种形式。运动是绝对的永恒的无条件的。
（4）静止：静止是运动的特殊状态。所谓静止，一是指某事物相对于其他事物没有发生位移；二是指事物处于量变阶段，没有根本性的变化。静止是暂时的相对的和有条件的。
（5）时间：时间是物质运动过程的持续性和顺序性，其特点是一维性，即不可逆性。
（6）空间：空间是物质运动的广延性和方位性，其特点是三维性。
（7）人工智能：人工智能是指利用人工手段将人脑思维机制、思维过程和思维功能模拟到机器上，也就是将人类智能物化到机器上，使机器代替人的某些思维功能。
（8）实事求是：毛泽东在《改造我们的学习》的著作中对实事求是赋予了新的含义：‘实事’就是客观存在的事物，‘求’就是我们去探索，‘是’就是客观规律。也就是说，实事求是就是从客观事物本身出发去探求事物的规律。
（9）实践是人们能动地探索和改造现实世界的客观物质性活动。它具有客观性、能动性和社会历史性的特点。实践的类型是生产实践、处理社会关系的实践和科学实验。
（10）一元论：认为世界的本原只有一个的观点。凡是认为世界的本原是物质的，属于唯物论的一元论；凡是认为世界的本原是精神的，属于唯心论的一元论。
（11）二元论：认为世界的本原不是一个而是两个的观点，这种观点把世界的本原理解为两个即物质与精神是平行并列的关系，不存在谁派生谁，谁决定谁的问题。这种观点是动摇于唯物论与唯心论之间的最终倒向唯心主义的观点，不是独立的第三条哲学路线。
2．不定项选择
（1）形而上学唯物主义物质观的主要缺陷是（ 1、2、3、4 ）
1把物质归结为某种“不可分”的实物粒子 2把原子的属性看成是物质的一般属性
3把物质的个别形态某一层次误认为是物质的共性 4 混淆了自然科学的物质结构概念与哲学的物质范畴的界限
（2）物质的唯一特性是（ 4 ）
1可知性 2实物性 3运动性 4客观实在性
（3）辩证唯物主义物质观认为，物质是（ 1、2、3 ）
1从各种实物的总和中抽取出来的哲学概念 2 各种具体物质形态的共性
3不依赖于人的感觉而存在的客观实在 4人的感觉的复合体
（4）运动是绝对的，静止是相对的，因为（ 1-4 ）
1运动是物质的根本属性 2运动是普遍的、永恒的、无条件的
3静止是运动的特殊状态 4静止是暂时的、局部的，有条件的
（5）世界的统一性在于（ 3 ）
1可知性 2主观性 3物质性 4 存在性
（6）意识是客观世界的主观映象说明（ 1、3、4 ）
1意识的内容是客观的，形式是主观的 2意识的内容是主观的，形式是客观的
3意识是人脑对客观世界的反映 4意识体现了主观与客观的统一
（7）意识是（ 1-4 ）
1物质世界长期发展的产物 2人类社会劳动的产物 3人脑特有的机能和属性 4客观世界的主观映象
（8）意识能动性的主要表现是（ 1-4 ）
1意识活动的目的性和计划性 2意识活动的创造性 3意识对人体生理机能的控制 4对改造世界的指导作用
（9）鲁迅说“描神画鬼，毫无对证。本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已”。所以人们头脑中的鬼神观念就是（ 1、3、4 ）
1人按照自己的形象塑造出来的 2人脑中主观自生的 3人脑对客观世界的歪曲反映 4 可以从人世间找到它的原型
（10）“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明（ 1 ）
1意识是客观存在的主观映象 2人脑是意识的源泉 3观念的东西与物质的东西没区别 4意识是人脑特有的物质现象
（11）中国古代哲学家荀子认为“心不使焉，则黑白在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”说明意识具有（ 2 ）
1客观性 2能动性 3对象性 4 任意性
（12）中国古代哲学家方以智的“气凝为形，蕴发为光，窍激为声年，皆气也。”的观点属于（ 2、3、4 ）
1多元论的思想 2朴素辩证法思想 3物质与运动不可分的思想 4物质运动形式多样性的思想
（13）电脑“深蓝”打败国际象棋大师卡斯帕罗夫说明（ 2 ）
1电脑也能进行实践活动 2电脑是人脑的延伸 3电脑具有比人脑更高级的运动形式 4人脑与电脑都是电子运动
（14）“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（ 4 ）
1主张物质与意识具有统一性的辩证唯物主义的观点 2主张思想就是物质的庸俗唯物论的思想
3认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义的思想 4夸大了意识能动作用的主观唯心主义的思想
（15）《坛经》记载“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。惠能的观点说明（ 3 ）
1运动是物质的根本属性 2运动与物质不可分 3精神是运动的主体 4精神运动是物质运动的一种形式
（16）“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”包含的哲理是（ 4 ）
1物质运动的客观性和时空的主观性的统一 2物质运动的无限性与时空运动的有限性的统一
3时空的有限性与无限性的统一 4运动的绝对性与静止的相对性的统一
（17）“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可“的观点属于（ 3 ）
辩1证法的观点 2形而上学的观点 3相对主义的观点 4唯心主义的观点
（18）下列哪些说法表明时间的一维性（ 1、2、4 ）
1盛时不重来，一日难再晨（陶渊明） 2少年易老学难成，一寸光阴不可轻（朱熹）
3百事宜早不宜迟（谚语） 4失落黄金有分量，错过光阴无处寻（谚语）
（19）下列哪些说法表明意识的能动性（ 1、2、3 ）
1运筹帷幄 2审时度势 3量体裁衣 4巧妇难为无米之炊
（20）“机不可失，时不再来”说明（ 1、4 ）
1时间的不可逆性 2空间的三维性 3物质的客观性 4时间的一维性
（21）“画饼不能充饥”说明（ 3、4 ）
1精神的东西是不重要的 2精神不是物质的反映 3精神是物质的主观映象 4精神不能代替物质
（22）“当然，物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义”。这里“有限的范围”是指（ 4 ）
1物质能否为意识所反映 2物质与意识是否相互作用 3意识能否反作用于物质 4物质第一性和意识第二性
（23）先有工程设计图，然后施工建成大厦说明（ 1 ）
1意识转化为物质 2意识决定物质 3意识派生物质 4意识先于物质
（24）下列命题中属于唯心论认识论的有（ 1、2 ）
1客观世界是人的认识的创造 2数学和逻辑是人的理性的自由创造
3人的认识是客观世界的主观映象 4人的认识以抽象符号反映世界
（25）哲学的物质范畴与自然科学的物质概念的关系是（ 1、2、3 ）
1共性与个性的关系 2绝对性与相对性的关系 3一般与个别的关系 4本原与派生的关系
（26）古希腊哲学家赫拉克利特提出“人不能两次踏入同一条河流”，他的弟子克拉底鲁提出“人一次也不能踏入同一条河流”。这两种观点（ 3 ）
1都是辩证法的观点 2都是形而上学的观点 3前者是辩证法，后者是诡辩论 4前者是诡辩论，后者是辩证法
（27）《习传录》记载：“先生（明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山自开自落，与我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”。王阳明的观点的错误在于（ 1、2、3 ）
1把人对花的感觉与花的存在等同起来 2把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
3主张花离不开人对它的感觉 4肯定人对花的感觉的能动性
（28）主观世界与客观世界的关系是（ 1、2、3 ）
1客观世界制约和决定了主观世界 2主观世界能动反映和改造客观世界
3实践是主观世界与客观世界统一的基础 4主观世界是客观世界的如实反映
（29）承认相对静止的意义在于（ 1-4 ）
1它是区分事物的前提 2它是理解事物多样性的条件 3 它是运动的度量 4它是运动的特殊状态
（30）人的意识的主观性表现在（ 1-4 ）
1反映形式的主观性 2不同意识主体之间的差别性 3对客观事物反映的超前性 4对客观事物反映的近似性
（31）人类对物质的认识是一个长期的探索过程，在这个过程中，对物质认识的深度和广度主要同（ 1-4 ）
1社会实践水平相联系 2阶级斗争状况相联系 3科学技术发展水平相联系 4哲学理论发展水平相联系
（32）下列哪些说法属于客观唯心论（ 3 ）
1我思故我在 2物是感觉的复合 3生死由命，富贵在天 4存在先于本质
（33）“人的理性为自然立法”的观点属于（ 1 ）
1主观唯心主义的观点 2客观唯心主义的观点 3不可知论的观点 4二元论的观点
（34）古代朴素唯物主义的物质观认为，世界的本原是（ 1 ）
1金、木、水、火、土等具体物质 2宇宙精神 3原子和虚空 4单一的存在
（35）萨特的存在主义的观点属于（ 4 ）
1辩证唯物主义 2客观唯心主义 3历史唯物主义 4主观唯心主义
（36）形而上学唯物主义把物质归结为“原子”，它（ 1-4 ）
1不能科学地说明世界的复杂性和多样性 2不懂得个别与一般、共性与个性的辩证关系
3不能科学地批判唯心主义 4误把人类对原子层次的认识当作最终认识
（37）辩证唯物主义物质定义的理论意义在于（ 1-4 ）
1克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷 2为自然科学的发展提供了方法论
3坚持了彻底的唯物主义的一元论 4坚持了彻底的唯物主义可知论
（38）运动与静止的关系是（ 1、2、3 ）
1绝对与相对的关系 2无条件与有条件的关系 3无限与有限的关系 4整体与部分的关系
（39）一切唯物论都主张（ 1、2、3 ）
1物质第一性，意识第二性 2世界是可知的 3意识是物质的反映 4意识是具有能动性的
（40）在世界统一性的问题上唯物论与唯心论的根本分歧是（ 4 ）
1统一于实践还是认识 2统一于运动还是静止 3统一于存在还是非存在 4统一于物质还是精神
（41）人的任何意识，都是对客观世界的（ 3 ）
1正确反映 2歪曲反映 3主观反映 4虚幻反映
（42）信息论以新的科学材料证明意识是（ 2 ）
1信息的对立物 2特殊的一切信息过程的最高形式 3信息、物质的普遍本质 4没有信息的纯粹观念的东西
（43）下列哪些观点进一步论证了时空与物质运动的不可分（ 4 ）
1宇宙热寂说 2唯能论 3牛顿力学 4相对论
（44）认为一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反映特性的观点是（ 1 ）
1辩证唯物主义的观点 2主观唯心主义的观点 3诡辩论的观点 4客观唯心主义的观点
（45）孔子提出“畏天命”，“获罪于天，无所祷也”，这是（ 4 ）
1机械唯物论的观点 2主观唯心主义的观点 3朴素唯物主义的观点 4客观唯心主义的观点
（46）我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”是（ 2 ）
1多元论的观点 2朴素唯物论的观点 3主张矛盾调和的形而上学观点 4诡辩论的观点
（47）“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的观点属于（ 3 ）
1主观唯心论 2客观唯心论 3朴素唯物论 4辩证唯物论
（48）鲁迅评《三国演义》“至于写人，亦颇有失，以至欲显刘备之长而似伪，状诸葛之多智而近妖”说明（ 2 ）
1要区分事物的两重性 2要把握事物的度 3对事物既要肯定有要否定 4要把事物看作一个整体
（49）“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”说明（ 3 ）
1空间是永恒不变的 2时间是永恒不变的 3时间是不可逆的 4时间与空间是辩证关系
（50）比较“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰（宋玉）”与“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（刘禹锡）”。说明（ 3 ）
1客观事物是因人而异的 2人的主观意识是第一性的 3主体自身素质是有差异性的 4意识的内容是客观的
（51）“径溪石险人兢慎，终岁不闻倾复人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦”说明（ 1 ）
1人的意识具有能动作用 2人的意识具有决定作用 3意识是第一性的 4人的意识具有不确定性
（52）杜甫咏诸葛亮的诗提到：“长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟有瞩勋名”的观点属于（ 4 ）
1辩证唯物主义的观点 2朴素唯物主义的观点 3主观唯心主义的观点 4客观唯心主义的观点
（53）“耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨”说明（ 1 ）
1一切都以时间地点条件为转移 2事物与现象都是没有客观标准的
3客观事物是不以人的意志为转移的 4人可以随意改变客观事物的规律
（54）人们把握世界的实践环节有（ 1-4 ）
1实践决策 2实践的组织和管理 3实践结果检验 4实践目标的制定
（55）实践的结构有（ 1、2、3 ）
1实践主体 2实践客体 3实践手段 4实践工具
（56）实践的特点有（ 2、3、4 ）
1实践的随意性 2实践的实在性 3实践的自觉能动性 4实践的社会历史性
（57）“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的”的观点属于（ 1 ）
1辩证唯物主义的观点 2客观唯心主义的观点 3主观唯心主义的观点 4形而上学唯物主义的观点
（58）“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”的观点属于（ 2 ）
1形而上学唯物主义的观点 2辩证唯物主义的观点 3客观唯心论的观点 4主观唯心论的观点
（59）“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理，便亦无天地，无人无物”的观点属于（ 2 ）
1朴素唯物论 2 客观唯心论 3主观唯心论 4唯心辩证法
（60）“生命，蛋白质的存在方式，首先是在于：蛋白质在每一瞬间既是自身，同时又是别的东西”的观点属于（ 1 ）
1对运动与静止的辩证关系的辩证唯物主义理解 2对科学发现的神秘主义的解释
3相对主义的诡辩论 4人本主义的唯物论
(61)作为概念“物质本身是纯粹的思想存在物和纯粹的抽象”的观点是（ 4 ）
1主观唯心主义的观点 n 2客观唯心主义的观点 3朴素唯物主义的观点 4辩证唯物主义的观点
（62）“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”的观点属于（ 2 ）
1夸大了意识的作用 2正确表达了意识的能动性 3唯意志论的观点 4主观唯心主义的观点
（63）寒山问拾得：世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，如何处置？拾得曰：只要忍他让他避他由他耐他敬他不要理他，再过几年你且看他。说明（ 1、3 ）
1意识具有能动性 2阿Q精神的表现 3事物总是发展变化的 4精神可以超越物质 5善有善报，恶有恶报
3． 判断说明
（1）物质的根本属性是客观实在性。错误
物质的根本属性和存在方式是运动，世界上除了运动的物质什么也没有。这是辩证唯物主义对运动的理解。这个理解是建立在科学的物质观的基础上的。而作为辩证唯物主义的物质观是从客观存在的“实物的总和，总和中的抽象”抽取出来的共性，所以物质的唯一特性是客观实在性而不是作为存在方式和根本属性的运动。该命题的根本错误在于混淆了物质共性抽取的唯一特性客观实在性与物质的根本属性的区别。
（2）世界统一性原理是辩证唯物主义的基石。错误。
哲学的研究对象是整个世界，因此彻底的唯物主义与彻底的唯心主义都承认世界的统一性。但是对世界的统一性的理解有根本的区别。辩证唯物主义主张世界的统一性在于它的物质性，而且这种物质统一性是多样性的统一；唯心论则认为世界的统一性的基础是精神，是单一的客体精神或者主观精神。在辩证唯物主义者看来，世界的统一性和世界的物质性是不可分割的，只有世界的物质统一性原理才是辩证唯物主义的基石。
（3）意识是人脑自动产生的产物。错误。
意识不仅是人脑的机能，而且是客观物质在人们头脑中的反映。人脑是意识产生的生理基础，没有人脑当然不能产生意识，但光有人脑没有外界事物作为第一性的存在反映到人脑中来，同样不能产生意识。如果说意识是产品，人脑就是加工厂，必须有客观事物作为原材料，人脑这个加工厂才能产生意识。
（4）意识是客观世界的主观映象。正确。
因为意识是人脑对客观世界的反映，客观事物的存在是第一性的，人脑对物质的反映形式意识是第二性的存在，没有被反映者的存在，就没有反映的产生。因此意识就其反映的形式来说是主观的，就其反映的内容来说是客观的。
（5）鬼神观念和错误的认识也是客观世界的反映。正确。
一切意识都是对客观世界的反映。正确的意识是对客观世界的正确的反映，我们通常把正确反映客观事物的本质和规律的认识称为真理；错误反映客观事物的认识称为谬误。错误的意识比如鬼神观念等等是对客观世界的歪曲的、虚幻的反映。因此无论人们怎样设想鬼神的存在，都无非是在人的基础上增加或者减少一些人的属性虚构出来的。是对客观事物歪曲颠倒的反映。
（6）物质就是具体事物。错误
把物质等同具体事物的观点是古代朴素唯物论的物质观，在生产力低下和缺乏科学知识的前提下，人们对物质世界的认识只能是朴素性、直观性和猜测性的感性形式。辩证唯物主义的物质观是对客观存在的事物的共性的概括，只能是经过人脑抽象出来的客观实在性。
（7）人一次也不能踏入同一条河流。错误
赫拉克利特提出人不能两次踏入同一条河流的观点是辩证法的表现，看到了运动的绝对性。而克拉底鲁的这个观点是夸大了运动的绝对性，否认了绝对运动中也有相对静止的存在，辩证法向前走出半步就成为诡辩论。

第三章《世界的普遍联系与辩证发展》
（1）联系：联系是指事物之间以及事物内部各个要素间的相互依存、相互影响、相互作用和相互制约。
（2）发展：发展的实质是新陈代谢，即新事物取代旧事物。
（3）规律：规律是指事物发展中本身所固有的本质的关系和发展的必然趋势
（4）矛盾：矛盾是事物内部两个方面的对立统一，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。
（5）矛盾的同一性：矛盾的同一性有两个方面的含义，第一矛盾双方相互依存，共处于一个统一体中。第二，矛盾双方相互贯通，相互渗透，在一定条件下相互转化。