摄影美学.pptx

摄影美学摄影美学美学的缘起；关于美学的缘起；关于“美美”的几个定义；的几个定义；美的基本形态；审美范畴；美的基本形态；审美范畴；摄影美学；审美客体；摄影美学；审美客体；审美主体；摄影第二审美客体；审美主体；摄影第二审美客体；摄影作品中形式美的规律。摄影作品中形式美的规律。一、一、美学的缘起美学的缘起大巧若拙大巧若拙老子老子老子提出了老子提出了“大巧若拙大巧若拙”的美学的美学观点，意思是：真正灵巧优美的观点，意思是：真正灵巧优美的东西，应该通其自然，不加任何东西，应该通其自然，不加任何雕琢。他认为美的形式是有利于雕琢。他认为美的形式是有利于对善的内容的传播，他说：对善的内容的传播，他说：“美美言可以市，遵行可以加入。言可以市，遵行可以加入。”兴于诗，立于礼，成于乐兴于诗，立于礼，成于乐孔子孔子他认为：乐，是审美的最高境界，他认为：乐，是审美的最高境界，“兴于诗，立于礼，成于乐兴于诗，立于礼，成于乐”，在，在他看来，美与善是有区别的，不过他看来，美与善是有区别的，不过美与善却是一致的，尽美矣，尽善美与善却是一致的，尽美矣，尽善矣，又尽美也。矣，又尽美也。美是和谐与比例美是和谐与比例毕达格拉斯毕达格拉斯在西方最早涉及到美学思想的，当推古在西方最早涉及到美学思想的，当推古希腊的数学家毕达格拉斯，他第一次提希腊的数学家毕达格拉斯，他第一次提出了出了“美是和谐和比例美是和谐和比例”的美学观点。的美学观点。柏拉图柏拉图,在他看来，在理念世界中才有真在他看来，在理念世界中才有真正的美，美是抽象的，绝对的，永恒的。正的美，美是抽象的，绝对的，永恒的。柏拉图可贵的第一次提出了真善美的问柏拉图可贵的第一次提出了真善美的问题。题。美的主要形式美的主要形式“秩序，匀称与明确秩序，匀称与明确”亚里士多德亚里士多德他提出他提出“美的主要形式秩序，匀称美的主要形式秩序，匀称与明确与明确”，一个美的事物，一个美的事物一个一个活东西或一个某些部分组成之物活东西或一个某些部分组成之物不但它的各部分应有一定安排，而且不但它的各部分应有一定安排，而且它的体积也应有一定的大小，因为美它的体积也应有一定的大小，因为美要依靠体积与安排。要依靠体积与安排。唐代唐代司空图司空图唐代诗人，诗论家司空图所著的唐代诗人，诗论家司空图所著的二十四品诗二十四品诗，提出了艺术作，提出了艺术作品要有意境。品要有意境。“意境意境”说是我国说是我国美学中独有的审美范畴，美学中独有的审美范畴，“长于长于思与意偕，乃诗家之所尚者。思与意偕，乃诗家之所尚者。”“思与境偕思与境偕”，其意是：主观，其意是：主观的审美意识和客观的审美对象相的审美意识和客观的审美对象相统一。统一。“美在关系美在关系”狄德罗狄德罗论美论美为为百科全书百科全书所撰写的词条，所撰写的词条，认为认为“美在关系美在关系”。“关系关系”：第一类：第一类是物与物的关系，指物与自然的关系，是物与物的关系，指物与自然的关系，第二类是对象自身的内在对象，如客观第二类是对象自身的内在对象，如客观对象本身组成的各种关系，有对称，秩对象本身组成的各种关系，有对称，秩序，安排等，这被他称为是序，安排等，这被他称为是“在我身外在我身外的美的美”或或“真实的美真实的美”，第三类是主体，第三类是主体与客体与客体之间的关系，在他看来是与客体与客体之间的关系，在他看来是“关系到我的美关系到我的美”或或“见到的美见到的美”。二、二、关于关于“美美”的几个定义的几个定义“美就是理念的感性显现美就是理念的感性显现”这一著名命题是黑这一著名命题是黑格尔关于格尔关于“什么是美什么是美”的回答。所谓的回答。所谓“理念理念”就是就是“理想理想”，但美还不是简单的就是等于，但美还不是简单的就是等于“理念理念”，这种，这种“理念理念”必须是赋有必须是赋有“感性感性”特特征的，即是形式，有形象和外形的征的，即是形式，有形象和外形的“理念理念”。它是理性与感性，内容与形式，意蕴与形象交它是理性与感性，内容与形式，意蕴与形象交融在一起的。因此这种融在一起的。因此这种“理念的感性理念的感性”是可以是可以“显现显现”出来的。而所谓的出来的。而所谓的“显现显现”，是通过，是通过艺术家的创造活动，将那些理性与感性有机契艺术家的创造活动，将那些理性与感性有机契合为一种既有合为一种既有“原型原型”特征，又绝不是特征，又绝不是“原型原型”的复制的新形象。的复制的新形象。“美就是生活美就是生活”车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基19世纪世纪40年代俄国杰出的思想家，年代俄国杰出的思想家，美学家车尔尼雪夫斯基，提出了美学家车尔尼雪夫斯基，提出了“美就是生活。任何事物，凡是我在美就是生活。任何事物，凡是我在那里看见依照我们的理解应当如此那里看见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。的，那就是美的。”三三、美的基本形态、美的基本形态自然美自然美自然美是指客观存在于自然界的事物和自然美是指客观存在于自然界的事物和现象的美。如日月江河，山林鸟兽，朝现象的美。如日月江河，山林鸟兽，朝霞彩虹，清风明月等霞彩虹，清风明月等自然美是第一性的美，是自然界或自然自然美是第一性的美，是自然界或自然事物客观存在的美，正如罗丹所说：事物客观存在的美，正如罗丹所说：“美，对于我们不是太少，而是在于我们美，对于我们不是太少，而是在于我们用眼睛去发现。用眼睛去发现。”因此，自然美是一种因此，自然美是一种初级的美。初级的美。社会美社会美社会美主要是指人在社会关系中社会美主要是指人在社会关系中的美。所以也有人称它为生活美。的美。所以也有人称它为生活美。它是客观存在于社会生活事物中它是客观存在于社会生活事物中的美。由于这种社会生活事物富的美。由于这种社会生活事物富有生活意义和人生价值，因而它有生活意义和人生价值，因而它容易引起人们的审美情感。社会容易引起人们的审美情感。社会美还包括环境美和语言美。美还包括环境美和语言美。艺术美艺术美艺术美是艺术作品特有的属性，艺术艺术美是艺术作品特有的属性，艺术美是艺术形象的美。它是具有生动的，美是艺术形象的美。它是具有生动的，可被人们感受（包括视觉感受和听觉可被人们感受（包括视觉感受和听觉感受）得到的具体形象所显示出来的感受）得到的具体形象所显示出来的美。艺术美是自然美和社会美的反映美。艺术美是自然美和社会美的反映形态，它是艺术家创造性劳动的产物。形态，它是艺术家创造性劳动的产物。因此，没有艺术家们的艺术劳动，也因此，没有艺术家们的艺术劳动，也就不会产生艺术美。就不会产生艺术美。艺术美与自然美和社会美的比较：艺术美与自然美和社会美的比较：首先，我国著名美学家王朝闻把自然美和社会美合首先，我国著名美学家王朝闻把自然美和社会美合称为现实美，艺术美是艺术家美学理想结晶的体现；称为现实美，艺术美是艺术家美学理想结晶的体现；艺术美是艺术家情思的转换；艺术美是艺术家娴熟艺术美是艺术家情思的转换；艺术美是艺术家娴熟技巧的转换。其次，艺术美得助于形式美来显现。技巧的转换。其次，艺术美得助于形式美来显现。被艺术家们被艺术家们“按照美的规律进行塑造按照美的规律进行塑造”成为艺术形成为艺术形象的美之后，它们就不再受时间和地域的限制，而象的美之后，它们就不再受时间和地域的限制，而成为可供人们自由进行审美欣赏的对象了。这时艺成为可供人们自由进行审美欣赏的对象了。这时艺术作品中就闪烁出一种更真实，更典型，更集中的术作品中就闪烁出一种更真实，更典型，更集中的艺术美光彩。它们已不再是粗糙地，朴素的，分散艺术美光彩。它们已不再是粗糙地，朴素的，分散的表现，而是一种更高层次美的体现。所以我们说，的表现，而是一种更高层次美的体现。所以我们说，自然美和社会美是艺术美的唯一源泉；它们是第一自然美和社会美是艺术美的唯一源泉；它们是第一性的美。而艺术美是更高层次的美，它是第二性的性的美。而艺术美是更高层次的美，它是第二性的美。美。四、审美范畴四、审美范畴壮美和优美壮美和优美壮美是壮美是“美的基本范畴之一，或称美的基本范畴之一，或称雄伟，雄秀，伟大，刚性美雄伟，雄秀，伟大，刚性美”自自然界的阳刚之美和社会事物中所反然界的阳刚之美和社会事物中所反映的伦理道德的善的内容都可以认映的伦理道德的善的内容都可以认为是壮美。为是壮美。优美是指自然事物中形式之美，匀优美是指自然事物中形式之美，匀称，轻巧，妩媚，多姿，柔性的美。称，轻巧，妩媚，多姿，柔性的美。崇高和卑鄙崇高和卑鄙崇高的表现特征，往往是数量和力量的巨大，崇高的表现特征，往往是数量和力量的巨大，令人震动，起敬；因此表现为刚健和粗犷。令人震动，起敬；因此表现为刚健和粗犷。卑鄙，它是崇高的反面，是指社会生活中一卑鄙，它是崇高的反面，是指社会生活中一切丑恶的东西。卑鄙本身不具有审美价值。切丑恶的东西。卑鄙本身不具有审美价值。但是当摄影艺术家通过艺术作品揭露，讽刺但是当摄影艺术家通过艺术作品揭露，讽刺卑鄙丑陋现象的时候，人们可以从作品的审卑鄙丑陋现象的时候，人们可以从作品的审美倾向上，体会到摄影家所寄托的审美理想美倾向上，体会到摄影家所寄托的审美理想和审美愿望。和审美愿望。悲剧和喜剧悲剧和喜剧“悲剧是人的伟大的痛苦，或者是大人悲剧是人的伟大的痛苦，或者是大人物的灭亡物的灭亡”。鲁迅先生一针见血的指出，。鲁迅先生一针见血的指出，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”悲剧有一种潜移默化的审美作用。悲剧有一种潜移默化的审美作用。喜剧，它的本质是美压倒丑，是对丑的喜剧，它的本质是美压倒丑，是对丑的否定。因此喜剧的形式常常表现为滑稽，否定。因此喜剧的形式常常表现为滑稽，讽刺，幽默。用幽默，化严肃为平淡；讽刺，幽默。用幽默，化严肃为平淡；用滑稽，化正常为怪诞；用讽刺，化肯用滑稽，化正常为怪诞；用讽刺，化肯定为批判。定为批判。五、五、摄影美学摄影美学刘半农在刘半农在1927年十月出版了他的年十月出版了他的半农谈影半农谈影，这本，这本书后来就成为了我国的第一部摄影美学著作。他说：书后来就成为了我国的第一部摄影美学著作。他说：“在于以我自己的情感吸引别人的情感，即所谓同情在于以我自己的情感吸引别人的情感，即所谓同情之征求。就是作者对摄影美学家的主张，把自己的审之征求。就是作者对摄影美学家的主张，把自己的审美情感注入到自己的审美创造之中，这时的摄影作品美情感注入到自己的审美创造之中，这时的摄影作品就为观众提供了一个新的审美对象。从而使观众可以就为观众提供了一个新的审美对象。从而使观众可以在对这幅摄影作品进行审美审视的时候，也能够体会在对这幅摄影作品进行审美审视的时候，也能够体会到作者的情感，升华对作品的认识，而达到一种心理到作者的情感，升华对作品的认识，而达到一种心理上和视觉上的享受。这种享受就是一种审美享受。上和视觉上的享受。这种享受就是一种审美享受。”摄影摄影“要造美，不是要把已有的美复写下来。要造美，不是要把已有的美复写下来。”半农半农先生认为先生认为“认识纸上的影像是由认识纸上的影像是由形形，光光，色色三原素构成的三原素构成的”就是说对于摄影美的表现是不能就是说对于摄影美的表现是不能离开摄影艺术的物化手段的。离开摄影艺术的物化手段的。什么是摄影美学？什么是摄影美学？摄影美学是属于文艺美学的一个分支。摄影摄影美学是属于文艺美学的一个分支。摄影美学是通过研究这种艺术形式来探索摄影的审美美学是通过研究这种艺术形式来探索摄影的审美行为和审美意识的科学。我们也可以认为，摄影行为和审美意识的科学。我们也可以认为，摄影美学就是用美学的观点去解释影视艺术；或者说美学就是用美学的观点去解释影视艺术；或者说用哲学作指导，进一步对摄影审美主体与审美客用哲学作指导，进一步对摄影审美主体与审美客体的关系进行研究的新学科。摄影美学研究的直体的关系进行研究的新学科。摄影美学研究的直接对象是摄影审美对象，是摄影美和摄影美感。接对象是摄影审美对象，是摄影美和摄影美感。他所研究的范围是：美的存在（自然美和社会美）他所研究的范围是：美的存在（自然美和社会美），美的认识（美感）和摄影美的创造（摄影艺术，美的认识（美感）和摄影美的创造（摄影艺术美）的普遍规律及三者的相互关系。审美是艺术美）的普遍规律及三者的相互关系。审美是艺术的最高属性，同时，艺术又是审美的最高形式。的最高属性，同时，艺术又是审美的最高形式。摄影这个大系统，由三个子系统或者说由三摄影这个大系统，由三个子系统或者说由三个方面组成。第一，摄影艺术的创造是由摄个方面组成。第一，摄影艺术的创造是由摄影家来完成的；第二，创造出来的作品是一影家来完成的；第二，创造出来的作品是一种特殊形式的存在；第三，摄影作品是供种特殊形式的存在；第三，摄影作品是供（满足）读者，观众的特殊社会需要，供他（满足）读者，观众的特殊社会需要，供他们审美的。那么，创作们审美的。那么，创作作品作品享受，享受，就构成了三个子系统。摄影美为了说明这三就构成了三个子系统。摄影美为了说明这三个子系统，也相应包括了三个方面的美学研个子系统，也相应包括了三个方面的美学研究，即摄影创作美学，摄影作品美学和摄影究，即摄影创作美学，摄影作品美学和摄影欣赏美学。欣赏美学。摄影创作主要是研究审美主体及摄影家的创作摄影创作主要是研究审美主体及摄影家的创作活动。它既是对原型的美（在后面我们称为第活动。它既是对原型的美（在后面我们称为第一审美客体）进行审美，发现它们的美，进行一审美客体）进行审美，发现它们的美，进行审美判断，继而延伸成审美意识，成为一种创审美判断，继而延伸成审美意识，成为一种创作欲望的冲动。这是审美主体（摄影家）的第作欲望的冲动。这是审美主体（摄影家）的第一次审美活动，它体现为创作的开始阶段一次审美活动，它体现为创作的开始阶段感知，构思，联想。接下来审美主体要将自己感知，构思，联想。接下来审美主体要将自己的审美意识加以稳定化，加以明确化。这就审的审美意识加以稳定化，加以明确化。这就审美主体的第二次审美活动，它体现为创作的第美主体的第二次审美活动，它体现为创作的第二阶段二阶段运用摄影家所掌握的物化手段，将运用摄影家所掌握的物化手段，将审美意识中的审美意识中的“意象意象”，通过拍摄的程序，升，通过拍摄的程序，升华为可视的华为可视的“具象具象”摄影的艺术形象。摄影的艺术形象。审美主体的第二次审美活动也叫做审美主体的第二次审美活动也叫做审美创造，又可称为审美反映。纵审美创造，又可称为审美反映。纵观这个过程，摄影审美主体先是从观这个过程，摄影审美主体先是从自然中，社会中发现美，然后将原自然中，社会中发现美，然后将原型所呈现出美的形态，转换成意象型所呈现出美的形态，转换成意象和具象，最后通过摄影的手段及物和具象，最后通过摄影的手段及物化的工具并化的工具并“按照美的规律按照美的规律”，运，运用摄影家所熟悉的技巧，把自己的用摄影家所熟悉的技巧，把自己的审美意识物化成新的摄影艺术美。审美意识物化成新的摄影艺术美。摄影作品美学主要是研究第二审美客体（摄摄影作品美学主要是研究第二审美客体（摄影作品）中客观存在的审美属性即摄影作品影作品）中客观存在的审美属性即摄影作品的审美特征。摄影作品的美，我们习惯上称的审美特征。摄影作品的美，我们习惯上称它为摄影艺术美。这是一种特殊形式的客观它为摄影艺术美。这是一种特殊形式的客观存在，它是以摄影艺术形象美的形态独立存存在，它是以摄影艺术形象美的形态独立存在的。摄影作品的美学价值，不同于一般精在的。摄影作品的美学价值，不同于一般精神产品的价值。它具有形象性，而且是可视神产品的价值。它具有形象性，而且是可视的形象；它还具有典型性，而且是真实性中的形象；它还具有典型性，而且是真实性中的典型性。的典型性。摄影欣赏美学主要是研究审美主体对第二审摄影欣赏美学主要是研究审美主体对第二审美客体的审美问题。人们在物质要求得到满美客体的审美问题。人们在物质要求得到满足后，同时还需要有精神的追求。足后，同时还需要有精神的追求。六、六、审美客体审美客体所谓审美客体，即审美对象。也就是被审美主所谓审美客体，即审美对象。也就是被审美主体所欣赏、创造的事物的美。其中，包括具有体所欣赏、创造的事物的美。其中，包括具有审美特征的自然，具有审美特征的社会生活现审美特征的自然，具有审美特征的社会生活现象和具有审美特征的艺术品的艺术美。象和具有审美特征的艺术品的艺术美。第一审美客体是可供进行摄影创作的具有审美第一审美客体是可供进行摄影创作的具有审美特征的一切可视的自然原型和可视的社会生活特征的一切可视的自然原型和可视的社会生活原型，及其那些意识觉醒是存在的艺术形式，原型，及其那些意识觉醒是存在的艺术形式，并与摄影家这个审美主体构成审美关系的审美并与摄影家这个审美主体构成审美关系的审美因素的总和。因素的总和。所谓可视的自然原型和社会生活原型，即指可所谓可视的自然原型和社会生活原型，即指可供进行摄影创作的一切现实素材。供进行摄影创作的一切现实素材。景和物能成为第一审美客体，必须景和物能成为第一审美客体，必须具备三个条件：具备三个条件：第一，它必须是可以诉诸摄影者的第一，它必须是可以诉诸摄影者的视觉感受的景和物；视觉感受的景和物；第二，它必须处于与摄影者的审美第二，它必须处于与摄影者的审美关照之中，并形成一定的审美关系；关照之中，并形成一定的审美关系；第三，摄影审美主体具有一定的审第三，摄影审美主体具有一定的审美经验和审美实践能力。美经验和审美实践能力。摄影第一审美客体的范围摄影第一审美客体的范围自然美原型自然美原型自然美是存在于客观自然界中的事物和现象的美。自然美是存在于客观自然界中的事物和现象的美。例如，日月山河，高山流水，朝霞彩虹，花鸟鱼虫例如，日月山河，高山流水，朝霞彩虹，花鸟鱼虫和肥壮牛羊，层层梯田，金色原野等等，它们所呈和肥壮牛羊，层层梯田，金色原野等等，它们所呈现的审美属性。现的审美属性。自然美的属性就是在于自然事物的自身。在这里，自然美的属性就是在于自然事物的自身。在这里，摄影第一审美客体的自然原型，就是自然界本身。摄影第一审美客体的自然原型，就是自然界本身。自然美的原型是摄影艺术中风光，动物，花卉，静自然美的原型是摄影艺术中风光，动物，花卉，静物和人体摄影题材的摄影创作源泉，也就是它们在物和人体摄影题材的摄影创作源泉，也就是它们在自然界自身所处的形状，色彩，空间的关系和自然自然界自身所处的形状，色彩，空间的关系和自然的现象，以及它们的形式因素等。这些对象的本身的现象，以及它们的形式因素等。这些对象的本身既是摄影创作的对象，又是摄影的第一审美客体。既是摄影创作的对象，又是摄影的第一审美客体。社会美原型社会美原型社会美是美的重要形态。社会美是人在社会关系中的社会美是美的重要形态。社会美是人在社会关系中的美。所以也有人称它为生活美。善与美虽然分别是两美。所以也有人称它为生活美。善与美虽然分别是两个不同的范畴（一个属于美学范畴，另一个属于道德个不同的范畴（一个属于美学范畴，另一个属于道德范畴），但在社会生活中，善与美在根本上是一致的。范畴），但在社会生活中，善与美在根本上是一致的。社会美原型作为摄影的第一审美客体，其美的形社会美原型作为摄影的第一审美客体，其美的形态主要表现为人的行为美，人的性格美和环境美。态主要表现为人的行为美，人的性格美和环境美。社会的人，总是处于一定的，多方面的社会关系社会的人，总是处于一定的，多方面的社会关系之中，这些人与人之间，人与自然之间的关系，就形之中，这些人与人之间，人与自然之间的关系，就形成了人的社会环境。譬如，城市建设，市容市貌，环成了人的社会环境。譬如，城市建设，市容市貌，环境保护等，这些由人类建筑起来的美，本身也构成了境保护等，这些由人类建筑起来的美，本身也构成了摄影的第一审美客体。摄影的第一审美客体。其他艺术门类的艺术作品其他艺术门类的艺术作品所谓摄影第一审美客体和后面我们讲述的摄影第二所谓摄影第一审美客体和后面我们讲述的摄影第二审美客体，它们都是在比较中相对而言的。审美客体，它们都是在比较中相对而言的。另一种特殊的摄影对象，即其他艺术门类可供摄影另一种特殊的摄影对象，即其他艺术门类可供摄影审美的对象。譬如，园林风光，建筑艺术品，雕塑艺术审美的对象。譬如，园林风光，建筑艺术品，雕塑艺术品和各种表演艺术品以及工艺品的静物摄影对象等。它品和各种表演艺术品以及工艺品的静物摄影对象等。它们被作为摄影对象之前，实际上已经是一种独立存在的们被作为摄影对象之前，实际上已经是一种独立存在的艺术形式了。正是由于我们通过对以上形式的艺术作品艺术形式了。正是由于我们通过对以上形式的艺术作品进行再创作时，我们才把它们置于摄影再审美的对象。进行再创作时，我们才把它们置于摄影再审美的对象。因此，从这个角度我亦称它们为摄影第一审美客体。正因此，从这个角度我亦称它们为摄影第一审美客体。正因为它们已经纷纷呈现出不同艺术门类艺术美的特征，因为它们已经纷纷呈现出不同艺术门类艺术美的特征，所以，当对它们进行审美时，我们就要充分考虑到运用所以，当对它们进行审美时，我们就要充分考虑到运用摄影艺术的造型手段，从摄影艺术审美特征的角度，把摄影艺术的造型手段，从摄影艺术审美特征的角度，把它们它们“译译”成摄影的艺术美。成摄影的艺术美。艺术种类：空间艺术和造型艺术中的雕塑，艺术种类：空间艺术和造型艺术中的雕塑，建筑，工艺及园林等艺术品种；还包括时空建筑，工艺及园林等艺术品种；还包括时空艺术中的造型艺术，如戏剧和舞蹈等具有表艺术中的造型艺术，如戏剧和舞蹈等具有表演因素的形式。空间艺术的物化结构形式，演因素的形式。空间艺术的物化结构形式，主要是在一定空间中并列的展示其形象，一主要是在一定空间中并列的展示其形象，一般它们占有二维空间（长宽），三维空间般它们占有二维空间（长宽），三维空间（长宽纵深）和多维空间。如建筑，雕（长宽纵深）和多维空间。如建筑，雕塑的艺术内涵，都是某个特定的空间内，以塑的艺术内涵，都是某个特定的空间内，以瞬间（时间）的形式，在静态中显现的。瞬间（时间）的形式，在静态中显现的。摄影第一审美客体的审美特征摄影第一审美客体的审美特征摄影第一审美客体为什么能引起摄影家的审摄影第一审美客体为什么能引起摄影家的审美关照和审美注意呢？这是因为其包含着许美关照和审美注意呢？这是因为其包含着许多美的因素，显示着原型美的魅力。多美的因素，显示着原型美的魅力。摄影家所面对的审美对象必须是具有可供创摄影家所面对的审美对象必须是具有可供创造摄影美的原型。所以摄影第一审美客体不造摄影美的原型。所以摄影第一审美客体不是一般的审美客体，它必须是可以进行造型是一般的审美客体，它必须是可以进行造型的审美对象。因此，摄影第一审美客体所具的审美对象。因此，摄影第一审美客体所具备的审美特征具有强烈的原型美特征，具体备的审美特征具有强烈的原型美特征，具体分析为：分析为：首先，是具有鲜明可视的形式美的特征；首先，是具有鲜明可视的形式美的特征；第二，具有可截取瞬间并可第二，具有可截取瞬间并可“定格定格”的静态的静态美的特征；美的特征；第三，客体原型再现因素明确，具有直观性第三，客体原型再现因素明确，具有直观性和可造型性的美的特征；和可造型性的美的特征；第四，客体原型提供着现场造型的可能性。第四，客体原型提供着现场造型的可能性。具体说来，其中第一条主要区别于视觉艺术具体说来，其中第一条主要区别于视觉艺术以外的听觉艺术；第二条主要是区别于视听以外的听觉艺术；第二条主要是区别于视听艺术中的电影，电视诸艺术；第三，四条主艺术中的电影，电视诸艺术；第三，四条主要区别于造型艺术中的绘画和雕塑艺术。要区别于造型艺术中的绘画和雕塑艺术。七、审美主体七、审美主体什么是审美主体什么是审美主体审美主体的含义审美主体的含义审美主体是相对审美客体而言，是指进审美主体是相对审美客体而言，是指进行审美活动的人。由普通的人（自然人）行审美活动的人。由普通的人（自然人）转变为审美主体（审美的人），是人类转变为审美主体（审美的人），是人类长期社会实践，尤其是经过长期审美实长期社会实践，尤其是经过长期审美实践的结果。由此看来，审美主体是指具践的结果。由此看来，审美主体是指具有审美能力的人。有审美能力的人。审美主体的无直接功利性审美主体的无直接功利性所谓功利是指功效和利益。而功效一所谓功利是指功效和利益。而功效一般泛指功能和效率，它们并不存在利般泛指功能和效率，它们并不存在利益的关系。然而功利中的利益成分，益的关系。然而功利中的利益成分，却有着直接和狭隘的功利与间接和多却有着直接和狭隘的功利与间接和多元的功利之分。因此作为审美主体而元的功利之分。因此作为审美主体而言，必须是对直接功利和狭隘功利的言，必须是对直接功利和狭隘功利的超越。超越。审美主体应具备一定的审美能力，审美观念和审美主体应具备一定的审美能力，审美观念和审美趣味审美趣味审美主体的审美能力审美主体的审美能力审美能力是指审美主体感受美，创造美或欣赏美的审美能力是指审美主体感受美，创造美或欣赏美的主观条件。通常也指对于美的鉴赏能力。主观条件。通常也指对于美的鉴赏能力。审美能力的形成，是审美主体在长期的审美实践活审美能力的形成，是审美主体在长期的审美实践活动中，通过审美对象（即审美客体）反复作用后而动中，通过审美对象（即审美客体）反复作用后而逐渐获得的一种特殊本领。这种本领要么表现为艺逐渐获得的一种特殊本领。这种本领要么表现为艺术素养较高的人所特有的某种准职业审美感受，既术素养较高的人所特有的某种准职业审美感受，既人们经常说的人们经常说的“审美发现审美发现”。法国著名雕塑家罗丹。法国著名雕塑家罗丹曾说过：曾说过：“美，是到处都有的，对于我们的眼睛，美，是到处都有的，对于我们的眼睛，不会缺少美，而是缺少发现不会缺少美，而是缺少发现”。关于审美发现他又。关于审美发现他又接着说：接着说：“用自己的眼睛去看别人见过的东西，在用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能发现出美来别人司空见惯的东西上能发现出美来”。审美主体的审美观念审美主体的审美观念审美观念亦称审美观，或在实践中常常指某种美学审美观念亦称审美观，或在实践中常常指某种美学观点，或对某审美现象的基本看法，实际上是世界观点，或对某审美现象的基本看法，实际上是世界观在审美态度上的自然表现。观在审美态度上的自然表现。审美主体的审美趣味审美主体的审美趣味审美趣味是指审美主体在审美实践中表现出来的审审美趣味是指审美主体在审美实践中表现出来的审美倾向，即在审美活动中的爱好和兴趣。审美主体美倾向，即在审美活动中的爱好和兴趣。审美主体的文化修养，艺术素质和伦理观念等，决定着审美的文化修养，艺术素质和伦理观念等，决定着审美趣味。在多样化的审美趣味中，确有档次高低之分，趣味。在多样化的审美趣味中，确有档次高低之分，亦即雅与俗之别。举摄影艺术为例，有的作品可以亦即雅与俗之别。举摄影艺术为例，有的作品可以提供高雅的趣味，也有的作品呈现为严肃的品格，提供高雅的趣味，也有的作品呈现为严肃的品格，还有的作品却表现出通俗的味道。还有的作品却表现出通俗的味道。人的审美实践活动创造了审美主体人的审美实践活动创造了审美主体人们的审美实践包括两个主要方面。一方面人们的审美实践包括两个主要方面。一方面是社会化的人在观察大自然及社会生活和审是社会化的人在观察大自然及社会生活和审视艺术作品时，是用一定的审美心理直观自视艺术作品时，是用一定的审美心理直观自身的。另一方面，是艺术家在进行艺术创造身的。另一方面，是艺术家在进行艺术创造时，运用更高，更强烈，更有集中性，更典时，运用更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想的艺术手法将生活素材和自然原型，更理想的艺术手法将生活素材和自然原型注入艺术家本人的思想感情，使主观的审型注入艺术家本人的思想感情，使主观的审美理想借助新的物质材料向客观存在转化，美理想借助新的物质材料向客观存在转化，构成艺术美的内容和艺术美的形式，使之产构成艺术美的内容和艺术美的形式，使之产生新的审美价值。生新的审美价值。综上所述，审美主体在审美过程中应力综上所述，审美主体在审美过程中应力排杂念，超越狭隘和直接的功利，而进排杂念，超越狭隘和直接的功利，而进入一种高尚的审美心境；同时作为摄影入一种高尚的审美心境；同时作为摄影家和欣赏着的审美主体，还要不断的培家和欣赏着的审美主体，还要不断的培养和提高自身的审美能力，审美观念和养和提高自身的审美能力，审美观念和审美趣味，成为真正懂得创造摄影艺术审美趣味，成为真正懂得创造摄影艺术美和欣赏摄影艺术美的人。美和欣赏摄影艺术美的人。审美感知，审美观察，审美直觉是所有审美感知，审美观察，审美直觉是所有审美过程的第一部，也是审美活动的初审美过程的第一部，也是审美活动的初级阶段。级阶段。审美情感审美情感情感是人的一种心理活动，使人对客观事物情感是人的一种心理活动，使人对客观事物是否符合自己需要的体验。审美情感是一种是否符合自己需要的体验。审美情感是一种特有的高级的深刻的情感，它是审美主体在特有的高级的深刻的情感，它是审美主体在审美直觉的引发下对审美客体产生的态度和审美直觉的引发下对审美客体产生的态度和体验。体验。我们说摄影审美情感是一种特有的，高级的，我们说摄影审美情感是一种特有的，高级的，深刻的情感，这种情感是一种价值的判断，深刻的情感，这种情感是一种价值的判断，是一种审美价值的判断，它是全面地表现人是一种审美价值的判断，它是全面地表现人的本质和完善人性的最高级情感。它已经从的本质和完善人性的最高级情感。它已经从直接的，狭隘的个人功利中升华出来，蕴含直接的，狭隘的个人功利中升华出来，蕴含着对社会功利的把握。着对社会功利的把握。影视审美情感影视审美情感是具有审美意义的情感，并是具有审美意义的情感，并以物化后的美的形式显现出来（刘勰以物化后的美的形式显现出来（刘勰“登山登山则情满于山，观海则意满于海则情满于山，观海则意满于海”）；摄影审）；摄影审美情感具有情感美情感具有情感“移注移注”的特征，就把一些的特征，就把一些虽不属人物性格的自然物，比做有人物性格虽不属人物性格的自然物，比做有人物性格的的“人格化人格化”的特点加以比拟，把松，竹，的特点加以比拟，把松，竹，梅三种植物，比拟为梅三种植物，比拟为“岁寒三友岁寒三友”；德国的；德国的里普斯说：里普斯说：“审美的欣赏并非对于一个对象审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个自我的欣赏。它是一的欣赏，而是对于一个自我的欣赏。它是一种位于人自己身上的直接的价值感觉种位于人自己身上的直接的价值感觉”。摄影第一审美主体就是指专门从事摄影审美摄影第一审美主体就是指专门从事摄影审美创造的摄影艺术家。我们认为摄影艺术家是创造的摄影艺术家。我们认为摄影艺术家是具有发达的摄影审美能力和熟练掌管摄影艺具有发达的摄影审美能力和熟练掌管摄影艺术创作技巧的人。他们能通过一定的物质材术创作技巧的人。他们能通过一定的物质材料，以摄影的方式将现实生活中客观对象的料，以摄影的方式将现实生活中客观对象的形体，线条，光影和色彩等按照摄影画图的形体，线条，光影和色彩等按照摄影画图的布局，处理，将其转换为承载着主体审美意布局，处理，将其转换为承载着主体审美意识的意象，物化为可供社会受众审美观赏的识的意象，物化为可供社会受众审美观赏的摄影作品。摄影作品。第二审美主体就是指鉴赏摄影作品的人第二审美主体就是指鉴赏摄影作品的人.八、八、摄影第二审美客体摄影第二审美客体摄影第二审美客体的概念及审美特征摄影第二审美客体的概念及审美特征 相对摄影第一审美客体而外的另一相对摄影第一审美客体而外的另一个摄影审美对象，即以摄影作品的方个摄影审美对象，即以摄影作品的方式而存在的审美对象，就是摄影的第式而存在的审美对象，就是摄影的第二审美客体。简而言之，摄影作品就二审美客体。简而言之，摄影作品就是摄影第二审美客体。它呈现为一种是摄影第二审美客体。它呈现为一种艺术美，即摄影艺术美。艺术美，即摄影艺术美。摄影作品的题材摄影作品的题材摄影作品的题材，泛指摄影第一审美客摄影作品的题材，泛指摄影第一审美客体被加工后的对象。即从自然美原型或体被加工后的对象。即从自然美原型或社会美原型中被摄影家提炼后表现在作社会美原型中被摄影家提炼后表现在作品中的自然或生活图景。题材是摄影作品中的自然或生活图景。题材是摄影作品中直接反映的对象，它是摄影家对客品中直接反映的对象，它是摄影家对客观存在的第一审美客体有所感受后，而观存在的第一审美客体有所感受后，而进行表现的对象，是对有审美意义的生进行表现的对象，是对有审美意义的生活材料的升华。活材料的升华。摄影作品的主题摄影作品的主题摄影作品的主题是作品的灵魂，摄影作品的主题是作品的灵魂，它体现着摄影家对待自然和生活它体现着摄影家对待自然和生活的认识以及作者本人的审美情感的认识以及作者本人的审美情感和审美评价，而成为作品的内容和审美评价，而成为作品的内容的主导审美因素和核心。的主导审美因素和核心。美的内容的形态美的内容的形态1 摄影作品（第二审美客体）中反映自然美摄影作品（第二审美客体）中反映自然美的景观美的景观美1）对自然景观美的反映。）对自然景观美的反映。2）对人文景观美的反映。）对人文景观美的反映。2 摄影作品（第二审美客体）中反映社会生摄影作品（第二审美客体）中反映社会生活的艺术形象美活的艺术形象美）摄影艺术形象的心灵美。）摄影艺术形象的心灵美。）摄影艺术形象的行为美。）摄影艺术形象的行为美。）摄影艺术形象的伦理道德美。）摄影艺术形象的伦理道德美。摄影作品中形式美的诸种形态摄影作品中形式美的诸种形态所谓摄影作品的形式美是具有一定自然属性所谓摄影作品的形式美是具有一定自然属性的，如色彩，线条，形状，影调的，如色彩，线条，形状，影调(在自然界在自然界中呈现为阶调中呈现为阶调)，量感，质感，明确与朦胧，量感，质感，明确与朦胧等都能引起人们视觉的审美注意。同时这些等都能引起人们视觉的审美注意。同时这些自然属性的外观在排列时具有一定的规律性自然属性的外观在排列时具有一定的规律性和匀称，秩序也会引起人们视觉审美注意。和匀称，秩序也会引起人们视觉审美注意。因此在很大程度上，摄影作品的形式美是指因此在很大程度上，摄影作品的形式美是指景物，景像外部特征具有审美意义的外表。景物，景像外部特征具有审美意义的外表。形线美形线美凡是我们通过视觉感官所能感知的美的形态，凡是我们通过视觉感官所能感知的美的形态，都是由一定线条（包括物与物，景与景的都是由一定线条（包括物与物，景与景的边缘线）和形体结构组成的。直线，曲线，边缘线）和形体结构组成的。直线，曲线，折线，各有不同的心理对应特性。直线显折线，各有不同的心理对应特性。直线显得刚硬，曲线则显得柔媚；长而曲的线条得刚硬，曲线则显得柔媚；长而曲的线条显得灵秀，短而粗的线条则显得拙朴等。显得灵秀，短而粗的线条则显得拙朴等。矩形显得庄重；圆形显得圆满，等腰三角矩形显得庄重；圆形显得圆满，等腰三角形显得稳定，倒三角形显得活跃，多边形形显得稳定，倒三角形显得活跃，多边形显得变化等。当这些由线与形所引起的心显得变化等。当这些由线与形所引起的心理对应，一旦附着到具体的景或物之后，理对应，一旦附着到具体的景或物之后，就会带来相应的审美特征。就会带来相应的审美特征。在形线美的形态中，尤以线条美最为动人和最赋感染在形线美的形态中，尤以线条美最为动人和最赋感染力。当人们在审美过程中将线条与画面中一定的景物力。当人们在审美过程中将线条与画面中一定的景物相联系时，就自然会赋予各种线条不同的含义。相联系时，就自然会赋予各种线条不同的含义。如：垂直线：赋予刚强、持重、稳定、崇高的审美感如：垂直线：赋予刚强、持重、稳定、崇高的审美感受；受；水平线：赋予舒展、开阔、平静、稳定的审美感受；水平线：赋予舒展、开阔、平静、稳定的审美感受；折折 线：赋予变化、不安、紧张、动荡的审美感受；线：赋予变化、不安、紧张、动荡的审美感受；斜斜 线：赋予兴奋、活泼、运动、一律的审美感受；线：赋予兴奋、活泼、运动、一律的审美感受；曲曲 线：赋予顺畅、流动、轻柔、抒情的审美感受；线：赋予顺畅、流动、轻柔、抒情的