马原第二章第二节、第三节.pptx

一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一“为真理而斗争是人生最大的乐趣。为真理而斗争是人生最大的乐趣。”布鲁诺布鲁诺 1600年2月17日，布鲁诺被烧死在罗马的鲜花广场。“我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。”牛顿1 1、真理的含义、真理的含义 真理是标志主观认识同客观对象相符真理是标志主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确认识律的正确认识。真理的客观性的含义：真理的客观性的含义：一指一指真理所反映的真理所反映的对象对象是客观的。真理作为一是客观的。真理作为一种主观的思想形式，它是把不以人的意志为转移的种主观的思想形式，它是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的外部客观世界作为认识对象的。二指真理的二指真理的内容内容是客观的。是客观的。任何真理都是对客任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，观事物及其规律的正确认识，其思想内容与认识对其思想内容与认识对象的本质和规律具有一致性象的本质和规律具有一致性。三指检验真理的三指检验真理的标准标准，即社会实践是客观的。，即社会实践是客观的。2 2、真理的客观性、真理的客观性真理具有客观性，凡真理都是真理具有客观性，凡真理都是客观真理。客观真理。把握真理的客观性时，必须注意下面的问题：把握真理的客观性时，必须注意下面的问题：第一，不能把客观真理和客观规律等同起来。第二，真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。实实实实践践践践证证证证明明明明哥哥哥哥白白白白尼尼尼尼的的的的日日日日心心心心说说说说是是是是真真真真理理理理 地心说地心说地心说地心说 日心说日心说日心说日心说瞎子摸象瞎子摸象“真理多元论”是错误的 其一，真理在形态上是一种精神性现象，它其一，真理在形态上是一种精神性现象，它与它所反映的客观事物具有本质上的不同。尽管与它所反映的客观事物具有本质上的不同。尽管它有其客观的内容，但却不是客观事物本身。它有其客观的内容，但却不是客观事物本身。其二，真理在结构上是用概念、判断、推理其二，真理在结构上是用概念、判断、推理等主观的思维形式组织起来的思想观念或理论。等主观的思维形式组织起来的思想观念或理论。3 3、真理的主观形式、真理的主观形式 真理是真理是主观形式主观形式与与客观内容客观内容的有机统一。的有机统一。承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。1、真理的绝对性、真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性和无限性。真理的无条件性和无限性。真理的绝对性真理的绝对性 a a2 2+b+b2 2=c=c2 2A CBc ab真理的客观性是绝对的、真理的客观性是绝对的、无条件。从内容上看，任何无条件。从内容上看，任何真理都包含着与客观对象相真理都包含着与客观对象相符合的客观内容，都与谬误符合的客观内容，都与谬误有有界限。界限。毕达哥拉斯毕达哥拉斯真理的绝对性真理的绝对性客观真理是可以认识，客观真理是可以认识，这也是绝对的、无条这也是绝对的、无条件的。人类认识按其件的。人类认识按其本性来说，能够正确本性来说，能够正确认识无限发展的物质认识无限发展的物质世界，认识每前进一世界，认识每前进一步，就是对无限发展步，就是对无限发展着的物质世界的接近。着的物质世界的接近。2 2、真理的相对性、真理的相对性即具有相对性的真理，即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。全的。真理的相对性真理的相对性真理所反映的对象是有条件的、有限的，这是真真理所反映的对象是有条件的、有限的，这是真理在广度上的有条件性、有限性。理在广度上的有条件性、有限性。哈勃望远镜哈勃望远镜真理的相对性真理的相对性a2+b2=c2AbCBaca2+b2c2BacCAb真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的，这是真理在深度上的有条件性、有限性。任何真的，这是真理在深度上的有条件性、有限性。任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。映。3 3、真理的绝对性和相对性的辩证关系、真理的绝对性和相对性的辩证关系（1）对立：）对立：真理的绝对性和相对性是任何一个真理的真理的绝对性和相对性是任何一个真理的两个不同的属性，绝对性主要是指真理的确定两个不同的属性，绝对性主要是指真理的确定性和无条件性，相对性主要是指真理的近似性性和无条件性，相对性主要是指真理的近似性和条件性。和条件性。真理真理确定性、确定性、无条件性无条件性绝对性绝对性近似性、近似性、有条件性有条件性相对性相对性从内容和认从内容和认识能力上看识能力上看从广度和从广度和深度上看深度上看同一真理的两种属性同一真理的两种属性（1 1）对立）对立（2 2）统一）统一第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理相第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理相互渗透和相互包含。互渗透和相互包含。一方面，相对之中有绝对，任何具有相对性一方面，相对之中有绝对，任何具有相对性的真理之中都包含着绝对性的颗粒；的真理之中都包含着绝对性的颗粒；另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理的通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理的总和构成了具有绝对性的真理。总和构成了具有绝对性的真理。牛顿力学理论牛顿力学理论爱因斯坦相对论爱因斯坦相对论牛顿力学理论作为真理其绝对性在于：牛顿力学理论作为真理其绝对性在于：正确反映了宏观物体低速运动的规律。正确反映了宏观物体低速运动的规律。牛顿力学理论作为真理其相对性在于：牛顿力学理论作为真理其相对性在于：只适合宏观低速运动，而不适合宏观高只适合宏观低速运动，而不适合宏观高速运动和微观高速运动。速运动和微观高速运动。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的辩证转化的。真理永远处在。真理永远处在由相对到绝对由相对到绝对的转化和的转化和发展中。人类的认识是一个不断深化的过程，是从发展中。人类的认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。程。“在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只是对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只是具有相对的真理性。无数相对真理之总和，就是绝具有相对的真理性。无数相对真理之总和，就是绝对的真理。对的真理。”毛泽东毛泽东第三，绝对性真理和相对性真理的辩证统一关系，第三，绝对性真理和相对性真理的辩证统一关系，同人的认识能力和思维能力的至上性和非至上性同人的认识能力和思维能力的至上性和非至上性辩证统一。辩证统一。思维的至上性：思维的至上性：即思维的无限性和绝对性，人类即思维的无限性和绝对性，人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，能够认的思维，按其本性、能力和可能性来说，能够认识无限发展的物质世界。识无限发展的物质世界。思维的非至上性：思维的非至上性：即思维能力是相对的和有限的，即思维能力是相对的和有限的，每一个人或每一代人，由于受到客观事物及其本每一个人或每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度、社会历史的实践水平、主观条件质的显露程度、社会历史的实践水平、主观条件以及生命的有限性等等各方面的限制，他们的思以及生命的有限性等等各方面的限制，他们的思维又是非至上的维又是非至上的。4、意义第一，第一，片面强调真理的绝对性必然导致理论上的片面强调真理的绝对性必然导致理论上的绝对主义绝对主义和实际工作中的和实际工作中的教条主义教条主义。片面强调真理的相对性必然导。片面强调真理的相对性必然导致理论上的致理论上的相对主义相对主义和实际工作中的和实际工作中的经验主义经验主义。绝对主义绝对主义：夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已：夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已有的理论看成是千古不变的教条，不承认真理是一个由相有的理论看成是千古不变的教条，不承认真理是一个由相对走向绝对的过程。对走向绝对的过程。相对主义相对主义：夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，不承：夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，不承认真理包含着不以人的意志为转移的客观内容，主观随意认真理包含着不以人的意志为转移的客观内容，主观随意地对待真理。地对待真理。第二，以坚持与发展相统一的正确态度对待马克思主义。第二，以坚持与发展相统一的正确态度对待马克思主义。一则一则 一个匆匆而来的路人，急切地敲着一扇神秘的门。砰砰，砰砰，砰砰！不久，门开了。你找谁？门里的人问。我找真理。路人回答。你找错了，我是谬误。门里的人砰地一声把门关上了。路人只好继续寻找。他趟过很多条河，翻过很多座山，可就是迟迟找不到真理的身影。后来他想，真理和谬误既是一对冤家，那说不一定谬误知道真理在哪儿。于是，他又重新找到谬误，谬误却说：我也正要找他呢。说毕又关上了门。路人不死心，转悠了一圈后又继续敲门，可谬误留给他的却是一副冷冰冰的面孔。就在路人近乎绝望的时候，不断的敲门声吵醒了谬误的邻居，随着吱呀的一声轻响，路人回头一看，天哪，这不正是真理吗？原来，真理就住在谬误的隔壁。二则二则 真理和谬误撞在了一起。真理唉声又叹气：“我是世上的光，我是地上的盐，我是世界的本源，可人类为什么总相信你而不信任我？”谬误笑嘻嘻：“因为你总把自己藏在地核里，而我却要么露于地表，要么浮于水面，要么飘在空中；你总是设法躲起来让人类寻找，而我却时时想着怎样接近人类！三则三则 有一年夏天，天气特别闷热，谬误便邀请真理一同下河洗澡。真理不知道这其实是谬误的一个阴谋，便欣然前往。就在真理陶醉于河水的凉爽时，谬误却悄悄潜回岸上，偷偷穿上了真理的衣服。真理发现时为时已晚，只好躲在河里不敢上岸。而谬误呢，却每天都穿着真理的外衣在大街上招摇撞骗。正因为这样，生活中谬误常常是披着真理的外衣，而真理只要一露面，就是一丝不挂地赤裸着身体。主体主体主体主体 客体客体客体客体 正确反映正确反映正确反映正确反映 歪曲反映歪曲反映歪曲反映歪曲反映 真理真理 谬误谬误1 1、真理和谬误的关系、真理和谬误的关系（1 1）区别）区别真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。符合的真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。符合的真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。符合的真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。符合的就是真理。不符合的就是谬误。就是真理。不符合的就是谬误。就是真理。不符合的就是谬误。就是真理。不符合的就是谬误。认识认识真理真理谬误谬误被批驳、放被批驳、放被批驳、放被批驳、放弃弃弃弃战胜、取代战胜、取代战胜、取代战胜、取代第一，真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误第一，真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理；真理的发展通过与谬误的斗争也就无所谓真理；真理的发展通过与谬误的斗争来实现。来实现。（2）联系“两刃相割，利钝乃两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非知；二论相订，是非乃见。乃见。”汉汉王充王充论衡论衡案书案书 列宁说：列宁说：列宁说：列宁说：“任何真理，如果把它说得任何真理，如果把它说得任何真理，如果把它说得任何真理，如果把它说得 过火过火过火过火 加以夸大，把它运用到实际适加以夸大，把它运用到实际适加以夸大，把它运用到实际适加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。伦的东西。伦的东西。伦的东西。”（列宁选集列宁选集列宁选集列宁选集第第第第4 4 4 4卷，人民卷，人民卷，人民卷，人民出版社出版社出版社出版社1995199519951995年版，第年版，第年版，第年版，第172172172172页。页。页。页。）第二，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和第二，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和谬误的区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在谬误的区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。真理向谬误的转化，主要有三种情况：第一，真理都是具体的。任何真理都只是适用于一定第一，真理都是具体的。任何真理都只是适用于一定的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。变成谬误。第二，真理性的认识体现了主观和客观、认识和实践的第二，真理性的认识体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。如果事物已进入新的历史时期，还具体的历史的统一。如果事物已进入新的历史时期，还仍然照搬老一套，或者历史条件尚不具备，把只有在将仍然照搬老一套，或者历史条件尚不具备，把只有在将来才能实现的原则当作现实，都会使真理变成谬误。来才能实现的原则当作现实，都会使真理变成谬误。第三，真理是一个完整的科学体系，其中每一个原理都第三，真理是一个完整的科学体系，其中每一个原理都是处在相互联系中。如果把其中一个原理孤零零地抽出是处在相互联系中。如果把其中一个原理孤零零地抽出来，切断同其他原理的关系，它也就会丧失其原有的真来，切断同其他原理的关系，它也就会丧失其原有的真理性，而转化为谬误。理性，而转化为谬误。谬误向真理的转化也有三种情况：第一，真理是具体的，超出了一定条件或范围，真第一，真理是具体的，超出了一定条件或范围，真理就变成了谬误。这样的错误，同样也是具体的、有理就变成了谬误。这样的错误，同样也是具体的、有条件的。只要它再度进入了原有的条件或范围，谬误条件的。只要它再度进入了原有的条件或范围，谬误就能恢复为真理。就能恢复为真理。第二，谬误往往是正确的先导，对自己所犯的错第二，谬误往往是正确的先导，对自己所犯的错误的认真总结，是发现真理的最好办法。误的认真总结，是发现真理的最好办法。第三，在批判谬误中发展真理，也是谬误向真理转第三，在批判谬误中发展真理，也是谬误向真理转化的一种不可忽视的形式。化的一种不可忽视的形式。真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这是真理发展的规律。是真理发展的规律。在真理的发展问题上，我们既在真理的发展问题上，我们既在真理的发展问题上，我们既在真理的发展问题上，我们既要坚持真理，又要修正错误，在同谬误的斗争中发要坚持真理，又要修正错误，在同谬误的斗争中发要坚持真理，又要修正错误，在同谬误的斗争中发要坚持真理，又要修正错误，在同谬误的斗争中发展真理。展真理。展真理。展真理。2、意义(一一一一)实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准实践作为检验认识真理性的实践作为检验认识真理性的实践作为检验认识真理性的实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性标准的确定性与不确定性标准的确定性与不确定性标准的确定性与不确定性(二二二二)1 1、真理标准问题上的各种非科学观点、真理标准问题上的各种非科学观点（1 1）“权威权威”标准标准（2 2）众人标准众人标准（3 3）“实用实用”标准标准(一一)实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准 华国锋提出：华国锋提出：“凡是毛主席作出的决策，凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终主席的指示，我们都始终不渝地遵循不渝地遵循”。（1 1）“权威权威”标准标准毛泽东毛泽东孔子孔子我国汉代以来，罢黜百家，我国汉代以来，罢黜百家，独尊儒术，独尊儒术，“以孔子之是以孔子之是非为是非非为是非”。（2 2）众人标准）众人标准俄国的马赫主义者俄国的马赫主义者波格丹诺夫认为：波格丹诺夫认为：“多数人承认的就多数人承认的就是真理是真理”。（3 3）实用标准）实用标准美国实用主义思想家美国实用主义思想家詹姆士：詹姆士：“有用即真有用即真理理”一种观念是不是真理，一种观念是不是真理，不是看它是否符合客不是看它是否符合客观实际，而是看它是观实际，而是看它是否具有效用。否具有效用。2 2、马克思主义认为、马克思主义认为“实践是检验真理实践是检验真理的唯一标准的唯一标准”从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相它的本性在于主观和客观相符合。符合。这就要求一种能够把主观和客观联系起来加这就要求一种能够把主观和客观联系起来加以比较对照从而检验真理的标准，而实践就是联系以比较对照从而检验真理的标准，而实践就是联系主观和客观的桥梁，能够使主观认识与客观对象通主观和客观的桥梁，能够使主观认识与客观对象通过实践进行比较、对照。过实践进行比较、对照。其一，这是真理的本性决定的其一，这是真理的本性决定的（1）实践为什么能够作为检验真理的标准？）实践为什么能够作为检验真理的标准？其二，这是由实践的特点决定的其二，这是由实践的特点决定的 实践是人们改造世界的客观的物质性活动，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有具有直接现实性直接现实性的特点。就是说，人们遵循着的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，把主观的东西变为客观的一定的认识去实践，把主观的东西变为客观的东西。这样，人们就可以用这种看得见、摸得东西。这样，人们就可以用这种看得见、摸得着的客观的物质成果与原来的客观事物本身相着的客观的物质成果与原来的客观事物本身相比较，从而检验出认识是否与客观现实相符合。比较，从而检验出认识是否与客观现实相符合。实践实践是检验真理的唯一标准是检验真理的唯一标准主观主观认识认识客观客观对象对象实践实践相符相符不符不符（2 2）实践标准的补充：逻辑证明实践标准的补充：逻辑证明逻辑证明逻辑证明是运用已知的概念和判断，通过推理来证是运用已知的概念和判断，通过推理来证明待证命题的思维过程，是探索和论证真理的一种明待证命题的思维过程，是探索和论证真理的一种重要手段。重要手段。第一，逻辑证明给实践提供理论指导，有些第一，逻辑证明给实践提供理论指导，有些实践只能判实践只能判定某一原理是正确的还是错误的，而不能进一步说明它为什定某一原理是正确的还是错误的，而不能进一步说明它为什么正确或错误，逻辑思维则能给实践检验以理论的说明。么正确或错误，逻辑思维则能给实践检验以理论的说明。第二，逻辑证明不是检验真理的标准，也不能代替实践第二，逻辑证明不是检验真理的标准，也不能代替实践标准：逻辑证明的前提及其正确性依赖于实践；逻辑证明的标准：逻辑证明的前提及其正确性依赖于实践；逻辑证明的法则来源于实践；逻辑证明的结论是否正确要由实践检验。法则来源于实践；逻辑证明的结论是否正确要由实践检验。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定都是真理。一定都是真理。哺乳动物是胎生的哺乳动物是胎生的鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是胎生的鸭嘴兽是胎生的水果含有维生素水果含有维生素梨是水果梨是水果梨含有维生素梨含有维生素卵生（1 1）确定性：）确定性：实践是检验真理的唯一标准，没有其实践是检验真理的唯一标准，没有其他标准；实践现在检验不了的，将来一定他标准；实践现在检验不了的，将来一定能最终检验出认识的真理性。这是无条件能最终检验出认识的真理性。这是无条件的，绝对的。的，绝对的。（二）实践标准的确定性和不确定性（二）实践标准的确定性和不确定性实践标准的确定性实践标准的确定性门捷列夫门捷列夫(1834-1907)门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新个新元素的存在，预言经过实践得到证实。元素的存在，预言经过实践得到证实。（2 2）不确定性：）不确定性：每一历史阶段的具体实践都具有历史局限每一历史阶段的具体实践都具有历史局限性，实践的历史局限性决定其不可能完全证实性，实践的历史局限性决定其不可能完全证实或驳倒人们已有的认识；实践本身有一个发展或驳倒人们已有的认识；实践本身有一个发展过程，因而对真理的检验也有一个发展过程，过程，因而对真理的检验也有一个发展过程，是相对的、不确定的。是相对的、不确定的。UFOUFO外星人外星人实践标准的不确定性实践标准的不确定性茫茫宇宙茫茫宇宙（3 3）意义：）意义：坚持实践标准绝对性，有利于克服唯心主义坚持实践标准绝对性，有利于克服唯心主义和不可知论；坚持实践标准相对性，有利于防止和不可知论；坚持实践标准相对性，有利于防止思想僵化。思想僵化。(一一一一)价值及其特性价值及其特性价值及其特性价值及其特性 价值评价及其特点价值评价及其特点价值评价及其特点价值评价及其特点(二二二二)价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价的功能与树立正确价值观的意义 (三三三三)价值和真理在实践中的辩证统一价值和真理在实践中的辩证统一价值和真理在实践中的辩证统一价值和真理在实践中的辩证统一(四四四四)罗伯特罗伯特奥本海默奥本海默（J.Robert J.Robert OppenheimerOppenheimer，19041904年年4 4月月2222日日19671967年年2 2月月1818日），美国犹太人物理日），美国犹太人物理学家，曼哈顿计划的主学家，曼哈顿计划的主要领导者之一，被美国要领导者之一，被美国誉为誉为“原子弹之父原子弹之父”。一个道德选择的例证一个道德选择的例证 有一艘航船在海上遇险，很快就要沉没，有一艘航船在海上遇险，很快就要沉没，船上载有船上载有12人，但只有一艘至多能乘人，但只有一艘至多能乘6人人的救生艇。的救生艇。这这12人分别是：人分别是：1、72岁的医生岁的医生2、患绝症的小女孩、患绝症的小女孩3、船长、船长4、妓女、妓女5、精通航海的劳改犯、精通航海的劳改犯6、弱智的男孩、弱智的男孩7、青年模范工人、青年模范工人8、天主教神父、天主教神父9、贪污的国家干部、贪污的国家干部10、企业经理、企业经理11、新近暴发的个体户、新近暴发的个体户12、你自己、你自己现在请你选择能上艇逃生的现在请你选择能上艇逃生的6 6人，并说明你的选人，并说明你的选择标准是什么。择标准是什么。限定条件：限定条件：1、救生艇只能载、救生艇只能载6人，不能再多挤一人人，不能再多挤一人2、不知道、不知道12人中每个人的更多具体情况人中每个人的更多具体情况3、不采用随机和偶然的方法，比如抽签、不采用随机和偶然的方法，比如抽签4、不考虑那种不予选择的、不考虑那种不予选择的“选择选择”，即放，即放任自流，适者生存任自流，适者生存精通航海的劳改犯精通航海的劳改犯你自己你自己医生医生船长船长妓女妓女青年模范工人青年模范工人弱智的男孩弱智的男孩患绝症的小女孩患绝症的小女孩新近暴发的个体户新近暴发的个体户天主教神父天主教神父企业经理企业经理贪污的国家干部贪污的国家干部u生存原则u生存可能性原则u自我优先原则u妇女儿童优先的原则u功利或快乐原则u平均功利或公平的快乐幸福原则(或补偿原则)u德性原则1 1、什么是价值、什么是价值 价值：是主体和客体之间一种特定的关系，即价值：是主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的关系。足的关系。一种事物或现象由于其具有的一定属性或性能一种事物或现象由于其具有的一定属性或性能，能够满足主体某种需要，能够满足主体某种需要(物质需要和精神需要物质需要和精神需要)，对于主体具有积极的肯定的意义，就被主体认为是对于主体具有积极的肯定的意义，就被主体认为是有价值的。有价值的。价值及其特性价值及其特性理解理解“价值价值”要注意以下几点：要注意以下几点：第一，价值的主体是人，价值的客体是物第一，价值的主体是人，价值的客体是物或者是人。或者是人。第二，价值是主体和客体之间的关系。第二，价值是主体和客体之间的关系。第三，价值是客体对主体的积极的作用。第三，价值是客体对主体的积极的作用。2 2、价值的特性、价值的特性第一第一第一第一 价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有主体性。价值具有主体性。价值具有主体性。价值具有主体性。第二第二第二第二 价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。第三第三第三第三 价值具有多维性。价值具有多维性。价值具有多维性。价值具有多维性。第四第四第四第四 这是因为，价值关系的各个环这是因为，价值关系的各个环这是因为，价值关系的各个环这是因为，价值关系的各个环节都是客观的。节都是客观的。节都是客观的。节都是客观的。首先，人的需要具有客观性。首先，人的需要具有客观性。首先，人的需要具有客观性。首先，人的需要具有客观性。其次，用来满足人的需要的对其次，用来满足人的需要的对其次，用来满足人的需要的对其次，用来满足人的需要的对象也具有客观性。象也具有客观性。象也具有客观性。象也具有客观性。最后，满足人的需要的过程和最后，满足人的需要的过程和最后，满足人的需要的过程和最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。结果也具有客观性。结果也具有客观性。结果也具有客观性。第一第一第一第一 价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有主体性。价值具有主体性。价值具有主体性。价值具有主体性。第二第二第二第二 价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。第三第三第三第三 价值具有多维性。价值具有多维性。价值具有多维性。价值具有多维性。第四第四第四第四 价值的具体的主体性是指价值的具体的主体性是指价值的具体的主体性是指价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的价值本身的特点直接同主体的价值本身的特点直接同主体的价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现特点相联系，价值的特点表现特点相联系，价值的特点表现特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。或反映着主体性的内容。或反映着主体性的内容。或反映着主体性的内容。2 2、价值的特性、价值的特性第一第一第一第一 价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有主体性。价值具有主体性。价值具有主体性。价值具有主体性。第二第二第二第二 价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。第三第三第三第三 价值具有多维性。价值具有多维性。价值具有多维性。价值具有多维性。第四第四第四第四 由于价值关系的主体具有社会由于价值关系的主体具有社会由于价值关系的主体具有社会由于价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实性和历史性，因此人们的需要、实性和历史性，因此人们的需要、实性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了践以及需要满足的形式都表现出了践以及需要满足的形式都表现出了践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值社会性和历史性，这就决定了价值社会性和历史性，这就决定了价值社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。的社会历史性的特点。的社会历史性的特点。的社会历史性的特点。2 2、价值的特性、价值的特性第一第一第一第一 价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有客观性。价值具有主体性。价值具有主体性。价值具有主体性。价值具有主体性。第二第二第二第二 价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。价值具有社会历史性。第三第三第三第三 价值具有多维性。价值具有多维性。价值具有多维性。价值具有多维性。第四第四第四第四 任何一个层次的主体都表现任何一个层次的主体都表现任何一个层次的主体都表现任何一个层次的主体都表现为一定的整体，由于其结构和规为一定的整体，由于其结构和规为一定的整体，由于其结构和规为一定的整体，由于其结构和规定性又是复杂的、立体的和全面定性又是复杂的、立体的和全面定性又是复杂的、立体的和全面定性又是复杂的、立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都的，因而每一主体的价值关系都的，因而每一主体的价值关系都的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。具有多维性或全面性。具有多维性或全面性。具有多维性或全面性。2 2、价值的特性、价值的特性钻戒钻戒钻石研究钻石研究金刚钻头金刚钻头 价值评价：就是评价主体在对价值事实的一价值评价：就是评价主体在对价值事实的一定认识的基础上，依据一定的评价标准，定认识的基础上，依据一定的评价标准，对价值对价值客体与价值主体之间的价值关系进行的评判客体与价值主体之间的价值关系进行的评判，是，是价值客体与主体需要的关系在主体意识中的反映，价值客体与主体需要的关系在主体意识中的反映，是对价值事实的综合反映。是对价值事实的综合反映。价值评价的着眼点：是价值评价的着眼点：是主体和客体之间的效主体和客体之间的效用关系。用关系。1 1、价值评价的含义、价值评价的含义2、价值评价的特点、价值评价的特点价值评价与科学认识相比较，有其不同的特点：价值评价与科学认识相比较，有其不同的特点：第一，两者认识的对象不同。第一，两者认识的对象不同。科学认识的对象是客体，是以客体本身的状态为反科学认识的对象是客体，是以客体本身的状态为反映内容；价值评价则是以客体和主体之间的价值关系为映内容；价值评价则是以客体和主体之间的价值关系为反映内容。反映内容。第二，认识的内容不同。第二，认识的内容不同。科学认识作为事实性认识，不以主体的情感、利益科学认识作为事实性认识，不以主体的情感、利益为转移，具有客观的确定性为转移，具有客观的确定性。（1）价值评价以主客体的价值关系为认识对象）价值评价以主客体的价值关系为认识对象（2）价值评价的结果一般依主体的特点为转移）价值评价的结果一般依主体的特点为转移 价值评价是主体把自身需要的内在尺度运价值评价是主体把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体之间的价值关系进行用于客体，对主体和客体之间的价值关系进行评判。评判。它根据主体的利益和价值需求来评判客它根据主体的利益和价值需求来评判客体，则总是带有浓厚的情感和意志色彩体，则总是带有浓厚的情感和意志色彩，是一，是一种主观性很强的认识，带有很强的个体差异性种主观性很强的认识，带有很强的个体差异性和相对性。和相对性。（3 3）价值评价结果的正确与否依赖于相关的知）价值评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。识性认识。一个科学的合理的价值评价，必须符合两项一个科学的合理的价值评价，必须符合两项基本要求：基本要求：一是一是对客体状况的正确认识对客体状况的正确认识；二是；二是对对主体需要的正确认识主体需要的正确认识。对客体实际状况的正确认。对客体实际状况的正确认识，是形成科学的价值评价的基础和前提；对主识，是形成科学的价值评价的基础和前提；对主体本身实际需要的正确认识，是形成科学的价值体本身实际需要的正确认识，是形成科学的价值评价的必要条件。评价的必要条件。“煤油大王哪会知道北京煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。不爱林妹妹的。”鲁迅鲁迅二心二心集集“硬译硬译”与与“文学的阶文学的阶级性级性”美国抽象主义画家杰克逊美国抽象主义画家杰克逊波洛克波洛克1948年第五号年第五号售价售价1.4亿美元亿美元 价值评价的特点表明，评价并不是一价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。系的评价才是正确的评价。以什么标准来评判一种价值评价是正以什么标准来评判一种价值评价是正确还是错误？确还是错误？实践是检验评价结果的标准：成功的实践既实践是检验评价结果的标准：成功的实践既表明知识性的认识是正确的，同时也表明评价性表明知识性的认识是正确的，同时也表明评价性的认识是正确的，表明该评价正确地反映了客体的认识是正确的，表明该评价正确地反映了客体对于主体的价值关系。对于主体的价值关系。由于人民群众的要求和利益从根本上代表着由于人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价的主求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价的主体而言，其体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。是推动人们在实践中不断实现价值目的的精神驱是推动人们在实践中不断实现价值目的的精神驱动力量；动力量；能引导人们的实践活动消除盲目性和随意性，而能引导人们的实践活动消除盲目性和随意性，而服从于满足人们客观需要这一根本目的；服从于满足人们客观需要这一根本目的；能制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、能制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长着的物质和精神文可持续性地满足人们日益增长着的物质和精神文化需要的方向发展。化需要的方向发展。1.1.价值评价的功能价值评价的功能 人人是是社社会会的的人人,为为了了生生存存和和发发展展人人总总要要和和周周围围事事物物打打交交道道，总总是是同同周周围围事事物物处处于于一一定定的的价价值值关关系系，即即有有利利或或者者无无利利，有有害害或或者者无无害害的的关关系系中中，因因而而任任何何人人都都要要对对人人或或者者事事物物作作出出价价值值评评价价，逐逐渐渐形形成成一一定定的的价价值值观观念念，用用以以指指导导自自己己的的社社会会生生活活，价价值值观观念念在在社社会会生生活活中中发发挥挥着极为重要的作用。着极为重要的作用。价值观价值观一方面表现为价值取向、价值一方面表现为价值取向、价值追求，凝