高三第二次语文学情检测.pptx

高三第二次学情检测1 1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A.A.桑桑梓梓莘莘莘学子莘学子 暴暴戾戾风声鹤风声鹤唳唳 泥泥淖淖风姿风姿绰绰约约B.B.藤藤蔓蔓不不蔓蔓不枝不枝 记记载载载载歌载舞歌载舞 弱弱冠冠沐猴而沐猴而冠冠C.C.迂迂回长回长吁吁短叹短叹 弓弓弩弩驽驽马十驾马十驾 聆聆听听高屋建瓴高屋建瓴D.D.辟辟邪鞭邪鞭辟辟入里入里 咀咀嚼嚼咬文咬文嚼嚼字字 隽隽秀秀隽隽语箴言语箴言A项，项，z/shn，l，no/chu；B项，项，wnmn zi/zi，gun；C项，项，y/x，n/n，lng；D项，项，bp，jujio，jnjun 2 2、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 大家推举在学界大家推举在学界_的朱德熙先生担任学会主席。的朱德熙先生担任学会主席。为维护汉语的纯洁，禁止在广告中用谐音字为维护汉语的纯洁，禁止在广告中用谐音字_成语。成语。公元公元6 6年，罗马帝国年，罗马帝国_犹太傀儡王，犹太国从此灭亡。犹太傀儡王，犹太国从此灭亡。政府领导作为人们的公仆，要政府领导作为人们的公仆，要_关心群众的疾苦。关心群众的疾苦。A A深孚众望深孚众望 篡改篡改 废除废除 无时无刻无时无刻B B不负众望不负众望 窜改窜改 废除废除 时时刻刻时时刻刻C C深孚众望深孚众望 窜改窜改 废黜废黜 时时刻刻时时刻刻D D不负众望不负众望 篡改篡改 废黜废黜 无时无刻无时无刻篡改：篡改：用作伪的手段改动或曲解（经典、理论、政策等）。用作伪的手段改动或曲解（经典、理论、政策等）。不负众望：不负众望：指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。窜改：窜改：改动（成语、文件、古书等）。改动（成语、文件、古书等）。深孚众望深孚众望 ：在群众中享有威望，使大家信服，符合大家的期望。在群众中享有威望，使大家信服，符合大家的期望。废除废除：取消、废止（法令、制度、条约等）。：取消、废止（法令、制度、条约等）。废黜：废黜：罢免；革除（官职）。罢免；革除（官职）。取消王位或废除特权地位。取消王位或废除特权地位。无时无刻：无时无刻：用在用在“不不”前，合起来表示前，合起来表示“时时刻刻时时刻刻”。时时刻刻：时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。每时每刻或每一个时刻。3 3、下列各句中，没有语病的一句是、下列各句中，没有语病的一句是 A A这家公司的利润近三个季度来一直下滑，根本原因这家公司的利润近三个季度来一直下滑，根本原因是公司经营理念落后，产品质量下降造成的。是公司经营理念落后，产品质量下降造成的。B B大范围的雾霾使长三角地区变得大范围的雾霾使长三角地区变得“灰头土脸灰头土脸”，南京、，南京、无锡等地空气质量达重度污染程度。无锡等地空气质量达重度污染程度。C C虽然情感生活不是我们生命的全部，但谁又能否认虽然情感生活不是我们生命的全部，但谁又能否认它不是我们整个生命中的重要组成部分呢？它不是我们整个生命中的重要组成部分呢？D D时代周刊认为曼德拉是这个世界最接近圣人、时代周刊认为曼德拉是这个世界最接近圣人、最具有宽恕美德，这种宽恕无论在哪个时代都极其珍贵。最具有宽恕美德，这种宽恕无论在哪个时代都极其珍贵。A A项，结构混乱，删去项，结构混乱，删去“造成的造成的”或删去或删去“根本原因根本原因”；C C项，不合逻辑，项，不合逻辑，“谁又能否认它不是谁又能否认它不是”改成改成“谁又能否认它是谁又能否认它是”；D D项，成分残缺，在项，成分残缺，在“美德美德”后加后加“的人的人”4 4、对联按用途常分为春联、婚联、寿联、挽联等，下、对联按用途常分为春联、婚联、寿联、挽联等，下列对联中，属于寿联的一项是列对联中，属于寿联的一项是A A天增岁月人增寿天增岁月人增寿 春满乾坤福满门春满乾坤福满门B B椿萱并茂椿萱并茂 庚婺同明庚婺同明 C C鱼水千年合鱼水千年合 芝兰百世昌芝兰百世昌D D良操美德千秋在良操美德千秋在 高节亮风万古存高节亮风万古存B B5 5、下面一组句子组成一段文字，衔接最恰当的一组是、下面一组句子组成一段文字，衔接最恰当的一组是民国那股气，不是民国才有。民国那股气，不是民国才有。民国文人影响大，对中国白话文所倡导的文气的形成有特殊贡民国文人影响大，对中国白话文所倡导的文气的形成有特殊贡献。献。乱党烈士多、学者文士多，所以民国文章中不乏舍我其谁与敢乱党烈士多、学者文士多，所以民国文章中不乏舍我其谁与敢做敢当的精神。做敢当的精神。宣统退位了，清朝上溯整个古代的那种饱满的士子气没有断顺。宣统退位了，清朝上溯整个古代的那种饱满的士子气没有断顺。他们接通民国，接通五四，接通一代代中国文脉的元气。他们接通民国，接通五四，接通一代代中国文脉的元气。一个庞大古国的转型，民气积郁得格外强旺。一个庞大古国的转型，民气积郁得格外强旺。A.B.A.B.C.D.C.D.B B1010、阅读下面唐诗宋词，然后回答问题。、阅读下面唐诗宋词，然后回答问题。题都城南庄题都城南庄【唐唐】崔护崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。生查子生查子元夜元夜【宋宋】欧阳修欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，花与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。今年元夜时，花与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。简要分析两首诗结句的表达效果。（简要分析两首诗结句的表达效果。（4 4分）分）答案：答案：“桃花依旧笑春风桃花依旧笑春风”间接抒情，情感表达得含蓄委婉；间接抒情，情感表达得含蓄委婉；“笑笑”字以拟人手法生动地状写出桃花迎风怒放之态，反衬字以拟人手法生动地状写出桃花迎风怒放之态，反衬诗人感伤之情。诗人感伤之情。“泪湿春衫袖泪湿春衫袖”直抒胸臆，情感表达得率真充分；直抒胸臆，情感表达得率真充分；“湿湿”字形象地表达了旧情难续的沉重哀伤。字形象地表达了旧情难续的沉重哀伤。1010、阅读下面唐诗宋词，然后回答问题。、阅读下面唐诗宋词，然后回答问题。题都城南庄题都城南庄【唐唐】崔护崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。生查子生查子元夜元夜【宋宋】欧阳修欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，花与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。今年元夜时，花与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。不少评论者认为，不少评论者认为，生查子生查子元夜元夜的创作受到了的创作受到了题都城南庄题都城南庄的启发，请结合具体诗句，说说所受启发体现在哪些方面？（的启发，请结合具体诗句，说说所受启发体现在哪些方面？（6 6分）分）答案：答案：都包含着一前一后（一昔一今）两个相同的场景。诗是都包含着一前一后（一昔一今）两个相同的场景。诗是“去年去年”和和“今日今日”，词是，词是“去年元夜去年元夜”和和“今年元夜今年元夜”；诗的场景是；诗的场景是“此此门门”，词的场景是，词的场景是“花市花市”。整首诗或词都能选用一个具体意象作为贯串线索，诗以整首诗或词都能选用一个具体意象作为贯串线索，诗以“人面人面”“桃花桃花”为线索，词以为线索，词以“花与灯花与灯”为线索。为线索。都能通过今昔同时同地同景而人事不同的映衬对比，表达诗人物都能通过今昔同时同地同景而人事不同的映衬对比，表达诗人物是人非的感慨。诗慨叹是人非的感慨。诗慨叹“人面不知何处去人面不知何处去”，词则感慨，词则感慨“不见去年不见去年人人1 11 1补写出下列名句名篇中的空缺部分。补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1 1）可堪回首，佛狸祠下，）可堪回首，佛狸祠下，。（2 2）不见复关，）不见复关，。（3 3）我腾跃而下，不过数仞而下，）我腾跃而下，不过数仞而下，此亦飞之至也。此亦飞之至也。（4 4），凝绝不通声暂歇。，凝绝不通声暂歇。（5 5）登斯楼也，则有去国怀乡，）登斯楼也，则有去国怀乡，满目萧，满目萧然，感极而悲者矣。然，感极而悲者矣。（6 6），良多趣味。，良多趣味。（7 7）仰不愧于天，）仰不愧于天，。（8 8），力挽狂澜于既倒。，力挽狂澜于既倒。一片神鸦社鼓一片神鸦社鼓清荣峻茂清荣峻茂忧谗畏讥忧谗畏讥冰泉冷涩弦凝绝冰泉冷涩弦凝绝泣涕涟涟泣涕涟涟翱翔蓬蒿之间翱翔蓬蒿之间俯不怍于人俯不怍于人临危受命临危受命论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。信陵也。夫强秦之暴夫强秦之暴亟亟矣，今悉兵以临赵，赵矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且且为之后。为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以亦以救六国也。窃魏之符以纾纾魏之患，借一国魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫之师以分六国之灾，夫奚奚不可者不可者?然则信陵果无罪乎然则信陵果无罪乎?曰：又不然也。曰：又不然也。余所余所诛诛者，者，信陵君之心也。信陵君之心也。评论历史的人把窃取（魏王的）兵符作为信陵君的罪评论历史的人把窃取（魏王的）兵符作为信陵君的罪过，我认为这一点不足以怪罪（谴责）信陵君。（过，我认为这一点不足以怪罪（谴责）信陵君。（“论者论者”“罪罪”各各1分，全句分，全句1分，共分，共3分）分）既然这样，那么信陵君真的无罪吗？（我）说：既然这样，那么信陵君真的无罪吗？（我）说：“也也不是这样。不是这样。”（“然则然则”“果果”“然然”各各1分，共分，共3分）分）信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而而谆谆焉谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以王也。平原君以婚姻婚姻激信陵，而信陵亦自以婚激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能社稷之轻重，不能当当一平原公子，而魏之兵甲一平原公子，而魏之兵甲所所恃恃以以固固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，幸而战胜，可也；不幸战不胜，为为虏虏于于秦，秦，是是倾魏国数百年社稷以殉姻戚。吾不知信陵何以倾魏国数百年社稷以殉姻戚。吾不知信陵何以谢魏王也谢魏王也?这是毁坏魏国几百年江山去为姻亲殉葬，我不知道信这是毁坏魏国几百年江山去为姻亲殉葬，我不知道信陵君拿什么向魏王谢罪啊！（陵君拿什么向魏王谢罪啊！（“是是”殉殉”“谢谢”各各1分，全句分，全句1分，共分，共4分）分）余余以为以为信陵之自为计，信陵之自为计，曷曷若以唇齿之势激谏于若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不则信陵君不负魏，亦不负负赵；二人不负王，亦赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此不负信陵君。何为计不出此?信陵知有婚姻之信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。有一孤王耳。8 8、作者认为信陵君有哪些、作者认为信陵君有哪些“罪罪”？细读后两节，回？细读后两节，回答。答。(可用原文中的句子回答可用原文中的句子回答)(3)(3分分)答案：答案：自以婚姻之故，欲急救赵自以婚姻之故，欲急救赵 赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子 信陵知有婚姻之赵，不知有王信陵知有婚姻之赵，不知有王(或概括为：信陵君的方式不当或概括为：信陵君的方式不当)（每点（每点1 1分，共分，共3 3分）分）1212、第一段在文中起怎样的作用？请结合全文简要、第一段在文中起怎样的作用？请结合全文简要回答。回答。(4(4分分)答案：答案：点题点题(或或“照应题目照应题目”)(1)(1分分)，奠定了全文的热烈、深情的感情基调奠定了全文的热烈、深情的感情基调(2(2分分)，给读者以悠远的时间感，引出下文对儿时听蝉的描给读者以悠远的时间感，引出下文对儿时听蝉的描写写(1(1分分)。1313、第七段的画线语句描写了夏日正午蝉的鸣叫，、第七段的画线语句描写了夏日正午蝉的鸣叫，请分析其表现特色。请分析其表现特色。(6(6分分)【答案答案】运用了拟人、排比、反复等修辞手法运用了拟人、排比、反复等修辞手法(答出两种即可答出两种即可)；将将小小鸡鸡、小小猫猫、小小花花狗狗的的沉沉默默与与蝉蝉的的鸣鸣叫叫形形成成对对比比，反反衬蝉的热切；衬蝉的热切；整散句结合，富有音韵美。整散句结合，富有音韵美。(每点每点2 2分分)1414、“那蝉声也是我们生活的课本。那蝉声也是我们生活的课本。”请分析这句话请分析这句话的含意。的含意。(4(4分分)答案：答案：蝉声中包含了潇洒、低回、激越的感情，蝉声中包含了潇洒、低回、激越的感情，教我们学会恬淡、勤恳和拙朴地生活，教我们学会恬淡、勤恳和拙朴地生活，教我们拥有活得爽快、死得坚强的生活态度。教我们拥有活得爽快、死得坚强的生活态度。(一点一点1 1分，两点分，两点2 2分，三点分，三点4 4分。分。)1515、本文不仅写了蝉声，还写了与蝉声相关的人事，请探、本文不仅写了蝉声，还写了与蝉声相关的人事，请探究究“蝉声蝉声”中蕴含了哪些丰富的意蕴。中蕴含了哪些丰富的意蕴。(6(6分分)【答案答案】对蝉的喜爱与赞美。对蝉的喜爱与赞美。赞美勤恳、质朴的农人和淳朴的民风。赞美勤恳、质朴的农人和淳朴的民风。对民族性格中的恬淡安乐与坚强抗争的颂扬。对民族性格中的恬淡安乐与坚强抗争的颂扬。隐含着对故乡和童年生活的思念。隐含着对故乡和童年生活的思念。(每点每点2 2分，答出三点即可。分，答出三点即可。)1 16 6结合第二段分条说明结合第二段分条说明“牛汉现象牛汉现象”的表现。（的表现。（6 6分）分）【答案答案】（1 1）诗诗人人到到晚晚年年依依然然笔笔耕耕不不辍辍，创创作作领领域域宽宽广广（“多面手多面手”）；）；（2 2）历经磨难却不悲观；）历经磨难却不悲观；（3 3）勤于阅读；）勤于阅读；（4 4）以直接接触的方式体验自然、人生。）以直接接触的方式体验自然、人生。（6 6分。每点分。每点2 2分，答到三点即可）分，答到三点即可）1 17 7文中写父亲、胡风、马其顿作协主席，对刻画牛汉形文中写父亲、胡风、马其顿作协主席，对刻画牛汉形象各有什么作用？（象各有什么作用？（6 6分）分）【答案答案】（1 1）写父亲表现了家学渊源对牛汉的影响（）写父亲表现了家学渊源对牛汉的影响（2 2分）；分）；（2 2）写写胡胡风风既既展展现现牛牛汉汉人人生生遭遭际际，又又衬衬托托牛牛汉汉坚坚强（强（2 2分）；分）；（3 3）写写马马其其顿顿作作协协主主席席是是表表现现牛牛汉汉的的文文学学成成就就与与国际影响（国际影响（2 2分）。分）。1 18 8别林斯基说：别林斯基说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦深深根植于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类深深根植于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表的喉舌。的代表的喉舌。”请结合文本谈谈你的认识。（请结合文本谈谈你的认识。（6 6分）分）【答案答案】别别林林斯斯基基认认为为，伟伟大大诗诗人人都都能能将将个个人人的的痛痛苦苦融融入入到到社社会会、历历史史的的大大背背景景中中去去，并并能能代代表表社社会会、时时代代及及人人类类发发声声。（2 2分）分）牛牛汉汉创创作作成成果果丰丰富富，获获得得有有国国际际影影响响的的“文文学学节节杖杖奖奖”，是是一位伟大（杰出）的诗人（一位伟大（杰出）的诗人（1 1分）。分）。牛牛汉汉一一生生遭遭受受了了太太多多的的磨磨难难，有有着着深深沉沉的的痛痛苦苦，他他却却能能坚坚强、乐观地面对（强、乐观地面对（1 1分）。分）。他他没没有有将将自自己己的的作作品品局局限限于于个个人人的的痛痛苦苦，而而是是将将其其视视为为历历史的一个微小细节（史的一个微小细节（1 1分）。分）。他他用用自自己己的的作作品品表表现现特特定定历历史史阶阶段段的的民民族族苦苦难难，唤唤醒醒人人们们认识历史灾难并避免其重复发生（认识历史灾难并避免其重复发生（1 1分）。分）。1919、阅读下面的文字，按要求作文。、阅读下面的文字，按要求作文。人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能；又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强；出来，这是本能；又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强；还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。上面的文字引发了你怎样的联想和思考上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请结合自己的体验与请结合自己的体验与感悟，写一篇记叙文或议论文。感悟，写一篇记叙文或议论文。要求：要求：自选角度，自拟标题。自选角度，自拟标题。不少于不少于800800字。字。不得套作，不得套作，不得抄袭。不得抄袭。（一）审题（一）审题1 1人生在世，往往会经历种种的痛。人生在世，往往会经历种种的痛。说明痛的普遍性与现实性。现实生活中，痛客观存说明痛的普遍性与现实性。现实生活中，痛客观存在，既然是客观存在，也就难以避免，因此，如何在，既然是客观存在，也就难以避免，因此，如何面对种种的痛才是思考的重点，由此也引出了如何面对种种的痛才是思考的重点，由此也引出了如何面对痛的三种言论。看到痛的客观存在，更要思考面对痛的三种言论。看到痛的客观存在，更要思考痛的不同层次。痛的不同层次。“种种的痛种种的痛”，说明痛是有不同类，说明痛是有不同类型、层次的。有个人学习、生活、工作产生的痛，型、层次的。有个人学习、生活、工作产生的痛，有社会发展过程中的阵痛，有国家民族历史和现实有社会发展过程中的阵痛，有国家民族历史和现实中的痛。对痛的不同理解，反映了考生思维的深浅，中的痛。对痛的不同理解，反映了考生思维的深浅，视野的大小。视野的大小。2 2有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。在承认痛的客观性的基础上，提供面对痛的一种途在承认痛的客观性的基础上，提供面对痛的一种途径，那就是直接说出来。应该说这是我们面对痛的径，那就是直接说出来。应该说这是我们面对痛的普遍做法，几乎是条件反射式的，是一种动物本能。普遍做法，几乎是条件反射式的，是一种动物本能。本能是一个中性词，无所谓褒贬。正如本能是一个中性词，无所谓褒贬。正如“有了快感有了快感你就喊你就喊”，同样，同样“有了痛感你就说有了痛感你就说”。这样的本能。这样的本能反应往往是释放痛感、宣泄情绪的一种有效方法，反应往往是释放痛感、宣泄情绪的一种有效方法，正如伤心的人哭过了会平静，郁闷的人倾诉了会平正如伤心的人哭过了会平静，郁闷的人倾诉了会平和。因此，和。因此，“痛了，就直接说出来，痛了，就直接说出来，”有其可取之有其可取之处。处。3 3又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。“痛而不言痛而不言”和和“痛了，就直接说出来痛了，就直接说出来”形成对比，形成对比，“痛痛而不言而不言”就是指有痛感，但是不说出来，而是自己一就是指有痛感，但是不说出来，而是自己一人承担、解决，这样的做法体现了人性的坚强。痛人承担、解决，这样的做法体现了人性的坚强。痛有可能是外在施加，也有可能是内在产生，但不管有可能是外在施加，也有可能是内在产生，但不管是外在施加还是内在产生，面对痛的始终是自己，是外在施加还是内在产生，面对痛的始终是自己，因此问题的解决还是依靠自已。痛了，不唉声叹气，因此问题的解决还是依靠自已。痛了，不唉声叹气，不怨天尤人，不愤愤不平，不自暴自弃，而是坚强不怨天尤人，不愤愤不平，不自暴自弃，而是坚强地面对，这种做法有其合理性。但同时也要看到，地面对，这种做法有其合理性。但同时也要看到，一味地痛而不言，未必就见得是一个积极的方法。一味地痛而不言，未必就见得是一个积极的方法。长久地痛而不言，会让人对痛感麻木、灵魂僵化，长久地痛而不言，会让人对痛感麻木、灵魂僵化，以致最终屈服于现实压迫，逆来顺受。如何辩证地以致最终屈服于现实压迫，逆来顺受。如何辩证地看待看待“痛而不言痛而不言”，体现考生思考的深度与广度。，体现考生思考的深度与广度。4 4还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。这句话既和第三句形成对比，又对第二句进行补充，这句话既和第三句形成对比，又对第二句进行补充，不仅要说出来，而且还要善言，善于去说，表达痛不仅要说出来，而且还要善言，善于去说，表达痛苦，这是一种人生的智慧。对这句话的理解，重点苦，这是一种人生的智慧。对这句话的理解，重点在于何为在于何为“善言善言”，同时这种，同时这种“善言善言”应是一种智慧。应是一种智慧。而而“善言善言”二字，则为考生留下广阔的思考空间，言二字，则为考生留下广阔的思考空间，言既可以理解为言语，也可理解为文字，更可理解为既可以理解为言语，也可理解为文字，更可理解为行为，因为肢体语言也是言的一种，一连串的肢体行为，因为肢体语言也是言的一种，一连串的肢体语言整合在一起，就是行动了。因此，面对痛为何语言整合在一起，就是行动了。因此，面对痛为何要善言，善言如何体现，应是考生思考的重点。要善言，善言如何体现，应是考生思考的重点。（二）参考立意（二）参考立意通过逐则分析材料，对比解读后，我们对题目形成通过逐则分析材料，对比解读后，我们对题目形成这样的认识：人生在世，痛是客观存在的，无需逃这样的认识：人生在世，痛是客观存在的，无需逃避，而应面对。面对痛有不同的做法，一是直接说避，而应面对。面对痛有不同的做法，一是直接说出来，释放痛感，宣泄情绪；二是痛而不言，坚强出来，释放痛感，宣泄情绪；二是痛而不言，坚强面对，但对于痛也不能麻木，甚至逆来顺受；三是面对，但对于痛也不能麻木，甚至逆来顺受；三是痛而善言，恰当地用言语、文字、行动表达痛感，痛而善言，恰当地用言语、文字、行动表达痛感，既不麻木于痛，也不鲁莽冲动，而是善言。同时，既不麻木于痛，也不鲁莽冲动，而是善言。同时，考生要想写出一篇立意深远、思想深刻的文章，还考生要想写出一篇立意深远、思想深刻的文章，还要注意两点：一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，要注意两点：一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，而应写出对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能而应写出对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能仅仅局限于个人之痛，而应延伸至对社会阵痛、国仅仅局限于个人之痛，而应延伸至对社会阵痛、国家民族历史现实之痛的认识与思考。家民族历史现实之痛的认识与思考。