饮酒选二.pptx

饮酒（选二）陶渊明一、教学要求v1学习课文，培养鉴赏古诗的能力。v2研读品味，体悟诗的表现手法。v3反复阅读，领会作者意志和情趣。二、学习要点v1整体把握和感悟诗的表现手法。v2语感的培养和诗歌表现手法的学习。三、作者生平v陶渊明（352或365或372或376427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。四、作者作品v陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。五、创作背景v“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之後，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”陶渊明醉归图六、诗歌赏析（一）、解读诗歌饮酒其一v衰荣无定在，彼此更共之。v邵生瓜田中，宁似东陵时！v寒暑有代谢，人道每如兹。v达人解其会，逝将不复疑。v忽与一觞酒，日夕欢相持。译文衰败繁荣无定数，交相更替变不休。v邵平晚岁穷种瓜，哪似当年东陵侯！v暑往寒来有代谢，人生与此正相符。v通达之士悟其理。隐遁山林逍遥游。v快快来他一杯酒。日夕畅饮消百忧。全诗有两个层次v开头六句为一层，从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，并举邵平的例子来印证这个观点；v“通达之士悟其理”以下四句为第二层次，承接“人生与此正相符”而写下来，认为通达的人能够意识到人生同自然一样变化无常，与其追名逐利，倒不如隐遁以远害，饮酒以自乐。其五v结庐在人境，而无车马喧。v间君何能尔？心远地自偏。v采菊东篱下，悠然见南山。v山气日夕佳，飞鸟相与还。v此中有真意，欲辨已忘言。译文v生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。全诗有两个层次v开头四句为一层。“结庐：建造房屋；人境：人们聚集的地方；车马喧：车马的喧闹，以一种普遍包举的意味指代人世间的各种纷繁杂尘；何能尔：如何能够这样，尔，代前句；心远：心灵远离尘俗，此为全篇之骨；地自偏：觉居处僻静。这句将诗人生活志向和人生态度明言道出，一个耕隐之士音笑影像和高雅情志跃然纸上。它告诉读者，诗人的心灵超然净化，使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了，诗句涵蕴着深刻的哲思睿索。v“采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。菊：风骨凌霜傲立的托寓之物，为诗人内心情致的物象；悠然：诗人优雅闲逸的田园生活观照；见：居心于有意无意之间的一瞥，反射出诗人超脱冥邈、神逸方外的悠闲心情；山气日夕佳，飞鸟相与还：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，鸟儿相伴飞返回巢，写出了诗人悠然所见之景，体现了诗人宁静恬淡的主观心境。这四句不仅写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态；而且描摹出一幅自然图境，把主体的情感化为客观的景物。难怪明人谢榛有云：一切景物皆情语。v这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。4欣赏品味v(1)名句品味v“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句是写景名句。写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态；而且描摹出一幅自然图境，把主体的情感化为客观的景物。此乃明代“后七子”谢榛有云：“一切景物皆情语”。v“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”。人的心灵一旦远离尘俗，超然净化，不管居住何处，都会觉得幽静偏远，这确是哲思睿智之语。值得玩味的名句。v(2)诗的最后两句在结构上的作用。明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。七、陶渊明的诗歌艺术v1.总的艺术特色：自然总的艺术特色：自然自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情也不矫饰。他说：“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”（五柳先生传）又说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。”（饮酒序）由此可见他的创作态度。陶诗的声音、物象和节奏，舒缓而沉稳，多用内省式的话语，坦诚地记录了他内心细微的波澜，没有夺人的气势，没有雄辩的力量，也没有轩昂的气象，却如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中。他的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，纯是自然流露。但因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出来就有感染力。2.日常生活诗化v陶诗的一大特点也是他的一种开创，就是将日常生活诗化，在日常生活中发现其意义和诗味。在他以前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陆机等等都着重于关乎国家政治的题材，陶渊明着重写普普通通的生活，用家常话写家常事，写得诗意盎然。v他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。v2.日常生活诗化v如归园田居其一：v少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。v守拙与适俗，园田与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比愉悦。南野、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠，眼之所见耳之所闻无不惬意，这一切经过陶渊明点化也都诗意盎然了。“暖暖远人村，依依墟里烟”一远一近，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”以动写静，简直达到了化境。日常生活的诗化v归园田居其三也是这方面的代表作：v种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。v这是一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。而在农耕的日常生活的描写，隐然含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理想人生的追求。3.情、景、事、理的浑融。v陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。v陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。v陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟，都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的。3.情、景、事、理的浑融。v如饮酒其五：v结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。v前四句讲了“心”与“地”也就是主观精神与客观环境之间的关系，只要“心远”，不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰。“采菊东篱下，悠然见南山”，偶一举首，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归还的飞鸟，在自己心里构成一片美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。v陶诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的，其中包涵着生活的情趣。陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。v如：“人生归有道，衣食固其端（始、首，意思是“首要条件”）。”（庚戌岁九月中于西田获早稻）“落地为兄弟，何必骨肉亲。”（杂诗其一）“气变悟时易(季节变化)，不眠知夕永（夜长）。”（杂诗其二）“及时当勉励，岁月不待人。”（杂诗其一）“不觉知有我，安知物为贵。”（饮酒其十四）“人生似幻化，终当归空无。”（归园田居其四）“吁嗟身后名，于我若浮烟。”（怨诗楚调示庞主簿邓治中）“连林人不觉，独树众乃奇。”（饮酒其八）这些诗句言浅意深，富有启示性。v四、平淡中见警策，朴素中见绮丽 前人往往用“平淡朴素”概括陶诗的风格，然而陶诗不仅仅是平淡，陶诗的好处是在平淡中见警策；陶诗不仅仅是朴素，陶诗的好处是在朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。如：“种豆南山下”，“今日天气佳”，“青松在东园”，“秋菊有佳色”，“悲风爱静夜”，“春秋多佳日”，都是明白如话。v如拟古其三：v仲春遘（遇到）时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木从横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如？v春天来了，燕子双双回到自己的草庐。一年来自己的门庭日见荒芜，但仍然坚持着贫穷的隐居生活。有些朋友并不理解自己的态度，一再劝说出仕。可是燕子却翩翩而来，丝毫也不嫌弃它们的旧巢以及自己这个贫士。似乎燕子在问诗人：我的心是坚定的，你的心也像我一样坚定吗？这首诗好像一个美丽的童话，浅显平淡却有奇趣。类似的例子还有不少v陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。v正如元好问所说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（论诗绝句）例如：“盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”（杂诗其一）“日月掷（抛弃）人去，有志不获骋（伸、展）。”（杂诗其二）“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”（和郭主簿其一）“待”字、“掷”字、“贮”字，这三个动词都是常见的，看似平淡却很精彩，不可更易。七、练习v1填空题v（1）陶渊明是诗人，中国古代之宗；到了唐代，陶渊明的诗越来越受到重视，并出现许多田园诗人，其中著名的是,。v（2）饮酒诗共首，是以为内容的组诗。2诗歌背诵v（1），彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！v（2）寒暑有代谢，。达人解其会，逝将不复疑。v（3），而无车马喧。间君何能尔？心远地自偏。v（4），池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。v（5）户庭无尘杂，虚室有余闲。,。v（6）,。晨兴理荒秽，带月荷锄归。v（7）道狭草木长，夕露沾我衣。,。3简答题v（1）这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评析。答：一、二句记叙，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。五八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。收尾两句抒发感情：“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。v（2）历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山”好的。请简明扼要地谈谈你的看法。答：“见”字好，“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。“望”字好“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。八、研习与思考v1、如果用这两首诗中的一个词语来概括陶渊明饮酒诗的主旨，你认为哪个词语最合适？v2、对于第一首使用邵平典故的用意，清人邱嘉穗曾说：“陶公昔为晋参军、县令，今则退而闲居、饮酒，故以邵平自比。”龚斌则认为：“诗用邵平事不过是印证衰荣无定在也暗喻晋宋即将易代。渊明何尝视昔参军、县令为荣，今闲居、饮酒为衰耶？”对此，你同意哪一种说法？v3、对第五首，宋代大诗人苏轼认为“悠然见南山”的“见”字用得很好，如果改作“望”字则“意尽于此，无余韵矣”。清人温汝能却认为这首诗“境在寰中，神游象外”，“得力在起四句，奇绝妙绝”。请说说你的看法和理由。九、相关艺术作品展示v其 二 v积善云有报，v夷叔在西山。v 善恶苟不应，v何事空立言！v九十行带索，v饥寒况当年。v 不赖固穷节，v百世当谁传。归园田居其一v少无适俗韵,性本爱丘山.v误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.v开荒南野际,守拙归园田.方宅十余亩,草屋八九间.v榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.v狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有余闲.v久在樊笼里,复得返自然.行路难v李白v金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。v十、延伸阅读v袁行霈中国文学史陶渊明第一节陶渊明的人生道路与思想性格第二节陶渊明的田园诗及其他第三节陶诗艺术及其渊源第四节陶渊明的散文与辞赋第五节陶渊明的典型意义