呼和浩特专版2020中考语文复习方案第二篇专题精讲满分训练08文言文阅读试题.docx

满分训练(八)文言文阅读论语十二章阅读下面四段文言文，回答(1)(6)题。一子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”十二章二子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”十二章三宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。穿井得一人四子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”论语学而注释谄：巴结、奉承。如切如磋，如琢如磨：此二句见诗经卫风淇奥。有两种解释：一说“切、磋、琢、磨”分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉、石，琢了还要磨，有精益求精之意。赐：子贡名，孔子对学生都称其名。(1)解释下列句中加点词在文中的意思。不亦说乎()不逾矩()国人道之()其斯之谓与()(2)下列句中加点词的意思相同的一项是()A.有朋自远方来自三峡七百里中B.吾十有五而志于学齐谐者，志怪者也C.及其家穿井及鲁肃过寻阳D.始可与言诗已矣所识穷乏者得我与(3)下列四个选项中的“而”与例句相同的一项是()例句：学而时习之，不亦说乎?A.温故而知新，可以为师矣B.千里马常有，而伯乐不常有C.择其善者而从之D.河曲智叟笑而止之曰(4)把文中画线句子翻译成现代汉语。 人不知而不愠，不亦君子乎? 未若贫而乐，富而好礼者也。(5)“求闻之若此，不若无闻也”运用的表达方式是 。(6)根据文章四，你认为孔子希望自己的学生成为什么样的人?孔子对子贡又有着怎样的评价?(用自己的话回答)诫子书阅读下面四段文言文，回答(1)(5)题。一夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!诫子书诸葛亮二亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。出师表诸葛亮三谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。咏雪四援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳!“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”诫兄子严、敦书马援注释交趾：汉郡，相当于越南北部。正法：正当的法制。衿：佩带。缡：佩巾。施衿结缡：父母送女出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。谨敕：谨慎。(1)解释下列句中加点词的意思。险躁则不能治性()此悉贞良死节之臣()撒盐空中差可拟()欲使汝曹不忘之耳()(2)下列各句中“于”的用法与例句相同的一项是()例句：躬耕于南阳A.告之于帝B.乃取一葫芦置于地C.每假借于藏书之家D.所恶有甚于死者(3)把文中画线句子翻译成现代汉语。谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论之义。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。(4)下列对一二四文分析有误的一项是()A.一文中“年与时驰，意与日去”有着强烈的画面感，“驰”与“去”生动形象地描绘了时光流逝速度之快，以及一去不复返的状态，告诫儿子要珍惜光阴，坚定意志。B.一二两文都是诸葛亮脍炙人口的名篇。二文集叙事、议论、抒情于一体，忠心可鉴；一文则循循善诱，谆谆教诲，期待殷切。C.一文是一封语言质朴的家书，表明作者望子成龙，愿其达官显贵；二文表达了作者对后主的忠心；四文作者告诫后辈要注重自身品行修养。D.四文中，作者说也很喜爱和看重季良，但他不希望侄子们学习季良，最主要的原因是季良不择友而交。(5)一四两文都是作者对后辈的训诫，两文告诫后辈的手法有何不同?狼阅读下面文言文，完成(1)(7)题。甲少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼蒲松龄(1)下列句子中“以”的意思与其他三句不同的一项是()A.盖以诱敌B.以刀劈狼首C.以钱覆其口D.醒能述以文者(2)下列句子中加点的词没有活用现象的一项是()A.其一犬坐于前B.其岸势犬牙差互C.乘奔御风D.东市买骏马(3)请你写出与“狼”有关的成语或诗句。乙谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍，行之数月，若有所得。一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日，又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，不复知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。聊斋志异耳中人蒲松龄注释导引之术：我国古代强身除病的一种养生方法。趺坐：即俗称盘腿打坐。见：同“现”。颠疾：疯癫病。颠，同“癫”。(4)解释下列句中加点的词语。自是每坐辄闻()自以为大有所益()自非亭午夜分()自三峡七百里中()(5)与“不复知小人何所之矣”句式相同的一项是()A.骈死于槽枥之间B.但少闲人如吾两人者耳C.何陋之有D.每假借于藏书之家(6)作者想要借本文传达什么样的道理?(7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。俄觉耳中习习然，似有物出。孙权劝学阅读下面文言文，完成(1)(7)题。一初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。孙权劝学(1)下列句子中“乃”的意思与其他三句不同的一项是()A.蒙乃始就学B.去后乃至C.乃悟前狼假寐D.以衾拥覆，久而乃和(2)文言文中的称谓语非常丰富，有自称也有他称。下列句子中加点词与其他三项称谓语不同类的一项是()A.卿今当涂掌事B.孤常读书C.卿今者才略D.大兄何见事之晚乎(3)在课文中找出古今异义的词语，仿照下面语段中画线句子，再写出句式相同的句子。文言文中有许多词语的词义随着时间的流逝，发生了很大的变化，或扩大，或缩小，或改变，或消失等。这类词在形体上与现代汉语相同，但在意义上却有明显的不同，如孙权劝学中的“博士”，在古代是“专掌经学传授的学官”，而在现代汉语中是“学位的最高一级”的意思；还有 。我们将这些文言词，叫作古今异义词。二邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。选自初潭集(4)解释下列句中加点的词语。及鲁肃过寻阳()但当涉猎，见往事耳()童子何泣()于是遂就书()(5)与“凡得学者，有亲也”句式相同的一项是()A.蒙辞以军中多务B.吾妻之美我者，私我也C.见渔人，乃大惊D.然后知生于忧患而死于安乐也(6)本文主要采用让人动容的(表达方式)记叙了邴原泣学的经过。(7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。卿今当涂掌事，不可不学!童子苟有志，吾徒相教，不求资也。卖油翁阅读下面甲乙两文言文，完成(1)(5)题。甲陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。卖油翁欧阳修乙桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者，何言邪?”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫!”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎!有说则可，无说则死!”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫!”庄子轮扁斫轮注释斫：用刀斧砍。徐：宽松。甘：松滑。疾：紧。苦：涩。入：与相适应。(1)解释下列句中加点词在文中的意思。但手熟尔()康肃笑而遣之()释椎凿而上()轮人安得议乎()(2)下列各句中的“而”字用法与例句相同的一项是()例句：是以行年七十而老斫轮A.近岸，卷石底以出(小石潭记)B.意将隧入以攻其后也(狼)C.东临碣石，以观沧海(观沧海)D.不以物喜，不以己悲(岳阳楼记)(3)请参照示例，分别用下列句中加点的词(不要改变它在句中的意思)，另写一个词或一句话。示例：惟手熟尔惟吾德馨惟利是图徐以杓酌油沥之臣不能以喻臣之子(4)把文中画线句子翻译成现代汉语。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。(5)乙文说明了哪些道理?河中石兽阅读下面文言文，完成(1)(7)题。一沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?河中石兽纪昀(1)下列句子中“遂”的意思与其他三句不同的一项是()A.遂反溯流逆上矣B.遂迷，不复得路C.遂与外人间隔D.遂逐齐师(2)下列句子中加点词古今意思相同的一项是()A.尔辈不能究物理B.阡陌交通C.先帝不以臣卑鄙D.公亦以此自矜(3)本文通过寻找河中石兽的故事，告诉人们一个怎样的道理?请概括。二河间冯树柟，粗通笔札，落拓京师十余年，每遇机缘，辄无成就。干祈于人，率口惠而实不至。穷愁抑郁，因祈梦于吕仙祠，夜梦一人语之曰：“尔无恨人情薄，此因缘尔所自造也。尔过去生中，喜以虚词博长者名。遇有善事，心知必不能举也，必再三怂恿，使人感尔之赞成；遇有恶人，心知必不可贷也，必再三申雪，使人感尔之拯救。虽于人无所损益，然恩皆归尔，怨必归人，机巧已为太甚。由是思维，人于尔貌合而情疏，外关切而心漠视，宜乎不宜?”阅微草堂笔记祈梦纪昀注释笔札：笔墨，即写文章。干祈：请求。贷：宽恕。(4)解释下列句中加点的词语。因祈梦于吕仙祠()罔不因势象形()高祖因之以成帝业()余因得遍观群书()(5)下列与“因祈梦于吕仙祠”句式不同的一项是()A.求二石兽于水中B.每假借于藏书之家C.万钟于我何加焉D.受任于败军之际(6)冯树柟所梦之语论述其前世过错的总结句所使用的修辞方法是。(7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?人于尔貌合而情疏，外关切而心漠视。答谢中书书阅读下面文言文，完成(1)(7)题。甲山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。答谢中书书陶弘景(1)下列句子中的加点词与“四时俱备”中“俱”的意思不同的一项是()A.此人一一为具言所闻B.政通人和，百废具兴C.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白D.咸来问讯(2)下列句子中没有通假字的一项是()A.对镜帖花黄B.便要还家，设酒杀鸡作食C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D.高峰入云，清流见底(3)答谢中书书是南朝时陶弘景写给谢中书的一封书信，境界清新。请用文中的四字短语概括选文的主要内容。乙康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色，久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。聊斋志异地震注释戌刻：下午七时至九时。稷下：地名，在今山东省淄博市东北。(4)解释下列句中加点的词语。未复有能与其奇者()各疾趋出()并忘其未衣也()某家楼台南北易向()(5)下列与“何陋之有”句式不同的一项是()A.微斯人，吾谁与归B.何有于我哉C.菊之爱，陶后鲜有闻D.竞相告语，并忘其未衣也(6)“视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也”一句运用(表达方式)表现了地震时人们惊恐失态的情状。(7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。此真非常之奇变也。富贵不能淫阅读下面文言文，完成(1)(7)题。甲孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子富贵不能淫(1)下列句子中与“女子之嫁也”中“之”的意思相同的一项是()A.大道之行也B.忘路之远近C.已而之细柳军D.马之千里者(2)下列句子中没有通假字的一项是()A.往之女家 B.荡胸生曾云C.蝉则千转不穷 D.可据理臆断欤(3)文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是。乙孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。诗曰：天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。孔子曰：为此诗者，其知道乎!故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。”孟子告子上注释乃若：转折连词，大致相当于 “至于”等。情：指天生的性情。才：指天生的资质。铄：授予。蓰：五倍。“诗曰”句：引自诗经大雅蒸民。蒸，众；则，法则；秉，执；彝，常；懿，美。(4)解释下列句中加点的词语。与民由之()必敬必戒()人皆有之()乃所谓善也()(5)下列与“是非之心，智也”句式不同的一项是()A.夫战，勇气也B.丈夫之冠也，父命之C.当立者乃公子扶苏D.南阳刘子骥，高尚士也(6)作者在论述人性本善时，使用的修辞方法是。(7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。求则得之，舍则失之。生于忧患，死于安乐阅读下面甲乙两文言文，完成(1)(5)题。甲故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。孟子生于忧患，死于安乐乙呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹而皆自于人欤?书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!序欧阳修注释欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安，在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛历史即将重演，故作此文以警示执政者。庄宗：即李存勖，晋王长子，公元923年称帝，国号唐，史称后唐。在位期间，并岐国，灭前蜀，得凤翔、汉中及两川之地，震动南方割据诸国，但他沉湎于声色，治国乏术，横征暴敛，以致百姓困苦，公元926年在兵变中被杀，在位仅三年。组：绳子。函：用匣子。仇雠(chu)：仇敌。抑：或者、还是。溺：溺爱。(1)解释下列句中加点词的意思。困于心，衡于虑()征于色，发于声()与尔三矢()岂得之难而失之易欤()(2)下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是()例句：世言晋王之将终也A.凡河中失石，当求之于上流(河中石兽)B.何陋之有(陋室铭)C.能以径寸之木，为宫室、器皿、人物(核舟记)D.女子之嫁也，母命之(富贵不能淫)(3)“方其系燕父子以组”一句中的“其”指的是( )A.晋王B.契丹C.梁君D.庄宗(4)把文中画线句子翻译成现代汉语。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。(5)乙文庄宗的故事能否作为甲文论点的事实论据?请结合选文内容说明理由。愚公移山阅读下面文言文，完成(1)(7)题。甲北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。列子愚公移山(1)下列句子中“焉”的意思与其他三句不同的一项是()A.三人行，必有我师焉B.山门圮于河，二石兽并沉焉C.不复出焉D.且焉置土石(2)下列句子中没有通假字的一项是()A.食马者不知其能千里而食也B.始一反焉C.两岸连山，略无阙处D.抟扶摇而上者九万里(3)请你写出能表现“愚公精神”的成语或诗句。乙列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”列子说符篇(4)解释下列句中加点的词语。又以报关尹子()皆以美于徐公()以刀劈狼首()可以一战()(5)下列与“请于关尹子”句式不同的一项是()A.遂率子孙荷担者三夫B.战于长勺C.求二石兽于水中D.咨臣以当世之事(6)关尹子所说的“为国与身亦皆如之”中的“之”字在文中是指 。(7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?非独射也，为国与身亦皆如之。庄子与惠子游于濠梁之上阅读下面文言文，完成(1)(6)题。一庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”庄子庄子与惠子游于濠梁之上二齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。庄子北冥有鱼三杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”列子杞人忧天四惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎?夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：吓!今子欲以子之梁国而吓我邪?”注释鹓(yun ch)：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。醴(l)泉：甘泉，甜美的泉水。醴，甘甜。鸱(ch)：猫头鹰。(1)解释下列句中加点词在文中的意思。请循其本()志怪者也()因往晓之()或谓惠子()(2)下列句中加点词的意思相同的一项是()A.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也故天将降大任于是人也(生于忧患，死于安乐)B.亦若是则已矣未若柳絮因风起(咏雪)C.身亡所寄歧路亡羊D.子知之乎知之为知之，不知为不知，是知也(论语)(3)下列四个选项中，哪一项中的“之”是代词，指人的?()A.子非我，安知我不知鱼之乐?B.何陋之有?C.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。D.惠子相梁，庄子往见之。(4)把文中画线句子翻译成现代汉语。 天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? 今子欲以子之梁国而吓我邪?(5)“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。”这几句话运用的表达方式是。(6)你怎样评价文章四中的惠子?虽有嘉肴阅读下面文言文，完成(1)(5)题。甲虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎!礼记虽有嘉肴乙善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。礼记学记注释功：效果。庸：功劳。攻坚木：攻，治，指加工处理木材。节：树的枝干交接处。目：纹理不顺处。从容：同“舂容”，即撞钟。(1)解释下列句中加点词在文中的意思。虽有嘉肴()教然后知困()相说以解()此皆进学之道也()(2)下列各句中的“而”字用法与例句相同的一项是()例句：师逸而功倍A.中峨冠而多髯者为东坡(核舟记)B.学而时习之，不亦说乎(十二章)C.饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也(醉翁亭记)D.予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说)(3)请参照示例，分别用下列句中加点的词(不要改变它在句中的意思)，另写一个词或一句话。示例：师逸而功倍逸豫可以亡身(劳逸结合)虽有至道然后尽其声(4)把文中画线句子翻译成现代汉语。兑命曰“学学半”，其此之谓乎!不善学者，师勤而功半，又从而怨之。(5)读了选段乙，你有何感想?请简要写下来。大道之行也阅读下面文言文，完成(1)(7)题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。礼记大道之行也(1)下列句子中“之”的意思与其他三句不同的一项是()A.忘路之远近B.大道之行也C.然后知松柏之后凋也D.而两狼之并驱如故(2)下列句子中没有通假字的一项是()A.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养B.便要还家C.中峨冠而多髯者为东坡D.北冥有鱼(3)孟子梁惠王上中有名句：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”上文中与之意思相同的是哪句话?今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。礼记大道既隐注释大人世及：大人，天子诸侯；世及，世代相传。纪：纲纪，准则。知：同“智”。著：说明，彰显。著：揭露。执：职位。(4)解释下列句中加点的词语。以正君臣()大人世及以为礼()皆以美于徐公()公亦以此自矜()(5)与“此六君子者，未有不谨于礼者也”句式相同的一项是()A.庄子与惠子游于濠梁之上B.何陋之有C.男有分，女有归D.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也(6)本文主要运用的表达方式是 。(7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。各亲其亲，各子其子，货力为己。醉翁亭记阅读下面文言文，完成(1)(7)题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。醉翁亭记(1)下列句子中“其”的意思与其他三句不同的一项是A.其西南诸峰B.其真不知马也C.以其境过清D.增其旧制(2)下列句子中加点词没有活用的一项是()A.以是人多以书假余B.名之者谁C.任意东西D.无丝竹之乱耳(3)请写出出自本文的一个成语，并解释其意思。春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。冷泉亭记白居易注释渟渟：水流停滞而聚积。蠲烦析酲：消除烦闷，解除困乏。矧：况且。潺湲：水慢慢流动的样子。(4)解释下列句中加点的词语。林壑尤美()饮少辄醉()可濯足于床下()可胜言哉()(5)下列与“可垂钓于枕上”句式不相同的一项是()A.至于负者歌于途B.所欲有甚于生者C.以君为长者D.策之不以其道(6)画波浪线的句子是通过(表现手法)来突出冷泉亭“最余杭而甲灵隐”的特征的。(7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。山水之乐，得之心而寓之酒也。斯所以最余杭而甲灵隐也。鱼我所欲也阅读下面文言文，完成(1)(7)题。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。孟子鱼我所欲也(1)下列句子中“于”的意思与其他三句不同的一项是()A.力恶其不出于身也B.万钟于我何加焉C.傅说举于版筑之间D.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者(2)下列句子中没有通假字的一项是()A.所识穷乏者得我与B.同舍生皆被绮绣C.以君为长者，故不错意也D.之奉(3)文章阐明了“义”的重要性，请写出一个关于“义”的成语。告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”孟子告子上注释告子：生平不详，大约做过墨