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文言文逐篇默写
1. 《论语》十二章
子曰：“ ，不亦说乎？ ，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身： ？ ？ ？”(《学而》)
子曰：“吾十有五而志于学， ， ， ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
子曰：“ ，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“ ，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“贤哉，回也！ ， ， ，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
子曰：“知之者不如好之者， 。”(《雍也》)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ，于我如浮云。”(《述而》)
子曰：“三人行， 。择其善者而从之， 。”(《述而》)
子在川上曰：“ ，不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰：“三军可夺帅也， 。”(《子罕》)
子夏曰：“ ， ，仁在其中矣。”(《子张》)
2. 诫子书 三国·诸葛亮
夫君子之行， ， 。 ， 。夫学须静也，才须学也， ， 。 ， 。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
3. 陋室铭 唐·刘禹锡
山不在高， 。水不在深， 。斯是陋室， 。
， 。 ， 。可以调素琴，阅金经。
， 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： ？
4. 爱莲说 北宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 ，
， ， ， ， ，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊， ；牡丹， ；莲， 。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ ，宜乎众矣。
5. 河中石兽 清·纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。 ， ？乃石性坚重， ，湮于沙上， 。沿河求之， ？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重， ，水不能冲石，其反激之力， 。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
， ， ， ？
6. 三峡 北魏·郦道元
自三峡七百里中，两岸连山， 。重岩叠嶂， ，自非亭午夜分，
。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣， ， ，其间千二百里，
， 。
春冬之时， ， ，绝多生怪柏， ，
， ， 。
每至晴初霜旦， ，常有高猿长啸， ，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“ ， 。”
7. 答谢中书书 南朝齐梁·陶弘景
山川之美，古来共谈。 ， 。 ， 。
， 。晓雾将歇， ； ， 。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
8. 记承天寺夜游 北宋·苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡， ， 。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 ， ， 。何夜无月？何处无竹柏？ 。
9. 与朱元思书 南朝梁·吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里， ， 。
水皆缥碧， 。游鱼细石， 。 ， 。
夹岸高山，皆生寒树， ， ，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 ， ；
， 。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
10. 富贵不能淫 《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ ， 。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家， ， ！’ ，妾妇之道也。
， ， 。得志， ；不得志， 。
， ， 。此之谓大丈夫。”
11. 生于忧患，死于安乐 《孟子》
舜发于畎亩之中， ，胶鬲举于鱼盐之中， ，孙叔敖举于海，
。 ， ， ， ，空乏其身，行拂乱其所为， ，曾益其所不能。
人恒过，然后能改； ， ，而后作； ， ，而后喻。 ， ，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
12. 愚公移山 《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。 ， ，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， ， ，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 ， 。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ ， ， ？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； ， ， ？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
13. 桃花源记 东晋·陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， ， ，
， 。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 ， ， 。 ，
。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 ， 。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 ， 。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 ， ， 。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“ 。”
既出，得其船， ， 。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
14. 小石潭记 唐·柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声， ，心乐之。伐竹取道， ，
。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 ，
， 。
， ， ， 。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽， 。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ， 。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人， ， 。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
15. 北冥有鱼 《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， ；怒而飞， 。是鸟也， 。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也， ， ， 。”野马也，尘埃也， 。天之苍苍， ？其远而无所至极邪？其视下也， 。
16. 虽有嘉肴 《礼记》
虽有嘉肴，弗食， ；虽有至道，弗学， 。 ，
。知不足， ；知困， 。故曰： 。《兑命》曰“ ”，其此之谓乎！
17. 大道之行也 《礼记》
大道之行也，天下为公。 ， 。 ， ，
， ， ， ，男有分，女有归。 ， ； ， 。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
18. 马说 唐·韩愈
世有伯乐，然后有千里马。 ， 。故虽有名马， ，
，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，
， ， ， ，安求其能千里也？
， ， ，执策而临之，曰：“ ！”呜呼！ ？ ！
19. 岳阳楼记 北宋·范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年， ， ，乃重修岳阳楼，
， ，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 ， ， ，
， ， ，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘， ， ，览物之情，得无异乎？
， ，阴风怒号，浊浪排空， ， ，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也， ， ，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊， ， ， ，
， ， 。而或长烟一空， ，浮光跃金，
，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也， ， ， ，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ ， ，
， 。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“
， ”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
20. 醉翁亭记 北宋·欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰， ， ，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此， ， ，故自号曰醉翁也。
， 。 ， 。
， ，晦明变化者，山间之朝暮也。 ，
， ， ，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
， ， ， ，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹， ， ，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
， ，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ， ，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
21. 湖心亭看雪 明末清初·张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日， 。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 ， ， ，湖上影子，
、 、 、 。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“ ！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“ ， 。”
22. 鱼我所欲也 《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 ， 。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， ；死亦我所恶，所恶有甚于死者， 。 ， ？
， ？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ， ， 。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 ， ； ，
。 ， ！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受， ；乡为身死而不受， ；乡为身死而不受， ：是亦不可以已乎？ 。
23. 送东阳马生序 元末明初·宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， ， ， 。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕， ， 。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游， ， 。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右， ， ；或遇其叱咄， ， ， ；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也， 。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅， ，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意， ， 。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
24. 曹刿论战 《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“ ， ？”刿曰：“ ， 。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“ ， 。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“ ， 。”公曰：“ ， ， 。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。” ， ，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战， 。 ， ，
。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。 ， ，故逐之。”
25. 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
邹忌 ， 。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者， ；妾之美我者， ；客之美我者， 。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城， ， ， ：由此观之， 。”
王曰：“善。”乃下令：“ ，受上赏； ，受中赏；
， ，受下赏。”令初下， ， ；数月之后， ；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 。
26. 出师表 三国·诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊， 。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 ， ，恢弘志士之气，
， ，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体， ， 。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理， ， 。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，
， ，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
， ，此先汉所以兴隆也； ， ，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳， ， 。先帝不以臣卑鄙， ，
， ，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆， ，
，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故
， 。今南方已定，兵甲已足，当 ， ，
， ，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋， ， ，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
【参考答案】
略。
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