七种时代病.pptx

七种时代病r.V.DeLong著膝近辉译Phil制作2一个人不可能生活得好，无论他是贫是富，除非他的生活有某种意义。有意义的生活就产生快乐。Dr.Trueblood仅仅查出疾病是不够的，还必须指出解救之道!认识病者是何种人，比认识病人所患的病更重要。-古代希腊学者希帕克拉底（Hippocrates）情绪情绪是人类经验人类经验中的主要因素情绪对于人体各器官有着严重影响例如怒气使血压增高；忧虑，在一切情绪中，最能引起身体的疾病忧虑神经症，大概是这一代人类所患最重要的心理病。疾病因果程序疾病因果程序：情绪性格缺陷、失调、失常性格缺陷、失调、失常器官疾病机能疾病原因原因原因3法斯迪博士说：心理治疗学的各派，都承认在一切忧虑神经病（AnxietyNeurosis）的内面，都潜藏着犯罪的感觉。现代人类心灵的疾病，有七种症象，分述如后：罪过必须得到赦免与饶恕赦免与饶恕，罪恶的性格要被除去除去只有上帝能赦免人的罪过，只有他能净化人的潜在意识心理治疗学家可以找出人的罪，但是只有上帝能赦免罪心理治疗学家可以探讨其源，但是只有圣灵能使人的心性得到洁净人必须获得平安，但我们真实的情形却是患着严重的精神病。在这一切的后面，有一个真正的原因罪怎样治疗罪恶怎样治疗罪恶？教育文化/哲学心理治疗只有耶稣基督能够治疗它只有耶稣基督能够治疗它无能为力无能为力无能为力4七种时代病厌倦厌倦没有目标的人生没有目标的人生挫败挫败未完成的愿望未完成的愿望虚伪虚伪完整人格的失落完整人格的失落孤独孤独失群独立失群独立幻灭幻灭偶像崇拜者的失望偶像崇拜者的失望自满自满到处可见的浪子到处可见的浪子绝望绝望被击败者被击败者5一、厌倦没有目标的人生请问，你的人生之途引往何处？可能是漫无目标。我应该往何处走？我应该往何处走？在答覆这个问题之先，必须答覆其他的几个问题这些问题被称为QuestionsoftheGreat：1.我是谁？我是谁？2.我从那里来？我从那里来？3.我在这里作什么？我在这里作什么？4.我到那里去？我到那里去？无目标的活动产生无益的劳乏身体累倦，神经疲困，思想空虚，道德降落，心灵腐败。吃饭，为什么？读书，为什么？工作，为什么？出人头地，为什么？活下去，为什么？这样推下去，自杀是一切的总结。漫无目标与意义的人生，造成不乐及厌倦，日子空空的来，空空的去快乐，是由全心致意向一定方向的进行而产生的，没有悔恨亦没有后顾6每一个人必须问自己两个基本的问题，它们将决定你对人生整个的态度：1.有上帝么？有上帝么？2.我有一个永恒的灵魂么？我有一个永恒的灵魂么？如果我们对这两个问题的答案，都是否定的，那么一切崇高的价值观念都要消灭将来没有人生价值的甄别（审判），我们也没有道德的责任。这样，人生失去了意义，死亡就是一切的最后结束。具有如此人生哲学的人，不久就会厌倦而患病。什么都不值得作，日以继日的吃、喝、玩，结果就是由厌烦而死亡。但是，上帝终久是存在的，只有如此我们才能给予宇宙的存在与现象以合乎理性的解释。每一样存在的事物只可能有三个来源：1.无中生有。无中生有。2.来自无理智之源。来自无理智之源。3.来自理智之源。来自理智之源。说宇宙万物是由虚无而来，是与理性相违的。说万物是由无理智之源而来，是不合科学的，因为等于说果大于因。也等于说宇宙间无数合乎理智的律则，是由无理智的因所生出来的。所以只有第三者是合乎理性的解释。既然上帝是存在的，那么每一件事都要改观。意义，各种崇高的观念，目的，都在新亮光中呈现了。人生的评价完全改变，死亡不过是引往更广大境界的通衢而已。当意义与目的在你的人生之门前出现时，厌烦就从后门遁去了。生活变为多彩多姿；希望、信念、爱、力量，成为人生美丽的妆饰。7二、挫败未完成的愿望有人由欲望而失败，而犯法，而入监牢，而入地狱！也有人因失败而自杀。失望造成生命的毁灭！有人在失望时生出嫉妒与仇恨，有人堕入反常的心理状态中，终至患上不治的精神病。失败的心情产生产生惧怕忿怒惧怕的是他再不能获得愿望的满足与大志的完成发怒的是那些造成他失败的人与事失望的原因1.无止境的无止境的攀比攀比/贪婪贪婪2.雄心与才能雄心与才能的不调和的不调和甲太太以她的大楼为满足，直到看见乙太太买了一件貂皮披肩的时候；甲先生以他的福特牌子的汽车为满足，直到看见乙先生买了别克牌子汽车的时候；甲博士以六万元的楼宇为满足，直到乙博士购置了十五万元的花园洋房的时候。第一流的雄心，而只有第二三流的才能。这种差别正是多少不满足与失望的成因；一个年青女子想作一个歌剧明星，但是没有那样的歌喉；一个青年男子想作一个大学教授，却没有那样的脑袋。我们常说，任何人都可能做总统，这是很好的勉励。但是实际上，这一句话并不能兑现。从概率上说，它是对的，因为每人都有尝试的机会与权利；但从才能上说，只有很少数的人有这种可能。研究发现：研究发现：90%的人忍受着才能不足之感所造成的苦恼与失望（受过大学教育的男女N=275）归因：归因：一、体力的不适合；二、疾病；三、容貌不佳；四、无社交才能；五、恋爱失败；六、智能过低；七、道德上的失败；八、犯罪。8怎样治疗挫败耶稣基督说：凡要得着生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必要得着生命。凡要得着生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必要得着生命。这正是失望的根由与成功的秘诀之所在处。其次，要使你的欲望与你的才能协调起来。你是否正在希求超乎你的才能的成功？柏拉图：公平的定义就是每人作他够资格作的事。心灵的健康在于一个人用上帝所赋予他的才能，作他应该作的事一个人用上帝所赋予他的才能，作他应该作的事。耶稣基督说：你们要先求他（上帝）的国，和他的义；这些东西都要加给你们了。你们要先求他（上帝）的国，和他的义；这些东西都要加给你们了。这是一个心理上、道德上、精神上、心灵上的真理。如果你把自己献给比你更伟大的人或事，而不是为自己活着，你就获得你的真自己得到真正的幸福。请你把自己献给最伟大的耶稣基督。他能赦免你的罪，他能使你的心灵获得平安与快乐平安与快乐，而且给予你真正有价值的人生目标真正有价值的人生目标。在一切失望的根中，都有自私的存在。在大多数因失败而苦恼的人心中，常有不顾自己的条件及他人的优点而只求成功的欲望。自私推究到底就是罪。这样，目标的完成将要代替失望；热诚将要代替嫉妒；喜乐将要代替不满；成功代替忿怒；绝望转为希望，惧怕转为信心，虚空转为丰富。如果你是失望病的患者之一，请你不要在这条路上走下去，以致灭亡。让伟大的医生耶稣基督医治你的心灵，稳定你的精神，使你整个的人生充满新生命的活力。9三、虚伪完整人格的失落你不能与你自己离婚，你可能脱离开一个可厌的，凶狠的，难以同居的妻子或丈夫，但是必须与自己永远同在。有人求于心理治疗术，想望得到一个抹除内心污秽与腐败的妙方。但是圣经说：遮掩自己罪过的，必不亨通；承认并离弃罪过的，必蒙怜恤。遮掩自己罪过的，必不亨通；承认并离弃罪过的，必蒙怜恤。（箴言二十八章十三节）这是唯一的解救之法：一、承认罪过。二、离弃罪过。使徒约翰说：我们若认自己的罪，神是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若认自己的罪，神是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰壹书一章九节）惟有耶稣基督能帮助你，只有他能赦免你的罪。教育无能为力。哲学无能为力。心理治疗术无能为力。真诚是二十世纪已经失落的人生艺术。今日人们时常以舞台演员的姿态出现。只有基督耶稣的宝血能达及罪污在你心中所潜入的地方。你的染污的品格可以得到洁净。你不必继续与一个欺骗者、偷盗者、凶手、罪人同住。耶稣能赦免这一切，并且净化你的心灵与品格。请你让这一位最伟大的医生治疗你心灵上的疾病；承认你的罪，信靠他，你就会得到新生命，成为一个新人。必须将事情掩藏起来的那一刻，是何等可怕而痛苦的一刻！它影响了整个的人生。如果一个人怕提到某些问题，不敢正视某些人的眼睛，那么他的人生之花已经凋残。10 四、孤独失群独立当你急于正面的从事于某种运动时，你已经是在形成一种反或排的心理了。千万人正在反或排的旗帜下联合起来，例如排犹运动、排黑人运动、排外运动、反帝国主义运动、反基督教运动、反共运动等等。人类的天性使我们不是剧烈的恨某件事物，就是热切的爱某件事物。恨的联合是暂时的，是破坏性的。爱的联合才是持久的，与创造性的。无数的人正在准备献身与一个能够解决问题的运动。这里隐藏着一个危机，但是也是一种挑战。一种错误的运动在积极而有力的领导之下，可能把这些失望而孤立的人联合起来，成为巨大的力量。但在另一方面，千万人的心灵已经准备好了等待献身给基督及正义的伟大运动，这建设性的运动将带来和平、幸福，道德的新气象，及永生。与一切无涉，被人弃置一边，是使人的心灵最痛苦的一件事我们正站在十字路口上，我们只有两条出路：恨的联合，或爱的联合。但分析至最后，还是归到个人的问题上来。孤立与失群，对于具有社会天性与心灵的人类，是极不适宜的。依归是心灵的一种需要与要求。只有同一的目标能造成联合只有在两种情形下，人才能有一致的行动，或团结对抗一种共同的威胁，或合力为一种伟大的理想而努力。在过去的两次世界大战中，我们团结一致与共同的敌人作战。这种团结是暂时的，敌人一经克服，团结马上消逝。今天什么能再使我们联合起来？11怎样治疗孤独被丢弃，不适于与良善的人作朋友，像一颗流星一般在无限的太空中，毫无目标的飞动-孤单、失群。什么比之更可怜而可怕呢？什么比之更可怜而可怕呢？孤寂的感觉，并不一定是因人少而产生的，常常是由没有目标没有目标而来。世界上最孤单的地方，可能是纽约最繁华热闹的地方。如果你的人生没有目的，那里熙熙攘攘的忙人，只能增加你孤独之感。一个具有群居天性的人，居住在上帝所创造的广大宇宙中，而没有浓厚的兴趣，没有坚强的连系之爱，没有具有价值的目标，及光荣的责任，是最可怜的一件事。其结果就是孤单的感觉一种可怕的疾病！只有与基督及他所建立的目标联合，才能治疗这病。世界上最有建设性的理想，就是建立基督之国。世界唯一值得我们尽忠的人就是耶稣基督，唯一确定而有权威的声音，就是上帝之子的声音，唯一将幸福与永生给予人类的运动，就是耶稣基督的教会运动。到基督这里来吧！加入他的军队吧！将你自己献给这有永远价值的，有建设性的理想吧！在耶稣形容将来刑罚的话中，最可怕的不是琉璜之火，或不死之虫，而是把这无用的仆人，丢在外面的黑暗中！敬劝千万游离无定，流荡无归，孤立的人们，不要继续孤立下去，不要从事于消极的运动，请将你的身心完全而热诚的，献给那最伟大的导师及他所领导的运动基督与他的国度。这是孤独的治疗法。基督必给予你心灵的平安，他的国给予你值得全力以赴的理想。12五、幻灭偶像崇拜者的失望 世界著名的历史家汤恩比（AJToynbee）说：目前时代之所以危险，原因就是我们脑中充满了对国家，国旗，目前时代之所以危险，原因就是我们脑中充满了对国家，国旗，及过去历史的崇拜。他又说：人只有敬拜上帝才是安全的。十诫中的第一条（不可在上帝以外任何人或物为神），也及过去历史的崇拜。他又说：人只有敬拜上帝才是安全的。十诫中的第一条（不可在上帝以外任何人或物为神），也是个人及社会进步的第一条律则。如果我们违犯这条诫律而以我们过去的历史为偶像，一定要失败。是个人及社会进步的第一条律则。如果我们违犯这条诫律而以我们过去的历史为偶像，一定要失败。人类忽略了这一点。今天我们的偶像们已经开始倾跌了，我们的希望正在幻灭。我们必须崇拜那超出我们自己的水准以上的事物超出我们自己智慧与能力以上的事物。他说，我们所必须作的一件事，就是停止崇拜今日流行的各种偶像。就是停止崇拜今日流行的各种偶像。我们需要上帝，我们必须让他回到我们的宇宙及生活里来，重新得到我们的崇拜。只有他是正确崇拜的对象只有他是正确崇拜的对象。赛德勒博士，伟大的心理治疗学家，与汤恩比看法相同。他说，对于上帝的认识与崇拜，常常使人胜过环境，这经验超越对于上帝的认识与崇拜，常常使人胜过环境，这经验超越一切其他的人生经验。（现代心理治疗学七五七页）一切其他的人生经验。（现代心理治疗学七五七页）认识上帝的人，能面对任何的处境，受得起任何与永远事物有关的考验，没有惧怕，反而具有一种因对宇宙获有了解而产生的心灵的宁静。调适品性（PersonalityAdjustment）的最好方法就是崇拜。我认为祈祷是治疗精神病的妙方，个人的宗教经验是最高级最真实的心理治疗法。人类心灵中有一种天性的倾向，就是崇拜，因为人是有灵魂的动物。如果我们在上帝之外，另有所崇拜，最后必将发现它令我们失望，一切终归泡影。希望的幻灭会产生讥讽而冷酷的人生态度。今日千万人正在患着这种疾病。廿世纪的偶像很多，例如教育、爱国主义、民主、金钱、享乐、科学、健康等等。如果一个患病者的宗教信仰不能改变他，最好要他改变一下他的信仰获得一个有效能的。基督教具有防止及治疗各种精神疾病，道德疾病，及性格疾病的能力，这是毫无疑问的。对于至高的存在者的信念，是成功的治疗术的主要步骤之一，它能使人永远脱离精神病的苦梏。（现代心理治疗学七六五页）宗教是品性健康的必须品。宗教有改变人生的能力；上帝与人类有关。13怎样正确的崇拜某一个小孩子在世界大战期间的祈祷深有意义：上帝阿，求你祝福前线上的爸爸，带他平安回来；祝福工作中的妈妈。更请你小心照料你自己，因为如果你出了什么事，我们就糟了。是的，如果没有上帝，我们真就糟了。但是上帝的确存在，所以宇宙的一切都有其目的和意义，而我们就是宇宙的一部份。我们在上帝里面获得安息之前，不可能有真正的幸福与安康。圣经十诫的第一诫说：在我以外，你不可有别的神。曾有一个法利赛人问耶稣基督说：律法上的诚命，那一条是最大的呢？律法上的诚命，那一条是最大的呢？耶稣基督回答说：你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的上帝。这是诚命中的第一，且是最大的。（马太福音22章36-38节）崇拜上帝以外的任何事物，一定引往希望的幻灭一途。没有一个人或事物能使人的心灵获得平安与力量。只有上帝能使人成为胜利者而不是牺牲品。在极度繁忙的生话中保持心情的安宁：心中倚靠你（上帝）的人，你必使他完全平安。人生的第一个律则就是相信、倚靠、敬爱上帝。上帝是真价值，真理想，及真理的源头。没有他，人生就沦为无意义，无价值，无希望的生存。14六、自满到处可见的浪子 那些用以满足物质与肉体的欲望的事物，很快的会失去它们的作用。一个有心灵的人不能单用物质来满足。这正是为什么有许多富人比穷人更苦恼的原因。自满引往自私、自享、自耀、自傲，最后的结局是自杀。我们永远不能建立一个好社会，除非我们先造成好公民。我们需要上帝才能造成好公民。我们将上帝推到人生之外已经很久了，我们需要让他回到我们的生活里来。没有上帝，人生就没有目标，所以就产生了自满自享及嘲笑人生的态度，没有上帝，人生就没有目标，所以就产生了自满自享及嘲笑人生的态度，最后的结果就是精神与心灵的死亡。最后的结果就是精神与心灵的死亡。约翰罗斯金（JohnRuskin）说，人类的进步在于寻得一种值得崇敬的事物人类的进步在于寻得一种值得崇敬的事物。当一个人或国家自满自抬到亵读神圣事物与神圣理想的地步时，下一步就是上帝打破沉默说：你被称在天平里，显你被称在天平里，显出你的亏欠。出你的亏欠。对于上帝的信仰，对于最后审判的信仰，对于永生的信仰，可以治疗一个浪子的自满、自得、自享的人生观。我们是有灵魂的人，向着一个归宿进行，将来要在上帝的面前交账。DanielWebster很严肃的说：曾进人我脑中的最重要的思想，就是我个人向上帝负有责任。这样的思想可以治痊自满、自享的疾病。如果我们仅是一种动物，我们可以仅求物质及肉体的满足。但是我们具有永恒的心灵，所以只有获得上帝时，才能有真正的满足与快乐。当寻找人的上帝与寻找上帝的人相遇时，上帝就得快慰，人就得平安、满足，与幸福。自满得意的态度，足以毁灭一个人的前进力与自发力，终于使品格的力量消蚀净尽，志气消沉，德性腐锈，灵魂败坏。自私与自享，永远不能给人带来快乐与满足。你不能逃脱品格的第一项原则：凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。基督教与其他的宗教不同，乃是上帝寻找人类的一个宗教。耶稣基督说：我来是要寻找拯救失丧的人。他又说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。15七、绝望被击败者在这人生的路途上，有时我们所遭遇的困难是公允的，但是有许多时候是无理的，有时阳光普照，有时风雨交加；有时花香鸟语，有时境逆事横。冲突的本身原无善恶之分，品格就是冲突的产物。事实上，冲突可以将一个人的本性显露出来。环境本身并不能造成幸福或痛苦。有人说过：一个人必须有力量把他的缺点的特质，变为他特有的优点一个人必须有力量把他的缺点的特质，变为他特有的优点。（Amanmustbestrongtomouldthepeculiarityofhisimperfectionsintotheperfectionofhispeculiarities）约翰卫斯理的妹妹嫁了一个性情极凶狠的人，她写下：不幸没有离开我，但是他不能伤害我的心。SamShoemaker说：信心并不能保险你不遇见难处，但是它能保险使你不被击倒。我们不必被击倒，我们可以得胜有余！人失败时极易步人那可怕的黑暗的绝望之中。当人的心灵被绝望握住时，信念就消逝一空。千千万万的人尝到了奋斗之后失败的苦味，因而患上了这可怕的疾病。为要成就任何有价值的事，一个人必须奋斗，挣扎，努力。他必定遇见困难与拦阻，因为人生是一场战争。但是只要争战是在心灵之外进行，就没有真正的危险；当冲突与争战进入内心时，问题就发生了。不久品格就要分裂，精神上与心理上失去均衡。内心的统一使人有低挡外来压力的力量。ThomasBurke说：唯一有价值的人，就是那些时常重新开始的人。凡患有绝望之病的人，请你立定，重新坚定你的信心与荣耀的盼望，然后向前迈步。在一次战役中失败，并不是整个战事都失败了。16绝望转为信赖拿起你已断的人生之线，你的上帝能再一次将它结连，他必不将他的工作撇在一边，也不使你的人生归于徒然。拿起你已断的人生之线，那久已凋残的花朵，必在上帝所定的时候重新开放鲜艳。上帝已为你预备了胜利，只要你有向前迈步的决意，他必显明他的恩慈。他的一切应许，都是为了那些得胜的（启示录3章12节）。退后者与动摇者得不到他的恩赐！绝望只能生出毁灭与永远的失败，只有信心与希望能给你光明的未来。耶稣能使失败转为胜利，忧愁转为喜乐，绝望转为信赖。17粉碎绝望你可能要遇见冲突，可能行走在崎岖的山路上，荆棘可能铺在你的路上，暴风雨可能来临。但是，你仍然可以获得最后的胜利！AJFlint的诗：上帝未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫，上帝未曾应许常晴无雨，常乐无忧，常安无虑，上帝未曾应许前途尽是平坦大道，任意驰驱无需响导，没有山高岭峻，没有流湍水深，但上帝确曾应许生活有力，行路有光亮，作工得安息，试炼中得恩助，主臂同在，不变的体恤，不息的爱！伟大的基督问你说：你将要作什么？但愿你的回答也是：我将要重新开始。耶稣的教训，具有最伟大的破除疑惧与绝望的力量。（现代心理治疗学P759）有一次，一位女画家将她的作品展览。她站在旁边将作品的优点向观众指出。但是事实上这作品并不高明。一位伟大的画家走来时，她不知道他是谁，就向他夸耀。但他将一幅真正伟大的绘画指给她看，她觉悟了，深觉羞愧，为她的夸耀而流泪。那伟大的画家说：你要作什么？她说：我将重新开始学习。18上述的七种现代病是否有一个治疗的总方？如果我们的问题是精神与心灵上的，那末让我们越过物质的、神经的、心理的药方，而直接寻求精神与心灵精神与心灵的治疗。心理治疗学家统计，80%的病人是患功能性的疾病（FunctionalDiseases），只有15%是官能性的疾病（OrganicDiseases）。这就是说明人类主要的病源不在于身体的器官，而在于精神情况忧虑、惧怕、怒气、嫉妒、骄傲、野心等等。这些东西能驱使人往罪恶的路上走。它们像恶疮毒瘤一样，将毒菌散布于整个的品性之中，终于使身体的器官也受了影响，而发生疾病。在开方以前，必须先确定病因在内部的问题未解决之前，外面的症象决不能真正消除。疾病最初的发源地是心灵中心点逐渐达及边缘部份。只注意其末而忽略其本，是何等的愚笨！19算算总账这里是一页总账：1.在漫无人生目标之病的后面，是对上帝的不信与对各种有精神价值的事物的轻视。2.挫败之感产生恼怒，嫉妒，及不正当的野心。3.虚伪是因完整品格的失落而产生的，出于自定的选择。4.幻灭的源头是拜金与享乐主义。5.自满与玩世主义，是懒惰、浪费，与漠不关心造成的。6.绝望的成因，是缺乏信心与意志力。现在我们已经发现，一切问题的根源在于罪。但感谢上帝，使我们在耶稣基督里可以得到医治。你也许要批评我将问题说得太简单了。但是，症状虽然十分复杂，将一切推至根源之后，我们所发现的只有一样东西：罪。只有一种根治法：基督。事实上确是如此。圣灵所结的果子就是：仁爱，喜乐，和平，忍耐，良善，信实，温柔，节制。（加拉太书5章22节-23节）你们要凭圣灵行事。（加拉太书5章16节）属肉体的人是与上帝为敌，因为他们不服从上帝的法律。他告诉我们天性中的恶成份可能洗净，将它钉死灭绝。罪恶可能从人内心中移去，人类可能重获灵性的健康。20根治之方陶兰丁（AugustusToplady）在他的诗中说：万古磐石为我而裂，作成我的避难所，自你受伤的胁下流出水与血，使我获得双重的医治：既脱永刑又得圣洁。我们生活的外廊中显露着许多罪行，需要上帝的赦免，我们的心灵中居住着罪性，需要上帝的洁除。约翰卫斯理的诗：恳求主将爱的精神，吹人每颗烦恼心；主所应许甜蜜安息，但愿人人得继承。恳求去掉爱罪心怀，成全我灵始与终；信的结果美如开端，自由释放我心衷。是的，这就是根治之方，双重的治疗之方：罪行得赦，罪心得洁；内在外在的疾病皆得痊愈。John Wesley(1703-1791)