徽派建筑设计美学价值的体现.pdf

37总第243期/2023/10/工美艺术徽派建筑设计美学价值的体现关 涛 孙忠铎（沈阳理工大学，辽宁 沈阳 110159）摘要：徽派建筑是中国传统建筑的重要流派之一，其设计美学价值主要体现在布局规划、色彩对比、环境融合、雕刻技艺以及实用性等多个方面。徽派建筑以黑瓦白墙为显著特征，简洁的线条和强烈的色彩对比，给人以简洁、雅致的美感，徽派建筑注重与周围环境的和谐统一，依山傍水，展现了天人合一的哲学思想，展现了人与自然和谐共生的理念。徽派建筑的设计美学价值不仅为现代设计提供了借鉴，还体现了中华传统文化的内涵。关键词：徽派建筑；美学价值；文化内涵徽派建筑作为中国传统建筑流派之一，有着两千多年的发展历史，由于它具有深厚的文化、独特的艺术，以及很高的美学品位，因此有着极高的学术价值。徽派建筑的建筑类型和技术特点大多反映于住宅、庙宇和牌坊等建筑上，在中国传统营造技术方面所表现出的高水平以及丰富的艺术内容，使其成为中华民间传统建筑中的瑰宝。徽派建筑设计美学价值体现在它的造型风格清新典雅、规模宏伟，有着独具一格的设计理念，空间布局合理规划，在装饰艺术等诸多方面自成一体。一、徽派建筑的历史发展保存完好且如此繁荣的建筑文化，是经过历史的不断检验与发展而形成的。从汉末发展到明清时期，从蛮荒地区发展到繁荣鼎盛，发生了人口大迁徙，如西晋的“永嘉之乱”，晚唐时的“安史之乱”，唐末的“黄巢起义”等，富有的氏族为了躲避战乱，携带家眷迁徙至如今的徽州。先进的农耕技术、优秀的文化艺术及雄厚的资金随着他们的迁入也被带到这里。较为系统的徽俗思想是由当时的“新安理学”与道教佛教相融合而形成的。徽州思想经过不断地发展与传播，最后通过建筑的形式表现并保存下来，从而形成了徽派建筑主流体系。这里宜人的山水造就了适合的居住条件，协和安定的社会，让大批文人骚客的思想汇集在此，思想的相互交融，文化的碰撞，促进徽州地区的发展丰富起来。明清时代的徽州建筑是最具有代表性的，它们有着各自时代特定的社会环境，所以明清时代的徽州古建筑特点有所不同。明代的建筑崇尚简洁，清代的建筑更注重繁复。现如今徽州建筑保留了当时独特的形式及因环境造就的形态。例如清代徽商为了体现自己追求的人生目标，在建造建筑时注重雕梁画栋组合各种楹联。在漫长的岁月里，历经沉积、升华又不断风化和修葺的古建筑，形成了今天这样不可动摇的凝重姿态，并且温婉地表现着属于自己的那一面。二、徽派建筑的设计美学（一）徽派建筑的布局美建筑中最首要的是建筑的选址与布局，徽派建筑的布局体现出了序列美和群体美，在满足生活需要的同时，也满足了宗族礼仪要求。中国传统建筑的选址要求重视居住环境的采光通风，徽州地区也是如此。徽州古村落选址严格遵循中国传统风水思想，徽州地区山水环绕，温暖潮湿，河流众多且复杂，这些自然条件就是徽州建筑选址主要考察的因素。徽州建筑的选址之处一般为背山面水的山间盆地，好处之一是一天之中可以保证充足的光照，山脉有效地阻隔了来自北方的寒流，盆地为村庄带来了适宜的温度与湿度。传统礼制也充分地体现在徽派建筑中，建筑沿着中轴线布置其他房屋，建筑的等级关系尤为突出。徽州人重视水，“水为财源”的传统风水观念，对于徽州经商者来说尤为重视，再加上就地取材、天人合一的思想观念造就了徽州众多的水口园林。进院落式集合形式是根据徽州人聚族而居的特点演变而来的。徽派建筑特点之一是布局的对称，在厅前设有天井，其主要作用是采光通风。徽州文化维护宗法制，宗教礼仪要求也使得宗法制成为选址的重要因素之一。徽派建筑讲究天人合一的思想，重视人与自然的关系，因地制宜，通常建筑材料就地取材，很好地体现了这种思想。（二）徽派建筑的结构美与中国其他的建筑流派相比较而言，徽派民居中的天井、马头墙极具特色，既沿袭了江南建筑特点，也是徽派建筑的灵魂所在。此论文主要研究分析天井、马头墙及其装饰等，这些结构特点体现了徽派建筑的美学价值。1.天井徽派民居中最有特色的地方是天井。天井是根据徽州人聚族而居的特点发展出来的产物，也有对家的精神寄托。在日常生活中天井起到了采光通风的主要作用，并且扩大了室内空间，增加了居室的使用容量，在歙县有以天井为基本单位组成一个家族的说法。徽州民居一般都设有天井，它是敞开的、明朗的，从天井中透过的光线照入院落，人们围着阳光聚在一起，也由此成为所有人聚集的一块地方。与厢房卧室不同，这是一块开放的没有隐秘性的空间。天井有一种亲和美，在天井中活动的人都能够接受天井带来的一种“恩赐”。徽州建筑是靠着天井引38/总第243期/2023/10工美艺术进阳光。自然的阳光通过折射最终到达建筑内部，天井带来的阳光不同于强烈的光直射，在四周相对幽暗的空间中，这样一种自然光线从视觉再到感觉能够缓解人们疲惫的身心。天井是开放的空间，除了采光的功能外，还能起到促进室内空气循环的作用（图 1）。图 1 天井徽派天井既建立在民居中，又融合在大自然中，天井把大自然中的空间转化为民居的一部分，这种转化使得天井成为徽州建筑的一大重要特色。天井保持着与住宅的密切联系，同时也与大自然有着密切的联系。天井是人与自然、人与住宅关系的纽带。人们的日常生活起居都围绕着一个地方天井。人们站立在天井下，不用刻意抬头就可以有头顶天的感觉，有人类顶天立地的感觉，让天与人之间有了一种联系，恰好体现出天人合一的思想。2.马头墙聚族而居的生活让人们尤为重视防火，马头墙由此而生，是一种非常特别的防火墙。马头墙多以黑白色为主调，屋顶层次逐渐跌落，具有很高的艺术特色与美学价值，同时也具备防火的功能（图 2）。图 2 马头墙首先，马头墙由于其高大的特点，具有分割空间的作用。这一显著特点具有很高实用价值的同时，又带给徽派建筑很高的审美价值。马头墙是徽州各个民居之间的分界线，户与户之间经过它的巧妙分割，每一户都有相对高的独立性。其次，马头墙有一定的温度调节作用。高大的马头墙为徽州民居挡住了阳光的直射，白墙的特点之一是反光，在夏季抵挡了烈日的照射，起到了防暑降温的作用，在冬季凛冽的寒气被遮挡，也起到了御寒保暖的作用。最后，高大的马头墙的另一作用是防火防盗。徽州建筑的材料多是木质，如果没有有效的防范措施发生火灾可能会祸及千家，马头墙高大的形象具有一种不怒自威的特点，有防止盗贼的作用。马头墙在徽州建筑中是不可分割的一部分，作为徽州民居的建筑构件而存在，具有牢固、稳定和很好的支撑性能，在建筑中是不可代替的。同时，马头墙也有因地制宜的一大特点。徽州众山环抱，水势回旋，阴阳向背，高低悬殊，地形复杂。在这样一种地势环境下，徽州民居的建造要在合理布局与设计下进行。因势而生的高高低低的马头墙就是这样不断发展而来的。徽州建筑中的马头墙使家族建筑群连成一体，并且形成了庞大的群体。借助马头墙的造型，使得空间感被拓展，具有了运动感与活力。马头墙代表着徽州民居的兴旺。马头墙的线条流畅，具有特色鲜明的艺术特征，并且马头墙不是单一的形式，而是多种形式并存。有的呈水平韵律、有的呈折线韵律、有的呈交叉韵律、有的呈直角韵律、有的呈锐角韵律、有的呈弧状韵律。无论哪种形式，它们均立足于点，从点出发，作线形拓展，一般呈“一”字形。许许多多的“一”字组合在一起，或横或纵、或左或右、或前或后、或上或下、或低或昂、或伸或缩、或挑或拽、或张或弛，组成了多样化的格局、类型、体式。有的逐层递进、步步高升，至最高处后再逐层递退、步步下降。如果从左右两个角度同时向最高处观照，则左右两边均为逐层递进式，因而便形成了均衡对称的韵律。徽派建筑中的马头墙从“防火墙”“防盗墙”演变至今，已经逐渐形成一种特色，同时也演变成一种精神寄托。马头墙中的“马”，寓意着在外经商的人都能“马到成功”，读书的人能金榜题名，不懈地追求自己的抱负。再如人们所熟知的成语“马到成功”“汗马功劳”等，都可以看出人们对“马”寄予了美好祝愿。（三）徽派建筑的装饰美徽州建筑的主要装饰形式是雕刻艺术，其在徽派民居的一砖一瓦间，通过工匠们娴熟的技巧，传达了徽州人对大自然和故土的情感。徽州雕塑作品立意新颖，主题内容丰富，体现的都是徽州人的历史印记，有很强烈的艺术观赏性。徽州雕塑题材丰富、层次分明、立体感强，让小庭院生活更加精彩，给人心灵震撼的同时也让人感叹徽州雕刻工艺的高超。徽州雕刻是徽派建筑之象征，能够提升建筑内涵和格局。在“徽州三雕”中，木雕是徽州建筑中运用最广泛、展示中国传统文化最多的技艺，是徽州雕刻艺术的重要部分，占据了非常重要的地位。作为一种装饰艺术，徽州木雕不仅运用在徽州建筑中，还作为一种独立的艺术而存在。木雕不仅体现了属于徽州独有的历史文化，还蕴藏着中国的传统思想，在木雕艺术中可以见到多种中国传统艺术的影子，如戏曲艺术、绘画艺术、陶瓷艺术等，它将中国的传统艺术融汇到一起，同时也延伸出属于自己的独特艺术。木雕的呈现载体种类丰富，常见的有红木、楠木等名贵木材，这些木材的特点是在雕刻后能有一种稳定的形式，不会变色，质地清晰，能体现木雕的感觉，也能呈现雕刻的细节。徽州木雕的题材非常丰富，从山水花鸟到人物字体，再到各种吉祥图案等。木雕也非常注重细节与美观，突出左右对称。多样化的木雕作品中蕴含着浓郁的风情，这是徽州工匠智慧与创造39总第243期/2023/10/工美艺术力的凝聚，很好地展现了徽州雕塑的风格特色。形式多种多样不尽相同，内容题材丰富多彩，各种珍贵的木材在工匠的手中大放异彩，具有很高的艺术价值。徽州木雕的每件作品都具有丰富的故事性，体现出很强的艺术感染力，徽州木雕所传达的丰富历史信息，是其最为珍贵的艺术价值所在。从木雕作品的特点来看，表现手法的简单并未影响作品的构思与主题，更没有影响其中丰富的文化内涵。经过数百年的发展，徽州木雕工艺愈发成熟，其艺术内涵也愈发丰富，为人们的精神生活提供了宝贵的资源。徽州室内陈设中，随处可见精巧的木雕装饰，如屏风、隔断等，它们的布局紧凑，造型独特，产生意境变化的微妙，带给人美的享受。徽州黟县宏村承志堂的前厅中门之上，有一长幅木雕图案“百子闹元宵”，雕刻了 100 个天真烂漫的孩童，他们有的耍花灯、有的玩狮子、有的放鞭炮等。通过木雕上所呈现的多样化图案，我们能够感受到民族传统文化的魅力，也可以意识到其文化价值的珍贵。三、美学价值的体现徽派建筑中独有的天井与马头墙具有很高的艺术价值和美学价值，无论是在造型或是内涵上都有着很高的研究价值，对此进行分析与研究能更好地理解徽派建筑的美学价值。徽州民居中的天井，是民居中的“中介”，是各个房屋之间联系的一个纽带。天井虽然是井口，但向下贯穿垂直到庭院中，包含着天井自身的空间。天井的大小不固定，形状不统一，房檐与房檐之间或房檐与墙之间都是相互衔接对应的。天井向下形成的空间，在庭院地面的蓄水池有着多重含义，雨水落下从天井汇集到庭院，这是徽派建筑中四水归堂的思想体现，同时又是上天恩赐的归宿，渠是雨水的归宿，蓄水池表达的是肥水不流外人田的意愿，这是徽州人经商之理。井口、井身、井底是天井的组成部分。它既是无形的空虚，又是有形的实在。它在有无、虚实之间显示出了自己的美学价值。马头墙使得平凡的徽派建筑显示出非凡的活力，完美地演绎着它的功能，简单的墙面经过巧妙的外形改造，体现出美的一面，为艺术家提供了丰富的素材。他们从马头墙中发现了不同样式的魅力以及多种形式的美感。马头造型的墙面好似向前奔跑，富有动态美。原本简单的墙面在横线两端，用一种象征性的手法塑造马头形象，同时运用中国传统建筑元素中房檐高高翘起的角、把墙面抬高并加以倾斜来凸显马昂头奔跑的样子。高大的马头墙组合在一起形成建筑群落，整体上看起来非常有气势，无论从远处或近处都能给人一种气势宏大的感觉，给徽州建筑带来了一种雄伟的气魄。如今马头墙已经成为徽州民居的突出象征，代表了徽州民居的精神力量。徽派建筑通过不同序列层次、不同建筑材料、独特的结构方式等艺术语言反映出当时环境下的一种民族审美，是一面反映时代文化的镜子。徽派建筑群的美主要体现在民居上，徽州民居的美学特色造就了我国传统的建筑艺术美。四、结语传统徽派建筑的艺术符号是一种抽象的概念。徽派建筑复杂的艺术符号通过色彩与结构特点变得统一，徽派建筑在现代设计中的应用越来越多，艺术家不断在徽派建筑中进行探索，徽派建筑也为设计师提供了元素，不断影响着现代设计。徽派建筑中浓缩了徽州的传统文化和艺术风格，无论是选址布局还是细节装饰，在世界建筑中都有着巨大的研究价值。徽派建筑的传承和发展一直备受关注，国家也非常重视传统文化的传承与保护，推动徽派建筑的传承与发展不断向前。通过现代与传统的结合，建筑师创造出了新中式建筑，新中式建筑中蕴含了徽派建筑的内涵，更加符合现代人的审美情趣。徽派建筑的典型性和代表性架构形成了徽派建筑的设计美学，对于传承与凝结中华传统文化具有重要的指导意义。徽派建筑作为一种值得研究的美学对象，随着历史的不断进步与发展，它的历史价值与美学意义以一种强大的持久力和文化魅力越发凸显出来。参考文献：1 李丹.浅析徽派建筑的美学特征 J.陶瓷，2022（10）：137-139.2 梁思成.中国建筑艺术图集 G.天津：百花文艺出版社，2007.3 张文辉.基于符号学的徽州传统建筑特征元素提取与重构研究 D.合肥：安徽建筑大学，2022.4 戴芸.浅谈徽派建筑中的美学意蕴 J.明日风尚，2019（2）：33.5 高寿仙.徽州文化（第二版）M.2 版.辽宁：辽宁教育出版社，2001.6 郑建新.中国红 徽州艺术 M.合肥：黄山书社，2012.7 张超，主编.中国雕刻文化入门 M.北京：北京工业大学出版社，2012.8 戴志坚.传统建筑装饰解读 M.福州：福建科学技术出版社，2011.9 江保锋，闻婧.徽州古民居艺术形态与保护发展 M.合肥：合肥工业大学出版社，2014.作者简介：1.关涛，男，辽宁沈阳人，教授，研究方向：产品设计；2.孙忠铎，男，辽宁沈阳人，硕士研究生，研究方向：陶瓷艺术设计。