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劝学劝学 【唐唐】颜真卿颜真卿三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。长歌行百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书破完卷，下笔如有神。读书破完卷，下笔如有神。温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。孔子曰：孔子曰：“学而时习之，学而时习之，不亦说乎？不亦说乎？”庄子曰：庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。吾生也有涯，而知也无涯。”荀子曰：？荀子曰：？劝学荀子荀子劝学劝学劝学劝 学劝勉学习勉励人们勉励人们要不停止地要不停止地坚持学习坚持学习，只有这样，只有这样才能增长知识，发展才能增长知识，发展才能，培养高尚的品才能，培养高尚的品德德。荀子荀子（公元前（公元前313-238313-238）名况，字卿名况，字卿 战国末期赵国人。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，又称孙卿。时人尊称为荀卿，又称孙卿。劝学荀子是我国古代的思想家、教育家，朴荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者。素唯物主义思想集大成者。是先秦儒家的最后代表。是先秦儒家的最后代表。同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。劝学 荀荀子子认认为为后后天天环环境境和和教教育育可以使人的本性改变。可以使人的本性改变。因因此此，他他十十分分强强调调教教育育的的作用和学习。作用和学习。读读中（中（）輮（輮（）舆（舆（）有（有（）槁暴（槁暴（）砺（砺（）参省（参省（）须臾（须臾（）跂（跂（）楫（楫（）生（生（）蛟（蛟（）跬（跬（）骐骥（骐骥（）驽（驽（）锲（锲（）镂（镂（）跪（跪（）鳝（鳝（）螯（螯（）zhngzhngruruyyyuyugo pgo pllcn xngcn xngyyqqjjxngxngjiojiokukuq jq j nnqiqilulugugushnshnoo对照注释，自由朗读、口译一二对照注释，自由朗读、口译一二段段要求要求：字字落实，翻译准确字字落实，翻译准确 根据需要留、增、换、调、根据需要留、增、换、调、删，删，使语句通顺使语句通顺 五分钟后，板演。五分钟后，板演。小组讨论、质疑、修改。虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者“有有”通通“又又”，再一次；，再一次；“暴暴”通通“曝曝”，晒。，晒。则则知知明而行无过矣：明而行无过矣：“知知”通通“智智”，智慧。，智慧。輮輮使之然也使之然也“輮輮”通通“煣煣”，使，使.弯曲。弯曲。文言知识1 1、通假字、通假字輮輮使之然也使之然也輮輮，使动使动，（用火烤）使弯曲。，（用火烤）使弯曲。其曲中规其曲中规曲曲，形作名。形作名。弯度。弯度。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日，日，名词作状语名词作状语，每日。，每日。2 2、词类活用、词类活用3.古今异义輮以为轮古义：把古义：把-做成做成 今义：认今义：认为为君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习古义：广泛的学习 今义：学问今义：学问广博精深广博精深4.重点词于、而于、而齐读一、二段两遍！齐读一、二段两遍！作者提作者提“青青”“冰冰”“木木”“金金”，用意何在？用意何在？蓝 青 水 冰 人人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况 人 改变自己加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造学习君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。比比喻喻，形形象象、具具体体。学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 背诵一、二段！背诵一、二段！作业:对译一、二段，并背默一遍。预习三四段，口译三四段，画出不会的字词。第三段第三段吾吾尝终日而尝终日而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；吾尝也；吾尝跂跂而望矣，不如而望矣，不如登高登高之之博见也。博见也。尝尝：曾经：曾经而而：两个：两个“而而”均为表均为表修饰修饰的连词的连词须臾须臾：片刻：片刻所学所学：“所所”字结构，学习的字结构，学习的 收获收获跂跂：踮起脚后跟：踮起脚后跟之之：助词，主谓之间，取独：助词，主谓之间，取独译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。登登高而高而招，臂非加长也，招，臂非加长也，而而见者远；顺风见者远；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而闻而闻者者彰彰。高高：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。而而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加加：更加：更加见者远见者远：人在远处也能看见：人在远处也能看见疾疾：强，这里指声音宏大：强，这里指声音宏大闻闻：听：听彰彰：清楚：清楚译文译文：登上高处招手，手臂没有更长，但远处的人也能看见；顺：登上高处招手，手臂没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有更大，但听的人听得清楚。着风呼喊，声音没有更大，但听的人听得清楚。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？假舆马者，非利足也，而致千里；假假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！假舆假舆马者，非马者，非利利足也，足也，而致而致千里；假舟千里；假舟楫楫者，非能者，非能水水也，也，而绝而绝江河。江河。假假：借助，利用：借助，利用 舆舆：yy，车，车利利：形容词使动，使：形容词使动，使快快 而而：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词致致：达到，到达：达到，到达楫楫：jj，船桨，代船。，船桨，代船。水水：游水，名词作动词：游水，名词作动词绝绝：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过译文译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。劝学君子君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。生生：xngxng，通，通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。跂而望跂而望 登高博见登高博见 登高招登高招 见者远见者远通过学习通过学习通过学习通过学习人人人人 顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰推推推推论论论论善假于物善假于物善假于物善假于物弥补不足弥补不足弥补不足弥补不足（自然条件）（自然条件）（自然条件）（自然条件）假舆马假舆马 致千里致千里假舟楫假舟楫 绝江河绝江河学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物找出第三段的中心句并概括：找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证又快下雨了！又快下雨了！积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉第四段这深潭里有这深潭里有蛟龙！蛟龙！你也看到过吗？你也看到过吗？积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉劝学第四段第四段积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣心圣心备焉备焉。兴兴：起：起焉焉：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，；第三个为语气助词，“了了”渊渊：深水：深水蛟蛟：jiojio，一种龙，一种龙善善：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。而而：表顺承：表顺承,“就就”神明神明：指人的高度智慧：指人的高度智慧得得：获得：获得备备：具备：具备译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。就具备了。劝学故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以成江海。至千里；不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一一跃，不能十步；驽马跃，不能十步；驽马十驾十驾，功在不舍。，功在不舍。跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为，跨两脚为“步步”无以无以：固定句式，没有用来：固定句式，没有用来的（办法）的（办法）骐骥骐骥：骏马：骏马十驾十驾：马拉车一天走的路叫：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。骐骥一跃骐骥一跃,不能十步不能十步我是千里马，我是千里马，我怕什么？我怕什么？驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我我不是骏马，我要努力才行啊！要努力才行啊！锲而锲而舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，锲而锲而不舍，金石可不舍，金石可镂镂。劝学 锲锲：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”而而：二个：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果舍舍：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃镂镂：雕刻：雕刻译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心一用心一也。也。劝学之之：定语后置的标志：定语后置的标志 强强：qingqing，强劲的意思，强劲的意思蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句：定语后置句 上、下上、下：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下一一：数词作形容词，专一的意思。：数词作形容词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。下能喝到泉水，因为它心思专一啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。劝学六跪六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。而而：表并列，和：表并列，和螯螯：oo，蟹钳。，蟹钳。躁躁：浮躁，不专心：浮躁，不专心译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。原因），是因为心思浮躁啊。学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要恒心要恒心（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）思考：第四段主要讲了什么内容？思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度学习的方法、态度思考：第思考：第4 4段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？方法的？学学习习的的方方法法、态态度度积累积累4个比喻个比喻比喻论证比喻论证正反论证正反论证坚持坚持4个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一2个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证 运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。了表达效果，使论证更有力。本文特点本文特点关关 于于 设设 喻喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证比喻论证”。设喻的基本原则是设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知以其所知，喻其所不知”，也就是，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑刻舟求剑”“”“守株待兔守株待兔”等，等，同样也有深入浅出的效果。同样也有深入浅出的效果。VS君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己则知明而行无知明而行无过矣矣人非圣人非圣贤，孰能无，孰能无过VS吾吾尝终日而思矣日而思矣不如不如须臾之所学也臾之所学也学而不思学而不思则罔罔思而不学思而不学则殆殆VS吾吾尝终日而思矣日而思矣不如不如须臾之所学也臾之所学也学而不思学而不思则罔罔思而不学思而不学则殆殆