史记秦始皇本纪.pptx

第四章 秦汉（公元前221年公元220年）2013级历史专业级历史专业主要内容秦汉历史概论秦汉专制主义中央集权制度的确立和发展秦汉国家意识形态领域的变奏与革新秦汉时期的经济与社会秦汉时期的民族关系与对外关系秦汉时期的文化和科技一、秦汉历史概论（一）起止时间：公元前221年公元220年（二）秦汉时期历史的主要特点：1、疆域和民族疆域：西汉疆域 东汉疆域民族：2、经济特点土地所有制：地主土地所有制、国有制并存3、政治特点专制主义中央集权制度4、思想、文化方面：统一汉朝的疆域汉朝的疆域一、秦汉历史概论（三）秦汉时期的中国与世界1、秦汉时期中国之外的世界2、秦汉时期中国在当时世界上的地位二、秦汉专制主义中央集权制度的确立和发展（一）秦始皇确立专制主义中央集权制1、皇权和皇位的确立 天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制、天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制、诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆，所在曰行在。诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆，所在曰行在。所居曰禁中，后曰省中。印曰玺，所至曰幸，所进曰御。所居曰禁中，后曰省中。印曰玺，所至曰幸，所进曰御。表者，表者，上言上言“臣某言臣某言”，下言，下言“臣某诚惶诚恐顿首顿首死臣某诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪罪死罪”蔡邕独断蔡邕独断 自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？秦之法尽是尊君卑臣之事，所以后世不肯变。且如三皇秦之法尽是尊君卑臣之事，所以后世不肯变。且如三皇称皇，五帝称帝，三王称王，秦则兼皇帝之号。只此一事，后称皇，五帝称帝，三王称王，秦则兼皇帝之号。只此一事，后世如何肯变？世如何肯变？（宋）朱熹师徒问答（宋）朱熹师徒问答1、皇权和皇位的确立改“王”为“皇帝”史记秦始皇本纪：秦始皇二十六年，“秦初并天下，令丞相、御史曰：寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇。命为制，令为诏，天子自称曰朕。”王曰：“去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。”（一）秦始皇确立专制主义中央集权制2、中央行政机构：三公九卿制三公：丞相、太尉、御史大夫九卿：不止九个3、地方行政机构：郡县乡里制废分封,行郡县 丞相绾等言：丞相绾等言：丞相绾等言：丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。毋以填之。请立诸子，唯上幸许。毋以填之。请立诸子，唯上幸许。毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，始皇下其议于群臣，始皇下其议于群臣，始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚周文武所封子弟同姓甚周文武所封子弟同姓甚周文武所封子弟同姓甚众，然後属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子众，然後属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子众，然後属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子众，然後属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。也。置诸侯不便。也。置诸侯不便。也。置诸侯不便。”始皇曰：始皇曰：始皇曰：始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有天下共苦战斗不休，以有天下共苦战斗不休，以有天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。宁息，岂不难哉！廷尉议是。宁息，岂不难哉！廷尉议是。宁息，岂不难哉！廷尉议是。”史记史记史记史记秦始皇本纪秦始皇本纪秦始皇本纪秦始皇本纪 秦始皇二十八年峄山刻辞：秦始皇二十八年峄山刻辞：秦始皇二十八年峄山刻辞：秦始皇二十八年峄山刻辞：“追念乱世，分土建邦，追念乱世，分土建邦，追念乱世，分土建邦，追念乱世，分土建邦，以开争理以开争理以开争理以开争理”，“乃今皇帝，壹家天下，兵不复起乃今皇帝，壹家天下，兵不复起乃今皇帝，壹家天下，兵不复起乃今皇帝，壹家天下，兵不复起”。地方设立郡县制度，郡之下设县，县下设乡，乡又由里组成，里之下还有以十户编成的什和以五户编成的伍。户是男耕女织的个体家庭，而什伍则是秦朝进行统治的最基层的组织。郡县制从根本上消除了中央和地方的对立。例：洞庭郡主要职官及分工洞庭郡洞庭郡 郡守、泰守（太守）郡丞（辅助郡守政务）郡尉（掌兵马军事）郡监（主督察）沅陵县沅陵县 酉阳县酉阳县迁陵县迁陵县县令（令掌治其县）县丞、守丞（丞助令长办事）县尉（统一县甲兵，捕盗）唐亭、贰春亭（若干亭）唐亭、贰春亭（若干亭）亭长（主亭之政事）、田官（掌农事）、仓主（掌仓储）、求盗（掌逐捕盗贼）贰春乡、启陵乡、都乡（三乡）贰春乡、启陵乡、都乡（三乡）乡啬夫（主政事，征徭役）、乡佐（收赋税）、乡司空（主刑徒与工程）三老（主教化）游徼（负责巡查盗贼）成里、高里、南里（若干里）成里、高里、南里（若干里）里典（掌一里百家事）田典（掌农事）里佐（助里典办事）什什（长）伍伍（长）户户（家长）3 3、地方行政机构、地方行政机构郡县乡里郡县乡里（二）汉武帝加强和巩固专制主义中央集权1、进一步削弱王国和地方势力 1)推恩令 2）附益法和左官律 3）酎金夺爵 4）任用酷吏，打击地方豪强 2、改革选官制度 3、成立“中朝”，削弱丞相权力4、加强中央常备军力 5、设立刺史1 1、封国制、封国制 在韩信、彭越等人的要求、甚至是逼迫下，刘在韩信、彭越等人的要求、甚至是逼迫下，刘在韩信、彭越等人的要求、甚至是逼迫下，刘在韩信、彭越等人的要求、甚至是逼迫下，刘邦分封了七位异姓王。邦分封了七位异姓王。邦分封了七位异姓王。邦分封了七位异姓王。汉汉汉汉初初初初异异异异姓姓姓姓王王王王长长沙沙王王吴吴芮芮燕燕王王臧臧荼荼淮淮南南王王黥黥布布梁梁王王彭彭越越韩韩王王韩韩信信赵赵王王张张敖敖楚楚王王韩韩信信1 1、封国制、封国制 在减除异姓王的同时，推行郡县制受阻，便分封同姓王。在减除异姓王的同时，推行郡县制受阻，便分封同姓王。在减除异姓王的同时，推行郡县制受阻，便分封同姓王。在减除异姓王的同时，推行郡县制受阻，便分封同姓王。因功封王因功封王因功封王因功封王因亲封王因亲封王因亲封王因亲封王汉汉汉汉 初初初初 同同同同 姓姓姓姓 王王王王子子子子子子子子子子兄兄子子子子弟弟从从父父子子与刘邦关系刘刘恒恒刘刘友友刘刘恢恢刘刘如如意意刘刘长长刘刘濞濞刘刘肥肥刘刘交交刘刘贾贾王王名名代代淮淮阳阳梁梁赵赵淮淮南南吴吴齐齐楚楚荆荆国国名名设立刺史汉武帝时刺史（六百石）汉武帝时刺史（六百石）汉武帝时刺史（六百石）汉武帝时刺史（六百石）“六条问事六条问事六条问事六条问事”：强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡众暴寡 二千石不奉诏书尊承典制，倍公向二千石不奉诏书尊承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸 二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰苛暴，剥截黎任刑，喜则淫赏，烦扰苛暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，妖祥讹元，为百姓所疾，山崩石裂，妖祥讹言言 二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽宠顽 二千石子弟恃怙荣势，请托所监二千石子弟恃怙荣势，请托所监 二千石违公下比，阿附豪强，通行二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损政令货赂，割损政令 秩卑而命之尊，秩卑而命之尊，官小而权之重，此小官小而权之重，此小大相制、内外相维之大相制、内外相维之意也。意也。为百代不易为百代不易之良法！之良法！顾炎武顾炎武日知录日知录汉武帝加强和巩固专制主义中央集权 朕即位以来，所为狂悖，使朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、縻费天下者，悉罢之伤害百姓、縻费天下者，悉罢之！汉武帝晚年的讲话汉武帝晚年的讲话 孝孝武武穷穷奢奢极极欲欲，繁繁刑刑重重敛敛，内内侈侈宫宫室室，外外事事四四夷夷，信信惑惑神神怪怪，巡巡游游无无度度，使使百百姓姓疲疲敝敝，起起为为盗盗贼贼，其其所所以以异异于于秦秦始始皇皇者者无无几几矣矣。然然秦秦以以之之亡亡、汉汉以以之之兴兴者者，孝孝武武能能尊尊先先王王之之道道，知知所所统统守守，受受忠忠直直之之言言，恶恶人人欺欺蔽蔽，好好贤贤不不倦倦，诛诛赏赏严严明明，晚晚而而改改过过，付付托托得得人人，此此其其所所以以有有亡亡秦秦之之失失而而免免亡亡秦秦之之祸乎！祸乎！资治通鉴评论资治通鉴评论（三）汉光武帝发展专制主义政治体制1、退功臣而进文吏（1）削夺功臣实权（2）严防外戚后党干涉朝政（3）选用文吏2、虽置三公，事归台阁3、加强监察机制4、军权集中于中央5、限制王国权力三、秦汉国家意识形态领域的变奏与革新（一）秦朝的严刑峻法 始皇推尊五德之传，以为周得火德，秦代周德，始皇推尊五德之传，以为周得火德，秦代周德，始皇推尊五德之传，以为周得火德，秦代周德，始皇推尊五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始、朝贺皆自十从所不胜。方今水德之始，改年始、朝贺皆自十从所不胜。方今水德之始，改年始、朝贺皆自十从所不胜。方今水德之始，改年始、朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆尚黑。数以六为纪，符、月朔。衣服旄旌节旗皆尚黑。数以六为纪，符、月朔。衣服旄旌节旗皆尚黑。数以六为纪，符、月朔。衣服旄旌节旗皆尚黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺。六尺为步，乘六马。更法冠皆六寸，而舆六尺。六尺为步，乘六马。更法冠皆六寸，而舆六尺。六尺为步，乘六马。更法冠皆六寸，而舆六尺。六尺为步，乘六马。更名河为德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决名河为德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决名河为德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决名河为德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削，毋仁恩和义。然后合五德之数于法，刻削，毋仁恩和义。然后合五德之数于法，刻削，毋仁恩和义。然后合五德之数于法，刻削，毋仁恩和义。然后合五德之数 史记史记秦始皇本纪秦始皇本纪三、秦汉国家意识形态领域的变奏与革新（二）汉初的黄老无为政治 （曹）参之相齐，（曹）参之相齐，尽召长老诸生，问所以安集百姓。如齐尽召长老诸生，问所以安集百姓。如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。相齐九年，齐国安集，大称贤相。参代（萧）何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择参代（萧）何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞、重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深、郡国吏木诎于文辞、重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒。间之欲有所言，不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒。间之欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。史记史记曹相国世家曹相国世家汉初的黄老无为政治汉初的黄老无为政治 道莫大于无为，行莫大于谨敬道莫大于无为，行莫大于谨敬道莫大于无为，行莫大于谨敬道莫大于无为，行莫大于谨敬。秦始皇设秦始皇设秦始皇设秦始皇设刑罚、为车裂之诛以敛奸邪，筑长城于戎境以备胡、刑罚、为车裂之诛以敛奸邪，筑长城于戎境以备胡、刑罚、为车裂之诛以敛奸邪，筑长城于戎境以备胡、刑罚、为车裂之诛以敛奸邪，筑长城于戎境以备胡、越，征大吞小，威震天下，将帅横行以服外国，蒙越，征大吞小，威震天下，将帅横行以服外国，蒙越，征大吞小，威震天下，将帅横行以服外国，蒙越，征大吞小，威震天下，将帅横行以服外国，蒙恬讨乱于外，李斯治法于内。事逾繁而天下逾乱，恬讨乱于外，李斯治法于内。事逾繁而天下逾乱，恬讨乱于外，李斯治法于内。事逾繁而天下逾乱，恬讨乱于外，李斯治法于内。事逾繁而天下逾乱，法逾滋而天下逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不法逾滋而天下逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不法逾滋而天下逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不法逾滋而天下逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。陆贾新语陆贾新语陆贾新语陆贾新语 无为无为无为无为三、秦汉国家意识形态领域的变奏与革新（三）汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”能与汉初东西异制的政治格局相适应的政治能与汉初东西异制的政治格局相适应的政治能与汉初东西异制的政治格局相适应的政治能与汉初东西异制的政治格局相适应的政治学说，只有黄老道家的清静无为之术。学说，只有黄老道家的清静无为之术。学说，只有黄老道家的清静无为之术。学说，只有黄老道家的清静无为之术。实现实现实现实现文化统一是当时历史的趋势，也是汉王朝的历史文化统一是当时历史的趋势，也是汉王朝的历史文化统一是当时历史的趋势，也是汉王朝的历史文化统一是当时历史的趋势，也是汉王朝的历史使命。使命。使命。使命。在此背景下，黄老道家逐渐退出历史在此背景下，黄老道家逐渐退出历史在此背景下，黄老道家逐渐退出历史在此背景下，黄老道家逐渐退出历史舞台，儒家学派则起而代之，担负起为汉政寻找舞台，儒家学派则起而代之，担负起为汉政寻找舞台，儒家学派则起而代之，担负起为汉政寻找舞台，儒家学派则起而代之，担负起为汉政寻找出路的任务。出路的任务。出路的任务。出路的任务。陈苏镇汉代政治与春秋学陈苏镇汉代政治与春秋学陈苏镇汉代政治与春秋学陈苏镇汉代政治与春秋学史记史记 儒林列传儒林列传 “窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。此是家人言耳。此是家人言耳。此是家人言耳。”太后怒曰：太后怒曰：太后怒曰：太后怒曰：“安得司空城旦书乎安得司空城旦书乎安得司空城旦书乎安得司空城旦书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。倒。太后默然，无以复罪，罢之。倒。太后默然，无以复罪，罢之。倒。太后默然，无以复罪，罢之。”“罢黜百家，独尊儒术”建元五年（建元五年（建元五年（建元五年（BC136BC136BC136BC136），置五经博士。儒家学说被尊），置五经博士。儒家学说被尊），置五经博士。儒家学说被尊），置五经博士。儒家学说被尊为惟一的、官方认可的学说。为惟一的、官方认可的学说。为惟一的、官方认可的学说。为惟一的、官方认可的学说。窦太后崩（窦太后崩（窦太后崩（窦太后崩（BC135BC135BC135BC135），武安君田蚡为丞相，绌黄老、），武安君田蚡为丞相，绌黄老、），武安君田蚡为丞相，绌黄老、），武安君田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人。而公孙弘以刑名百家之言，延文学儒者数百人。而公孙弘以刑名百家之言，延文学儒者数百人。而公孙弘以刑名百家之言，延文学儒者数百人。而公孙弘以春秋春秋春秋春秋白衣为天子三公，封以平津侯，天下之白衣为天子三公，封以平津侯，天下之白衣为天子三公，封以平津侯，天下之白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然向风矣。学士靡然向风矣。学士靡然向风矣。学士靡然向风矣。元光元年（元光元年（元光元年（元光元年（BC134BC134BC134BC134），初令郡国举孝廉各一人。以），初令郡国举孝廉各一人。以），初令郡国举孝廉各一人。以），初令郡国举孝廉各一人。以儒学为主要考察标准的人才选拔制度儒学为主要考察标准的人才选拔制度儒学为主要考察标准的人才选拔制度儒学为主要考察标准的人才选拔制度察举制察举制察举制察举制确立。确立。确立。确立。“罢黜百家，独尊儒术”秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了,武帝成武帝成武帝成武帝成功了。功了。功了。功了。顾颉刚顾颉刚顾颉刚顾颉刚 罢黜百家之后，罢黜百家之后，罢黜百家之后，罢黜百家之后，“邪辟之说灭息，然后统纪可一邪辟之说灭息，然后统纪可一邪辟之说灭息，然后统纪可一邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣而法度可明，民知所从矣而法度可明，民知所从矣而法度可明，民知所从矣”。与秦始皇、李斯。与秦始皇、李斯。与秦始皇、李斯。与秦始皇、李斯“禁私禁私禁私禁私学学学学”的考量如出一辙。不过其所选择发扬的思想内容的考量如出一辙。不过其所选择发扬的思想内容的考量如出一辙。不过其所选择发扬的思想内容的考量如出一辙。不过其所选择发扬的思想内容不同：一为刑名，一为儒学；其表现形式相异：一为不同：一为刑名，一为儒学；其表现形式相异：一为不同：一为刑名，一为儒学；其表现形式相异：一为不同：一为刑名，一为儒学；其表现形式相异：一为暴力镇压，一为利禄诱引。暴力镇压，一为利禄诱引。暴力镇压，一为利禄诱引。暴力镇压，一为利禄诱引。王健文王健文王健文王健文王莽改制1“王田”、“私属”政策 2“五均六筦（管）”3 改革币制 4改变官制和地名 5改变周边族名和首领封号（四）白虎观会议和经学神秘化四、秦汉时期的经济与社会（一）阶级关系阶级关系地主阶级农民阶级商人皇室贵族和官僚 不当权的地主阶级军功地主宗法性地主从事工商业的富商国家的自耕农地主的依附民奴隶东汉豪强地主的田庄 1 1、豪强地主田庄的特点、豪强地主田庄的特点“有求必给有求必给”、”闭门成市闭门成市”，自给自足成为东汉庄园经济的一个很，自给自足成为东汉庄园经济的一个很大特点。大特点。东汉时豪强的田庄迅速增长和扩大，庄园经济在整个社会经济中所占东汉时豪强的田庄迅速增长和扩大，庄园经济在整个社会经济中所占比例越来越大。比例越来越大。主要生产者：部曲佃客制主要生产者：部曲佃客制陶院落陶院落陶院落陶院落部部部部曲曲曲曲俑俑俑俑豪强地主田庄经济 豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝贷，巨室不能容；马牛羊豕，山于都城。琦赂宝贷，巨室不能容；马牛羊豕，山于都城。琦赂宝贷，巨室不能容；马牛羊豕，山于都城。琦赂宝贷，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。谷不能受。谷不能受。谷不能受。使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。之艰，使令足以息四体之役。之艰，使令足以息四体之役。之艰，使令足以息四体之役。后汉书后汉书后汉书后汉书 仲长统传仲长统传仲长统传仲长统传（二）秦汉土地与赋役制度田租口赋（算钱和口钱）杂赋徭役兵役汉武帝时期的新财经政策（205207）1、改革币制，把铸币权收归中央2、盐铁官营和均输平准政策3、算缗和告缗（三）秦汉社会经济发展状况农业铁农具和牛耕的推广水利手工业商业五、秦汉时期的民族关系与对外关系（一）秦汉与匈奴的和战 秦和汉初与匈奴的关系 武帝对匈奴的战争 匈奴问题的最终解决v匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。v居于北蛮，逐水草迁徙，毋城郭常处、耕田之业。v毋文书，以言语为约束。v其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐。v利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。v贵壮健，贱老弱。父死妻其后母，兄弟死，皆取其妻妻之。匈奴牌饰（一）秦汉与匈奴的和战冒顿纵精兵四十万骑，围帝（高祖）于白登七日，汉兵冒顿纵精兵四十万骑，围帝（高祖）于白登七日，汉兵冒顿纵精兵四十万骑，围帝（高祖）于白登七日，汉兵冒顿纵精兵四十万骑，围帝（高祖）于白登七日，汉兵中外不得相救饷。帝用陈平秘计，使使间厚遗阏氏。阏中外不得相救饷。帝用陈平秘计，使使间厚遗阏氏。阏中外不得相救饷。帝用陈平秘计，使使间厚遗阏氏。阏中外不得相救饷。帝用陈平秘计，使使间厚遗阏氏。阏氏谓冒顿曰：氏谓冒顿曰：氏谓冒顿曰：氏谓冒顿曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能两主不相困。今得汉地，而单于终非能两主不相困。今得汉地，而单于终非能两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉主亦有神灵，单于察之！居之也。且汉主亦有神灵，单于察之！居之也。且汉主亦有神灵，单于察之！居之也。且汉主亦有神灵，单于察之！”以宗室女为公主，嫁匈奴冒顿单于。是时，冒顿方强，以宗室女为公主，嫁匈奴冒顿单于。是时，冒顿方强，以宗室女为公主，嫁匈奴冒顿单于。是时，冒顿方强，以宗室女为公主，嫁匈奴冒顿单于。是时，冒顿方强，为书，使使遗高后，辞极亵嫚。高后大怒，召将相大臣，为书，使使遗高后，辞极亵嫚。高后大怒，召将相大臣，为书，使使遗高后，辞极亵嫚。高后大怒，召将相大臣，为书，使使遗高后，辞极亵嫚。高后大怒，召将相大臣，议斩其使者，发兵击之。议斩其使者，发兵击之。议斩其使者，发兵击之。议斩其使者，发兵击之。令大谒者张释报书，深自令大谒者张释报书，深自令大谒者张释报书，深自令大谒者张释报书，深自谦逊以谢之，并遗以车二乘，马二驷。冒顿复使使来谢，谦逊以谢之，并遗以车二乘，马二驷。冒顿复使使来谢，谦逊以谢之，并遗以车二乘，马二驷。冒顿复使使来谢，谦逊以谢之，并遗以车二乘，马二驷。冒顿复使使来谢，曰：曰：曰：曰：“未尝闻中国礼义，陛下幸而赦之。未尝闻中国礼义，陛下幸而赦之。未尝闻中国礼义，陛下幸而赦之。未尝闻中国礼义，陛下幸而赦之。”因献马，遂因献马，遂因献马，遂因献马，遂和亲。和亲。和亲。和亲。资治通鉴资治通鉴资治通鉴资治通鉴卷一一、一二卷一一、一二卷一一、一二卷一一、一二秦汉以来的民族问题秦汉以来的民族问题中国秦代统一，而秦汉之际北方诸族亦逐次统一于匈奴。中国秦代统一，而秦汉之际北方诸族亦逐次统一于匈奴。中国秦代统一，而秦汉之际北方诸族亦逐次统一于匈奴。中国秦代统一，而秦汉之际北方诸族亦逐次统一于匈奴。匈奴国极盛时期：匈奴国极盛时期：匈奴国极盛时期：匈奴国极盛时期：冒顿（冒顿（冒顿（冒顿（BC209BC174BC209BC174）、老上）、老上）、老上）、老上（BC174BC160BC174BC160）、军臣（）、军臣（）、军臣（）、军臣（BC160BC126BC160BC126）三单于时）三单于时）三单于时）三单于时期，相当于从秦二世元年（期，相当于从秦二世元年（期，相当于从秦二世元年（期，相当于从秦二世元年（BC209BC209）到汉武帝元朔元年）到汉武帝元朔元年）到汉武帝元朔元年）到汉武帝元朔元年（BC128BC128）。）。）。）。长城内外的两个统一政权长城内外的两个统一政权长城内外的两个统一政权长城内外的两个统一政权 汉武帝北击匈奴的三次战役汉武帝北击匈奴的三次战役汉武帝北击匈奴的三次战役汉武帝北击匈奴的三次战役 元朔二年（元朔二年（元朔二年（元朔二年（BC127BC127），卫青从云中出击，），卫青从云中出击，），卫青从云中出击，），卫青从云中出击，至陇西，夺回河套一带，设置朔方郡，至陇西，夺回河套一带，设置朔方郡，至陇西，夺回河套一带，设置朔方郡，至陇西，夺回河套一带，设置朔方郡，徙民徙民徙民徙民1010万以实其地。万以实其地。万以实其地。万以实其地。元狩二年（元狩二年（元狩二年（元狩二年（BC121BC121），霍去病自陇西出兵，），霍去病自陇西出兵，），霍去病自陇西出兵，），霍去病自陇西出兵，重击匈奴右部，先后设立酒泉、武威、重击匈奴右部，先后设立酒泉、武威、重击匈奴右部，先后设立酒泉、武威、重击匈奴右部，先后设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。张掖、敦煌四郡。张掖、敦煌四郡。张掖、敦煌四郡。“断匈奴右臂断匈奴右臂断匈奴右臂断匈奴右臂”，阻，阻，阻，阻断了匈奴与羌人的联系，沟通了内地与断了匈奴与羌人的联系，沟通了内地与断了匈奴与羌人的联系，沟通了内地与断了匈奴与羌人的联系，沟通了内地与西域。西域。西域。西域。汉张掖都尉启信汉张掖都尉启信汉张掖都尉启信汉张掖都尉启信秦汉以来的民族问题秦汉以来的民族问题汉武帝北击匈奴的三次战役汉武帝北击匈奴的三次战役汉武帝北击匈奴的三次战役汉武帝北击匈奴的三次战役 西河故事云：匈奴失祁连、焉支二山，乃歌曰：西河故事云：匈奴失祁连、焉支二山，乃歌曰：西河故事云：匈奴失祁连、焉支二山，乃歌曰：西河故事云：匈奴失祁连、焉支二山，乃歌曰：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。使我妇女无颜色。使我妇女无颜色。使我妇女无颜色。”史记史记史记史记 匈奴列传匈奴列传匈奴列传匈奴列传正义引正义引正义引正义引括地志括地志括地志括地志秦汉以来的民族问题秦汉以来的民族问题元狩四年（元狩四年（元狩四年（元狩四年（BC119BC119），卫青出定襄、霍去病出代郡，两），卫青出定襄、霍去病出代郡，两），卫青出定襄、霍去病出代郡，两），卫青出定襄、霍去病出代郡，两路穷追匈奴。路穷追匈奴。路穷追匈奴。路穷追匈奴。“是后匈奴远遁，而漠南无王庭是后匈奴远遁，而漠南无王庭是后匈奴远遁，而漠南无王庭是后匈奴远遁，而漠南无王庭”。霍霍霍霍去去去去病病病病墓墓墓墓马马马马踏踏踏踏匈匈匈匈奴奴奴奴石石石石雕雕雕雕秦汉以来的民族问题秦汉以来的民族问题匈奴国的衰微和分裂时期：匈奴国的衰微和分裂时期：从公元前从公元前127127年到公元后年到公元后9191年，年，即从伊稚斜单于到北匈奴第二次西迁，相当于中国汉武帝即从伊稚斜单于到北匈奴第二次西迁，相当于中国汉武帝元朔二年到东汉和帝永元三年。元朔二年到东汉和帝永元三年。东汉建武二十四年（东汉建武二十四年（4848），匈奴在连年旱蝗后，发生内讧，），匈奴在连年旱蝗后，发生内讧，匈奴分裂为南北两部。南匈奴附汉，入居塞内，进而内迁。匈奴分裂为南北两部。南匈奴附汉，入居塞内，进而内迁。东汉对南匈奴的政策东汉对南匈奴的政策，主要是稳定和监视，稳定它不受北，主要是稳定和监视，稳定它不受北匈奴的威胁，监视它不要分裂，不要跟北匈奴联合。匈奴的威胁，监视它不要分裂，不要跟北匈奴联合。东汉对北匈奴的政策东汉对北匈奴的政策，主要是隔离和封锁，使它与南匈奴、，主要是隔离和封锁，使它与南匈奴、中国及西域诸国断绝政治和经济上的联系，逐渐走上总崩中国及西域诸国断绝政治和经济上的联系，逐渐走上总崩溃的过程。溃的过程。秦汉以来的民族问题秦汉以来的民族问题明帝永平八年（明帝永平八年（65 65），汉朝置），汉朝置“度辽营度辽营”并调原驻黎并调原驻黎阳的阳的“虎牙营虎牙营”屯于五原郡之曼柏，这样就切断了南、屯于五原郡之曼柏，这样就切断了南、北匈奴的交通要道，同时又扼阻了北匈奴南侵的道路。北匈奴的交通要道，同时又扼阻了北匈奴南侵的道路。明帝永平十七年（明帝永平十七年（7474），窦固与耿忠合兵复出析罗漫山），窦固与耿忠合兵复出析罗漫山击平车师前、后王，从此便切断了匈奴通西域的道路。击平车师前、后王，从此便切断了匈奴通西域的道路。和帝永元三年（和帝永元三年（9191），东汉军出居延塞，围北单于于金），东汉军出居延塞，围北单于于金微山（今阿尔泰山），匈奴战败后离开蒙古高原，向西微山（今阿尔泰山），匈奴战败后离开蒙古高原，向西远徙，北匈奴从此灭亡。漠北为新兴的鲜卑所占据，匈远徙，北匈奴从此灭亡。漠北为新兴的鲜卑所占据，匈奴残留漠北的十余万户加入鲜卑。奴残留漠北的十余万户加入鲜卑。五、秦汉时期的民族关系与对外关系（二）开通西域与丝绸之路（三）与其他民族的关系六、秦汉时期的文化和科技1、哲学与宗教2、文学与史学3、艺术4、科技感谢您的关注！