陋室铭教学课件省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptx

铭铭 陋室铭陋室铭9 9第1页第2页在上课之前，请大家先来做个选择题：在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有、假设有一栋富丽堂皇大厦，要得到它，必须说一辈子违反良一栋富丽堂皇大厦，要得到它，必须说一辈子违反良心话，做尽伤天害理事；心话，做尽伤天害理事；B、有一间简陋屋子，那里风、有一间简陋屋子，那里风景迷人，有知音相伴。假如是你选择哪个呢？景迷人，有知音相伴。假如是你选择哪个呢？那么我们看看唐代刘禹锡房子是怎样。他一篇文那么我们看看唐代刘禹锡房子是怎样。他一篇文章章陋室铭陋室铭很知名。下面我们来看一看他很知名。下面我们来看一看他陋室铭陋室铭吧吧！第3页第4页3.领悟感受作者安贫乐道生活情趣、高雅脱领悟感受作者安贫乐道生活情趣、高雅脱 俗情怀。俗情怀。1.了解短文思想内容，充分领会作者了解短文思想内容，充分领会作者 情怀。情怀。2.2.把握本文托物言志写法。把握本文托物言志写法。（重点）（重点）（难点）（难点）（重点）（重点）第5页 刘禹锡刘禹锡(772-842)，字梦，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称白居易齐名，时称“刘白刘白”。有。有刘宾客文集刘宾客文集。第6页 刘禹锡因参加当初政治革新运动而得罪了当朝权贵，刘禹锡因参加当初政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小通判。可是，和州知县是被贬至安徽和州县当一名小小通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。六个月个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。六个月时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最终仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼狗官实在欺人太最终仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅陋室铭陋室铭，并请人刻在石碑上，立在门前。，并请人刻在石碑上，立在门前。第7页一一 读一读字音读一读字音鸿鸿儒儒 r第8页二二 写一写字形写一写字形德德xnxn()()案案dd()()馨馨牍牍第9页三三 文言知识积累文言知识积累（一）（一）古今异义古今异义 无案牍之无案牍之劳劳形形 古义：形体、身体。古义：形体、身体。今义：形状。今义：形状。第10页（二）一词多义（二）一词多义 之：之：无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳(助词，用在主谓之间，取消句助词，用在主谓之间，取消句 子独立性，不译子独立性，不译)何陋何陋之之有有(宾语前置标志，不译宾语前置标志，不译)第11页 （三）词类活用（三）词类活用 1.山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名(名词活用为动词，知名，著名名词活用为动词，知名，著名)2.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳(形容词使动使用方法，使形容词使动使用方法，使乱乱)3.无案牍之无案牍之劳劳形形(形容词使动使用方法，使形容词使动使用方法，使劳累劳累)第12页 （四）名句积累（四）名句积累 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。第13页导思导思1.作者是从哪几作者是从哪几个角度写陋室不陋个角度写陋室不陋？反向立意反向立意导思导思2.本文主要利本文主要利用了哪些方法来叙用了哪些方法来叙述观点？述观点？方法方法关键词关键词:安贫乐道安贫乐道第14页 请同学们听读课文，并在书本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在书本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章格调。和圈点。体会作者感情，感受文章格调。陋室铭陋室铭课文朗诵课文朗诵。1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好词语用认为用得好词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好语句）用关键语句（或写得好语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问地方，用有疑问地方，用问号问号标注。标注。圈点要求圈点要求第15页原文：原文：山不在高，山不在高，有仙则有仙则名名。水不在深有龙则。水不在深有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。名：名：名词作动词，知名，著名。名词作动词，知名，著名。灵：灵：形容词作动词，成为灵异。形容词作动词，成为灵异。斯：斯：这。这。惟：惟：只。只。馨：馨：香气，这里指品德高尚。香气，这里指品德高尚。注释：注释：第16页译文：译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异有了龙就成为灵异(水水)了。这是简陋屋子，只是我了。这是简陋屋子，只是我(住住屋人屋人)品德好品德好(就不感到简陋了就不感到简陋了)。第17页原文：原文：苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青。谈笑有阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。能够。能够调素琴调素琴，阅金经。无，阅金经。无丝竹丝竹之乱耳，无案牍之之乱耳，无案牍之劳劳形。形。上：上：动词，长到。动词，长到。白丁：白丁：平民，这里指没有什么学问人。平民，这里指没有什么学问人。调素琴：调素琴：弹奏不加装饰琴。弹奏不加装饰琴。丝竹：丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐声音。琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐声音。劳：劳：形容词使动使用方法，使形容词使动使用方法，使劳累。形：形体、身劳累。形：形体、身体。体。注释：注释：鸿儒：鸿儒：指博学人。指博学人。第18页原文：原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：。孔子云：何陋之有何陋之有？注释：注释：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮草庐，西蜀有南阳有诸葛亮草庐，西蜀有扬子云亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，扬子云亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住人很有名，所以受到人们景仰。但因为居住人很有名，所以受到人们景仰。何陋之有：何陋之有：即即“有何陋有何陋”，属于宾语前置。之，助词，属于宾语前置。之，助词，宾语前置标志，不译。全句译为：有什么简陋呢？宾语前置标志，不译。全句译为：有什么简陋呢？第19页译文：译文：南阳有诸葛亮草庐，西蜀有扬子云亭子。孔子说：南阳有诸葛亮草庐，西蜀有扬子云亭子。孔子说：有什么简陋呢？有什么简陋呢？第20页1文章开头写文章开头写“山山”“”“水水”，与写，与写“陋室陋室”有什么关有什么关系？系？【答答案案】这这里里利利用用比比兴兴，以以虚虚衬衬实实，用用“山山”“水水”成成名名或或灵灵异异来来引引出出“陋陋室室”不不陋陋原原因因在在于于“德德 馨馨”。“仙仙”“”“龙龙”，暗暗喻喻品品德德高高尚尚 人人，既既是是形形象象比比喻喻，又又是是类类比比。这这里里经经过过类类比比论论证证，使使得得说说理理鲜鲜明明而形象，增强了文章说服力。而形象，增强了文章说服力。第21页阅读方法解密阅读方法解密类类比比论论证证作作用用分分析析法法。类类比比论论证证是是经经过过对对甲甲事事物物（客客体体）某某种种属属性性论论证证，来来类类比比推推导导出出乙乙事事物物（主主体体）同同类类属属性性，使使得得论论证证鲜鲜明明形形象象，增增强强说说理理逻逻辑辑性性和和严严密密性性，增增强强文文章章说说服服力力。其其答答题题格格式式为为：“经经过过甲甲道道理理和和乙乙道道理理进进行行类类比比，使使得得对对乙乙道道理理论论证证鲜鲜明明形形象象，增增强文章说服力。强文章说服力。”第22页2.“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”，体会，体会“上上”与与“入入”两个字表示效果。两个字表示效果。【答答案案】此此题题利利用用具具析析字字词词表表示示效效果果法法。“上上”字字写写出出苔苔痕痕蔓蔓延延长长到到台台阶阶动动态态之之势势；“入入”字字，写写出出草草色色映映入入帘帘内内之之景景，极极具具表表现现力力。这这苔苔痕痕碧碧绿绿，长长到到阶阶上上，草草色色青青葱葱，映映入入帘帘内内之之景景，属属于于环环境境描描写写，表表现现出出陋陋室室清清幽幽、僻僻静静与与雅雅致致。这这景景致致是是作作者者当当初初生生活活真真实实写写照照，也也正正合合他他外外迁迁心心情情，衬衬托托出出作作者者情情趣趣高高雅雅、安安贫贫乐道形象。乐道形象。第23页3赏析赏析“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话妙处。两句话妙处。【答案答案】这一句从陋室主人交往人物不俗角度来写。这一句从陋室主人交往人物不俗角度来写。既然既然“谈笑谈笑”、“往来往来”都是鸿儒学者，陋室主人德都是鸿儒学者，陋室主人德才自然可想而知。这是以好衬好映衬手法。才自然可想而知。这是以好衬好映衬手法。第24页4.“能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这两句话利用了什么写法？有什么作用？这两句话利用了什么写法？有什么作用？【答案答案】“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”是正面描写，是实写，是正面描写，是实写，表现作者从容、恬淡生活；表现作者从容、恬淡生活；“无丝竹之乱耳，无案牍无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之劳形”是侧面描写，是虚写，表现作者对世俗生活是侧面描写，是虚写，表现作者对世俗生活厌弃。虚实结合，反应了陋室主人自由自在及其安贫厌弃。虚实结合，反应了陋室主人自由自在及其安贫乐道生活情趣。乐道生活情趣。第25页5.“调素琴调素琴”说明作者热爱音乐，下文却说说明作者热爱音乐，下文却说“无丝竹之乱无丝竹之乱耳耳”这二者矛盾吗？这二者矛盾吗？【答案答案】这二者不矛盾，前者指悦耳声音，指作者在这二者不矛盾，前者指悦耳声音，指作者在陋室中经过弹琴来涵养身心，独善其身；后者是指不陋室中经过弹琴来涵养身心，独善其身；后者是指不悦耳靡靡之音，暗示作者不与官场黑暗势力同流合污。悦耳靡靡之音，暗示作者不与官场黑暗势力同流合污。第26页6课文前面已经对课文前面已经对“陋室陋室”进行了大量描写，此处为进行了大量描写，此处为何再写何再写“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”？【答答案案】以以“诸诸葛葛庐庐”“”“子子云云亭亭”作作类类比比，反反应应了了作者以古贤人自况思想境界，暗示陋室不陋。作者以古贤人自况思想境界，暗示陋室不陋。第27页7引孔子名言结尾有什么作用？引孔子名言结尾有什么作用？【答答案案】本本题题利利用用结结尾尾句句（段段）作作用用分分析析法法。引引用用孔孔子子话话画画龙龙点点睛睛，总总结结全全文文，与与前前面面“斯斯是是陋陋室室，惟惟吾吾德德馨馨”遥遥相相呼呼应应，有有力力地地表表示示了了作作者者甘甘居居陋陋室室，不认为陋高尚情操。不认为陋高尚情操。第28页重难点小结重难点小结短短文文先先用用山山、水水作作比比，引引出出陋陋室室，然然后后从从环环境境之之雅雅、关关交交往往之之雅雅、情情趣趣之之雅雅三三个个方方面面来来赞赞美美陋陋室，最终用反问作结。室，最终用反问作结。第29页【答案答案】陋室铭陋室铭写是写是“陋室陋室”，其实，其实“陋室陋室”不陋，这么不陋，这么说并不矛盾。作者先利用比兴说并不矛盾。作者先利用比兴“山不在高，有仙则名。水不在山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵深，有龙则灵”引入正题，就是说，屋子即使简陋，但引入正题，就是说，屋子即使简陋，但“我我”德行是高尚。德行是高尚。“惟吾德馨惟吾德馨”与结尾与结尾“孔子云：何孔子云：何 陋之有？陋之有？”相呼应，点出文章灵魂。孔子以相呼应，点出文章灵魂。孔子以“君子君子”自居，作者以自居，作者以“品品德好德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚人。在作者看来，自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚人。在作者看来，君子连同他们居住过君子连同他们居住过“陋室陋室”一样闻名于天下。所以，只要德一样闻名于天下。所以，只要德行高尚，虽是行高尚，虽是“陋室陋室”，又，又“何陋之有何陋之有”呢？呢？【难点探究难点探究】为何说为何说“陋室陋室”不不“陋陋”，这么说是否前后矛，这么说是否前后矛 盾？盾？第30页环境：清幽环境：清幽交往：高雅交往：高雅情趣：脱俗情趣：脱俗陋陋 室室 铭铭点明主旨：惟吾德馨点明主旨：惟吾德馨详细描绘详细描绘类比自况：何陋之有类比自况：何陋之有陋室陋室不陋不陋托托物物言言志志第31页 经过对居室描绘，极力形容陋室不经过对居室描绘，极力形容陋室不 陋，表示了作陋，表示了作者高洁傲岸节操和安贫乐道情趣。者高洁傲岸节操和安贫乐道情趣。第32页1.托物言志。托物言志。本文采取托物言志写法，经过对居室描绘，本文采取托物言志写法，经过对居室描绘，极力形容陋室不陋。表示了作者安贫乐道情趣和高洁极力形容陋室不陋。表示了作者安贫乐道情趣和高洁傲岸节操。傲岸节操。2.比兴、类比手法利用。比兴、类比手法利用。开头以山水起兴，引出陋室，开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全文主旨继而引出全文主旨“惟吾德馨惟吾德馨”。结尾作者把。结尾作者把“陋室陋室”与与“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”相类比，表示自己志趣和相类比，表示自己志趣和理想。理想。第33页为师铭为师铭 路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。欣然曰：无愧今生欣然曰：无愧今生。第34页 作业：作业：完成教材上课后习题完成教材上课后习题第35页