中考议论文专题复习之论证思路省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

第1页二、课标和二、课标和 考试说明对议论文考查要考试说明对议论文考查要求求 阅读简单议论文，能区分阅读简单议论文，能区分 观点观点和和材料材料（道理、事实、数据、（道理、事实、数据、图表等），发觉图表等），发觉观点和材料之间关观点和材料之间关系系，并经过自己思索，做出判断。，并经过自己思索，做出判断。论点论点论据论据 论证论证 第2页相关要求相关要求整体感知文章内容，把握文章中心整体感知文章内容，把握文章中心(论点论点)。了解文章段落之间关系，理清文章思绪了解文章段落之间关系，理清文章思绪(论证论证思绪思绪)体味和推敲主要词句在语言环境中意义和作体味和推敲主要词句在语言环境中意义和作用用对文章内容和表示有自己心得，能结合材料对文章内容和表示有自己心得，能结合材料对相关问题进行探究。对相关问题进行探究。了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表示了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表示方式在文章中作用。方式在文章中作用。其它：了解基本语法知识，帮助了解文章中其它：了解基本语法知识，帮助了解文章中语言难点。语言难点。第3页议论文常见试题议论文常见试题本文论点是什么？本文论点是什么？中心论点是怎样提出来？中心论点是怎样提出来？本文从哪些方面证实了观点？本文从哪些方面证实了观点？简明分析简明分析*段论证过程。段论证过程。划线句子利用论证方法是什么划线句子利用论证方法是什么?作用是什么作用是什么?借助链接材料，了解文本。借助链接材料，了解文本。请结合生活中实例，谈一谈你对作者所说请结合生活中实例，谈一谈你对作者所说“*”“*”认识。（认识。（8012080120字）（字）（5 5分）分）依据语境，补充论据。依据语境，补充论据。第4页论证思绪类试题论证思绪类试题试题特点：试题特点：这类题考查学生理清文章思绪，把握议论文内部这类题考查学生理清文章思绪，把握议论文内部逻辑层次能力。逻辑层次能力。考查学生阅读议论文关键能力和思维条理性。考查学生阅读议论文关键能力和思维条理性。第5页论证思绪题考查类型论证思绪题考查类型:1 1、文章某（些）段论证过程。、文章某（些）段论证过程。2 2、文章一些段是从哪几个角度论证、文章一些段是从哪几个角度论证?3 3、文章某部分能否删除、文章某部分能否删除,为何？为何？4 4、文章某部分能否调换，为何？、文章某部分能否调换，为何？第6页题型题型1：分析某段论证过程分析某段论证过程 读冠军，曾读冠军，曾“输在起跑线上输在起跑线上”请请简明分析选文第简明分析选文第段论证过程。段论证过程。第7页 贝多芬曾说，只有在不利和艰难遭遇里百折不贝多芬曾说，只有在不利和艰难遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这么在这么“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不但成了出色残疾运动员，还是中磨练自己，最终不但成了出色残疾运动员，还是一名品学兼优大学生。今年初，美国斯坦福大学、一名品学兼优大学生。今年初，美国斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶即使耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶即使“输在起跑线上输在起跑线上”，但一样，但一样“跑跑”出了精彩人生。出了精彩人生。再如，浙江滕头村在创业发展之初，再如，浙江滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也时也大不如人，但坚持不懈努力却使它成为闻名中外、大不如人，但坚持不懈努力却使它成为闻名中外、富甲一方社会主义新农村经典。所以，自暴自弃、富甲一方社会主义新农村经典。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事，只有充满自信，不言放弃，怨天尤人是无济于事，只有充满自信，不言放弃，才能将才能将“起跑线上输起跑线上输”最终转变为最终转变为“终点上赢终点上赢”。例一例一第8页这些答法对不对这些答法对不对:答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村事例证实中心论答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村事例证实中心论点。点。答法二：先引用贝多芬话证实要百折不挠才能成就卓越。然答法二：先引用贝多芬话证实要百折不挠才能成就卓越。然后列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这么后列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这么“人生起跑线人生起跑线”上，她磨练自己，最终成了出色残疾运动员。接着列举浙上，她磨练自己，最终成了出色残疾运动员。接着列举浙江滕头村在创业发展之初，江滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持时也大不如人，但坚持不懈努力却使它成为闻名中外、富甲一方社会主义新农村经不懈努力却使它成为闻名中外、富甲一方社会主义新农村经典。最终指出只有充满自信，不言放弃，才能将典。最终指出只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上起跑线上输输”最终转变为最终转变为“终点上赢终点上赢”。从而证实了文章中心论点。从而证实了文章中心论点。答法三：首先用贝多芬话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头答法三：首先用贝多芬话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头村事例证实我们做事要坚持不懈；最终指出我们要充满自信村事例证实我们做事要坚持不懈；最终指出我们要充满自信面对一切面对一切（答题不全方面）（答题不全方面）（概括不到位、不简练）（概括不到位、不简练）（概括不全方面，而且没有围绕中心论点。）（概括不全方面，而且没有围绕中心论点。）第9页1 1贝多芬曾说，只有在不利和艰难遭遇里百折不挠才能成就卓越。贝多芬曾说，只有在不利和艰难遭遇里百折不挠才能成就卓越。首先首先用贝多芬话证实面对不利和艰难遭遇不消极失望、坚持不用贝多芬话证实面对不利和艰难遭遇不消极失望、坚持不懈主要（懈主要（1 1分）分）；n2 2江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这么江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这么“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，在上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不但成了出色残疾运动员，还是一名品学兼优大学生。今艰难中磨练自己，最终不但成了出色残疾运动员，还是一名品学兼优大学生。今年初，美国斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶即使年初，美国斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶即使“输输在起跑线上在起跑线上”，但一样，但一样“跑跑”出了精彩人生。再如，浙江滕头村在创业发展之初，出了精彩人生。再如，浙江滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不懈努力却使它成为闻名中外、富甲一方社会主时也大不如人，但坚持不懈努力却使它成为闻名中外、富甲一方社会主义新农村经典。义新农村经典。接着接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头村事例证实了不消极失望，奋用江苏女孩吴晶和浙江滕头村事例证实了不消极失望，奋起直追、坚持不懈起直追、坚持不懈才能才能“赢在终点赢在终点”（1 1分）；分）；n3 3所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事，只有充满自信，不言放所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事，只有充满自信，不言放弃，才能将弃，才能将“起跑线上输起跑线上输”最终转变为最终转变为“终点上赢终点上赢”。n 最终最终指出充满自信、不言放弃指出充满自信、不言放弃对对“赢在终点赢在终点”主要作用（主要作用（1 1分）分）。这么，有理有据地证实了文章中心论点。这么，有理有据地证实了文章中心论点。第10页 创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽景观王安石曾经说过，世上雄奇伟丽景观,往往在险要偏往往在险要偏远地方远地方,只有具备坚定信念人才能抵达那里。在艰难只有具备坚定信念人才能抵达那里。在艰难险阻面前险阻面前,“,“退退”是没有出路是没有出路,“,“怯怯”是难尝胜果是难尝胜果,所所以创新者应该有愈挫愈勇、知难而上豪气。在创新以创新者应该有愈挫愈勇、知难而上豪气。在创新过程中过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登人只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登人,才有希才有希望抵达光芒顶点。望抵达光芒顶点。例二：例二：简明分析创新不言败第简明分析创新不言败第段论段论证过程。证过程。第11页1 创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。首先首先指出指出创新之路充满艰险；创新之路充满艰险；2 2 王安石曾经说过，世上雄奇伟丽景观王安石曾经说过，世上雄奇伟丽景观,往往在险要偏远地方往往在险要偏远地方,只有具备坚定信念人才能抵达那里。只有具备坚定信念人才能抵达那里。然后然后引用引用王安石王安石话话证实要想创新就必须具备坚定信念证实要想创新就必须具备坚定信念；3 3 在艰难险阻面前在艰难险阻面前,“,“退退”是没有出路是没有出路,“,“怯怯”是难尝胜果是难尝胜果,所所以创新者应该有愈挫愈勇、知难而上豪气。以创新者应该有愈挫愈勇、知难而上豪气。接着先接着先从反面从反面论证论证“退退”和和“怯怯”不可取，不可取，再再从正面从正面提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上豪气提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上豪气；4 4 在创新过程中在创新过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登人只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登人,才有希才有希望抵达光芒顶点。望抵达光芒顶点。最终最终归结到论点上归结到论点上：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。第12页考查对论证思绪论证层次了解。考查对论证思绪论证层次了解。解题方法：解题方法：要理清文章结构层次，概括各层次主要内容，了解段与段、句与句之间逻辑关系。普通结构：提出问题（引论）分析问题（本论）处理问题（结论）。比较规范浅显议论语段也可据此分作三个层次。表述：表述：首先首先（由现象、事例等引出）提出提出观点，接着观点，接着用事例（多方面）或道理论据进行论证进行论证，最终得出最终得出结论结论（或证实了道理）。注意联络全文结构，明确是否有结论。第13页题型题型2：分析几段论证思绪分析几段论证思绪方法：方法：明确观点明确观点 读懂分层读懂分层 分析论证分析论证 清楚表示清楚表示简明分析简明分析简明分析简明分析段论证过程。段论证过程。段论证过程。段论证过程。思绪：思绪：将论证主体分层，概括每层主要内容。将论证主体分层，概括每层主要内容。世界顶尖级科幻小说作家艾萨克世界顶尖级科幻小说作家艾萨克阿西莫阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在教学和研究夫，曾从事生物化学研究和教学。在教学和研究中，他发觉自己有创作科幻小说天才，于是他对中，他发觉自己有创作科幻小说天才，于是他对自己作出了冷静客观分析：我不大可能成为第一自己作出了冷静客观分析：我不大可能成为第一流科学家，但我可能成为第一流科幻小说家。阿流科学家，但我可能成为第一流科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和试验室，回到家里，西莫夫毅然告别了大学课堂和试验室，回到家里，专门从事写作。专门从事写作。（首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功事例首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功事例）第14页阿西莫夫这一聪明舍弃，成就了他一生阿西莫夫这一聪明舍弃，成就了他一生创作创作480480部科幻著作辉煌业绩，也为他赢得了部科幻著作辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名科幻小说家荣誉称号。舍弃世界上最负盛名科幻小说家荣誉称号。舍弃有时是痛苦，但假如不能忍受一时痛苦，就有时是痛苦，但假如不能忍受一时痛苦，就有可能招来终生痛苦。阿西莫夫当初选择舍有可能招来终生痛苦。阿西莫夫当初选择舍弃自己朝夕相处试验室和讲台，内心无疑是弃自己朝夕相处试验室和讲台，内心无疑是痛苦，但正是因为他挺住了一时痛苦，而成痛苦，但正是因为他挺住了一时痛苦，而成就了以后大业。不做出舍弃，那可能会造成就了以后大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生痛苦和悔恨，也是世界一个遗阿西莫夫终生痛苦和悔恨，也是世界一个遗憾。阿西莫夫聪明舍弃，是他本人幸福，也憾。阿西莫夫聪明舍弃，是他本人幸福，也是读者和世界幸运。是读者和世界幸运。（然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功角度然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功角度进行分析论证进行分析论证或或“分析分析阿西莫夫舍弃对其成阿西莫夫舍弃对其成功主要作用功主要作用”）第15页 阿西莫夫事例告诉我们，假如你原来阿西莫夫事例告诉我们，假如你原来在一些方面没有优势，却一再地坚持，总想在一些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己短项，是为了强化自己长项，从而让弃自己短项，是为了强化自己长项，从而让自己更靠近成功目标。自己更靠近成功目标。最终得出扬长避短（最终得出扬长避短（善于舍弃善于舍弃）能够走向成）能够走向成功结论。功结论。答案：答案：首先首先举出举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功事例事例，然后然后从从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功舍弃需要忍受痛苦才能取得成功角度进行分析论证角度进行分析论证（分析分析阿西莫夫舍弃对其成阿西莫夫舍弃对其成功主要作用功主要作用），最终最终得出得出扬长避短（扬长避短（善于舍弃善于舍弃）能够走向成功能够走向成功结论结论。第16页题型题型2：分析文章从几个方面进行论分析文章从几个方面进行论证证 针对针对有分论点有分论点议论文议论文思绪：思绪：将论证主体分层，概括每层主要内容。将论证主体分层，概括每层主要内容。第17页 激情与成功激情与成功4 4、5 5、6 6段是哪几个角度论证段是哪几个角度论证“激情激情从何而来从何而来”。高昂激情来自高尚理想。没有理想高昂激情来自高尚理想。没有理想,人就如同手表人就如同手表缺了发条缺了发条,就会失去前进动力就会失去前进动力,就会停顿不前。就会停顿不前。高昂激情来自强烈责任心。责任是一个人立身与高昂激情来自强烈责任心。责任是一个人立身与做事基本条件做事基本条件,它源于对国家事业忠诚和热情。一个含有它源于对国家事业忠诚和热情。一个含有高度责任感人高度责任感人,会把工作看成追求和贡献会把工作看成追求和贡献,满怀热情地投满怀热情地投入工作入工作;一个丧失责任感或责任感不强人一个丧失责任感或责任感不强人,会把工作当成会把工作当成一个负担一个负担,自然就会丧失工作乐趣。自然就会丧失工作乐趣。高昂激情来自浓厚兴趣。假如说热忱和激情是高昂激情来自浓厚兴趣。假如说热忱和激情是 火火焰焰 话话,那么那么,兴趣就是点燃激情兴趣就是点燃激情 火种火种。因为追求自己兴。因为追求自己兴趣而充满激情趣而充满激情,因为激情而享受高兴因为激情而享受高兴!有了兴趣有了兴趣,就能激发就能激发潜力潜力,一个人就可能不停取得成功一个人就可能不停取得成功,就可能到达卓越境界。就可能到达卓越境界。反之反之,假如做自己没有兴趣事假如做自己没有兴趣事,只会事倍功半只会事倍功半,还很有可能还很有可能一事无成。一事无成。例例2：第18页题型题型3：分析某段能否去掉分析某段能否去掉 考查论证思绪严谨性考查论证思绪严谨性解题思绪：解题思绪：该段内容是什么？该段内容是什么？上下文内容是什么？上下文内容是什么？与上下文存在着怎样关系？与上下文存在着怎样关系？得出不能去掉理由得出不能去掉理由第19页 宽容与友好宽容与友好 在现实生活中，假如大家都能彼此宽容，在现实生活中，假如大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成友好良好局面；反之，假如人们想问题、办成友好良好局面；反之，假如人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不停，就不利于维护团结，就会影响让，摩擦不停，就不利于维护团结，就会影响工作正常开展。所以，促进人与人之间友好需工作正常开展。所以，促进人与人之间友好需要每一个人都多一份宽容。要每一个人都多一份宽容。提出论点：促进人与人之间友好需要每提出论点：促进人与人之间友好需要每一个人都多一份宽容。一个人都多一份宽容。第20页 宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人容宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个含有宽容之心人，往往物，不斤斤计较。一个含有宽容之心人，往往能够正确对待社会中矛盾和前进中困难，变冲能够正确对待社会中矛盾和前进中困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦降低到最低突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦降低到最低程度，从而产生巨大感召力和凝聚力。论语程度，从而产生巨大感召力和凝聚力。论语中中“宽则得众宽则得众”，林则徐，林则徐“海纳百川，有容海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，讲就是这个等，讲就是这个道理。道理。宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人容宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人容物，不斤斤计较。物，不斤斤计较。第21页 宽容方能友好，友好才能成事。纵观古宽容方能友好，友好才能成事。纵观古往今来那些成就大事人，他们无不含有包容天往今来那些成就大事人，他们无不含有包容天下辽阔胸怀，无不善于在下辽阔胸怀，无不善于在“不一样不一样”中谋统一、中谋统一、在友好中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记在友好中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，恨管仲一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得“将相和将相和”，共保了赵国安宁。相反，西楚霸，共保了赵国安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐自矜功伐”，最终，最终兵败垓下，自刎乌江。三国演义中周瑜才兵败垓下，自刎乌江。三国演义中周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。酬。宽容方能友好，友好才能成事。宽容方能友好，友好才能成事。第22页 当然，我们讲宽容，不是无标准退让和妥协，当然，我们讲宽容，不是无标准退让和妥协，更不能以损害党和人民利益为代价。大千世界，矛更不能以损害党和人民利益为代价。大千世界，矛盾是普遍，差异是必定。一个人能不能做到宽容，盾是普遍，差异是必定。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。关键就在于能不能容人之短、容人之过。宽容要有标准，宽容要有标准，要做到宽容就要能容人要做到宽容就要能容人之短、容人之过之短、容人之过 尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己短处，容得下他人短处，才能彼此包容、和平共处。短处，容得下他人短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着他人短处，而应该多了解、少指责，多帮助、少挑他人短处，而应该多了解、少指责，多帮助、少挑剔，主动营造宽松、融洽、团结气氛。剔，主动营造宽松、融洽、团结气氛。要能容人之短要能容人之短 第23页 人非圣贤，孰能无过。人们在认识人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界过程中，不可能不犯一点错和改造世界过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应该允许人误，不可能不出一点偏差，应该允许人们犯错误，允许人们更正错误。容人之们犯错误，允许人们更正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结友好、开拓进取生动局面。形成团结友好、开拓进取生动局面。要能容人之过要能容人之过 第24页选文第选文第段能否去掉？为何？段能否去掉？为何？提出论点：促进人与人之间友好需提出论点：促进人与人之间友好需要每一个人都多一份宽容。要每一个人都多一份宽容。宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人容物，不斤斤计较。容物，不斤斤计较。宽容方能友好，友好才能成事。宽容方能友好，友好才能成事。宽容要有标准，宽容要有标准，要做到宽容就要能容要做到宽容就要能容人之短、容人之过人之短、容人之过要能容人之短要能容人之短 要能容人之过要能容人之过 答案：答案：不能去掉。因为不能去掉。因为本段本段指出宽容要有标准，指出宽容要有标准，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。要做到宽容就要能容人之短、容人之过。既是既是对上文对上文论证内容补充，论证内容补充，又又开启了下文开启了下文要叙述内要叙述内容，使文章论证更全方面、充分，又使文章结容，使文章论证更全方面、充分，又使文章结构愈加严谨。构愈加严谨。所以，不能删掉本段。所以，不能删掉本段。第25页题型：题型：文章中句子（段落）能否调换文章中句子（段落）能否调换方法：注意句子与句子（段落与段落逻辑关系）方法：注意句子与句子（段落与段落逻辑关系）第26页 内心友好是一个素质，认知健全，心理品质内心友好是一个素质，认知健全，心理品质完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。内心友好是内心友好是一个能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。一个能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。内内心友好是一个境界，勇于争先而不计名利，品格高心友好是一个境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，“磊磊磊落落，如日月皎然磊落落，如日月皎然”。内心友好是一个力量，内心友好是一个力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，一直保持那么一个精神难不倒，夸不倒，诱不倒，一直保持那么一个精神一股劲，不停挑战自我，超越自我。一股劲，不停挑战自我，超越自我。文段中四个句子能否颠倒次序，为何？（文段中四个句子能否颠倒次序，为何？（2 2分）分）第27页不能，四句话是对不能，四句话是对“内心友好内心友好”意义和意义和作用评价。前三句说明作用评价。前三句说明“内心友好内心友好”是是一个品质，是递进关系，第四句是议论一个品质，是递进关系，第四句是议论具备这种品质作用。具备这种品质作用。第28页 美哉，书卷气美哉，书卷气 我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。其实，读书是认识自我并优化人生一个伎俩。大学者其实，读书是认识自我并优化人生一个伎俩。大学者熊十力说他读儒林外史会全身冒汗，发觉许多丑恶东西熊十力说他读儒林外史会全身冒汗，发觉许多丑恶东西还在自己生命深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿还在自己生命深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿Q正传正传，他体会是，他体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己向自己扑来，到以后，才以为他是一个镜头，可能是报警器扑来，到以后，才以为他是一个镜头，可能是报警器”。有名著少年时读过，长大后还需要重读，用不一样阅历去读，有名著少年时读过，长大后还需要重读，用不一样阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，读出真知灼见，这不正是对人生之旅扩展和丰富吗？这不正是对人生之旅扩展和丰富吗？读书还涵养着一个民族精神气质。谁在看书，看哪些书，读书还涵养着一个民族精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族精神面貌，影响着一个国家未来走向。犹太决定了一个民族精神面貌，影响着一个国家未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不但涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩不但涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目标天才，而且拥有数量惊人富贾巨商。犹太民族能够在国目标天才，而且拥有数量惊人富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上饰演主要角色，酷爱读书必定是原因之一。这莫非际舞台上饰演主要角色，酷爱读书必定是原因之一。这莫非不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞力民族绵绵不绝文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞力量源泉。量源泉。听说，巴黎人走路头抬得高高，因为他们后面立着卢听说，巴黎人走路头抬得高高，因为他们后面立着卢浮宫。浮宫。第29页其实，读书是认识自我并优化人生一个伎俩。大学者熊十其实，读书是认识自我并优化人生一个伎俩。大学者熊十力说他读儒林外史会全身冒汗，发觉许多丑恶东西还在力说他读儒林外史会全身冒汗，发觉许多丑恶东西还在自己生命深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿自己生命深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿Q正传，正传，他体会是他体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑向自己扑来，到以后，才以为他是一个镜头，可能是报警器来，到以后，才以为他是一个镜头，可能是报警器”。有名著少年时读过，长大后还需要重读，用不一样阅历去读，有名著少年时读过，长大后还需要重读，用不一样阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅扩展和丰富吗？不正是对人生之旅扩展和丰富吗？读书还涵养着一个民族精神气质。谁在看书，看哪些书，读书还涵养着一个民族精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族精神面貌，影响着一个国家未来走向。犹太决定了一个民族精神面貌，影响着一个国家未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不但涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩不但涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目标天才，而且拥有数量惊人富贾巨商。犹太民族能够在国目标天才，而且拥有数量惊人富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上饰演主要角色，酷爱读书必定是原因之一。这莫非际舞台上饰演主要角色，酷爱读书必定是原因之一。这莫非不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞力民族绵绵不绝文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞力量源泉。量源泉。文章文章段次序为何不能调换？结合文章内容说明理由。段次序为何不能调换？结合文章内容说明理由。(3分分)第第段强调读书对于个人涵养意段强调读书对于个人涵养意义，第义，第段强调读书对于民族发段强调读书对于民族发展意义，议论角度从小到大，逐展意义，议论角度从小到大，逐层深入，所以不能调换。层深入，所以不能调换。第30页