家风家训主题班会省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

五六中队家风家训主题家风家训主题中队会中队会第1页第2页一封家书字字挂牵一封家书字字挂牵穿越穿越 万水千山万水千山凝聚智慧句句箴言凝聚智慧句句箴言笑看天地间笑看天地间半耕半读家风半耕半读家风方寸家书抵万金方寸家书抵万金勤俭持家世代绵延勤俭持家世代绵延一部家训句句嘉言一部家训句句嘉言流传万户千门流传万户千门神州大地穿越时空神州大地穿越时空岁月不停变迁岁月不停变迁经世致用敢为人先经世致用敢为人先万条家训恒久传承万条家训恒久传承写千古家训写千古家训成智慧源泉成智慧源泉藏万里风雨藏万里风雨尽收千里云烟尽收千里云烟忘记名利富贵忘记名利富贵摆脱世俗偏见摆脱世俗偏见那就是你那就是你永不磨灭信念永不磨灭信念第3页家风，家风，家训家训，是什么？是什么？第4页第5页正确了解家风！正确了解家风！第6页家风是一个无言教育，他在家风是一个无言教育，他在潜移默化中影响着孩子心灵，塑潜移默化中影响着孩子心灵，塑造孩子人格。经过主题活动让孩造孩子人格。经过主题活动让孩子知道家风家训，传承家庭美德，子知道家风家训，传承家庭美德，强化强化“感恩父母，对父母负责感恩父母，对父母负责”意识，建设文明家庭文化，经过意识，建设文明家庭文化，经过活动了解中国传统文明礼仪，为活动了解中国传统文明礼仪，为“共筑中国梦共筑中国梦”努力学习，做一努力学习，做一个合格小学生。个合格小学生。第7页请同学们思索一下：请同学们思索一下：良好家风作用是什么？良好家风作用是什么？第8页家风，又称门风，是一个家庭或家族家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成传统风气、格调和风尚，多年来形成传统风气、格调和风尚，承载着一个家庭或家族生活方式、生承载着一个家庭或家族生活方式、生活态度、文化气氛、理念、价值观和活态度、文化气氛、理念、价值观和人生观等，一个家族家风建构，对塑人生观等，一个家族家风建构，对塑造孩子成功是否、家庭生活方式好坏、造孩子成功是否、家庭生活方式好坏、家族人在社会地位起着决定性作用。家族人在社会地位起着决定性作用。良好家风是一本既多彩又鲜活教科书，良好家风是一本既多彩又鲜活教科书，伴伴随孩子健康地成长。它虽没有文伴伴随孩子健康地成长。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功效，对孩子有着耳濡目染、潜移育功效，对孩子有着耳濡目染、潜移默化影响。经过家庭组员尤其是家长默化影响。经过家庭组员尤其是家长言谈举止影响孩子行为，陶冶孩子情言谈举止影响孩子行为，陶冶孩子情操，是他们成长风向标。普通说来，操，是他们成长风向标。普通说来，学习型家庭孩子喜欢读书，勤劳型家学习型家庭孩子喜欢读书，勤劳型家庭孩子热爱劳动，友好型家庭孩子重庭孩子热爱劳动，友好型家庭孩子重视礼貌，民主型家庭孩子知道尊重。视礼貌，民主型家庭孩子知道尊重。第9页不一样家风都会在孩子意识中打下深不一样家风都会在孩子意识中打下深刻烙印，作用于他们性格、品质、价刻烙印，作用于他们性格、品质、价值观形成。孩子生活在良好家风中，值观形成。孩子生活在良好家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家宁、态度消极、学习松懈。这便是家风主要性，便是家风感染和陶冶作用。风主要性，便是家风感染和陶冶作用。家风虽是家教一个主要组成部分，家风虽是家教一个主要组成部分，但教育无痕、润物无声。它经过家庭但教育无痕、润物无声。它经过家庭组员尤其是家长日常生活准则、行为组员尤其是家长日常生活准则、行为习惯和思维方式，经常对孩子进行直习惯和思维方式，经常对孩子进行直接教育和影响，往往比单纯说教、管接教育和影响，往往比单纯说教、管教作用大、收效好。它不但影响孩子教作用大、收效好。它不但影响孩子现在，还会作用他们未来。要形成好现在，还会作用他们未来。要形成好家风，父母应以身作则、为人表率，家风，父母应以身作则、为人表率，不停提升个人涵养，力争将家庭变为不停提升个人涵养，力争将家庭变为孩子德行修炼和素质增强课堂。孩子德行修炼和素质增强课堂。第10页那么良好家风是怎样表现出来呢那么良好家风是怎样表现出来呢?考究道德，老实守信考究道德，老实守信重视学习，崇尚知识重视学习，崇尚知识勤俭持家，尊重劳动勤俭持家，尊重劳动家庭和睦，合理教子家庭和睦，合理教子尊老爱幼，邻里互助尊老爱幼，邻里互助第11页年马年第一天，中央电视台新闻推出了街头采访第一问：“你家家风家规是什么？”面对记者提问，老人孩子们纷回答：不怕吃亏、孝敬父母、好好学习，天天向上等等。香港演员温兆伦表示，他从小只听奶奶话，印象最深是奶奶常教诲他，退一步海阔天空，中国人必须团结，国家才会强大！“国比家大，没有国哪来家？”他还说，1997年香港回归，当国旗升起时，他在电视机前哭了：“我终于有国家了！”第12页作家莫言说作家莫言说“从家风看人品从家风看人品”，同学们，说说你家家风同学们，说说你家家风家规是什么。家规是什么。第13页 家庭是组成社会基本单位，在社会主义家庭是组成社会基本单位，在社会主义精神文明指导下，每个家庭在不违反国家法精神文明指导下，每个家庭在不违反国家法律、道德、文化前提下制订当代家庭家规、律、道德、文化前提下制订当代家庭家规、家训，形成良好家风；借助互联网家谱为工家训，形成良好家风；借助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭四大目家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭四大目标：友好、文明、健康、富有。标：友好、文明、健康、富有。第14页颜氏家训成书于隋文帝灭颜氏家训成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元约公元6 6世纪末世纪末)。是颜之推。是颜之推记述个人经历、思想、学识以记述个人经历、思想、学识以告诫子孙著作。告诫子孙著作。第15页 上智不教而成，下愚虽教无益，中上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则儿女畏慎而生孝矣。慈，则儿女畏慎而生孝矣。上智人不用教育就能上智人不用教育就能成才，下愚人即使教育再多也成才，下愚人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时人要教育，不教就不知。古时候圣王，有候圣王，有“胎教胎教”做法，怀做法，怀孕三个月时候，出去住到别好孕三个月时候，出去住到别好房子里，眼睛不能斜视，耳朵房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任到胎儿出生还在幼儿时，担任“师师”和和“保保”人，就要讲解人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、知道喜也应在婴儿识人脸色、知道喜怒时，就加以教诲训海，叫做怒时，就加以教诲训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打处到长大几岁，就可省免鞭打处罚。只要父母既威严又慈爱，罚。只要父母既威严又慈爱，儿女自然敬畏慎重而有孝行了。儿女自然敬畏慎重而有孝行了。第16页 吾见世间无教而有爱，每不能然，吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。少成若天性，习惯如自然。”是也。是也。俗谚曰：俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。教妇初来，教儿婴孩。”诚诚哉斯语。哉斯语。我见到世上那种对孩子我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱，经常不不讲教育而只有慈爱，经常不认为然。要吃什么，要干什么，认为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而称赞，该训斥责骂训诫时反而称赞，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理原来就是这么。就认为这些道理原来就是这么。到骄傲怠慢已经成为习惯时，到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以阻止，那就纵使才开始去加以阻止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤恨得再厉害也只会增加怨恨，愤恨得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德直到长大成人，最终成为品德败坏人。孔子说：败坏人。孔子说：“从小养成从小养成就像天性，习惯了也就成为自就像天性，习惯了也就成为自然。然。”是很有道理。俗谚说：是很有道理。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。要在婴孩时。”这话确实有道这话确实有道理。理。第17页 凡人不能教儿女者，亦非欲陷其罪凡人不能教儿女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！苛虐於骨肉乎？诚不得已也！普通人不能教育好儿女，普通人不能教育好儿女，也并非想要使儿女陷入也并非想要使儿女陷入罪恶境地，只是不愿意罪恶境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，莫非用生病来作比喻，莫非能不用汤药、针艾来救能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训想那些经常认真督促训诫儿女人，莫非愿意对诫儿女人，莫非愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！在是不得已啊！第18页傅雷家书是文艺评论家以及美傅雷家书是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子书术评论家傅雷及其夫人写给儿子书信编纂而成一本家信集信编纂而成一本家信集第19页自己责备自己而没自己责备自己而没有行动表现，我是最不有行动表现，我是最不赞成！赞成！只有事只有事实才能证实你心意，只实才能证实你心意，只有行动才能表明你心迹。有行动才能表明你心迹。得失成败尽可能置得失成败尽可能置之度外，只求竭尽所能，之度外，只求竭尽所能，无愧于心。无愧于心。人一辈子都在高潮人一辈子都在高潮低潮中浮沉。惟有低潮中浮沉。惟有庸碌人生活才如一潭死庸碌人生活才如一潭死水；或者要有极高涵养，水；或者要有极高涵养，方能廓然无累，真正解方能廓然无累，真正解脱。脱。一个人惟有勇于正一个人惟有勇于正视现实，正视错误。用视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终理智分析彻底感悟；终不至于被回想侵蚀。不至于被回想侵蚀。一个人没有灵性，一个人没有灵性，光谈理论，其不成为当光谈理论，其不成为当代学究、当世腐儒、八代学究、当世腐儒、八股教授也鲜矣！为学最股教授也鲜矣！为学最主要是主要是“通通”，“通通”才能不拘泥、不迂腐、才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；不酸、不八股；“通通”才能培养气节、胸襟、才能培养气节、胸襟、目光。目光。“通通”才能成为才能成为“大大”，不大不博，便，不大不博，便有坐井观天危险。有坐井观天危险。第20页艺术尤其需要苦思艺术尤其需要苦思冥想，老在人堆里。会冥想，老在人堆里。会缺乏反省机会；思想、缺乏反省机会；思想、感觉、感情、也不能好感觉、感情、也不能好好整理、归纳。好整理、归纳。孩子，可怕敌人不孩子，可怕敌人不一定是面目狰狞，和颜一定是面目狰狞，和颜悦色、一腔热血友情，悦色、一腔热血友情，有时也会耽搁你许许多有时也会耽搁你许许多多宝贵光阴。多宝贵光阴。有矛盾正是生机蓬有矛盾正是生机蓬勃象征。勃象征。一个人要做一件一个人要做一件事，事前必须考虑周详。事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开尤其是改弦易辙，丢开老路时候。一定要把自老路时候。一定要把自己理智做一个天平。把己理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里老路和新路放在两盘里精密称过。精密称过。.第21页第22页 司马光教子有方司马光教子有方司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很重视培养儿女自司马光虽官高权重，但严于教子，很重视培养儿女自律自立意识。他写了了篇传诵至今训俭示康。他律自立意识。他写了了篇传诵至今训俭示康。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落教训，告诫其子：能自强自立而颓废没落教训，告诫其子：有德者皆由有德者皆由俭来也。俭来也。俭以立名，侈以自败俭以立名，侈以自败。因为教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父因为教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有势，不恃家富，人生有成。以致世人有 途之人见容止，途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也虽不识皆知司马氏子也。第23页孔融小时候聪明好学，才思灵敏，巧言妙答，大家孔融小时候聪明好学，才思灵敏，巧言妙答，大家都夸他是神童。都夸他是神童。4岁时，他就能背诵许多诗词，而岁时，他就能背诵许多诗词，而且还知道礼节，父母亲非常喜爱他。且还知道礼节，父母亲非常喜爱他。一天，父亲朋友带了一盘梨子，给孔融弟兄们一天，父亲朋友带了一盘梨子，给孔融弟兄们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小梨子，其余吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小梨子，其余按照长幼次序分给弟兄。孔融说：按照长幼次序分给弟兄。孔融说：“我年纪小，应我年纪小，应该吃小梨，大梨该给哥哥们。该吃小梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，父亲听后十分惊喜，又问：又问：“那弟弟也比你小啊那弟弟也比你小啊?”孔融说：孔融说：“因为弟因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨故事，孔融让梨故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育儿女很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育儿女好榜样。好榜样。第24页 岳飞小时候家境贫寒，他很小时候就帮家里做些岳飞小时候家境贫寒，他很小时候就帮家里做些杂活，并到野地里去打柴割草。岳飞少年时性情深沉，杂活，并到野地里去打柴割草。岳飞少年时性情深沉，不爱说话，但他非常好学，尤其喜欢读左氏春秋、不爱说话，但他非常好学，尤其喜欢读左氏春秋、孙膑及吴起兵法之类书籍。在长久艰辛劳动中，岳飞孙膑及吴起兵法之类书籍。在长久艰辛劳动中，岳飞受到了很好锻炼。他意志坚强，身体坚固，力气很大。受到了很好锻炼。他意志坚强，身体坚固，力气很大。不到二十岁，岳飞就能拉动三百斤强弓。在那个兵荒不到二十岁，岳飞就能拉动三百斤强弓。在那个兵荒马乱年代，年轻人都愿意抽闲练习武艺，方便保家卫马乱年代，年轻人都愿意抽闲练习武艺，方便保家卫国。岳飞拜同乡人周侗学习射箭，他虚心好学，学得国。岳飞拜同乡人周侗学习射箭，他虚心好学，学得了一手好箭法，并能够左右开弓。岳飞又向陈广学习了一手好箭法，并能够左右开弓。岳飞又向陈广学习枪法，他枪法高超，全县无人能敌。枪法，他枪法高超，全县无人能敌。第25页新时代家风新时代家风 孝亲是家庭内部组员之间道德要求，是维孝亲是家庭内部组员之间道德要求，是维系家庭友好根本纽带。在孝亲之外，家庭系家庭友好根本纽带。在孝亲之外，家庭组员还要将孝亲美德扩大到家庭所在民族组员还要将孝亲美德扩大到家庭所在民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人美好事业，是全部些人都应忠于同时代人美好事业，是全部些人都应该遵照道德。该遵照道德。第26页第27页以家风正国风以家风正国风 家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角度吹出人情之风。家风是从社会各个方面和角度吹出人情之风。人情有冷暖，人际相关爱，人间有仁义，那一人情有冷暖，人际相关爱，人间有仁义，那一定是良好家风影响下结果。当人人走出家庭，定是良好家风影响下结果。当人人走出家庭，带着家温暖，装着家期盼，怀着家未来，为社带着家温暖，装着家期盼，怀着家未来，为社会贡献自己才智，一个富强、文明、民主、友会贡献自己才智，一个富强、文明、民主、友好民族国家就一定能够建成。国风中道德力能好民族国家就一定能够建成。国风中道德力能够影响家风，家风中道德力也能够影响国风。够影响家风，家风中道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光明清正国风，一定醇美，家风也就会醇正。光明清正国风，醇美友好家风，应该是我们期望时代之风。醇美友好家风，应该是我们期望时代之风。第28页第29页