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華語文學與思想華語文學與思想指導指導:賴慧玲老師賴慧玲老師資工一資工一B第三組組長第三組組長:陳奕銘陳奕銘 組員組員:李瑞詳、林經翰、張定豪李瑞詳、林經翰、張定豪、張凱勝、張凱勝、黃黃永隆、陳俊安、楊佳瑜、廖祥佑、永隆、陳俊安、楊佳瑜、廖祥佑、永隆、陳俊安、楊佳瑜、廖祥佑、永隆、陳俊安、楊佳瑜、廖祥佑、鄭智文、賴俞頻、鄭智文、賴俞頻、鄭智文、賴俞頻、鄭智文、賴俞頻、蘇志宏。蘇志宏。蘇志宏。蘇志宏。義守大學義守大學第1页9703026A9703026A陳奕銘陳奕銘:總召及總召及PPT旁白旁白9703068A9703068A黃永隆黃永隆:資料蒐集資料蒐集9703065A9703065A鄭智文鄭智文:初稿初稿濮陽人呂不韋賈於邯鄲濮陽人呂不韋賈於邯鄲9703023A9703023A林經翰林經翰:題解題解9703173A9703173A陳俊安陳俊安:第一、二段第一、二段9703080A9703080A廖祥佑廖祥佑:第三段第三段9703050A9703050A李瑞詳李瑞詳:第四段第四段9703113A9703113A張定豪張定豪:第五、六段第五、六段工作分配工作分配第2页9703074A9703074A楊佳瑜：第一、二段楊佳瑜：第一、二段9703125A9703125A蘇志宏蘇志宏：第三段：第三段9703128A9703128A張凱勝張凱勝：第三段：第三段9703137A9703137A賴俞頻：第四、五段賴俞頻：第四、五段工作分配工作分配齊宣王見顏斶齊宣王見顏斶第3页資料資料1.王雲五王雲五戰國策戰國策台灣商務印書館台灣商務印書館出版日期：出版日期：1967年年2.溫洪隆溫洪隆新譯戰國策新譯戰國策(上、上、下下)三民書局三民書局出版日期：出版日期：/03第4页3.3.鐘克昌中國歷代經典寶庫：戰國策鐘克昌中國歷代經典寶庫：戰國策鐘克昌中國歷代經典寶庫：戰國策鐘克昌中國歷代經典寶庫：戰國策 台北：時報文化出版企業有限企业台北：時報文化出版企業有限企业台北：時報文化出版企業有限企业台北：時報文化出版企業有限企业 出版日期：出版日期：出版日期：出版日期：1987/011987/014.4.王守謙等譯注戰國策王守謙等譯注戰國策王守謙等譯注戰國策王守謙等譯注戰國策(上、下上、下上、下上、下)台灣古籍台灣古籍台灣古籍台灣古籍 出版日期：出版日期：出版日期：出版日期：1996/121996/125.5.世一編輯部戰國策世一編輯部戰國策世一編輯部戰國策世一編輯部戰國策 世一出版社世一出版社世一出版社世一出版社 出版日期：出版日期：出版日期：出版日期：1997/081997/086.6.智揚出版社編輯部戰國策智揚出版社編輯部戰國策智揚出版社編輯部戰國策智揚出版社編輯部戰國策 智揚出版社智揚出版社智揚出版社智揚出版社 出版日期：出版日期：出版日期：出版日期：/01/017.7.劉向劉向劉向劉向戰國策選析戰國策選析戰國策選析戰國策選析 新潮社新潮社新潮社新潮社 出版日期出版日期出版日期出版日期.06.068.8.元愛州歷史散文：戰國策元愛州歷史散文：戰國策元愛州歷史散文：戰國策元愛州歷史散文：戰國策 九角文化九角文化九角文化九角文化(創智代理創智代理創智代理創智代理)出版日期：出版日期：出版日期：出版日期：/09/099.9.林海權改編戰國策選析林海權改編戰國策選析林海權改編戰國策選析林海權改編戰國策選析 寫作天下寫作天下寫作天下寫作天下 出版日期：出版日期：出版日期：出版日期：/08/08資料資料第5页戰國至秦漢間戰國至秦漢間縱橫家縱橫家縱橫家縱橫家說辭和權變故事說辭和權變故事說辭和權變故事說辭和權變故事彙編。彙編。它不作於一時，也不成於一手。戰國時，有專門它不作於一時，也不成於一手。戰國時，有專門從事外交策略研究者，他們探討怎样琢磨人主心從事外交策略研究者，他們探討怎样琢磨人主心理，運用縱橫捭闔手腕，約結與國，孤立和打擊理，運用縱橫捭闔手腕，約結與國，孤立和打擊敵國，史稱縱橫家。他們對於談說之術非常重视，敵國，史稱縱橫家。他們對於談說之術非常重视，為了切磋說動人君技藝，就要不斷地搜集材料，為了切磋說動人君技藝，就要不斷地搜集材料，儲以備用，有時並親自擬作，以資練習。戰國儲以備用，有時並親自擬作，以資練習。戰國策即所以而產生。策即所以而產生。題解題解第6页【捭闔捭闔】開合，縱橫家遊說之術，指分化和拉攏。開合，縱橫家遊說之術，指分化和拉攏。如：縱橫捭闔。鬼谷子如：縱橫捭闔。鬼谷子捭闔：捭闔者，道之大化，說之變也。捭闔：捭闔者，道之大化，說之變也。必豫審其變化。必豫審其變化。第7页戰國策是中國古代一部史學名著。全書戰國策是中國古代一部史學名著。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衞國、中山國依次分國編寫，韓國、燕國、宋國、衞國、中山國依次分國編寫，共共33卷，約卷，約12萬字。萬字。戰國策主要記述了戰國時縱橫家政治主戰國策主要記述了戰國時縱橫家政治主張和策略，展示了戰國時代歷史特點和社會風貌，張和策略，展示了戰國時代歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史主要典籍。是研究戰國歷史主要典籍。第8页【目錄】【目錄】卷一東周卷一東周卷二西周卷二西周卷三秦一卷三秦一卷四秦二卷四秦二卷五秦三卷五秦三卷六秦四卷六秦四卷七秦五卷七秦五卷八齊一卷八齊一卷九齊二卷九齊二卷十齊三卷十齊三卷十一齊四卷十一齊四卷十二齊五卷十二齊五卷十三齊六卷十三齊六卷十四楚一卷十四楚一卷十五楚二卷十五楚二卷十六楚三卷十六楚三卷十七楚四卷十七楚四卷十八趙一卷十八趙一卷十九趙二卷十九趙二卷二十趙三卷二十趙三卷二十一趙四卷二十一趙四卷二十二魏一卷二十二魏一卷二十三魏二卷二十三魏二卷二十四魏三卷二十四魏三卷二十五魏四卷二十五魏四卷二十六韓一卷二十六韓一卷二十七韓二卷二十七韓二卷二十八韓三卷二十八韓三卷二十九燕一卷二十九燕一卷三十燕二卷三十燕二卷三十一燕三卷三十一燕三卷三十二宋衛卷三十二宋衛卷三十三中山卷三十三中山第9页戰國策作者直到現在也沒有確定，原戰國策作者直到現在也沒有確定，原有國策、國事、短長、事有國策、國事、短長、事語、長書、修書等名稱。西漢語、長書、修書等名稱。西漢末年，劉向校錄群書時在皇家藏書中發現末年，劉向校錄群書時在皇家藏書中發現了六種記錄縱橫家寫本，不过內容混亂，了六種記錄縱橫家寫本，不过內容混亂，文字殘缺。於是劉向按照國別編訂了戰文字殘缺。於是劉向按照國別編訂了戰國策。國策。作作 者者 第10页 所以，戰國策顯然所以，戰國策顯然不是一時一人所作不是一時一人所作不是一時一人所作不是一時一人所作，劉，劉向只是戰國策校訂者和編訂者。因其書所記錄向只是戰國策校訂者和編訂者。因其書所記錄多是東周後期時諸國混戰，縱橫家為其所輔之多是東周後期時諸國混戰，縱橫家為其所輔之國政治主張和外交策略，所以劉向把這本書名國政治主張和外交策略，所以劉向把這本書名為戰國策，而為戰國策，而該時期亦所以被史家稱為戰該時期亦所以被史家稱為戰國時代國時代。北宋時，戰國策散佚頗多，經曾鞏校北宋時，戰國策散佚頗多，經曾鞏校補，是為今本戰國策。補，是為今本戰國策。第11页1973年，在長沙馬王堆三號漢墓出土了一年，在長沙馬王堆三號漢墓出土了一批帛書，其中一部類似於今本戰國策，整批帛書，其中一部類似於今本戰國策，整理後定名為戰國縱橫家書。該書共理後定名為戰國縱橫家書。該書共27篇，篇，其中其中11篇內容和文字與今本戰國策和史篇內容和文字與今本戰國策和史記大體相同。記大體相同。補充第12页戰國策一書反应了戰國時代社會風貌，戰國策一書反应了戰國時代社會風貌，當時士人精神風采，不僅是一部歷史著作，也是當時士人精神風采，不僅是一部歷史著作，也是一部非常好歷史散文。它作為一部反应戰國歷史一部非常好歷史散文。它作為一部反应戰國歷史歷史資料，比較客觀地記錄了當時一些重大歷史歷史資料，比較客觀地記錄了當時一些重大歷史事件，是戰國歷史生動寫照。事件，是戰國歷史生動寫照。概概要要第13页它詳細地記錄了當時縱橫家言論和事跡，展示它詳細地記錄了當時縱橫家言論和事跡，展示了這些人精神風貌和思想才幹，另外也記錄了一些了這些人精神風貌和思想才幹，另外也記錄了一些義勇志士人生風采。戰國策文學成就也非常突義勇志士人生風采。戰國策文學成就也非常突出，在中國文學史上，它標志著中國古代散文發展出，在中國文學史上，它標志著中國古代散文發展一個新時期，文學性非常突出，尤其在人物形象地一個新時期，文學性非常突出，尤其在人物形象地刻畫、語言文字運用、寓言故事等方面含有非常鮮刻畫、語言文字運用、寓言故事等方面含有非常鮮明藝術特色。明藝術特色。第14页戰國策思想內容比較複雜，主體上體現戰國策思想內容比較複雜，主體上體現了縱橫家思想傾向，同時也反应出了戰國時期思了縱橫家思想傾向，同時也反应出了戰國時期思想活躍、文化多元歷史特點。戰國策政治觀想活躍、文化多元歷史特點。戰國策政治觀比較進步，最突出是體現了重視人才政治思想。比較進步，最突出是體現了重視人才政治思想。第15页戰國策一書對司馬遷史記紀傳體形戰國策一書對司馬遷史記紀傳體形成，含有很大影響。戰國策歷來為研究者稱成，含有很大影響。戰國策歷來為研究者稱讚其文學價值，不过對它思想卻是眾說紛紜。這讚其文學價值，不过對它思想卻是眾說紛紜。這是由於該書與後世儒家思想不符，過於追逐名利。是由於該書與後世儒家思想不符，過於追逐名利。而且過於誇大縱橫家歷史作用，降低了史學價值。而且過於誇大縱橫家歷史作用，降低了史學價值。第16页由於秦始皇焚由於秦始皇焚書重點是各國書重點是各國書重點是各國書重點是各國史書，故戰國史書，故戰國策為後世治史者提供了不可缺乏資料，司馬遷策為後世治史者提供了不可缺乏資料，司馬遷就曾採取其中九十多事載入史記中。而且就曾採取其中九十多事載入史記中。而且戰國策所收多是優秀散文，對後代文學含有戰國策所收多是優秀散文，對後代文學含有深遠影響。深遠影響。第17页戰國策版本大致有兩個系統。南宋初年，戰國策版本大致有兩個系統。南宋初年，剡川剡川(今浙江嵊縣今浙江嵊縣)姚宏校註此書，態度謹嚴，忠於姚宏校註此書，態度謹嚴，忠於原作，書成於紹興丙寅原作，書成於紹興丙寅(1146)，很快就有刻本。，很快就有刻本。此本在清代經黃丕烈影寫復刻，收入士禮居叢此本在清代經黃丕烈影寫復刻，收入士禮居叢書，流傳極廣，今通稱姚本，其中包含東漢高書，流傳極廣，今通稱姚本，其中包含東漢高誘殘註和姚宏續註。和姚宏同時，縉雲誘殘註和姚宏續註。和姚宏同時，縉雲(今浙江縉今浙江縉雲雲)鮑彪也為戰國策作註。鮑彪也為戰國策作註。補充第18页鮑氏改動原文，重新編次，受到後世許多人鮑氏改動原文，重新編次，受到後世許多人譏評。元代吳師道撰戰國策註譏評。元代吳師道撰戰國策註，對鮑註訂誤，對鮑註訂誤補缺，釋疑解滯，甚便讀者。四部叢刊初編補缺，釋疑解滯，甚便讀者。四部叢刊初編曾把吳書元至正十五年曾把吳書元至正十五年(1355)刻本影印收入，其刻本影印收入，其它重刻本流傳也很多。此本今通稱鮑吳本。此後，它重刻本流傳也很多。此本今通稱鮑吳本。此後，中外學者研究戰國策不少，或零篇短札，或中外學者研究戰國策不少，或零篇短札，或巨制宏文，各有所獲。巨制宏文，各有所獲。第19页濮陽人呂不韋賈於邯鄲濮陽人呂不韋賈於邯鄲戰國策戰國策選選()第20页濮陽濮陽(1)人呂不韋賈人呂不韋賈(2)於邯鄲，見秦質子異於邯鄲，見秦質子異人人(3)，歸而謂父曰：耕田之利幾倍？曰：，歸而謂父曰：耕田之利幾倍？曰：十倍。珠玉之贏十倍。珠玉之贏(4)幾倍？曰：幾倍？曰：百百倍。倍。立國家之主贏幾倍？曰：無數。曰：立國家之主贏幾倍？曰：無數。曰：今力田疾作，不得今力田疾作，不得煖煖衣餘食；今建國立君，澤能衣餘食；今建國立君，澤能够遺世够遺世(5)。願往事。願往事(6)之。之。濮陽人呂不韋濮陽人呂不韋賈賈於於邯鄲邯鄲第第一一段段第21页濮陽人呂不韋在趙國都城邯鄲經商。見到濮陽人呂不韋在趙國都城邯鄲經商。見到了秦國在此做人質王子異人，回到家裡對父親了秦國在此做人質王子異人，回到家裡對父親說：耕田贏利有多少倍？父親說：十倍。說：耕田贏利有多少倍？父親說：十倍。呂不韋又說：販賣珠玉贏利有多少倍？呂不韋又說：販賣珠玉贏利有多少倍？父親說：一百倍。呂不韋又說：扶立國父親說：一百倍。呂不韋又說：扶立國家君主贏利多少倍？父親說：無數倍。家君主贏利多少倍？父親說：無數倍。呂不韋又說：現在努力耕田，辛劳勞作，不呂不韋又說：現在努力耕田，辛劳勞作，不能穿暖吃飽；假如建立一個國家，扶立一個君能穿暖吃飽；假如建立一個國家，扶立一個君主，恩澤能够遺留後世，我願意去從事這件事。主，恩澤能够遺留後世，我願意去從事這件事。第22页第第二二段段秦子異人質於趙，處於秦子異人質於趙，處於聊聊城城(7)。故往。故往說說之曰：之曰：子子傒傒(8)有承國之業有承國之業(9)，又有母在中，又有母在中(10)。今子。今子無母於中無母於中(11)，外託於不可知之國，一日倍，外託於不可知之國，一日倍(12)約，約，身為糞土。今子聽吾計事身為糞土。今子聽吾計事(13)，求歸，能够有秦國。，求歸，能够有秦國。吾為子吾為子(14)使秦，必來請子。使秦，必來請子。第23页秦國王子異人在趙國做人質，住在秦國王子異人在趙國做人質，住在聊聊城。呂不城。呂不韋特意前往勸他說：你哥哥子傒有繼承秦國韋特意前往勸他說：你哥哥子傒有繼承秦國基業權利，又有母親在宮內支持他。現在你母基業權利，又有母親在宮內支持他。現在你母親不受寵愛，等於沒有母親在宮內支持你，又親不受寵愛，等於沒有母親在宮內支持你，又在外面一個吉凶難以預料國家託身，一旦背棄在外面一個吉凶難以預料國家託身，一旦背棄舊約，你本身就將成為糞土。現在您聽從我計舊約，你本身就將成為糞土。現在您聽從我計謀行事，請求回到秦國去，你便能够擁有秦國。謀行事，請求回到秦國去，你便能够擁有秦國。我為你到秦國去，一定會來請你回去。我為你到秦國去，一定會來請你回去。第24页乃乃說說秦王后秦王后(15)弟陽泉君曰：君之罪至死，弟陽泉君曰：君之罪至死，君知之乎？君之門下無不居高尊位，太子君知之乎？君之門下無不居高尊位，太子(16)門下無貴者。君之府藏珍珠寶玉，君之駿馬盈門下無貴者。君之府藏珍珠寶玉，君之駿馬盈外廄、美女充後庭。王外廄、美女充後庭。王(17)之春秋之春秋(18)高，一高，一日山陵崩日山陵崩(19)，太子用事，太子用事(20)，君危於累卵，君危於累卵，而不壽於朝生而不壽於朝生(21)。說有能够一切。說有能够一切(22)而使君而使君富貴千萬歲，其寧於太山四維富貴千萬歲，其寧於太山四維(23)，必無危亡，必無危亡之患矣。陽泉君避席之患矣。陽泉君避席(24)，請聞其說。，請聞其說。第第三三段段第25页於是呂不韋便遊說孝文王王后弟弟陽泉君道：於是呂不韋便遊說孝文王王后弟弟陽泉君道：你犯了死罪，你知道嗎？你門下人沒有一個不你犯了死罪，你知道嗎？你門下人沒有一個不竊居高位，而太子門下人沒有一個是尊貴。你府竊居高位，而太子門下人沒有一個是尊貴。你府庫裡藏著珍珠寶玉，你駿馬填滿了外馬房，美女庫裡藏著珍珠寶玉，你駿馬填滿了外馬房，美女充滿了後宮。國王年事已高，一旦駕崩，太子即充滿了後宮。國王年事已高，一旦駕崩，太子即位治理朝政，你就比疊起來蛋還要危險，而壽命位治理朝政，你就比疊起來蛋還要危險，而壽命也超不過朝開夕落木槿花。我認為有一個能够變也超不過朝開夕落木槿花。我認為有一個能够變通辦法，使你長命富貴，安穩超過泰山，一定沒通辦法，使你長命富貴，安穩超過泰山，一定沒有危亡之憂。陽泉君聽了便離開座席站起來，有危亡之憂。陽泉君聽了便離開座席站起來，請求知道那變通辦法。請求知道那變通辦法。第26页不韋曰：王年高矣，王后無子，子傒有承不韋曰：王年高矣，王后無子，子傒有承國之業，士倉又輔之。王一日山陵崩，子傒國之業，士倉又輔之。王一日山陵崩，子傒立，士倉用事，王后之門，必生蓬立，士倉用事，王后之門，必生蓬蒿蒿。子異。子異人賢材也，棄在於趙，無母於內，引領西望，人賢材也，棄在於趙，無母於內，引領西望，而願一得歸。王后而願一得歸。王后(25)誠請而立之，是子異誠請而立之，是子異人無國而有國，王后無子而有子也。陽泉人無國而有國，王后無子而有子也。陽泉曰：然。入曰：然。入說說王后，王后乃請趙而歸之。王后，王后乃請趙而歸之。第27页呂不韋說：國王年事已高，王后沒有兒呂不韋說：國王年事已高，王后沒有兒子，子傒有繼承秦國基業權利，又有士倉輔助子，子傒有繼承秦國基業權利，又有士倉輔助他。國王一旦駕崩，子傒做了國君，士倉掌權，他。國王一旦駕崩，子傒做了國君，士倉掌權，王后門庭，必定會長滿蓬蒿。王子異人是位賢王后門庭，必定會長滿蓬蒿。王子異人是位賢才，被遺棄在趙國，在內沒有母親支持，他伸才，被遺棄在趙國，在內沒有母親支持，他伸長脖子望著西邊，願意回到秦國。王后假如請長脖子望著西邊，願意回到秦國。王后假如請求立他做太子，這樣王子異人便由沒有國家變求立他做太子，這樣王子異人便由沒有國家變為有了國家，王后也由沒有兒子變為有了兒子為有了國家，王后也由沒有兒子變為有了兒子呀。陽泉君說：對。便進宮勸說王后，呀。陽泉君說：對。便進宮勸說王后，王后便請求趙國歸還王子異人。王后便請求趙國歸還王子異人。第28页趙未之遣，不韋說趙曰：子異人，秦之寵子趙未之遣，不韋說趙曰：子異人，秦之寵子也，無母於中，王后欲取而子之也，無母於中，王后欲取而子之(26)。使秦而欲。使秦而欲屠趙，不顧一子以留計屠趙，不顧一子以留計(27)，是抱空質也。若使，是抱空質也。若使子異人歸而得立，趙厚送遣之，是不敢倍德畔施，子異人歸而得立，趙厚送遣之，是不敢倍德畔施，是自為德講是自為德講(28)。秦王老矣，一日晏駕。秦王老矣，一日晏駕(29)，雖，雖有子異人，不足以結有子異人，不足以結(30)秦。趙乃遣之。秦。趙乃遣之。第第四四段段第29页趙國沒有遣還王子異人，呂不韋勸趙國說：趙國沒有遣還王子異人，呂不韋勸趙國說：王子異人是秦王寵子，在國中沒有母親，王后王子異人是秦王寵子，在國中沒有母親，王后想讓他回去做自己兒子。假使秦國想進攻趙國，想讓他回去做自己兒子。假使秦國想進攻趙國，不會顧慮有個王子在趙國，這樣趙國便是抱著一不會顧慮有個王子在趙國，這樣趙國便是抱著一個無用人質啊。假如讓王子異人回去能立為君主，個無用人質啊。假如讓王子異人回去能立為君主，趙國又盛大地遣送他回去，這樣王子便不敢忘恩趙國又盛大地遣送他回去，這樣王子便不敢忘恩負義，必定自認為趙國有恩於他而與趙國和好。負義，必定自認為趙國有恩於他而與趙國和好。秦王已經老了，一旦駕崩，趙國雖然有個王子異秦王已經老了，一旦駕崩，趙國雖然有個王子異人作人質，也不能夠鞏固和秦國關係。趙國於人作人質，也不能夠鞏固和秦國關係。趙國於是遣送王子異人回國。是遣送王子異人回國。第30页異人至，不韋使楚服異人至，不韋使楚服(31)而見。王后悅而見。王后悅其狀、高其智，曰：吾楚人其狀、高其智，曰：吾楚人(32)也。而也。而(33)自子之自子之(34)，乃變其名曰楚。王使子誦，乃變其名曰楚。王使子誦(35)，子曰：，子曰：少少棄捐在外，嘗無師傅棄捐在外，嘗無師傅(36)所教學，不習所教學，不習(37)於誦。王罷之，乃留止於誦。王罷之，乃留止(38)。間。間(39)曰：陛下嘗軔曰：陛下嘗軔車車(40)於趙矣，於趙矣，趙之豪桀，得著名者不少。今大王反趙之豪桀，得著名者不少。今大王反(41)國，國，皆西面皆西面(42)而望。而望。第第五五段段第31页王子異人到了秦國，呂不韋讓他穿上楚國服裝去王子異人到了秦國，呂不韋讓他穿上楚國服裝去見王后。王后喜歡他相貌，誇獎他聰明，說：見王后。王后喜歡他相貌，誇獎他聰明，說：我是楚國人。於是便自認異人做兒子，給他更我是楚國人。於是便自認異人做兒子，給他更名叫楚。孝文王讓子楚朗誦書籍，子楚說：年名叫楚。孝文王讓子楚朗誦書籍，子楚說：年輕時被拋棄在外，沒有師傅教學，不知道怎样朗輕時被拋棄在外，沒有師傅教學，不知道怎样朗誦書籍。孝文王也就算了，便將子楚留在宮中。誦書籍。孝文王也就算了，便將子楚留在宮中。有次趁著孝文王處理政事空閑時間，子楚說：有次趁著孝文王處理政事空閑時間，子楚說：陛下曾經在趙國停留，趙國豪傑，有不少人知道陛下曾經在趙國停留，趙國豪傑，有不少人知道您名字。現在大王回到秦國，他們都望著西邊想您名字。現在大王回到秦國，他們都望著西邊想念您。念您。第32页大王無一介大王無一介(43)之使以存之使以存(44)之，臣恐其皆之，臣恐其皆有怨心。使邊境早閉晚開有怨心。使邊境早閉晚開(45)。王以為然，。王以為然，奇其計。王后勸立之。王乃召相，令之曰：奇其計。王后勸立之。王乃召相，令之曰：寡人子莫若楚。立以為太子。寡人子莫若楚。立以為太子。第33页大王沒有派一個使者去慰問，我怕他們都有大王沒有派一個使者去慰問，我怕他們都有怨心，以致使得邊境早上關閉，晚上開放。孝怨心，以致使得邊境早上關閉，晚上開放。孝文王認為他說對，對他計謀感到驚異。王后勸說文王認為他說對，對他計謀感到驚異。王后勸說立子楚做太子。孝文王便召見相國，命令他說：立子楚做太子。孝文王便召見相國，命令他說：寡人兒子沒有哪個比得上子楚。便立子楚做寡人兒子沒有哪個比得上子楚。便立子楚做太子。太子。第34页子楚立子楚立(46)，以不韋為相，號曰文信侯，以不韋為相，號曰文信侯，食食(47)藍田藍田(48)十二縣。王后為十二縣。王后為華華陽太后，諸陽太后，諸侯皆致秦邑侯皆致秦邑(49)。戰國策卷七戰國策卷七第第六六段段第35页子楚做了國君，用呂不韋做秦相，號稱文信侯，子楚做了國君，用呂不韋做秦相，號稱文信侯，將藍田十二縣作為他封地。孝文王王后做了華陽將藍田十二縣作為他封地。孝文王王后做了華陽太后，諸侯都送封地給他。太后，諸侯都送封地給他。第36页齊齊 宣宣 王王 見見 顏顏 斶斶戰國策戰國策選選(二二)第37页齊宣王見顏斶，曰：斶前！斶亦曰：王齊宣王見顏斶，曰：斶前！斶亦曰：王前！宣王不悅。左右曰：王，人君也。斶，人前！宣王不悅。左右曰：王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？斶對曰：夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為斶對曰：夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士。趨勢，不如使王為趨士。第第一一段段第38页齊宣王招見顏觸，說：顏觸，上前來！齊宣王招見顏觸，說：顏觸，上前來！顏觸也說：齊王，上前來！齊宣王不高興。顏觸也說：齊王，上前來！齊宣王不高興。左右人說：大王是君主，顏觸是臣子。大王說左右人說：大王是君主，顏觸是臣子。大王說顏觸，上前來！你也說齊王，上前來！顏觸，上前來！你也說齊王，上前來！這行嗎？顏觸回答說：我顏觸上前來是趨這行嗎？顏觸回答說：我顏觸上前來是趨炎附勢，齊王上前來是急於求士。與其讓我顏炎附勢，齊王上前來是急於求士。與其讓我顏觸趨奔權勢，不如讓齊王急於求士。觸趨奔權勢，不如讓齊王急於求士。第第一一段段第39页 王忿然作色曰：王者貴乎？士貴乎？對曰：王忿然作色曰：王者貴乎？士貴乎？對曰：士貴耳，王者不貴。王曰：有士貴耳，王者不貴。王曰：有說說乎？斶曰：乎？斶曰：有。昔者秦攻齊，令曰：有敢去柳下季壟五十有。昔者秦攻齊，令曰：有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齊王頭者，步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千封萬戶侯，賜金千鎰鎰。由是觀之，生王之頭，。由是觀之，生王之頭，曾曾不若死士之壟也。宣王默然不悅。不若死士之壟也。宣王默然不悅。第40页齊宣王氣得變了臉色說：是國王尊貴呢，還齊宣王氣得變了臉色說：是國王尊貴呢，還是士尊貴呢？顏觸回答說：士尊貴，國王不是士尊貴呢？顏觸回答說：士尊貴，國王不尊貴。齊宣王說：有解釋嗎？顏觸說：有。尊貴。齊宣王說：有解釋嗎？顏觸說：有。過去秦國進攻齊國，下令說：有誰敢在離開柳下過去秦國進攻齊國，下令說：有誰敢在離開柳下季墳墓五十步地方打柴，便判死罪，絕不寬恕。季墳墓五十步地方打柴，便判死罪，絕不寬恕。又下令說：有能得到齊王腦袋，封萬戶侯，賞賜又下令說：有能得到齊王腦袋，封萬戶侯，賞賜二萬兩黃金。由此看來，活王腦袋，竟不如死士二萬兩黃金。由此看來，活王腦袋，竟不如死士墳墓啊！齊宣王聽了默不作聲，心中不高興。墳墓啊！齊宣王聽了默不作聲，心中不高興。第41页 左右皆曰：斶來，斶來！大王據千左右皆曰：斶來，斶來！大王據千乘乘之地，之地，而建千石鐘、萬石而建千石鐘、萬石 。天下之士，仁義皆來役處；。天下之士，仁義皆來役處；辯辯知知並進，莫不來語；東西南並進，莫不來語；東西南北北，莫敢不服。求，莫敢不服。求萬物無不備具，而百姓無不親附。今夫士之高者，萬物無不備具，而百姓無不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農畝，下則鄙野、監門、閭乃稱匹夫，徒步而處農畝，下則鄙野、監門、閭里，士之賤也，亦甚矣。里，士之賤也，亦甚矣。第第二二段段第42页齊宣王身邊大臣都說：顏觸過來，顏觸過來！我們齊宣王身邊大臣都說：顏觸過來，顏觸過來！我們大王佔據著能出一千輛兵車國土，建造了十二萬斤重大王佔據著能出一千輛兵車國土，建造了十二萬斤重鐘，一百二十八萬斤重鐘鼓架。天下之士都到齊國居鐘，一百二十八萬斤重鐘鼓架。天下之士都到齊國居住效勞；能言善辯人都進入齊國，無不前來參加學術住效勞；能言善辯人都進入齊國，無不前來參加學術討論；東西南北，沒有誰敢不服從齊王。所要求萬物討論；東西南北，沒有誰敢不服從齊王。所要求萬物沒有一樣不齊備，而老百姓沒有一人不親近歸付。現沒有一樣不齊備，而老百姓沒有一人不親近歸付。現在高等士，卻自稱為匹夫，徒步處在田野；下等士兵在高等士，卻自稱為匹夫，徒步處在田野；下等士兵便住在民間、守門人落腳地方以及里巷之中，由此看便住在民間、守門人落腳地方以及里巷之中，由此看來，士是很下賤了！來，士是很下賤了！第43页斶對曰：不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。斶對曰：不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。斶對曰：不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。斶對曰：不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也。何則？德厚之道，得貴士之力也。何則？德厚之道，得貴士之力也。何則？德厚之道，得貴士之力也。故舜起農畝，出於故舜起農畝，出於故舜起農畝，出於故舜起農畝，出於野鄙，而為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，野鄙，而為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，野鄙，而為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，野鄙，而為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，南面稱寡南面稱寡南面稱寡南面稱寡 者，乃二十四。由此觀之，非得失之策者，乃二十四。由此觀之，非得失之策者，乃二十四。由此觀之，非得失之策者，乃二十四。由此觀之，非得失之策與與與與？稍稍誅滅，滅亡無族之時，欲為監門、稍稍誅滅，滅亡無族之時，欲為監門、稍稍誅滅，滅亡無族之時，欲為監門、稍稍誅滅，滅亡無族之時，欲為監門、閭里，安可得閭里，安可得閭里，安可得閭里，安可得而有乎哉？是故易傳不云乎：居上位，未得其而有乎哉？是故易傳不云乎：居上位，未得其而有乎哉？是故易傳不云乎：居上位，未得其而有乎哉？是故易傳不云乎：居上位，未得其實，以喜其為名者，必以驕奢為行。据慢驕奢，則凶實，以喜其為名者，必以驕奢為行。据慢驕奢，則凶實，以喜其為名者，必以驕奢為行。据慢驕奢，則凶實，以喜其為名者，必以驕奢為行。据慢驕奢，則凶必從之。是故無其實而喜其名者削，無德而望其福者必從之。是故無其實而喜其名者削，無德而望其福者必從之。是故無其實而喜其名者削，無德而望其福者必從之。是故無其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。約，無功而受其祿者辱，禍必握。約，無功而受其祿者辱，禍必握。約，無功而受其祿者辱，禍必握。第第三三段段第44页顏觸回答說：不對。我顏觸聽說古代大禹時候，顏觸回答說：不對。我顏觸聽說古代大禹時候，有一萬個諸侯國。為什麼會有這麼多呢？因為走崇德道有一萬個諸侯國。為什麼會有這麼多呢？因為走崇德道路，得力於尊重士啊。所以虞舜從田野起來，出自民間，路，得力於尊重士啊。所以虞舜從田野起來，出自民間，卻做了天子。到了商湯時候，諸侯國就只有三千個了。卻做了天子。到了商湯時候，諸侯國就只有三千個了。可是現在世上，南面稱孤道寡諸侯竟然少到只有二十四可是現在世上，南面稱孤道寡諸侯竟然少到只有二十四個了。由此看來，不正是由於得士和失之士之策不一样個了。由此看來，不正是由於得士和失之士之策不一样緣故嗎？漸漸地一個接一個被消滅，到了亡國滅族時候，緣故嗎？漸漸地一個接一個被消滅，到了亡國滅族時候，那些君主就是想做守門人或當普通居民，又怎麼可能呢那些君主就是想做守門人或當普通居民，又怎麼可能呢？所以易傳裡不是說嗎：處於上等地位，不圖其？所以易傳裡不是說嗎：處於上等地位，不圖其實而圖虛名人，必定行為驕奢。高傲驕奢，災禍就會跟實而圖虛名人，必定行為驕奢。高傲驕奢，災禍就會跟著到來。著到來。第45页故曰：矜功不立，虛願不至。此皆幸樂其名，故曰：矜功不立，虛願不至。此皆幸樂其名，華而無其實德者也。是以堯有九佐，舜有七友，禹華而無其實德者也。是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名於天下者，有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名於天下者，無有。是以君王無羞無有。是以君王無羞亟亟問，不愧下學；是故成其道問，不愧下學；是故成其道德而揚功名於後世者，堯、舜、禹、湯、周文王是德而揚功名於後世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：無形者，形之君也。無端者，事之本也。故曰：無形者，形之君也。無端者，事之本也。也。第46页所以沒有其實而喜歡虛名人，勢力必定减弱；缺所以沒有其實而喜歡虛名人，勢力必定减弱；缺德而希望有福人，處境必定窮困；無功而受祿人遭受德而希望有福人，處境必定窮困；無功而受祿人遭受恥辱，災禍必定深重。所以說：矜誇功勞，不能立恥辱，災禍必定深重。所以說：矜誇功勞，不能立功；空有願望，不能如願。這些說都是希望愛好虛功；空有願望，不能如願。這些說都是希望愛好虛名、只求外表好看卻沒有實德人啊。所以堯帝有九個名、只求外表好看卻沒有實德人啊。所以堯帝有九個助手，舜帝有七個朋友，夏禹有五個幫手，商湯有三助手，舜帝有七個朋友，夏禹有五個幫手，商湯有三個輔佐人員。從古到今，能夠憑空在天下成名人，是個輔佐人員。從古到今，能夠憑空在天下成名人，是沒有！所以君王不因為屡次請問別人而感到羞恥，不沒有！所以君王不因為屡次請問別人而感到羞恥，不因為向下面人學習而感到慚愧。所以能養成道德而傳因為向下面人學習而感到慚愧。所以能養成道德而傳揚功名於後世，是堯、舜、禹、湯、周文王啊。所以揚功名於後世，是堯、舜、禹、湯、周文王啊。所以說：無形是有形主宰，無事是有事根源。說：無形是有形主宰，無事是有事根源。第47页夫上見其原，下通其流，至聖明學，何不吉之有哉！夫上見其原，下通其流，至聖明學，何不吉之有哉！老子曰：雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。老子曰：雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。是以侯王稱孤寡、不穀。是其賤之本與？非夫孤是以侯王稱孤寡、不穀。是其賤之本與？非夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。第48页往上能看見事根源，往下能通曉事趨向，最聖明人往上能看見事根源，往下能通曉事趨向，最聖明人能通曉學術，見上見下，哪裡會有不吉利呢！老子能通曉學術，見上見下，哪裡會有不吉利呢！老子說：雖然顯貴，必定要把卑賤作為根本；雖然高說：雖然顯貴，必定要把卑賤作為根本；雖然高尚，必定要將低下作為基礎。所以君王自稱為孤尚，必定要將低下作為基礎。所以君王自稱為孤、寡、不榖，這不是把低賤作為根本嗎、寡、不榖，這不是把低賤作為根本嗎？孤老、寡婦，在人當中是窮困、卑微、地位低？孤老、寡婦，在人當中是窮困、卑微、地位低下人，而侯王把這些人作為自己稱呼，難道不是甘下人，而侯王把這些人作為自己稱呼，難道不是甘為人下而尊重士嗎？堯把天下授給舜，舜把天下傳為人下而尊重士嗎？堯把天下授給舜，舜把天下傳給禹，周成王任用周公旦，而世世代代被稱為英明給禹，周成王任用周公旦，而世世代代被稱為英明君主，所以曉得是士尊貴啊。君主，所以曉得是士尊貴啊。第49页宣王曰：嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取宣王曰：嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘出必乘車車，妻子衣服麗，妻子衣服麗都都。第第四四段段第50页齊宣王說：唉！君子怎麼能够欺侮呢？寡人自齊宣王說：唉！君子怎麼能够欺侮呢？寡人自討苦吃了！到現在我才聽到君子話，到現在才知討苦吃了！到現在我才聽到君子話，到現在才知道不重士是小人行為，願請求做你弟子。再說顏道不重士是小人行為，願請求做你弟子。再說顏先生和寡人交遊，吃必定是牛、羊、豬肉具備太先生和寡人交遊，吃必定是牛、羊、豬肉具備太牢，出去一定坐車，老婆孩子可穿上華麗服裝。牢，出去一定坐車，老婆孩子可穿上華麗服裝。第51页顏斶辭去曰：夫玉生於山，制則破焉，非顏斶辭去曰：夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然太璞不完。士生乎鄙野，弗寶貴矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推選則祿推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶願得歸，焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶願得歸，晚食以當晚食以當肉肉，安步以當，安步以當車車，無罪以當貴，清靜貞，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，願得賜歸安行而反臣之邑屋。則再道已備矣，願得賜歸安行而反臣之邑屋。則再拜而辭去也。斶知足矣，歸真反璞則終身不辱。拜而辭去也。斶知足矣，歸真反璞則終身不辱。戰國策卷十一戰國策卷十一 第第五五段段第52页顏斶辭謝離去，說：玉石生在山上，經過雕顏斶辭謝離去，說：玉石生在山上，經過雕琢就破了，雕琢過玉不是不寶貴，然而大玉石卻不琢就破了，雕琢過玉不是不寶貴，然而大玉石卻不完全了。士生在民間，推選出來便享受俸祿，不是完全了。士生在民間，推選出來便享受俸祿，不是不尊貴顯達，然而形貌、精神卻不完全了。我顏斶不尊貴顯達，然而形貌、精神卻不完全了。我顏斶希望能回去，餓了再吃能够抵得上吃肉，穩步能够希望能回去，餓了再吃能够抵得上吃肉，穩步能够抵得上坐車，無罪能够抵得上富貴，清靜、堅貞、抵得上坐車，無罪能够抵得上富貴，清靜、堅貞、正直能够自樂。制令是大王，盡忠直言是我顏斶。正直能够自樂。制令是大王，盡忠直言是我顏斶。所講主要道理已經全備了，希望能賜我回去，平安所講主要道理已經全備了，希望能賜我回去，平安地回到我家裡。說完便拜了兩拜告辭走了。又自地回到我家裡。說完便拜了兩拜告辭走了。又自言自語說：顏斶知足了，除去外飾，返回本真，言自語說：顏斶知足了，除去外飾，返回本真，就輩子不蒙受恥辱啊。就輩子不蒙受恥辱啊。第53页報告結束第54页
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