美术鉴赏欧洲中世纪美术哥特式省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

早期基督教美术早期基督教美术 4.2 4.2 拜占庭美术拜占庭美术 4.3 4.3 罗马式美术罗马式美术 4.4 4.4 哥特式美术哥特式美术美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術 欧洲中世纪美术欧洲中世纪美术 第2页 中世纪史也叫中古史，指是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命暴发这一时期历史。封建制度形成、发展和解体是这一时期欧洲历史根本。(自公元476年西罗马灭亡到15世纪文艺复兴 运动开始一段时期，史称中世纪。)美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術中世纪中世纪第3页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術基督教文化历史背景基督教文化历史背景1、诞生：1世纪罗马帝国下东地中海地域，前身是犹太教。因为当初小亚细亚犹太人不堪忍受罗马统治奴役又无法摆脱苦海，便可望出现一个救世主。基督教便应运而生了。2、关于圣经：由旧约和新约组成。3、发展：早期，少数人教派，遭到官方敌视与镇压。只能在地下秘密活动；中期，“米栏赦令”；晚期，罗马分裂：西罗马为罗马公教会（天主教会）、东罗马为东正教（拜占庭体系）。第4页基督教历史基督教历史1、闪米特人一支(亚伯拉罕子孙)迁徙到迦南地2、逃亡埃及3、摩西十诫4、以色列建国；大卫与扫罗5、巴比伦之狱6、以色列覆亡7、耶稣诞生8、基督教诞生9、基督教在罗马发展:神圣约翰、神圣马可、神圣保罗 公元3罗马皇帝颁布“米兰赦令”10、基督教在欧洲广泛传输美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第5页摩西十诫摩西十诫1、除了我以外你们不能够有别神、除了我以外你们不能够有别神2、不可为自己雕刻和敬拜偶像、不可为自己雕刻和敬拜偶像3、不可妄称我耶和华你上帝名、不可妄称我耶和华你上帝名4、当守安息日为圣日、当守安息日为圣日5、当孝敬父母、当孝敬父母6、不可杀人、不可杀人7、不可奸淫、不可奸淫8、不可偷盗、不可偷盗9、不可作假证陷害人、不可作假证陷害人10、不可贪恋他人妻子和财务、不可贪恋他人妻子和财务美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第6页基督教基本伦理基督教基本伦理1、不可杀人、不可杀人2、不可奸淫、不可奸淫3、若非淫乱，不可离婚、若非淫乱，不可离婚4、不可起誓。敬畏上帝，尊重真理、不可起誓。敬畏上帝，尊重真理5、不可报复，放下自我，学会饶恕，伸冤在神、不可报复，放下自我，学会饶恕，伸冤在神6、爱仇敌，但不纵容犯罪、爱仇敌，但不纵容犯罪基督教道德关键是爱，标准是爱神与爱人基督教道德关键是爱，标准是爱神与爱人统一。统一。美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第7页圣经 我对你们说，听着，要爱你们敌人，要善待那些怨恨你人，要在赞美那些诅咒你人，要祝福那些痛骂你人。假如有些人打了你一边脸颊，就给另一边让他打；假如有些人取走了你斗篷，就无须再留住你上衣。对每个乞求你人，给他们所要东西；对拿走了你东西人，不要再找他们偿还。假如你希望他人怎样对你，你就要怎样对他。基督教中 爱，在近代成为了西方资本主义关于平等、自由，博爱观念主要思想起源。美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第8页佛教基本精神：1、人生是苦；2、苦原因在于欲望；3、只有毁灭一切欲望，才能毁灭苦因，断绝苦果；4、要做到这一切，只有经过八正道，即：正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，以涅槃为终极目标涅槃亦即“无为”、“寂灭”。佛教含有消极性美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第9页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術一些基督教常识一些基督教常识全世界有15-21亿基督教徒基督教分为天主教（以欧洲为中心）、东正教（以斯拉夫人和俄罗斯人为主），新教圣经由旧约圣经和新约圣经组成，前后由四百位作者历史约16写成，旧约又名希伯来圣经，是耶稣诞生以前著作。新约是耶稣死后由他门徒写成，基本教义：十诫，三位一体，原罪、救赎、因信称义，天国与永生，地狱与处罚，末世论等等第10页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術1、古罗马时期，战争是常态，强者征服弱者，相互残杀、人口减半，罗马帝国没有精力抵抗蛮族入侵。蛮族洪流也就决破堤岸，滚滚而来，来全是野人，“当初情景如同在宫殿桌椅之间放进一群野牛，一群过后又是一群”。2、世界史上著名“欧洲民族大迁徙”：从4世纪开始，来自欧洲中部、罗马帝国东方和北方日耳曼人、科尔特人等游牧民族，因为匈奴入侵，开始大规模向西迁徙，涌入罗马帝国丰饶黑海地域。直到6世纪末，这种迁徙活动从未停顿过，最终造成了西罗马帝国灭亡和“蛮族”国家建立。3、在罗马帝国内部，因为长久战争和占领广大殖民地造成罗马人骄奢腐败堕落，造成社会黑暗，大批底层民众看不到生活希望，他们转而信仰基督教，从而使基督教不可阻挡成为了罗马国教；“相信世界为苦海，以醉心于上帝为无限幸福。”到了三世纪已经发展成为能够控制西方世界强大力量。4、蛮族即使在武力上征服了罗马人，但在文化上却被基督教征服了，古希腊古罗马光芒文化一去不复返；5、基督教不关注科学与技术，排斥一切与基督教不相符合哲学、文化等，从而使整个欧洲陷入科技倒退，文化倒退，经济倒退；因为欧洲17、18世纪学者在当初对这段历史了解得不多。惯用“横蛮，黑暗”来命名，黑暗中世纪也由此流传下来。中世纪横蛮黑暗原因中世纪横蛮黑暗原因第11页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術 在欧洲中世纪文化中，基督教影响占有统治地位，决定了当初社会生活方式和社会意识形态，艺术也不可防止地含有浓厚宗教色彩，充当着上帝与教会代言人角色。所以，也有些人将欧洲中世纪艺术称为基督教艺术。不过，中世纪艺术依然是丰富多采，是各种文化源流综合，并为近代欧洲文化艺术发展奠定了基础。基督教起源于中东，当它作为一个文化形态在欧洲确立时，也带来了东方一些文化特征。同时，古罗马帝国在接收基督教文化时，并不可能完全放弃已经根深蒂固古希腊罗马文化传统，尤其在建筑、雕刻和绘画等式样上，而是又一个漫长融合改造过程。最终，基督教在地中海沿岸确立之后，在向西欧扩展过程中，又吸收了当地文化成份，即所谓“蛮族艺术”，产生了一些新样式，直到公元10世纪前后，才形成了相对统一基督教艺术格调。所以，欧洲中世纪艺术不能单纯了解为宗教艺术，而是在东方文化、古希腊罗马文化传统和蛮族文化基础上融合而成基督教艺术。中世纪美术为何与基督教文化紧密相连中世纪美术为何与基督教文化紧密相连第12页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.1 4.1 早期基督教美术和蛮族美术早期基督教美术和蛮族美术4.1.1 4.1.1 绘画和镶嵌壁画绘画和镶嵌壁画 基督教还处于地下状态时,信徒们按圣经内容在地下墓窟4壁和顶部画了不少壁画,手法虽较稚 拙,形象却基本是仿照希腊罗马,比如墨丘利式“善良牧羊人”、胜利女神式天使等。还有各种线条组 成圆形或方形图案,中间有花环、鸟类、四足动物,还有四季象征物作装饰母题。镶嵌画：以圣经为题材，用石头、珐琅和瓷砖碎片粘和成画面，在装饰墙面和天花板应用比较广泛。4 世纪后，题材愈加广泛，且基督教胜利也被反应在绘画题材中，如基督在使徒中间登上宝座等。人物形体趋向坚固紧凑，轮廓明确，色彩厚重，添加植物纹样，也有自然景色描绘。善良牧羊人第13页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.1 4.1 早期基督教美术和蛮族美术早期基督教美术和蛮族美术4.1.2 4.1.2 雕塑雕塑 早期基督教雕塑，主要表现在纪念死者、寄托对来世希望石棺雕刻上。3世纪前后,石棺上对福音书或圣经题材处理，就与传统希腊罗马雕塑形象几乎完全相同。罗马圣玛丽亚安蒂夸教堂就有一哲人模样在读一卷书，伴伴随宗教化牧羊人两侧，是约拿休息与耶稣施洗礼场面。到4世纪,这类雕像叙事性更强，内容也丰富起来。石棺外表往往展开以耶稣生平故事作 成饰带浮雕，直接描绘耻辱性处罚磔刑也被象 征性荆冠和十字架代替了。罗马及其附近发觉了最大 早期基督教石棺群，地中海其它地域也有发觉,359年尤纽斯巴苏斯石棺是其中代表作。尤纽斯巴苏斯石棺第14页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.1 4.1 早期基督教美术和蛮族美术早期基督教美术和蛮族美术4.1.3 4.1.3 建筑建筑 12世纪,基督教就在罗马帝国各处传输。早期基督教反应了当初一些奴隶和贫民在奴隶制度压迫下，深感痛苦却又无力改变现实状况精神面貌。初起时还处于非法地位，信徒们只能在私人宅第秘密集会，这就是最早教堂雏型民居教堂。叙利亚大马士革杜拉欧罗普斯是经典一例。它有一个长长纵向圣所,1间洗礼室并4间小屋,可供礼拜、布道和葬仪之用。基督教徒死后，多合葬于一个地下墓窟。伴随教会扩大，各地下墓窟被走廊连接起来，形成了地下城市。这种墓窟在罗 马城区很普遍。早期基督教教堂另一类主要型制是希腊式集中型。它平面呈圆形、多边形或等臂十字形，是源于45世 纪纪念性建筑综合。337350年为皇族所建罗马圣科斯坦扎教堂是个圆形厅式建筑，中心区由立柱划开，周围是回廊式或十字型过道。西班牙森特塞列斯陵 墓也是圆形,可能是350年被暗杀君士坦丁儿子墓葬。地下墓窟圣康斯坦察教堂第15页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.1 4.1 早期基督教美术和蛮族美术早期基督教美术和蛮族美术地下墓窟壁画地下墓窟壁画 公元三世纪公元三世纪 12世纪,基督教就在罗马帝国各处传输。早期基督教反应了当初一些奴隶和贫民在奴隶制度压迫下，深感痛苦却又无力改变现实状况精神面貌。初起时还处于非法地位，信徒们只能在私人宅第秘密集会，这就是最早教堂雏型民居教堂。叙利亚大马士革杜拉欧罗普斯是经典一例。它有一个长长纵向圣所,1间洗礼室并4间小屋,可供礼拜、布道和葬仪之用。基督教徒死后，多合葬于一个地下墓窟。伴随教会扩大，各地下墓窟被走廊连接起来，形成了地下城市。这种墓窟在罗 马城区很普遍。第16页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.2 4.2 拜占庭美术拜占庭美术 君士坦丁堡时期（330395）罗马帝国美术和东罗马帝国（3951453）美术。拜占庭原为希腊殖民城市，330年，罗马皇帝君士坦丁一世迁都于此,更名为君士坦丁堡。拜占庭美术源自罗马，确立于56世纪君士坦丁堡，繁荣期延续到1453年奥斯曼土耳其人占领君士坦丁堡。拜占庭美术首先是宗教美术。拜占庭建筑是基督教教会建筑,绘画作品多取材于圣经,其形式和人物表情处理都须遵照含有神学意义传统模式。拜占庭美术也是封建帝国艺术。它炫耀帝国强大和帝王威严，把帝王表现为基督在尘世代理人。拜占庭美术还被看作东西方融合艺术。它重视色彩灿烂，装饰华丽,强调人物精神表现。在拜占庭建筑中,大理石镶嵌画、壁画和其它艺术品缤纷色彩相互辉映，造成一派壮丽华贵景象。圣维塔莱教堂第17页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.2 4.2 拜占庭美术拜占庭美术4.2.1 4.2.1 绘画绘画 圣维塔莱教堂祭坛两侧镶嵌画是拜占庭美术著名作品。画中正面站立人物形象表现了一个美理想，他们有着纤长形体，端正面孔，专注大眼睛，庄重神态和华丽衣饰。这些人物被赋予神圣特质：带有圣光环皇帝和皇后被表现为基督和圣母尘世代理人。画中人物面部表现出一定个性特征，这在拜占庭美术中是罕见。圣维塔莱教堂祭坛镶嵌画第18页拜占庭镶嵌画美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.2 4.2 拜占庭美术拜占庭美术第19页拜占庭镶嵌画没有体积感，画中人物有着纤细形体，专注大眼睛，庄重神态以及华丽衣饰，画面有着严格秩序，布局有着统一模式，色彩单纯，人物被赋予神性。美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.2 4.2 拜占庭美术拜占庭美术第20页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.2 4.2 拜占庭美术拜占庭美术4.2.3 4.2.3 建筑建筑外观:这种众星捧月式中心大圆顶式格局反应了东罗马帝国政教统一，君权至上思想。作用和目标：始建于532年，原来圣索非亚教堂在一次民众暴乱中毁于大火，查士丁尼皇帝下令重建这一建筑。目标是使之在众多宗教建筑中称雄。材料：方柱用方石砌成，整个巨大穹顶却是用薄砖加胶泥砌成，技术上存在极大冒险，在建成后558年，大圆顶坍塌，今后，诸如这类修缮工作连续不停。结构：史料记载“教堂百分比协调，其美难以言喻，可为奇迹”，其实结构非常简单一个巨大正方形里容纳了一个正方形四角耸立着方柱以支撑穹顶，穹顶居于中间是整个结构主体部分。圣索菲亚教堂第21页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.2 4.2 拜占庭美术拜占庭美术4.2.3 4.2.3 建筑建筑圣索菲亚教堂第22页圣索菲亚教堂美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.2 4.2 拜占庭美术拜占庭美术4.2.3 4.2.3 建筑建筑第23页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.2 4.2 拜占庭美术拜占庭美术4.2.3 4.2.3 建筑建筑圣索菲亚教堂第24页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.2 4.2 拜占庭美术拜占庭美术4.2.3 4.2.3 建筑建筑圣索菲亚教堂第25页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.3 4.3 罗马式美术罗马式美术 1112世纪西欧艺术格调。11世纪时，西欧城市重新兴起，封建制度日趋稳固，修道院制度也愈加完备。伴随1096年十字军东征及大规模传道活动，在欧洲掀起了宗教热潮。统治者都为各自城市兴建宏伟教堂和修道院，建筑史上称这种新形制为罗马式。而此期其它造型艺术如雕刻、绘画等，也都成为与建筑不可分割装饰部分。美术史上遂将这个时期艺术格调统称为罗马式。其成熟于11世纪中叶，盛行于12世纪末，但有些国家则延续到13世纪以后。“罗马式”这个名称是19世纪创造，含有“与罗马建筑相同”意思。罗马式产生也反应了当初人们对古代罗马美术崇敬和模仿。西欧经历了“蛮族入侵”、“黑暗时期”后经过几个世纪迟缓发展，西欧封建经济才进入他繁荣阶段，到11世纪，西欧城市重新兴起，在这些新兴封建城市中，也产生一个能够真正称之为欧洲中世纪格调罗马式美术 罗马式美术诞生于一个逐步取得力量与信心欧洲，到11世纪，欧洲不再受到横蛮人入侵侵扰，而且采取了攻势。罗马式美术兴起也是教会势力上升结果。在这一时期，教会权威和声望大为提升。宗教影响遍布各城市和封建城堡，封建主对宗教如痴如醉，由此各地统治者都为自己城市兴建规模壮观教堂和修道院，这就为为数众多罗马式教堂建造提供了可能。促使罗马式美术繁荣另一个主要原因是朝圣热潮。教堂沿着超声路线如雨后春笋般出现，以帮助朝圣者。第26页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.3 4.3 罗马式美术罗马式美术4.3.1 4.3.1 绘画绘画受胎通知，抄本绘画在罗马式绘画中占主要地位是抄本绘画，其次也有少数壁画、镶嵌画等，不过只有抄本绘画盛行于当初整个基督教世界。抄本绘画在不一样时期内是以教皇、皇帝、大主教、学生乃至贵族和艺术鉴赏家为服务对象一个私人性艺术，表现内容从宗教到世俗十分广泛，形成：罗马抄本绘画也是紧密地与基督教发展相联络。传教事业需要书籍，教堂礼拜仪式需要书籍，基督教皇帝们用镶嵌有金银珠宝福音书作为礼品馈赠给修道院或教堂，或队有功之臣进行奖赏。作为重世纪学术中心修道院，将拥有珍贵抄本视为修道院光荣与尊严。一位教士说“一座修道院没有书籍就像一个国家没有能源，一个军营没有部队，一个花园没有青草，一棵树上没有树叶”。第27页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.3 4.3 罗马式美术罗马式美术4.3.1 4.3.1 绘画绘画该隐和亚伯献祭第28页弗拉基米尔圣母美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.3.1 4.3.1 绘画绘画4.3 4.3 罗马式美术罗马式美术第29页乔托 圣母子 13左右出现了明暗法写实主义技法开始成熟美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第30页逃往埃及 15圣母不再是受苦受难刻板宗教形象，更像是普通和温柔人间母亲，预示着中世纪结束和人文主义到来美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第31页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.3 4.3 罗马式美术罗马式美术圣马可教堂壁画第32页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.3 4.3 罗马式美术罗马式美术4.3.2 4.3.2 雕刻雕刻石雕：抱狮子、公羊两妇女雕刻装饰在罗马式建筑中占有极其主要地位，因为在1112世纪）世俗人们大多不识字，只有僧侣能够读和写，为了让更多人能够看懂圣经教堂便把其中故事和代表人物刻在教堂墙上，成为“石头圣经”。圣经故事中大量情节、人物和场景都成为雕刻家表现对象。传输宗教教义需要是罗马式雕刻繁荣一个主要原因，所以罗马式雕刻首先是作为宗教载体出现。罗马式雕刻一个主要特点是它与建筑友好结合，作为建筑装饰，成为建筑不可缺乏一部分。被用来装饰教堂正门、侧柱、柱头和祭坛等部位。在塑造手法上，力图摆脱“蛮族”时期平面性表现方式和思维方式，和探讨三度空间表现价值，许多浮雕板和柱头都已经靠近高浮雕形式，这种探索显示出古典传统影响。第33页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.3 4.3 罗马式美术罗马式美术4.3.3 4.3.3 建筑建筑比萨大教堂第34页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.3 4.3 罗马式美术罗马式美术4.3.3 4.3.3 建筑建筑比萨大教堂第35页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.3 4.3 罗马式美术罗马式美术4.3.3 4.3.3 建筑建筑比萨大教堂第36页 罗马式美术在12世纪下半期趋于衰落。1315世纪中世纪美术被称为哥特式美术，这种格调最早兴起与法国，以后流行到整个欧洲。哥特式美术是欧洲中世纪美术高峰。因为法国在12世纪出现了强大君主政体，它势力使罗马帝国黯然失色。在1213世纪时，欧洲人口差不多有三分之是法国人。而首都巴黎，在罗马时代曾默默无闻，12世纪中叶之后变成了一个巨大创造性和极高声望艺术中心，在艺术方面取得了欧洲领导地位，当欧洲各国还在建造罗马式教堂时候，法国人就已经开始试验哥特式建筑了。“哥特式”在中世纪时是被称为“法国式”。只是到了以后16世纪文艺复兴时期相关建筑学作者在轻蔑回顾他们先人作品时，才把这种格调称为“哥特式”，意思是“横蛮、乏味”。这个名字一直被沿用到今天，而且也不再含有贬义意思，“哥特式”这个名词首先专门用在建筑方面，因为在建筑上最有特征、也轻易识别。哥特式雕塑是在13世纪以后才开始独立出来。哥特式绘画也主要用在装饰教堂墙壁镶嵌画即抄本绘画。美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.4 4.4 哥特式美术哥特式美术第37页 与罗马建筑不一样是，哥特式与罗马建筑不一样是，哥特式教堂是建在由城市保护城市中，教堂是建在由城市保护城市中，它已经不再含有罗马式建筑那样它已经不再含有罗马式建筑那样城堡功效，而又了更宽敞、更高、城堡功效，而又了更宽敞、更高、更明亮内部空间。更明亮内部空间。特点：特点：1 1、肋拱穹隆工程，成、肋拱穹隆工程，成肋骨状穹隆能够建在更复杂平面肋骨状穹隆能够建在更复杂平面上。上。2 2、是尖状取代半圆形拱。、是尖状取代半圆形拱。3 3、独立飞券是哥特式建筑一个关键独立飞券是哥特式建筑一个关键要素，这种飞券在建筑物两侧凌要素，这种飞券在建筑物两侧凌空越过侧廊上方，抵住中殿十字空越过侧廊上方，抵住中殿十字拱四角起点，承受其侧推力。拱四角起点，承受其侧推力。因为结构上改进，使教堂内部因为结构上改进，使教堂内部发生改变，有了飞券支撑，中殿发生改变，有了飞券支撑，中殿越来越高。柱头消失了，肋拱从越来越高。柱头消失了，肋拱从圆柱顶端像麦束普通悠然自得开圆柱顶端像麦束普通悠然自得开放，给支撑穹隆柱体以持久，亢放，给支撑穹隆柱体以持久，亢奋冲力奋冲力。巴黎圣母院美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術4.4 4.4 哥特式美术哥特式美术第38页2.哥特格调：一个宗教建筑格调，又称高直式，起源于十一世纪法国，流行于十三、十四世纪欧洲，哥特式建筑以尖拱取代罗马式圆拱，改变了罗马建筑承重墙模式，以垂直向上动势为特点，宽大窗子上饰以彩色玻璃宗教画，广泛利用簇柱、浮雕等层次丰富装饰，高耸、轻盈、神秘，是一个宗教建筑审美格调亚眠大教堂巴黎圣母院巴黎圣母院美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第39页米兰大教堂米兰大教堂美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第40页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第41页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術尖塔尖塔飛扶壁飛扶壁第42页美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術教堂内部彩色玻璃镶嵌画教堂内部彩色玻璃镶嵌画第43页科隆大教堂美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第44页科隆大教堂美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術第45页美術鑒賞美術鑒賞美術鑒賞美術鑒賞欧洲中世纪欧洲中世纪美術美術 The endThe end第46页