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原始人创造原始人创造原始人创造原始人创造教师：张继刚教师：张继刚教师：张继刚教师：张继刚第1页问题研究问题研究这些陶器是用来做什么用？他们为何要画这些图案？第2页仰韶文化仰韶文化仰韶文化仰韶文化是黄河中游地域主要新石期时代文化。它连续时间大约在公元前5,0至3,0。它分布在整个黄河中游从今天甘肃省到河南省之间。今天在中国已发觉上千处仰韶文化遗址，其中以河南省和陕西省为最多，是仰韶文化中心。仰韶文化名称起源于其第一个发掘地河南省三门峡市渑池县仰韶村。仰韶文化制陶工艺相当成熟，器物规整精美，多为细泥红陶和夹砂红陶，灰陶与黑陶较为少见。其装饰以彩绘为主，于器物上绘精美彩色花纹，反应当初人们生活部分内容及艺术创作聪明才智。因为时间跨度与分布地域不一样，仰韶文化主要有半坡类型,庙底沟类型以及西王村三大类型。仰韶文化遗址第3页鹳鱼石斧图。此图高37厘米，展开宽44厘米，是当前发觉中国史前陶器上画幅最大作品。画面左侧，一只高大白鹳挺胸伸颈，高傲地昂起头，大眼圆睁，长喙衔着一条鱼；鱼体僵直下垂，显然已丧失了挣扎能力；在衔鱼鹳鸟右侧，立放着一柄粗大石斧，斧柄上有缠扎织物或绳索，并饰有“”形符号，它大约是氏族首领权威和力量象征。此画色彩鲜艳，大鸟用白色绘出，但不勾轮廓，只用黑色画出眼睛，显得分外有神；而它衔着鱼则用粗墨线勾勒轮廓，石斧外轮廓也用黑墨勾勒，展现强烈对比。这显示出，史前艺术家已能用不一样笔法，来增强画面气氛。仰韶文化仰韶文化第4页新石器时代仰韶文化新石器时代仰韶文化彩陶人面鱼纹盆（约前4800前4300年，陕西西安半坡遗址出土）瓮棺葬陶盖第5页仰韶文化大锯齿纹彩陶盆（仰韶文化）仰韶文化彩陶船形壶，仰韶文化彩陶船形壶，约前约前48004800前前4343，陕西宝鸡出土，陕西宝鸡出土第6页红山文化红山文化 红山文化红山文化因首次发觉于因首次发觉于内蒙古内蒙古赤峰红山赤峰红山后而得名。距今五、六千后而得名。距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。年左右，延续时间达两千年之久。红山文化是中原仰韶文化和北方草红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生原文化在西辽河流域相碰撞而产生优异文化，红山文化社会形态处于优异文化，红山文化社会形态处于母系氏族社会全盛时期，所以红山母系氏族社会全盛时期，所以红山文化流行以女神崇敬为中心多神崇文化流行以女神崇敬为中心多神崇敬。均以小型石雕女神像为崇敬偶敬。均以小型石雕女神像为崇敬偶像。像。第7页红山玉龙红山玉龙 红山文化红山文化手工业到达手工业到达了很高阶段，形成了了很高阶段，形成了极具特色陶器装饰艺极具特色陶器装饰艺术和高度发展制玉工术和高度发展制玉工艺。赤峰境内多有龙艺。赤峰境内多有龙形形玉器出土，故赤峰玉器出土，故赤峰被称为龙故乡，红山被称为龙故乡，红山文化先民应为龙传人。文化先民应为龙传人。第8页第9页河南河南龙山文化龙山文化河南龙山文化被看做仰韶文化继承，分布于中国黄河中游地域，包含分布在河南省境内多处龙山文化遗存。年代为公元前2600前年。到龙山时期，因为陶窑改革，人们在陶器即将烧成时，首先猛加燃料，同时封闭窑顶，致使窑内氧气不足，陶器就在还原焰中焙烧，陶质内铁大部分转化为低价铁，使陶器呈灰色或灰黑色。所以龙山文化时期灰陶产品最多。第10页龙山文化第11页龙山文化龙山文化三足黑陶鼎蛋壳黑陶高柄杯蛋壳黑陶高柄杯第12页马家窑文化马家窑文化马家窑文化，一九二三年首先发觉于甘肃省临洮(tao)县马家窑村,故名。马家窑文化是仰韶文化向西发展一个地方类型，出现于距今五千七百多年新石器时间晚期,历经了三千多年发展，有马家窑、半山、马厂等类型。主要分布于黄河上游地域及甘肃，青海境内洮河、大夏河及湟水流域一带。中原地域仰韶文化彩陶衰落以后，马家窑文化彩陶又延续发展数百年，将彩陶文化推向前未有高度。马家窑文化，图案极富于改变和绚丽多彩，是世界彩陶发展史上无与伦比奇观，是人类远古先民创造最灿烂文化、是彩陶艺术发展顶峰。第13页马家窑文化马家窑文化马家窑文化彩陶罐鸟纹瓶（马家窑文化石岭下类型）第14页马家窑文化马家窑文化龙起源青蛙是两栖动物，能在水中生，会在地里长，出入自由。加上青蛙产卵量大，繁殖能力极强，这与先民企盼多多繁衍后代理念又是一致。“蛙”与“娲”同音，“蜥蜴”又同“伏羲”音相近，女娲补天和伏羲演绎八卦故事在当地广为流传。第15页 龙龙，既是中华民族象征，也是中国文化象征,不过龙图腾是怎样形成，从来众说纷纭。而跨度近25马家窑蛙纹彩陶，清楚地向我们展示了蛙纹出现、改变，最终发展成雏形龙图案演绎过程。马家窑文化彩陶画，能够证实中华龙形成起源于蛙纹。并清楚地向我们展示了龙起源于蛙过程。它证实从蛙纹到原始龙“三部曲”在史前已经完成：第一部曲，从蛙到蛙图腾；第二部曲，从蛙图腾到“蛙神”诞生；第三部曲，从“蛙神”到飞天龙出现。马家窑文化马家窑文化龙起源第16页马家窑文化舞蹈纹彩陶盆舞蹈纹彩陶盆器高14.1cm、口径29cm。1973年青海大通县上孙家寨出土。属马家窑文化马家窑型，是当初彩陶中罕见描绘人物形态作品。舞蹈纹彩陶盆(新石器时代；中国历史博物馆)第17页将军崖岩画稷神崇敬图将军崖岩画稷神崇敬图今江苏省连云港将军崖南口，刻有星相图和植物人身面形。前者当与天体崇敬相关，后者疑为谷物神崇敬统计。十个人面形与地面草状物相连，均无耳朵，如同植物结出来果实。人面与植物相连，说明与植物崇敬相关，就象人面兽身与动物崇敬相关一样。稷（又称谷子或小米），稷在谷物中地位最高，被尊为“五谷之长”。该形象与植物长成一样，脸上又充满植物状纹饰，这不分明是把植物人格化了吗？九面小人头围绕一面大人头，俨然一个大家族子子孙孙围着一位老祖母，植物世界被赋予了人间形式。新石器时代江苏连云港崖壁敲击摹刻第18页威伦道夫维纳斯威伦道夫维纳斯维林多夫母神是奥地利一尊很小女性裸体雕像,高仅11厘米。距今两万年左右。雕像体积很小,以肥胖、成熟而有力形态,显示了宏伟纪念碑式气度。原始艺术家有意夸大和强调了女性性生理特征,是当初原始人理想追求。因为在原始社会部落中,只有那些最肥胖、最强壮女性能生育,能有力量抚养后代,能防止被饿死,所以肥胖是富足、力量和称心如意象征。女像整体近似球形造型,也能够使人联想到一个象征原始生命蛋形圣石。第19页英格兰英格兰巨石阵巨石阵第20页巨石阵巨石阵整个巨石阵结构是由环状列石及环状沟所组成，环状沟直径快要一百公尺，再距离巨石阵入口处外侧约三十公尺地方，有一块被称为席尔石头单独立在地上，假如从环状沟中心向这块石头望去，刚好是夏至当日太阳升起位置，所以部分学者认为巨石阵应该是古代民族用来统计太阳运行。不过在一九六三年，波士顿大学天文学教授霍金斯提出了更惊人理论，他认为巨石阵实际上一部能够预测及计算太阳和月亮轨道古代计算机。当初这个理论确实引发了极大震撼及批评，不过近代学者研究却发觉，他说法正确性越来越高。这个巨大石建筑群位于一个空阔原野上，占地大约11公顷，主要是由许多整块蓝砂岩组成，每块约重50吨。巨石阵又称索尔兹伯里石环、环状列石、太阳神庙、史前石桌、斯通亨治石栏等名，是欧洲著名史前时代文化神庙遗址，位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原，约建于公元前4000-年，属新石器时代末期至青铜时代。第21页第22页第23页第24页第25页第26页阿尔塔米拉洞穴壁画阿尔塔米拉洞穴壁画公元1879年,西班牙考古学者桑图拉带着小女儿再次来到阿尔塔米拉山洞寻找古代遗物。他专注于在地下发掘,无事可做小玛丽雅东张西望,突然惊叫起来“父亲看,这里有牛!牛!”当父亲抬头顺着女儿手指望见壁面上野牛时,眼前出现简直是神奇:洞顶和壁面上画满了红色、黑色、黄色和深红色野牛、野马、野鹿等动物。其中最主要是画在洞顶上,长达15米群兽图,共有20多头,动物身长从一米到两米以上。画法是先在洞壁上刻出简单而准确轮廓,然后再涂上色彩,所画动物,不论是受伤还是奔跑,姿态都十分真实生动,原始画家还善于利用洞壁凹凸不平创造出富有立体感形象。第27页阿尔塔米拉洞穴壁画阿尔塔米拉洞穴壁画第28页从艺术角度来考查,阿尔塔米拉洞很有代表性。西方人称它为“史前西斯廷教堂”。西斯廷教堂以米开朗基罗巨幅天顶画名闻遐迩,它是西方人心目中艺术圣殿,如此借誉可见阿尔塔米拉洞在人们心目中至高地位和它艺术价值。阿尔塔米拉洞穴壁画阿尔塔米拉洞穴壁画第29页拉斯科洞穴壁画拉斯科洞野牛拉斯科洞野牛人人在拉斯科洞里一个井状坑底部一块突出岩石上,画着举世闻名人类最古老“场景”:一只欧洲野牛,从臀部至腹部被一根长茅刺中,肠子从腹下淌了出来,野牛转首瞪着眼睛看着在它前面躺着一个受伤人,旁边是一根鸟形投掷器。可见刚才经历一场人兽搏斗,两败俱伤。第30页拉斯科洞穴壁画法国拉斯科洞窟壁画公元1940年,法国西南部道尔多尼州乡村三个儿童带着狗在追捉野兔。突然野兔不见了,紧追狗也不见了。孩子们这才发觉兔和狗跑进一个山洞,他们带着电筒和绳索也进入洞里,结果发觉一个原始人庞大画廊。洞顶画有65头大型动物形象,有从2米到3米长野马、野牛、鹿,有4头巨大公牛,最长约5米以上,这就是同阿尔塔米拉洞齐名拉斯科洞窟壁画。它被誉为“史前卢佛宫”第31页拉斯科洞穴壁画第32页拉斯科洞穴壁画第33页思索交流思索交流为何原始古人要画这些壁画？是否也像我们当代人装饰、美化居住环境呢?或者是为了观赏?原始人,他们作画都是为了生存实用。他们画动物目标在于识别动物而去猎获动物。也有教授认为,可能是原始人出猎前,为了确保打猎成功而举行狩猎仪式,这种仪式是一个巫术。我们在画中动物身上发觉画有投掷器箭头,类似长矛。由此推想,可能原始人认为,假如他们只要画出所要猎获动物画来,而且可能是用投枪和石斧击打着画,真实动物也一样会屈服于他们威力。所以原始人视绘画为魔力,相信画什么就能征服什么。第34页第35页
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