始得西山宴游记柳宗元浙江师范大学教师教省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

始得西山宴游记 柳宗元 浙江师范大学教师教育学院浙江师范大学教师教育学院浙江师范大学教师教育学院浙江师范大学教师教育学院 上海师范大学教育学院上海师范大学教育学院上海师范大学教育学院上海师范大学教育学院 童志斌童志斌童志斌童志斌 第1页2 2 始得西山宴游记始得西山宴游记 宴游宴游 壶觞壶觞 坐坐 踞踞 宴宾宴宾 颓醉颓醉 得心得心 祖先祖先 先妣先妣 永州永州 自放自放 白文白文 回译回译 *第2页3 3 余自为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，余自为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，余自为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，余自为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。认为凡卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。认为凡卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。认为凡卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。认为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高低之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙下。其高低之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙下。其高低之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙下。其高低之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。第3页4 4 始得西山宴游记始得西山宴游记 1 1段段 2 2段一段一 2 2段二段二*第4页5 5 其隙也，则施施而行，漫漫其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。认为凡是同趣。觉而起，起而归。认为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。未始知西山之怪特。第5页6 6 日与其徒上高山，入日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。无远不到。第6页7 7 到则披草而坐，倾壶到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。同趣。觉而起，起而归。第7页8 8 认为凡是州之山水有认为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。始知西山之怪特。第8页9 9 始得西山宴游记始得西山宴游记 第9页1010 今年九月二十八日，因坐法华今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高低之势，岈然洼然，若垤若穴，尺高低之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培是山之特立，不与培塿塿为类。为类。第10页1111 今年九月二十八日，今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅焚茅茷茷，穷山之高而止。，穷山之高而止。第11页1212攀援而登，箕踞而遨，则凡数攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其州之土壤，皆在衽席之下。其高低之势，岈然洼然，若垤若高低之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，四望如一。然后知是山之特立，不与培不与培塿塿为类。为类。第12页1313 悠悠乎与颢气俱，而莫得悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是然后知吾向之未始游，游于是乎始。乎始。第13页1414 悠悠乎与颢气俱，而悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。者游，而不知其所穷。第14页1515 引觞满酌，颓然就醉，引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万不欲归。心凝形释，与万化冥合。化冥合。第15页1616 始得西山宴游记始得西山宴游记 第16页1717 余自为余自为僇僇人居是州恒惴栗人居是州恒惴栗其隙也则施施而行漫漫而游日其隙也则施施而行漫漫而游日与其徒上高山入深林穷回溪幽与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到。到则披草而泉怪石无远不到。到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧卧坐倾壶而醉醉则更相枕以卧卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起而梦意有所极梦亦同趣觉而起起而归认为凡是州之山水有异起而归认为凡是州之山水有异态者皆我有也而未始知西山之态者皆我有也而未始知西山之怪特。怪特。第17页1818 今年九月二十八日因坐法华今年九月二十八日因坐法华西亭望西山始指异之遂命仆人过西亭望西山始指异之遂命仆人过湘江缘染溪斫榛莽焚茅湘江缘染溪斫榛莽焚茅茷茷穷山之穷山之高而止。攀援而登箕踞而遨则凡高而止。攀援而登箕踞而遨则凡数州之土壤皆在衽席之下其高低数州之土壤皆在衽席之下其高低之势岈然洼然若垤若穴尺寸千里之势岈然洼然若垤若穴尺寸千里攒蹙累积莫得遁隐萦青缭白外与攒蹙累积莫得遁隐萦青缭白外与天际四望如一然后知是山之特立天际四望如一然后知是山之特立不与培不与培塿塿为类。为类。第18页1919悠悠乎与颢气俱而莫得其涯洋悠悠乎与颢气俱而莫得其涯洋洋乎与造物者游而不知其所穷洋乎与造物者游而不知其所穷引觞满酌颓然就醉不知日之入引觞满酌颓然就醉不知日之入苍然暮色自远而至至无所见而苍然暮色自远而至至无所见而犹不欲归。心凝形释与万化冥犹不欲归。心凝形释与万化冥合然后知吾向之未始游游于是合然后知吾向之未始游游于是乎始故为之文以志是岁元和四乎始故为之文以志是岁元和四年也。年也。第19页2020 第20页2121 自从我遭到贬谪，居住在自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。公永州，心中一直忧惧不安。公务之余，缓缓散步，漫无目标，务之余，缓缓散步，漫无目标，处处转悠。天天与随从爬高山、处处转悠。天天与随从爬高山、钻深林，前往迂回波折山间小钻深林，前往迂回波折山间小溪，深幽泉水，怪异山石。不溪，深幽泉水，怪异山石。不论多远，论多远，我们都去。我们都去。第21页2222 一走到那些地方，我们便拨一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到，睡梦中都能出现。是心中能想到，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原认为永州醒来之后就回家。我原认为永州山水中稍有特异地方，都已被我山水中稍有特异地方，都已被我游览，殊不知还有个奇异独特西游览，殊不知还有个奇异独特西山。山。第22页2323 今年九月二十八日，因为坐今年九月二十八日，因为坐在法华寺西亭，遥望西山，才使在法华寺西亭，遥望西山，才使我发觉西山胜景，大为称异，我发觉西山胜景，大为称异，我我于是带着仆人越过湘江，沿染溪于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生灌木，烧掉杂乱而行，砍去丛生灌木，烧掉杂乱茅草，不到达西山之巅决不罢休。茅草，不到达西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州土地都聚席地而坐，几乎几个州土地都聚集在我座下集在我座下第23页2424 高低不平，空阔低洼，连绵高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有像是蚂蚁窝，起伏，不可胜状；有像是蚂蚁窝，有像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，有像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏。青山绿水，相互没有逃脱隐藏。青山绿水，相互萦绕，与遥远天际相接，环看周萦绕，与遥远天际相接，环看周围，浑然一体。看了这些，才知围，浑然一体。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与普通道这座山确实特立不群，与普通小土丘大不一样。小土丘大不一样。第24页2525n n 不知不觉中我身心与天地间浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。不觉间日薄西山，沧茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。我这才认识到过去等于没有游览，真正游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年(8)。第25页2626 第26页2727第27页2828 太守与客来饮于此，饮少辄醉，太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰而年又最高，故自号曰“醉翁醉翁”也。也。山肴野蔌，杂然而前陈者，太山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，坐起而者中，弈者胜，觥筹交织，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。乎其间者，太守醉也。欧阳修欧阳修醉翁亭记醉翁亭记第28页2929 太守与客来饮于此太守与客来饮于此，饮少辄醉，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰而年又最高，故自号曰“醉翁醉翁”也。也。山肴野蔌，杂然而前陈者，太山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，者中，弈者胜，觥筹交织，坐起而坐起而喧哗者，众宾欢也。喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。乎其间者，太守醉也。欧阳修欧阳修醉翁亭记醉翁亭记第29页3030 太守与客来饮于此太守与客来饮于此，饮少辄醉，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰而年又最高，故自号曰“醉翁醉翁”也。也。山肴野蔌，杂然而前陈者，太山肴野蔌，杂然而前陈者，太守守宴宴也。宴酣之乐，非丝非竹，也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，坐起射者中，弈者胜，觥筹交织，坐起而喧哗者，而喧哗者，众宾欢也众宾欢也。苍然白发，。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。颓乎其间者，太守醉也。欧阳修欧阳修醉翁亭记醉翁亭记第30页3131第31页3232 太守与客来饮于此，太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰故自号曰“醉翁醉翁”也。醉也。醉翁之意不在酒，在意山水翁之意不在酒，在意山水之间也。山水之乐，得之之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。心而寓之酒也。醉翁亭记醉翁亭记第32页3333 太守与客来饮于此，太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰故自号曰“醉翁醉翁”也。也。醉醉翁之意不在酒，在意山水翁之意不在酒，在意山水之间也。山水之乐，得之之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。心而寓之酒也。醉翁亭记醉翁亭记第33页3434 太守与客来饮于此，太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰故自号曰“醉翁醉翁”也。醉也。醉翁之意不在酒，在意山水翁之意不在酒，在意山水之间也。之间也。山水之乐，山水之乐，得得之心而寓之酒也。之心而寓之酒也。醉翁亭记醉翁亭记第34页3535第35页3636 宴酣之乐，非丝非竹，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而喧哗者，众宾欢也。起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。太守醉也。醉翁亭记 第36页3737 宴酣之乐，非丝非竹，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而喧哗者，众宾欢也。起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，苍颜白发，颓然乎其间者，颓然乎其间者，太守醉也太守醉也。醉翁亭记 第37页3838 宴酣之乐，非丝非竹，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而喧哗者，众宾欢也。起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，苍颜白发，颓颓然乎其间者，然乎其间者，太守太守醉醉也。也。醉翁亭记 第38页3939第39页4040第40页4141安也。从宀安也。从宀妟聲妟聲。形声。从宀形声。从宀(min)，妟妟(yn)声。声。“宀宀”表表示房屋，示房屋，“妟妟”是是“安安”意思，也有表音作意思，也有表音作用。用。第41页4242说文说文：“宴，安也。从宀宴，安也。从宀妟妟声。声。”宀，其小篆为，宀，其小篆为，说文说文释为释为“交覆深屋交覆深屋”。而宴，金文为。而宴，金文为 ，小篆为，小篆为 。从这里能够较为。从这里能够较为形象地看到房屋之形状，宀下有一形象地看到房屋之形状，宀下有一女，即女子在房屋之中，无险，安女，即女子在房屋之中，无险，安好。日照入屋，说明天朗气清，此好。日照入屋，说明天朗气清，此时是一个安逸静好状态，人心情也时是一个安逸静好状态，人心情也会愉悦，所以，会愉悦，所以，“宴宴”有愉悦，高有愉悦，高兴之意兴之意。第42页4343天清也。从日安天清也。从日安聲聲。形声。从日，安声。本义：晴朗。形声。从日，安声。本义：晴朗。第43页4444会意。金文字形，右边是会意。金文字形，右边是“贝贝”(财货财货)加加“手手”，左边是，左边是“彳彳”，表示行有所得。手里，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义拿着财货，自然是有所得。本义:得到，取得得到，取得。第44页4545第45页4646*第46页4747第47页4848会意。从酉会意。从酉(yu)，从卒。，从卒。“酉酉”表示酒，表示酒，“卒卒”表示终止。酒喝到不能再喝时候，表示终止。酒喝到不能再喝时候，就醉了。本义：醉酒就醉了。本义：醉酒。第48页4949第49页5050第50页5151会意。会意。说文说文古文作象形字，象两人坐在古文作象形字，象两人坐在土上。本义：人止息方式之一。古人席地而土上。本义：人止息方式之一。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。第51页5252 坐，人止息方式之一。古人席坐，人止息方式之一。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。椅、凳出现后，凡将臀部脚跟上。椅、凳出现后，凡将臀部着于椅、凳，以支持身体重量者皆着于椅、凳，以支持身体重量者皆为坐。清顾炎武为坐。清顾炎武日知录日知录杂事杂事坐坐：“古人席地而坐，西汉尚然。古人席地而坐，西汉尚然。”“古人席地而坐，皆以两膝着席。有古人席地而坐，皆以两膝着席。有所敬，引身而起，则为长跪矣。所敬，引身而起，则为长跪矣。”第52页5353第53页5454*第54页5555*第55页5656箕踞：箕踞：古人席地而坐，两膝着古人席地而坐，两膝着地，腿部屈在臀下；假地，腿部屈在臀下；假如臀部着地，腿部向前如臀部着地，腿部向前伸开，叫做伸开，叫做“箕踞箕踞”。第56页5757第57页5858第58页5959“箕踞箕踞”，是很不雅坐姿。，是很不雅坐姿。礼记礼记曲礼上曲礼上：“立毋跛，坐毋箕，寝立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。毋伏。”孔颖达疏：孔颖达疏：“箕谓舒展两箕谓舒展两足，状如箕舌也。足，状如箕舌也。”战国策战国策燕策三燕策三：“（荆）轲自（荆）轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。”第59页6060*第60页6161第61页6262 宗元于众党人中，罪状最甚，神理降罚，宗元于众党人中，罪状最甚，神理降罚，又不能即死，犹对人语言，饮食自活，迷又不能即死，犹对人语言，饮食自活，迷不知耻，日复一日。然亦有大故。自以得不知耻，日复一日。然亦有大故。自以得姓来二千五百年，代为冢嗣，今抱非常之姓来二千五百年，代为冢嗣，今抱非常之罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾，恐一日填委罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾，恐一日填委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，心骨沸沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，心骨沸热。茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人热。茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚，世亦不愿与罪人亲昵，女子，无与为婚，世亦不愿与罪人亲昵，以是嗣续之重，不绝如缕。每春秋时飨，以是嗣续之重，不绝如缕。每春秋时飨，孑立捧奠，顾眄无后继者，懔懔然欷孑立捧奠，顾眄无后继者，懔懔然欷歔歔惴惴惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。此诚丈人所共闵惜也。此诚丈人所共闵惜也。寄许京兆孟容书寄许京兆孟容书寄许京兆孟容书寄许京兆孟容书元和四年）元和四年）元和四年）元和四年）第62页6363 宗元于众党人中，罪状最甚宗元于众党人中，罪状最甚，神理降，神理降罚，又不能即死，犹对人语言，饮食自活，罚，又不能即死，犹对人语言，饮食自活，迷不知耻，日复一日。然亦有大故。自以迷不知耻，日复一日。然亦有大故。自以得姓来二千五百年，代为冢嗣，得姓来二千五百年，代为冢嗣，今抱非常今抱非常之罪之罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾，恐一日填，居夷獠之乡，卑湿昏雾，恐一日填委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，心骨委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，心骨沸热。茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士沸热。茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚，人女子，无与为婚，世亦不愿与罪人亲昵世亦不愿与罪人亲昵，以是嗣续之重，不绝如缕。每春秋时飨，以是嗣续之重，不绝如缕。每春秋时飨，孑立捧奠，顾眄无后继者，懔懔然欷孑立捧奠，顾眄无后继者，懔懔然欷歔歔惴惴惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。此诚丈人所共闵惜也。此诚丈人所共闵惜也。第63页6464 宗元于众党人中，罪状最甚，神理降宗元于众党人中，罪状最甚，神理降罚，又不能即死，犹对人语言，饮食自活，罚，又不能即死，犹对人语言，饮食自活，迷不知耻，日复一日。然亦有大故。自以迷不知耻，日复一日。然亦有大故。自以得姓来二千五百年，代为冢嗣，今抱非常得姓来二千五百年，代为冢嗣，今抱非常之罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾，之罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾，恐一日填恐一日填委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，心骨委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，心骨沸热。沸热。茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚，世亦不愿与罪人亲昵，人女子，无与为婚，世亦不愿与罪人亲昵，以是嗣续之重，不绝如缕。以是嗣续之重，不绝如缕。每春秋时飨，每春秋时飨，孑立捧奠，顾眄无后继者，懔懔然欷孑立捧奠，顾眄无后继者，懔懔然欷歔歔惴惴惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。此诚丈人所共闵惜也。此诚丈人所共闵惜也。第64页6565 先墓在城南先墓在城南，无异子弟为主，独，无异子弟为主，独托村邻。自谴逐来，消息存亡不一至，托村邻。自谴逐来，消息存亡不一至，乡闾主守固以益怠。昼夜哀愤，惧便乡闾主守固以益怠。昼夜哀愤，惧便毁伤松柏，刍牧不禁，以成大戾。近毁伤松柏，刍牧不禁，以成大戾。近世礼重拜扫，今阙者四年矣。每遇寒世礼重拜扫，今阙者四年矣。每遇寒食，则北向长号，以首顿地。想田野食，则北向长号，以首顿地。想田野道路，士女遍满，道路，士女遍满，皁皁隶庸丐，皆得上隶庸丐，皆得上父母丘墓；马医、夏畦之鬼，无不受父母丘墓；马医、夏畦之鬼，无不受子孙追养者。然此已息望，又何以云子孙追养者。然此已息望，又何以云哉？哉？第65页6666 先墓在城南，无异子弟为主，独先墓在城南，无异子弟为主，独托村邻。自谴逐来，消息存亡不一至，托村邻。自谴逐来，消息存亡不一至，乡闾主守固以益怠。乡闾主守固以益怠。昼夜哀愤，惧便昼夜哀愤，惧便毁伤松柏，刍牧不禁，以成大戾毁伤松柏，刍牧不禁，以成大戾。近。近世礼重拜扫，今阙者四年矣。世礼重拜扫，今阙者四年矣。每遇寒每遇寒食，则北向长号，以首顿地食，则北向长号，以首顿地。想田野。想田野道路，士女遍满，道路，士女遍满，皁皁隶庸丐，皆得上隶庸丐，皆得上父母丘墓；马医、夏畦之鬼，无不受父母丘墓；马医、夏畦之鬼，无不受子孙追养者。子孙追养者。然此已息望，又何以云然此已息望，又何以云哉？哉？第66页6767 城西有数顷田城西有数顷田，树果数百株，多，树果数百株，多先人手自封植，今已荒秽，恐便斩伐，先人手自封植，今已荒秽，恐便斩伐，无复珍惜。家有赐书三千卷，尚在善无复珍惜。家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅，宅今三易主，书存亡不可和里旧宅，宅今三易主，书存亡不可知。皆付受所重，常系心腑，然无可知。皆付受所重，常系心腑，然无可为者。立身一败，万事瓦裂，身残家为者。立身一败，万事瓦裂，身残家破，为世大破，为世大僇僇。是以当食不知辛咸节。是以当食不知辛咸节适，洗沐盥漱，动逾岁时，一搔皮肤，适，洗沐盥漱，动逾岁时，一搔皮肤，尘垢满爪，诚忧恐悲伤，无所告诉，尘垢满爪，诚忧恐悲伤，无所告诉，以至此也。以至此也。第67页6868 城西有数顷田，树果数百株，多城西有数顷田，树果数百株，多先人手自封植，先人手自封植，今已荒秽，恐便斩伐，今已荒秽，恐便斩伐，无复珍惜无复珍惜。家有赐书三千卷，尚在善。家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅，宅今三易主，书存亡不可和里旧宅，宅今三易主，书存亡不可知。知。皆付受所重，常系心腑，然无可皆付受所重，常系心腑，然无可为者为者。立身一败，万事瓦裂，身残家。立身一败，万事瓦裂，身残家破，为世大破，为世大僇僇。是以当食不知辛咸节。是以当食不知辛咸节适，洗沐盥漱，动逾岁时，一搔皮肤，适，洗沐盥漱，动逾岁时，一搔皮肤，尘垢满爪，尘垢满爪，诚忧恐悲伤，无所告诉，诚忧恐悲伤，无所告诉，以至此也。以至此也。第68页6969第69页7070 呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于大大僇僇，徙播疠土，医巫药膳之不具，以，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸，非天降之酷，将不幸而有恶子速天祸，非天降之酷，将不幸而有恶子以及是也。又今无适主以葬。天地有穷，以及是也。又今无适主以葬。天地有穷，此冤无穷。此冤无穷。苍天苍天，有如是耶？苍天苍天，有如是耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣；已矣已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣；尽天下之辞，无以传其酷矣。尽天下之辞，无以传其酷矣。先太夫人河东县太君归先太夫人河东县太君归祔祔（合葬）（合葬）（合葬）（合葬）志志第70页7171 呜呼天乎！呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于太夫人有子不令而陷于大大僇僇，徙播疠土，医巫药膳之不具，以，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸速天祸，非天降之酷，将不幸而有恶子，非天降之酷，将不幸而有恶子以及是也。又今无适主以葬。天地有穷，以及是也。又今无适主以葬。天地有穷，此冤无穷。此冤无穷。苍天苍天，有如是耶？苍天苍天，有如是耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣；已矣已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣；尽天下之辞，无以传其酷矣。尽天下之辞，无以传其酷矣。先太夫人河东县太君归先太夫人河东县太君归祔祔（合葬）（合葬）（合葬）（合葬）志志第71页7272 呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于大大僇僇，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸，天祸，非天降之酷，将不幸而有恶非天降之酷，将不幸而有恶子以及是也子以及是也。又今无适主以葬。天地有。又今无适主以葬。天地有穷，此冤无穷。穷，此冤无穷。苍天苍天，有如是耶苍天苍天，有如是耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣；已矣已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣；尽天下之辞，无以传其酷矣。尽天下之辞，无以传其酷矣。先太夫人河东县太君归先太夫人河东县太君归祔祔（合葬）（合葬）（合葬）（合葬）志志第72页7373 呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于大大僇僇，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸，非天降之酷，将不幸而有恶子以及天祸，非天降之酷，将不幸而有恶子以及是也。又今无适主以葬。天地有穷，此冤是也。又今无适主以葬。天地有穷，此冤无穷。无穷。苍天苍天，有如是耶？苍天苍天，有如是耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！人耶？已矣已矣！穷天下之声，无以穷天下之声，无以舒其哀矣；尽天下之辞，无以传其酷矣。舒其哀矣；尽天下之辞，无以传其酷矣。先太夫人河东县太君归先太夫人河东县太君归祔祔（合葬）（合葬）（合葬）（合葬）志志第73页7474 呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于大大僇僇，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸，非天降之酷，将不幸而有恶子以及天祸，非天降之酷，将不幸而有恶子以及是也。又今无适主以葬。天地有穷，此冤是也。又今无适主以葬。天地有穷，此冤无穷。无穷。苍天苍天，有如是耶？有如是苍天苍天，有如是耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣；尽穷天下之声，无以舒其哀矣；尽天下之辞，无以传其酷矣。天下之辞，无以传其酷矣。先太夫人河东县太君归先太夫人河东县太君归祔祔（合葬）（合葬）（合葬）（合葬）志志第74页7575第75页7676第76页7777 永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，游，游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮人形影，动成疮痏痏。时到幽树好石，暂得一笑，。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，已复不乐。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦认为适，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦认为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？明时百姓，皆获欢乐；仆士人，颇为舒畅哉？明时百姓，皆获欢乐；仆士人，颇识古今理道，独怆怆如此。诚不足为理世下执识古今理道，独怆怆如此。诚不足为理世下执事，至比愚夫愚妇，又不可得，窃自悼也。事，至比愚夫愚妇，又不可得，窃自悼也。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。与李翰林建书与李翰林建书与李翰林建书与李翰林建书 第77页7878 永州于楚为最南，状与越相类。永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出仆闷即出游，游复多恐游，游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮中人形影，动成疮痏痏。时到幽树好石，暂时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐得一笑，已复不乐。何者？譬如囚拘圜土，。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦一遇和景，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦认为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂认为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？明时百姓，皆获欢乐；仆士人，复能久为舒畅哉？明时百姓，皆获欢乐；仆士人，颇识古今理道，独怆怆如此。诚不足为理世下执颇识古今理道，独怆怆如此。诚不足为理世下执事，至比愚夫愚妇，又不可得，窃自悼也。事，至比愚夫愚妇，又不可得，窃自悼也。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。与李翰林建书与李翰林建书与李翰林建书与李翰林建书 第78页7979 永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，劳倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮动成疮痏痏。时到幽树好石，。时到幽树好石，暂得暂得一笑，已一笑，已复不乐复不乐。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，负。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦认为适，然顾墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦认为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？明时百姓，皆获欢乐；仆士人，颇识古今理哉？明时百姓，皆获欢乐；仆士人，颇识古今理道，独怆怆如此。诚不足为理世下执事，至比愚道，独怆怆如此。诚不足为理世下执事，至比愚夫愚妇，又不可得，窃自悼也。夫愚妇，又不可得，窃自悼也。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。与李翰林建书与李翰林建书与李翰林建书与李翰林建书 第79页8080 永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮成疮痏痏。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？者？譬如囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，譬如囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦认为适，然顾伸展支体，当此之时，亦认为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？久为舒畅哉？明时百姓，皆获欢乐；仆士人，明时百姓，皆获欢乐；仆士人，颇识古今理道，独怆怆如此。诚不足为理世下执事，颇识古今理道，独怆怆如此。诚不足为理世下执事，至比愚夫愚妇，又不可得，窃自悼也。至比愚夫愚妇，又不可得，窃自悼也。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。与李翰林建书与李翰林建书与李翰林建书与李翰林建书）第80页8181永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦；多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏痏。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展支体，譬如囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦认为适，然顾地窥天，不过寻丈，终当此之时，亦认为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？不得出，岂复能久为舒畅哉？明时百姓，皆获明时百姓，皆获欢乐；仆士人，颇识古今理道，独怆怆欢乐；仆士人，颇识古今理道，独怆怆如此。诚不足为理世下执事，至比愚夫如此。诚不足为理世下执事，至比愚夫愚妇，又不可得，窃自悼也。愚妇，又不可得，窃自悼也。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。圜土，即牢狱。与李翰林建书与李翰林建书与李翰林建书与李翰林建书）第81页8282 宗元以罪大摈废，居小州，宗元以罪大摈废，居小州，与囚徒为朋，行则若带缠索，与囚徒为朋，行则若带缠索，处则若关桎梏，彳亍而无所趋，处则若关桎梏，彳亍而无所趋，拳拘而不能肆，槁然若卉，颓拳拘而不能肆，槁然若卉，颓然若璞。其形固若是，则其中然若璞。其形固若是，则其中者可得矣。者可得矣。答周君巢饵药久寿书答周君巢饵药久寿书第82页8383 一自得罪，八年于今，一自得罪，八年于今，兢愧吊影，追咎既往，自以兢愧吊影，追咎既往，自以终生沉废，无迹自明。终生沉废，无迹自明。上岭南郑相公献所著文启上岭南郑相公献所著文启第83页8484既既窜窜逐逐，地地又又荒荒疠，疠，因因自自放放山山泽泽间间。其其堙堙厄厄感感郁郁，一一寓寓诸诸文文。新唐书柳宗元传第84页8585与与囚囚徒徒为为朋朋，行行则则若若带带索索，处处则则若若关关桎桎梏梏。答周君巢饵药久寿书）第85页8686 是以兀兀忘行，尤负重忧，残骸是以兀兀忘行，尤负重忧，残骸余魂，百病所集，痞结伏积，不食自余魂，百病所集，痞结伏积，不食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨，饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨，非独瘴疠为也。非独瘴疠为也。寄许京兆孟容书寄许京兆孟容书 自遭责逐，继以大故，荒乱耗竭，自遭责逐，继以大故，荒乱耗竭，又常积忧，恐神志少矣，所读书随又又常积忧，恐神志少矣，所读书随又遗忘遗忘。与杨京兆凭书与杨京兆凭书 第86页8787时率意独驾，不由径路，时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。车迹所穷，辄痛哭而返。晋书阮籍传 第87页8888第88页8989第89页9090第90页