《归去来兮辞》教案课件(公开课).ppt

归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明一、作者简介一、作者简介陶潜，又名陶潜，又名_，字元亮，字元亮，_(_(朝代），朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为后人称之为“_”。又自。又自称作称作“_”。陶渊明陶渊明靖节先生靖节先生 五柳先生五柳先生东晋东晋 他长于诗文辞赋。诗有他长于诗文辞赋。诗有归归园田居园田居饮酒饮酒等等,散文以散文以桃花源记桃花源记最有名，辞赋以最有名，辞赋以归去来兮辞归去来兮辞著称著称。陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，五言首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为代批评家常称其为“田园诗人田园诗人”。陶渊明现存文陶渊明现存文1212篇，篇数不多，篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。强的感染力。归园田居（其三）归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。饮饮 酒酒结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔？问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。五柳先生传五柳先生传节选节选 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。得失，以此自终。赞曰：赞曰：“黔娄之妻有言：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”二、写作背景二、写作背景 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年(公元公元405405年年)最后一次出仕，做了八最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：愤地说：“我怎么能为五斗米我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮归去来兮辞辞。不为五斗米折腰：不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。比喻有骨气、清高。题题 解解归归 去去 来来 兮兮 辞辞语气助词语气助词意思就是：意思就是：回去吧！回去吧！回去回去助词，无义助词，无义文体，赋的一种文体，赋的一种 是战国后期诗人屈原在楚地民歌是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：楚辞。它有如下的体裁特点：1 1、两句为一组，四句一节，两句为一组，四句一节，每节每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。表达一个完整的意思，读后稍作停顿。2 2、六字句为主，都按三拍读六字句为主，都按三拍读。例。例如：如：路路/漫漫（其）漫漫（其）/修远（兮），吾修远（兮），吾将将/上下（而）上下（而）/求索。求索。3 3、句式散文化，一般押韵句式散文化，一般押韵。辞辞文体简介文体简介试读课文试读课文 注意下列字的读音：注意下列字的读音：轻飏轻飏yng 熹微熹微 x 乃瞻乃瞻zhn衡宇衡宇载欣载奔载欣载奔zi 眄眄 min 流憩流憩q 出岫出岫xi 景翳翳景翳翳 y 盘桓盘桓hun乐琴书乐琴书l 西畴西畴 chu 棹孤舟棹孤舟 zho 窈窕窈窕yotio 曷不曷不 h 耘耔耘耔ynz 东皋东皋go 乘化乘化chng文中的韵脚字3、句式散化，一般押韵。、句式散化，一般押韵。第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：、u u u u韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚是“归归归归”、“役役”、“悲悲悲悲”、“追追追追”、“非非非非”、“衣衣衣衣”、“微微微微”。第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：enenenen韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔奔奔”“”“”“”“门门门门”“”“”“”“存存存存”“”“”“”“樽樽樽樽”anananan韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜颜颜”“”“”“”“安安安安”“”“”“”“关关关关”“”“”“”“观观观观”“”“”“”“还还还还”“”“”“”“桓桓桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵第三段：押一个韵第三段：押一个韵ou ou ou ou 韵脚是韵脚是韵脚是韵脚是“游游游游”“”“”“”“求求求求”“”“”“”“忧忧忧忧”“”“”“”“畴畴畴畴”“”“”“”“舟舟舟舟”“”“”“”“丘丘丘丘”“”“”“”“流流流流”“”“”“”“休休休休”第四段：除第四段：除第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押以上几句，其余押以上几句，其余押ii ii韵，韵，韵，韵，韵脚有韵脚有韵脚有韵脚有 “之之之之”“”“”“”“期期期期”“”“”“”“耔耔耔耔”“”“”“”“诗诗诗诗”“”“”“”“疑疑疑疑”。千百年来，千百年来，归去来兮辞归去来兮辞受到人们受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞归去来兮辞一一篇而已。篇而已。”（东坡题跋东坡题跋卷一引）敬服卷一引）敬服之情，无以复加。而之情，无以复加。而归去来兮辞归去来兮辞确实确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。归去来兮辞归去来兮辞序文序文余家贫，耕植不足以自给。余家贫，耕植不足以自给。我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。己（生活）。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。亲戚朋友经常劝我出去做个高官，我自己也产生了亲戚朋友经常劝我出去做个高官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。这种念头，（但）求官又没有门路。归去来兮辞归去来兮辞序文序文会有四方之事，诸侯以惠爱为德，会有四方之事，诸侯以惠爱为德，刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都把爱惜人才作为美德，州郡长官都把爱惜人才作为美德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。我的叔父因为我贫困艰苦（就加以推荐），我的叔父因为我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。于是就被任命为小城的官吏。于时风波未静，心惮远役。于时风波未静，心惮远役。在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远地服在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远地服役。役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食，足够酿酒之用，因此就请命要了下来。粮食，足够酿酒之用，因此就请命要了下来。及少日，眷然有归欤之情。及少日，眷然有归欤之情。(但）没几天，思念田园就产生了归乡的念但）没几天，思念田园就产生了归乡的念头。头。何则？质性自然，非矫厉所得；何则？质性自然，非矫厉所得；为什么呢？（因为我）本性坦率自然，为什么呢？（因为我）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的；归去来兮辞归去来兮辞序文序文饥冻虽切，违己交病。饥冻虽切，违己交病。饥冻之事虽然是急迫，但违背自己饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。本心（更会）使我受到双重的痛苦。尝从人事，皆口腹自役；尝从人事，皆口腹自役；我曾经做过官，（但）都（是）为了口腹我曾经做过官，（但）都（是）为了口腹的需求而驱使自己；的需求而驱使自己；于是怅然慷慨，深愧平生之志。于是怅然慷慨，深愧平生之志。于是烦恼感慨，感到自己非常有愧于平生的于是烦恼感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。志愿。归去来兮辞归去来兮辞序文序文犹望一稔，当敛裳宵逝。犹望一稔，当敛裳宵逝。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为文章命名为归去来兮归去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰因事顺心，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。序文小结：序文小结：叙述了作者家贫出仕和叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写弃官归田的经过，交代了写作的缘由。作的缘由。思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?1 1、“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”。2 2、“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”。3 3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志于是怅然慷慨，深愧平生之志”。4 4、“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”。其中第一条是根本原因。其中第一条是根本原因。1 1、于时于时风波风波未静未静 古义：指战乱。古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2 2、尝从尝从人事人事 古义：指做官。古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。等工作。3 3、寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌 古义：不久。古义：不久。今义：常用义为今义：常用义为“寻找寻找”“”“追寻追寻”等。等。4 4、幼稚幼稚盈室盈室 古义：小孩。古义：小孩。今义：指不成熟的做法。今义：指不成熟的做法。6 6、于是怅然于是怅然慷慨慷慨 古义：感慨。古义：感慨。今义：指大方的行为。今义：指大方的行为。讲出下列句子中加线词的古义和今义讲出下列句子中加线词的古义和今义特殊句式特殊句式遂遂见见用于小邑用于小邑寻程氏妹丧寻程氏妹丧于武昌于武昌皆皆口腹自役口腹自役（见：被）被动句（见：被）被动句状语后置状语后置判断句判断句宾语前置句宾语前置句 归去归去/来兮！田园来兮！田园/将芜将芜/胡胡不归？既不归？既/自以心自以心/为形役，奚为形役，奚/惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已往已往/之不谏，之不谏，知知/来者来者/之可追。实之可追。实/迷途迷途/其未其未远，觉远，觉/今是今是/而昨非。舟而昨非。舟/遥遥遥遥/以轻以轻飏飏，风，风/飘飘飘飘/而吹衣。问而吹衣。问/征夫征夫/以前路，恨以前路，恨/晨光晨光/之熹微。之熹微。朗读节奏朗读节奏 乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢欢迎，稚子迎，稚子/候门。三径候门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹犹存。携幼存。携幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。引壶觞盈樽。引壶觞/以以/自酌自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以怡颜。倚/南窗南窗/以以寄傲，审寄傲，审/容膝容膝/之易安。圆之易安。圆/日涉日涉/以成以成趣，门趣，门/虽设虽设/而常关。策而常关。策/扶老扶老/以流憩以流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出岫，鸟以出岫，鸟/倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将入，抚以将入，抚/孤孤松松/而盘桓。而盘桓。朗读节奏朗读节奏 归去归去 来兮！请来兮！请 息交息交 以绝游。以绝游。世世 与我与我 而相违而相违,复复 驾言兮驾言兮 焉求？焉求？悦悦 亲戚亲戚 之情话之情话,乐乐 琴书琴书 以消忧。以消忧。农人农人 告余以告余以 春及，将春及，将 有事于有事于 西西 畴。或命畴。或命 巾车巾车,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以寻壑以寻壑,亦亦 崎岖崎岖 而经丘。木而经丘。木 欣欣以欣欣以 向向荣，泉荣，泉 涓涓涓涓 而始流。善而始流。善 万物万物之得时，感之得时，感 吾生吾生 之行休。之行休。/朗读节奏朗读节奏已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇内宇内 复几时，复几时，曷不曷不 委心委心 任去留？胡为乎任去留？胡为乎 遑遑遑遑 欲何之？富贵欲何之？富贵 非非 吾愿，帝吾愿，帝乡乡 不可不可 期。怀期。怀 良辰良辰 以孤往，以孤往，或或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 东皋东皋 以以舒啸，临舒啸，临 清流清流 而赋诗。聊而赋诗。聊 乘乘化化 以归尽，乐夫以归尽，乐夫 天命天命 复奚疑复奚疑!/朗读节奏朗读节奏归去来兮，田园将芜胡不归？归去来兮，田园将芜胡不归？回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！自己让心灵被形体役使之后，为什么如此失自己让心灵被形体役使之后，为什么如此失意而独自伤悲？意而独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追；悟已往之不谏，知来者之可追；(我我)悔悟过去的错误无法挽回，但悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。在未来的岁月中还可以补救。学习第一段学习第一段被动句被动句舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。风徐徐吹拂着我的衣裳。问征夫以前路，恨晨光之熹微。问征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打听前面的路，只遗憾晨向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。光朦胧天不亮。实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远，觉今是而昨非。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。在回家为正确的而过去做官是错误的。学习第一段学习第一段状语后置句状语后置句1.1.陶潜辞官归田的原因是什么？陶潜辞官归田的原因是什么？（用自己的话回答）（用自己的话回答）(1(1）客观原因：家中）客观原因：家中“田园将芜田园将芜”。（2 2）主观原因）主观原因领悟到出仕做官是违背本心的，所以领悟到出仕做官是违背本心的，所以心理感到惆怅伤悲；心理感到惆怅伤悲；知道了自己过去出仕为官的不是，不知道了自己过去出仕为官的不是，不愿意今后再错下去愿意今后再错下去。研读课文内容（一）读悟第（一）读悟第1 1段。段。2 2从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？自责自责(“田园将芜，胡不归！田园将芜，胡不归！”)、自悔自悔(“悟已往之不谏，知来者悟已往之不谏，知来者之可追之可追”)、觉醒觉醒(“实迷途其未远，觉今是而昨非实迷途其未远，觉今是而昨非”)、快乐、急切快乐、急切（舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微（舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微)“问征夫问征夫”（欲知归途尚有多远）、（欲知归途尚有多远）、“恨晨光恨晨光”（时间为（时间为何过得如此之慢何过得如此之慢比如心中盘算中午可到家，时间快点到中比如心中盘算中午可到家，时间快点到中午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个“恨恨”字，迫字，迫切之情，溢于言表。还有归途中对舟和风很好的感觉，轻飏的切之情，溢于言表。还有归途中对舟和风很好的感觉，轻飏的“遥遥遥遥”之舟，吹衣的之舟，吹衣的“飘飘飘飘”之风，感觉真的好极了。这些，之风，感觉真的好极了。这些，也都可见出他回家时的欢快，也从另外一个侧面表现出归家的也都可见出他回家时的欢快，也从另外一个侧面表现出归家的迫切迫切。1 1从这段的前四句看，诗人归家的迫切心理从这段的前四句看，诗人归家的迫切心理表表现在现在 哪里哪里？（二）读悟第（二）读悟第2 2段。段。3 3陶陶渊明渊明的归园田居（少无适俗韵），的归园田居（少无适俗韵），能能记得其记得其 中中可以可以印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“”“久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。”4 4结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的 情怀？情怀？蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活的隐士情怀生活的隐士情怀。写弃官归田的写弃官归田的原因和弃官归田时原因和弃官归田时的欢快心情。的欢快心情。第一部分（第段）小结：第一部分（第段）小结：乃瞻衡宇，载欣载奔。乃瞻衡宇，载欣载奔。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。僮仆欢迎，稚子候门。僮仆欢迎，稚子候门。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；携幼入室，有酒盈樽。携幼入室，有酒盈樽。带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。学习第二段学习第二段引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。的树木使我很开颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。道这狭小之地反而容易使我心安。园日涉以成趣，门虽设而常关。园日涉以成趣，门虽设而常关。每天（独自）在园中散步兴味无每天（独自）在园中散步兴味无穷，小园有门却经常关闭着，穷，小园有门却经常关闭着，学习第二段学习第二段策扶老以流憩，时矫首而遐观。策扶老以流憩，时矫首而遐观。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头向着远方眺拄着拐杖走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。望。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；倦飞的小鸟也知道飞回巢中；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。阳光暗淡太阳即将落山，我手扶阳光暗淡太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连不忍离去。着孤松，徘徊流连不忍离去。学习第二段学习第二段这一段描写初进家门时的情景这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣和归家后的生活情趣 （居室之乐、（居室之乐、庭院之乐）。庭院之乐）。第段内容概括：第段内容概括：2 2“乃瞻衡宇乃瞻衡宇”八句表现了作者什么样的情感八句表现了作者什么样的情感？这八句写的是诗人从看见自家房子，到刚进家门的所见所这八句写的是诗人从看见自家房子，到刚进家门的所见所感。表达了诗人抵家时的欣喜之情。远远望见自家房屋，就开感。表达了诗人抵家时的欣喜之情。远远望见自家房屋，就开心得跑了起来，真像个离家已久新近归来的孩子。看到心得跑了起来，真像个离家已久新近归来的孩子。看到“童仆童仆欢迎，稚子候门欢迎，稚子候门”，“携幼入室携幼入室”，心里自然盛满了温馨和快，心里自然盛满了温馨和快乐，让读者也能想象出乐，让读者也能想象出“一家主仆俱欢迎，家人尽皆大欢喜一家主仆俱欢迎，家人尽皆大欢喜”的情景。进了院子，看见的情景。进了院子，看见“三径就荒三径就荒”，看上去似乎有些伤感，看上去似乎有些伤感，但恰好印证了自己归来是对的，与前文的但恰好印证了自己归来是对的，与前文的“田园将芜田园将芜”相呼应。相呼应。而而“松菊犹存松菊犹存”，让自己感到欣慰，让自己感到欣慰，“松菊松菊”毕竟都是经得起毕竟都是经得起风霜风霜、有品节的草木，这里含有自比之意。尤其具有情味的是有品节的草木，这里含有自比之意。尤其具有情味的是妻子，好像是没出来迎接，但由妻子，好像是没出来迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都可知妻子比谁都盛情。真的是一幅充满享受的天伦之乐图盛情。真的是一幅充满享受的天伦之乐图。3 3本段本段“引壶觞引壶觞”以后各句是写他到家后的日常生活。以后各句是写他到家后的日常生活。看看作者都喜欢干些什么？试着用两个字概括这段看看作者都喜欢干些什么？试着用两个字概括这段 生活的特点和作者的心理感受。生活的特点和作者的心理感受。（1 1）喜欢干）喜欢干饮酒（引壶觞以自酌）；饮酒（引壶觞以自酌）；出神（静默、出神（静默、发呆）（眄庭柯、倚南窗、审容膝）；发呆）（眄庭柯、倚南窗、审容膝）；散步（园日涉、策扶散步（园日涉、策扶老以流憩）；老以流憩）；远眺（时矫首而遐观）；远眺（时矫首而遐观）；赏景赏景（抚孤松而盘（抚孤松而盘桓）。桓）。（2 2）从行止可）从行止可见见诗人生活和心理的诗人生活和心理的“闲适闲适”（“闲逸闲逸”、“安安逸逸”）（怡、安、盘桓）（怡、安、盘桓）。补充补充：“审容膝之易安审容膝之易安”句，让我们很容易就想起刘禹锡的句，让我们很容易就想起刘禹锡的 哪两句名句？哪两句名句？陋室铭陋室铭：“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”。4 4作者的心里除了作者的心里除了“闲适闲适”，在心理底层好象还有一，在心理底层好象还有一 种东西存在。你读出来了吗种东西存在。你读出来了吗？孤傲之气。孤傲之气。“寄傲寄傲”、“抚孤松抚孤松”（松经烈冬而不凋，（松经烈冬而不凋，覆冰雪而不弯，乃刚劲之木）和覆冰雪而不弯，乃刚劲之木）和“时矫首而遐观时矫首而遐观”。由此可见，。由此可见，他的辞官归隐，不全是因为他对大自然的无限热爱，对田园生他的辞官归隐，不全是因为他对大自然的无限热爱，对田园生活的无限向往，还有对互相倾轧、混沌污浊、没有自由、没有活的无限向往，还有对互相倾轧、混沌污浊、没有自由、没有尊严的官场的厌倦和鄙视。这和李白的尊严的官场的厌倦和鄙视。这和李白的“人生在世不称意，明人生在世不称意，明朝散发弄扁舟朝散发弄扁舟”可以说是同样的原因，同样的态度可以说是同样的原因，同样的态度。5 5他的这种热爱自由、厌倦官场、热爱自然的情感在他的这种热爱自由、厌倦官场、热爱自然的情感在 本段的那几句表现得最充分本段的那几句表现得最充分？“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。而盘桓。”这几句通过物的象征（这几句通过物的象征（“无心无心”可见自由，可见自由，“倦飞倦飞”可见厌弃，可见厌弃，“知还知还”可见醒悟）、景的渲染（云、鸟、夕阳可见醒悟）、景的渲染（云、鸟、夕阳自然而和谐，且合于诗人内心的闲适）、行的含蕴（直到日落自然而和谐，且合于诗人内心的闲适）、行的含蕴（直到日落天晚，还恋恋不舍），充分表达了诗人对自由、自然的无限向天晚，还恋恋不舍），充分表达了诗人对自由、自然的无限向往和眷恋，对官场的极度厌倦往和眷恋，对官场的极度厌倦。补充：补充：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以 将入将入”三句和我们学过的他的那首饮酒（结庐三句和我们学过的他的那首饮酒（结庐 在人境）诗中哪两句所描写的意境基本一致？在人境）诗中哪两句所描写的意境基本一致？“山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。”其实，这两句和本文中的三其实，这两句和本文中的三句，不只是意境相同，就是手法和情感也基本一致。都是通句，不只是意境相同，就是手法和情感也基本一致。都是通过景物描写，借助象征手法，表达了诗人闲适自在的心境和过景物描写，借助象征手法，表达了诗人闲适自在的心境和热爱自由、热爱自然、厌弃官场、向往田园生活的隐士情怀热爱自由、热爱自然、厌弃官场、向往田园生活的隐士情怀。归去来兮，请息交以绝游。归去来兮，请息交以绝游。回去吧！让我跟外界断绝交游。回去吧！让我跟外界断绝交游。世与我而相违，复驾言兮焉求？世与我而相违，复驾言兮焉求？他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？么？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。以亲以亲戚朋友说说知心戚朋友说说知心话为喜话为喜悦悦，以弹，以弹琴读琴读书为书为快乐来消快乐来消解忧愁；解忧愁；农人告余以春及，将有事于西畴。农人告余以春及，将有事于西畴。农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。地耕作。学习第三段学习第三段宾语前置句宾语前置句状语后置句状语后置句或命巾车，或棹孤舟。或命巾车，或棹孤舟。有时驾着巾车，有时划着孤舟。有时驾着巾车，有时划着孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。道路崎岖的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。学习第三段学习第三段 写定居后农村生活的乐趣。写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。跟乡里故人和农民的交往。出游的方式。出游的方式。游中所见所感。游中所见所感。（劳作之乐、出游之乐）（劳作之乐、出游之乐）第段小结：第段小结：1 1“请息交请息交”以后三句主要表达了作者什么样的情感以后三句主要表达了作者什么样的情感？这三句充分表达了诗人对官场的极度厌弃。这三句充分表达了诗人对官场的极度厌弃。“息交息交”、“绝游绝游”、“相违相违”、“焉求焉求”等词语充分而直等词语充分而直接地表现出作者的不屑、厌倦和鄙薄。再次显示了诗接地表现出作者的不屑、厌倦和鄙薄。再次显示了诗人固穷守节的隐士情怀人固穷守节的隐士情怀。（三）读悟第（三）读悟第3 3段。段。2 2本段中，陶潜乡居的生活乐趣表现在哪些方面本段中，陶潜乡居的生活乐趣表现在哪些方面？（1 1）促膝闲谈的家庭之乐）促膝闲谈的家庭之乐悦亲戚之情话；悦亲戚之情话；（2 2）琴书消忧的本色生活）琴书消忧的本色生活乐琴书以消忧；乐琴书以消忧；（3 3）自然和谐的乡邻交往）自然和谐的乡邻交往农人告余以春及，将有事于西畴；农人告余以春及，将有事于西畴；（4 4）车舟观览的山川之游）车舟观览的山川之游窈窕寻壑，崎岖经丘，山林泉水，窈窕寻壑，崎岖经丘，山林泉水，万物得时万物得时。补充：补充：中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己却是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践却是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人躬耕田园，诗酒者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。琴书的隐士情怀。3 3本段说，本段说，“将有事于西畴将有事于西畴”，在归园田居（种，在归园田居（种 豆南山下）这首诗中，他如实地记载了自己从事农豆南山下）这首诗中，他如实地记载了自己从事农 耕的生活情景。请背诵这首诗。耕的生活情景。请背诵这首诗。种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违衣沾不足惜，但使愿无违。4 4本段的最后两句可以说是触景生情，睹物感怀。本段的最后两句可以说是触景生情，睹物感怀。简要分析这两句在表达上的作用简要分析这两句在表达上的作用。内容上内容上表达了从春天万物的欣欣向荣中，感到大自表达了从春天万物的欣欣向荣中，感到大自然的生机与变化，也抒发了人生苦短，当及时行乐的思想情感。然的生机与变化，也抒发了人生苦短，当及时行乐的思想情感。结构上结构上承上启下，为末尾一段的抒情性议论作铺垫承上启下，为末尾一段的抒情性议论作铺垫。（四）读悟第（四）读悟第4 4段。段。1 1“寓形寓形”两句表达出作者什么样的思想感情两句表达出作者什么样的思想感情？叹人生苦短，当自由自在叹人生苦短，当自由自在。归去来来兮既自以心为为形役悟已往之不谏谏，知来者之可追追觉今是是而昨非非载载欣载载奔三径就就荒引引壶觞以自酌，眄眄庭柯以怡怡颜审审容膝之易安策策扶老以流憩，时矫矫首而遐观助词，无义助词，无义 表被动表被动 挽回挽回 /补救补救 正确正确 /错错一边一边一边一边将要；拿着，随便看看，使将要；拿着，随便看看，使愉快愉快 明白、知道明白、知道 抬、举抬、举景景翳翳以将入请息交以绝遊感吾生之行行休日光停息将要已矣乎！寓形宇内复几时，已矣乎！寓形宇内复几时，算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？何不随心所欲听凭自然地生死？为什么心何不随心所欲听凭自然地生死？为什么心神不定，还神不定，还想到什想到什么地方？么地方？学习第四段学习第四段宾语前置句宾语前置句怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。除草助苗长。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登上东边山坡我放声长啸，面登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；对着清清的溪流把诗歌吟唱；聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！姑且顺应自然的变化度到生命的姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？什么呢？学习第四段学习第四段宾语前置句宾语前置句重要字词重要字词曷不委委心任去留胡为乎遑遑欲何之之帝乡不可期期登东皋以舒舒啸聊聊乘化以归尽随、顺从到，动词至、及放姑且承上而问承上而问委心任去留委心任去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答不求富贵，不求富贵，不求成仙不求成仙良辰、执杖耕耘、良辰、执杖耕耘、舒啸、临清赋诗舒啸、临清赋诗卒章显志卒章显志乐天安命乐天安命反反正正第四段：第四段：4 4本段的最后两句可以说是触景生情，睹物感怀。本段的最后两句可以说是触景生情，睹物感怀。简要分析这两句在表达上的作用简要分析这两句在表达上的作用。内容上内容上表达了从春天万物的欣欣向荣中，感到大自表达了从春天万物的欣欣向荣中，感到大自然的生机与变化，也抒发了人生苦短，当及时行乐的思想情感。然的生机与变化，也抒发了人生苦短，当及时行乐的思想情感。结构上结构上承上启下，为末尾一段的抒情性议论作铺垫承上启下，为末尾一段的抒情性议论作铺垫。（四）读悟第（四）读悟第4 4段。段。1 1“寓形寓形”两句表达出作者什么样的思想感情两句表达出作者什么样的思想感情？叹人生苦短，当自由自在叹人生苦短，当自由自在。2 2作者想要作者想要“委心任去留委心任去留”，从这一，从这一段段内容看，他心内容看，他心 里到底想里到底想要要什么？他的人生要追求些什么？什么？他的人生要追求些什么？“欲何之欲何之”似乎是说对前途有些迷茫，其实不是，他只是似乎是说对前途有些迷茫，其实不是，他只是在设问，他清楚地知道自己不想追求富贵，不指望着得道成仙，在设问，他清楚地知道自己不想追求富贵，不指望着得道成仙，他只想趁着美好的春光，独自出去走走，或者是放下手杖在田他只想趁着美好的春光，独自出去走走，或者是放下手杖在田里，给庄稼除除草，培培土；或是里，给庄稼除除草，培培土；或是“登东皋舒啸登东皋舒啸”，或是，或是“临临清流赋诗清流赋诗”，这样顺乎自然地，这样顺乎自然地在山野田园间在山野田园间走完生命的走完生命的旅旅程，程，乐享上天赋予的生存时光。别无他求乐享上天赋予的生存时光。别无他求。3 3本段结尾说本段结尾说“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，你觉得这和苏轼在赤壁赋里表现出来的思想有你觉得这和苏轼在赤壁赋里表现出来的思想有 何异同？何异同？陶渊明的弃官归隐和苏轼在赤壁赋里表现出来的思想陶渊明的弃官归隐和苏轼在赤壁赋里表现出来的思想有不少相同之处，具体表现在他们都看透了世事，看透了人生，有不少相同之处，具体表现在他们都看透了世事，看透了人生，领悟了真谛；叹人生苦短，求自由自在，淡泊名利，热爱生活。领悟了真谛；叹人生苦短，求自由自在，淡泊名利，热爱生活。很多不同很多不同。陶渊明陶渊明顺应自然，乐享天命，不但不求富贵顺应自然，乐享天命，不但不求富贵腾达，也不求儒家的腾达，也不求儒家的“立德立德”、“立功立功”，留名于世，甚至也，留名于世，甚至也有别于道家的炼丹学道，求升仙长生，只是求取归隐田园，过有别于道家的炼丹学道，求升仙长生，只是求取归隐田园，过普通老百姓的日子，享受农家的欢乐普通老百姓的日子，享受农家的欢乐。【转下页转下页】3 3陶渊明陶渊明和苏轼在赤壁赋里表现出来的思想有何和苏轼在赤壁赋里表现出来的思想有何 异同？异同？（接上页）（接上页）苏轼苏轼的主要是儒家的主要是儒家“用世用世”思想。虽仕途不顺，不断遭贬，思想。虽仕途不顺，不断遭贬，但一直抱有为国效力的雄心，而且一直做地方官，颇有政绩。但一直抱有为国效力的雄心，而且一直做地方官，颇有政绩。他始终没有放弃从政为民他始终没有放弃从政为民、服务朝廷服务朝廷、有用于世的积极入世思有用于世的积极入世思想。正是这种思想使苏轼最终成就了不朽功业。当然，他还有想。正是这种思想使苏轼最终成就了不朽功业。当然，他还有“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的道家的道家“出世出世”思想，表思想，表现在他的随遇而安现在他的随遇而安、随时而化随时而化、顺其自然上。也有万事皆空的顺其自然上。也有万事皆空的佛家思想佛家思想文治武功的盖世奸