怀疑与学问.pptx

顾颉刚怀疑与学问第2课时第1页学习目标1.学习本文明白朴实、简练准确、通达流畅、长短相宜语言。2.认识“怀疑”“思索”对做学问主要意义，从而培养学生怀疑精神。3.学习本文经过事例、道理和对比论证方法进行叙述过程，学习这些论证方法在叙述中作用。第2页导入新课学情诊疗自主探究合作探究目录目录1234检测小结5第3页导入新课经过上一节课学习，或许同学们明白了一个道理：为何一样用功，有同学学习成绩好点，而有同学学习成绩差点，那就是这些同学在该怀疑地方怀疑了。当然，本文叙述十分有特点，语言也值得大家细细推敲一番，下面就这两个问题，我们一同探讨一下。第4页学情诊疗阅读下面文段，回答下列问题。学问基础是事实和证据。事实和证据起源有两种：一个是自己亲眼看见，一学问基础是事实和证据。事实和证据起源有两种：一个是自己亲眼看见，一个是听他人传说。譬如在国难危急时候，各地一定有许多口头消息，说得怎样凶个是听他人传说。譬如在国难危急时候，各地一定有许多口头消息，说得怎样凶险，那便是他人传说，不一定可靠；要知道实际情形，只有靠自己亲身视察。做险，那便是他人传说，不一定可靠；要知道实际情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这么，最要紧最可靠材料是自己亲见事实依据；但这种证据有时候不能学问也是这么，最要紧最可靠材料是自己亲见事实依据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠他人传说了。亲自看到，便只能靠他人传说了。第5页我们对于传说话，不论信不信，都应该经过一番思索，不应该随随便便就我们对于传说话，不论信不信，都应该经过一番思索，不应该随随便便就信了。我们信它，因为它信了。我们信它，因为它“是是”；不信它，因为它；不信它，因为它“非非”。这一番事前思索，。这一番事前思索，不随便轻信态度，便是怀疑精神，也是做一切学问基本条件。我们听说中国古不随便轻信态度，便是怀疑精神，也是做一切学问基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说话？最先见于何书？所见书是何时何人代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说话？最先见于何书？所见书是何时何人著？著者何以知道？我们又听说著？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤腐草为萤”，也要问问：死了植物怎样会变，也要问问：死了植物怎样会变成飞动甲虫？有什么科学依据？我们若能这么追问。一切虚妄学说便不攻自破成飞动甲虫？有什么科学依据？我们若能这么追问。一切虚妄学说便不攻自破了。了。第6页我们对于不论哪一本书，哪一个学问，都要经过自己怀疑：因怀疑而我们对于不论哪一本书，哪一个学问，都要经过自己怀疑：因怀疑而思索，因思索而区分是非；经过思索，因思索而区分是非；经过“怀疑怀疑”“”“思索思索”“”“区分区分”三步以后，三步以后，那本书才是自己书，那种学问才是自己学问。不然便是盲从，便是迷信。那本书才是自己书，那种学问才是自己学问。不然便是盲从，便是迷信。孟子所谓孟子所谓“尽信书则不如无书尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑精神，不要，也就是教我们有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。随便盲从或迷信。1.以上三段文字论证论点是：怀疑是做一切学问基本条件第7页2.文中“也是做一切学问基本条件”一句中“基本”二字能否删去？请简述理由。3.“那本书才是自己书，那种学问才是自己学问”一句中“自己书”“自己学问”含义是：“基本”说明还有其它条件，删去后便成了唯一条件。【解析】议论文论证语言要求严密、无懈可击。做这类题时，应注意到这一特点。自己真正了解、真正掌握书和学问第8页4.文中“怀疑精神”是指5.这三段文字采取主要论证方法是不轻信、不盲从、不迷信【解析】依据选文第二段来分析。摆事实、讲道理【解析】第一、二段利用了事实论证；第三段利用了道理论证。第9页自主探究1.本文是怎样引用古人话作为道理论据来论证？找出引用句子，研究它们作用。领会引用精要以及与论点切合和引用后阐释等特点。本文引用古代大学者话作为论据，对于增强文章说服力起了主要作本文引用古代大学者话作为论据，对于增强文章说服力起了主要作用。用。第10页开头引用古代两位著名大学问家话，既用他们经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐“学者先要会疑”和张载“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话意思概括起来就是：做学问要善于提出问题。文章中间引用了孟子“尽信书则不如无书”，并作阐释：“也就是教我们有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引用十分精当，与该段分论点十分切合。第11页2.除了道理论证，本文还利用了哪些论证方法？除了道理论证，本文举例论证也用得很好。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新创造基本条件”这个分论点，举了清代戴震读大学章句勇于怀疑大儒朱子例子。戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己经验，如对于读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。第12页3.本文屡次利用对比论证，一共有几处？(1)第4段“我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，从正反两方面说理，说明“我们对于传说话，不论信不信，都应该经过一番思索，不应该随随便便就信了”之因。(2)第5段“因怀疑而思索，因思索而区分是非；经过因怀疑而思索，因思索而区分是非；经过怀疑怀疑思索思索区区分分三步以后，那本书才是自己书，那种学问才是自己学问。不然便是盲从，便三步以后，那本书才是自己书，那种学问才是自己学问。不然便是盲从，便是迷信是迷信”，经过正反两方面说理，说明“我们对于不论哪一本书，哪一个学问，都要经过自己怀疑”主要性。第13页(3)第6段“对于他人话，都不打折扣地认可，那是思想上懒惰。这么对于他人话，都不打折扣地认可，那是思想上懒惰。这么脑筋永远是被动，永远不能治学。只有经常怀疑、经常发问脑筋才有问题，脑筋永远是被动，永远不能治学。只有经常怀疑、经常发问脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不停发问和求解中，一切学问才会起来有问题才想求解答。在不停发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，说明为何“怀疑是建设新学说、启迪新创造基本条件”。第14页(4)第6段“古今科学上新创造，哲学上新理论，美术上新作风，都古今科学上新创造，哲学上新理论，美术上新作风，都是这么（指是这么（指对于过去学者学说也经常要抱怀疑态度，经常和书中学说对于过去学者学说也经常要抱怀疑态度，经常和书中学说辩论，经常评判书中学说，经常修正书中学说辩论，经常评判书中学说，经常修正书中学说）起来。若使后之学者）起来。若使后之学者都墨守前人旧说，那就没有新问题，没有新创造，一切学术停滞，人类都墨守前人旧说，那就没有新问题，没有新创造，一切学术停滞，人类文化也就不会进步了文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，说明“怀疑是建设新学说、启迪新创造基本条件怀疑是建设新学说、启迪新创造基本条件”。第15页本文语言明白朴实，简练准确，通达流畅，长短相宜。文中哪些语句含有这么特点呢？试结合下面问题,了解本文语言特点。采取小组交流学习方法，由组长组织本组组员围绕下面问题,结合前后关联语句进行诵读、体会，然后想想重点语句中重点词语作用。质疑交流，合作探究探究语言特点第16页1.“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者学说也经常要抱怀疑态度”中“一切学问家”中“一切”能否删去？为何？不能删去，因为“一切”包含全部学问家，表示无一例外，有强调作用，假如去掉就失去了这种强调作用。第17页2.“就是对于过去学者学说也经常要抱怀疑态度，经常和书中学说辩就是对于过去学者学说也经常要抱怀疑态度，经常和书中学说辩论，经常评判书中学说，经常修正书中学说论，经常评判书中学说，经常修正书中学说”中四个含有“经常”疑问次序能否调换？为何？它们次序不能调换，因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四个词次序是人们对过去学说进行怀疑全过程，假如调换次序就与人们对事物认识过程不相符合。第18页3.第6段中共有三个“这么”，把它们找出来，说说它们分别指代是什么。第一个“这么”指代是“对于他人话，都不打折扣地认可对于他人话，都不打折扣地认可”；第二个和第三个“这么”指代是“对于过去学者学说也经常要抱怀疑态度，经常和书中学说辩对于过去学者学说也经常要抱怀疑态度，经常和书中学说辩论，经常评判书中学说，经常修正书中学说论，经常评判书中学说，经常修正书中学说”。4.“若使后之学者都墨守前人旧说，就没有新问题，没有新创造，若使后之学者都墨守前人旧说，就没有新问题，没有新创造，切学术切学术停滞，人类文化也就不会进步了停滞，人类文化也就不会进步了”中“学术”和“文化”这两个词语能交换吗？不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动一个，文中次序是从部分到整体，交换之后就讲不通了。第19页1.试经过本文论证思绪，说说分论点论证中心论点好处。层层深入论证，用分论点论证中心论点。文章开头两段引用我国古代两位著名学者话，提出中心论点。第35段先从消极方面作论证，第6段再从主动方面作论证。层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中必要性和意义，作了全方面而精当阐释。探究写作手法第20页2.试说一说本文中道理论证和举例论证所起作用。引名言、举事例进行论证，增强了文章说服力。本文引用古代著名学者话作为论据，对增强文章说服力起了主要作用。用他们经验之谈作论点，实际上也起了论据作用，很有说服力。第5段中又引用了孟子话“尽信书则不如无书”，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信”意思，有力地证实了段首提出论点。第21页举例论证也用得很好。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第4段列举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载传说不一定可靠，怀疑确有必要。作者举例时，就读书时该怎样怀疑、追问，介绍了自己经验，列出了一系列寻根究底疑问，给人详细借鉴，对人很有启发。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新创造基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑事例为证，而这正是他日后成为大学问家基本条件。这一事例论证也是很有说服力。第22页学生再读课文，在准确了解文章内容基础上，进行拓展延伸。以小组为单位组织讨论，每位学生都发表意见。1.你是否赞成文章论点，假如赞成，请再举出相关名言警句和经典事例；反之，请说理由并辅以相关名言警句和经典事例。2.联络自己学习和生活实际，举出你在生活中发觉问题、提出问题、探究问题、处理问题详细事例，以“在怀疑中成长”为话题，说一段话。拓展性研读第23页课堂小结本文叙述了“学者先要会疑”“学则须疑”观点，强调了怀疑精神在治学过程中主要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行叙述，条理清楚，中心明确。作者关于怀疑与学问之间关系叙述对今天治学者或读者都是富有教益。第24页阅读短文，完成以下各题。多疑，往往是不好。因为多疑是一个不健康心理情况。俗话说：疑心生暗鬼。确有一定道理。古往今来，不少人因为多疑，不知闹出了多少笑话，演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病一场，给疑者带来痛苦有多大，就因为多疑而亡故也并非一起。红楼梦中林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾，这也是造成宝黛爱情悲剧原因之一。检测小结第25页假如说封建社会大家闺秀，因为多疑而只是个人遗恨终生话，那么一些赫赫有名政治家、军事家因为多疑而造成损兵折将也为数不少。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少忠臣良将！推迟了曹魏政权建立。以前事，无须多论。今天我们一些同志因为多疑，为人办事互不信任，疑心迭起，顾虑重重，当齐心不齐心，当合作不合作，甚至有意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回损失。所以，同志之间应相互信任，去疑存诚。当然对一些人和事物，不轻信，存疑端，也是必要。但这就另当别论。第26页1.本文论点是什么？2.本文论点与课文怀疑与学问论点是否矛盾？为何？3.本文论证思绪是（)A.由正到反 B.由古及今 C.由远及近4.本文论证方法主要有_论证和_论证。多疑，往往是不好。不矛盾。本文主张“不要多疑”，是从与人相处角度提出；课文主张“要多疑”，是从治学角度提出。B举例道理第27页5.文中画线三句话在结构上作用分别是（)()()A.统领全文 B.承上启下 C.领起下文6.本文末两句能不能删去？为何？A C B不能。防止误解，使叙述更周密。第28页