徐志摩诗歌专题知识省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

徐徐 志志 摩摩 诗诗 歌歌 第1页主要目录：一、关于徐志摩二、徐志摩诗歌 1、歌咏爱情与理想 2、灵动飘逸浪漫抒情格调 3、旋律优美三、关于再别康桥 1、感情基调和主题思想 2、旋律优美第2页一、关于徐志摩徐志摩是代著名诗人，也是20世纪最主要诗人之一。在代文坛上，他以一个飘逸灵动、潇洒优美格调，取得了巨大声誉和广泛影响，甚至成为青年男女偶像。不过，因为政治原因，在建国以后文学史上，却没有他名字。第3页80年代以后，伴随思想解放和文学解放，徐志摩价值被重新必定，影响日益扩大，并很快被社会广泛接收。徐志摩诗集、散文集、全集大量出版。同时，文化市场也大量地抄作徐志摩浪漫爱情故事，徐志摩几乎成为大众文化中一道浪漫风景。第4页徐志摩（18961931），名章序，字志摩，1896年出生于浙江省海石县硖石镇一个富商家庭。19留学美国，先学银行专业，后学社会学。19又到英国剑桥大学学习政治经济学，获硕士学位。留学期间，深受西方民主主义思想影响，和浪漫主义诗歌影响，喜爱雪莱、拜伦等英国浪漫主义诗人。1922年回国，曾担任北京大学、清华大学教授，同时，开始大量诗歌创作。1923年参加发起新月社，1926年主编晨报副刊诗镌，与闻一多等人一起提倡新格律诗。1928年主编新月月刊，曾经与无产阶级文学发生激烈论战，1931年11月19日，因飞机失事遇难身亡。时年36岁。被认为是诗坛上一颗流星。第5页徐志摩创作过各种文学体裁，散文、戏剧、小说、诗歌等。其文学成就主要是诗歌和散文，是代最有成就诗人之一，他散文也是比较优异。曾经出版诗集志摩诗（1923）、翡冷翠一夜（1927）、猛虎集（1931）三部诗集，在他死后，陈梦家又给他出版云游集。第6页徐志摩是比较经典江南才子，相貌清秀，风流倜傥，戴一副眼镜。他在课堂上讲课，也好像在作诗，眼睛望着窗外，或者对着天花板，天马行空，天花乱坠，滔滔不绝。在当初，他几乎是一个明星诗人，成为青年文学偶像，照片也广泛流传。尤其为许多青年女性所崇敬、爱恋。徐志摩周围美女如云，有甚至给徐志摩写求爱信。第7页徐志摩思想，基本上是欧美化自由主义思想。在二、三十年代，有两大知识分子群体。一个群体是留日知识分子。思想比较激进，大部分在以后转向革命，比如，鲁迅、郭沫若、成方吾等人，在代中期以后，都和无产阶级革命发生关系。成为左翼文学人物。另一群体是留学英美。思想受英美自由主义影响。在政治上，倾向西方民主政治，反对暴力革命，主张一点一滴地改良；文化上持一个宽容、稳健自由主义精神。比如，胡适、梁实秋、陈西莹等人。徐志摩就属于这一类。第8页作为自由主义知识分子，徐志摩思想并不是很深刻，而是比较单纯。胡适说徐志摩思想是“爱”、“自由”、“美”“单纯信仰”，这种单纯信仰，在本质上是个性主义和人道主义。他表面上显得很驳杂，接触各种思想家、思想时尚和作家，不过，却并没有对任何一个思想进行深入探讨，也未形成自己思想，他曾经说，自己在思想上永远也无法形成一个系统。所以，他基本上不属于“思想类型”作家，而是属于那种单纯情感类型作家。他思想基本上停留在对欧美政治、文化情感性渴望，显著地带有浪漫诗人特点。第9页徐志摩性格浪漫，情感多于理性。这种情感在他生活中，也留下深深痕迹，尤其是对于女性情感态度，对他生活含有主要影响。有些人说徐志摩有点像贾宝玉，对于女性，有一个无法抑制敏锐感情，可能有一定道理。徐志摩在现实中一些行动，往往都和女性、爱情相关。在代，回国，出国，从北京到上海，办书店，在大学兼职等，最终又回到北京任教，都和女性有主要关系。最终，他死，也和女性含有直接关系。在徐志摩短暂生命历程中，曾经和几个女性发生比较深感情交往。第10页张幼仪徐志摩19，和张君励妹妹张幼仪结婚。不过，徐志摩对张幼仪毫无感情。在英国念书时认识林徽因，促使他决心离婚。1922年两人在柏林离婚，而且还在国内发表了离婚通告，成为当初头号新闻。在离婚以后，张继续侍奉公公，抚养儿子，并在上海创建时装企业、女子银行，开风气之先，业务也相当发达，直到56岁才再次结婚。第11页林徽因徐志摩把自己感情全部倾注在林徽因身上。1922年徐志摩回国，就是为了追求林徽因。林徽因是有名才女，在五四时期也是比较著名女性作家。第12页她与徐志摩相识时只有17岁，两人即使相知很深，但最终林徽因还是嫁给了梁启超之子、以后着名建筑学家梁思成。从此林徽因成为徐志摩梦中可望而不可及一个完美身影。林徽因对徐志摩也有很深感情。林徽因拣拾了一块失事飞机碎片珍藏到逝世，并提议设置“志摩奖金”勉励文学青年。第13页陆小曼随即，徐志摩又把感情转向陆小曼。陆小曼当初是北京社交场中有名美女、才女。能诗能画，会唱歌，会演戏，能写一手蝇头小楷，说一口流利英语，行为举止落落大方，彬彬有礼。第14页当初，陆小曼已经结婚。她丈夫王赓，毕业于清华大学，以后在美国普林斯顿大学读哲学，又转到西点军校攻军事，他与美国名将艾森豪威尔是同学。19回国，第二年，被北洋政府任命为我国出席巴黎和武官。以后，王赓回国，到哈尔滨当警察局长。王赓即使对陆小曼非常关爱，不过，陆小曼对他并没有很深感情。第15页以后，画家刘海粟斡旋、帮助，陆小曼离婚。1926年与徐志摩结婚。在婚礼上，遭到证婚人梁启超训斥：希望不要有下一次。婚后徐志摩并非进了天堂，他父亲一直不认可陆小曼这个儿媳，而陆小曼整日沉醉在上海社交场上，生活奢侈，挥金如土。住豪宅，有汽车，有专门厨师，有很多佣人，还有专门按摩师。一些日用具，如服装、化装品，手帕等是法国进口。陆小曼日常生活懒散，尤其好吃。徐志摩说陆小曼，“你一天就是吃，从起身到上床，到合眼，就是吃。可能你想芒果或是想外国白果倒要比想老爷更亲热更急。”（致陆小曼1931年月12日）尤其是学会了吸毒，吸毒成瘾。还和一个那个按摩师关系暧昧。第16页陆小曼这种奢侈生活，迫使徐志摩拼命地盈利，创办新月书店，同时，在三所大学兼职，当初，徐志摩月收入最少五、六百大羊，不过，依然入不敷出。徐志摩毕竟不是那种花花公子，所以，在这么生活状态中，感到非常痛苦。在感情上，也陷入了危机，一度离家出国，回国后想从这么生活中挣扎出来，所以才到北京任教。徐志摩形容自己创作陷入了“穷、窘、枯、干”境地。生活（1928）能够反应那时徐志摩苦闷心境。第17页阴沉，黑暗，毒蛇似蜿蜒，生活逼成了一条甬道：一度陷入，你只可向前，手扪索着冷壁粘潮，在妖魔脏腑内挣扎，头顶不见一线天光这魂魄，在恐怖压迫下，除了毁灭更有什么愿望？第18页凌叔华和赛珍珠徐志摩还和凌叔华有过比较深感情，徐志摩1925年曾经把一个小箱子交给凌叔华，“百宝箱”，其实，里面装是徐志摩一部分文稿和日志。日志内容不便于让陆小曼知道。所以，这个“百宝箱”在凌叔华那里长久保留，一直到徐志摩遇难。凌叔华以后嫁给了陈西莹。还有些人透漏，在认识陆小曼之前，徐志摩与美国着名作家、诺贝尔文学奖取得者赛珍珠有过短暂而隐秘恋情，赛珍珠直到晚年才透露了这一消息，而徐志摩一直未留一字痕迹。听说，还有一个叫韩湘玫女性和徐志摩有比较深交往。不过，并没看到这方面材料。第19页二、徐志摩诗歌1、歌咏爱情与理想 徐志摩单纯信仰包含“爱”、“自由”、“美”，实际上，是相当宽泛个性主义和人道主义。这就决定了徐志摩诗歌思想多样性。五四文学流行思想主题，几乎在徐志摩在诗歌中有所包括。比如说，社会批判。大帅、人变兽、太平景象批判军阀战争罪恶。还相关心弱者。叫化活该、先生，先生是乞丐悲惨生活和命运，盖上几张油纸是写一个普通妇女不幸。不过，徐志摩最擅长，写最好内容，关于爱情和追求自己精神理想。艾青曾经说，徐志摩“擅长是爱情诗”。他爱情诗，确实是非常出众。第20页雪花高兴是一首爱情诗，也是徐志摩最著名作品之一假如我是一朵雪花，翩翩在半空里潇洒，我一定认清我方向 飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我方向。不去那冷寞幽谷，不去那凄清山麓，也不上荒街去惆怅 飞扬，飞扬，飞扬，你看，我有我方向！第21页在半空里娟娟飞舞，认明了那清幽住处，等着她来花园里探望 飞扬，飞扬，飞扬，啊，她身上有朱砂梅清香！那时我凭借我身轻，盈盈，沾住了她衣襟，贴近她柔波似心胸 消容，消容，消容容入了她柔波似心胸！第22页诗是用“雪花”飘落来这种自然现象，象征自己执著爱情追求。诗歌才华，除了音乐性以外，更主要地表达在想象力上，把雪花与自己内心情感融合在一起，客观事物与内心情感完美地结合在一起。创造了一个非常别致意境，但同时也很贴切。再看看追求精神理想。第23页为要寻一颗明星（1924）我骑著一匹拐腿瞎马，向著黑夜里加鞭；向著黑夜里加鞭，我跨著一匹拐腿瞎马。我冲入这黑绵绵昏夜，为要寻一颗明星；为要寻一颗明星，我冲入这黑茫茫荒野。第24页累坏了，累坏了我胯下牲畜，那明星还不出现；那明星还不出现，累坏了，累坏了马鞍上身手。这回天上透出了水晶似光明，荒野里倒著一只牲畜，黑夜里倒著一具尸首。这回天上透出了水晶似光明!第25页诗依然以“星星”象征理想，不过，却更多地突出了对理想追求艰难困苦历程，有一个悲壮感。“骑着拐腿瞎马”意味着追求者本身就存在着缺点，“茫茫荒野”象征着追求者所遭遇艰险境遇。最终即使出现了 光明，不过，追求者却死去。第26页徐志摩对理想歌咏，还有一个非常显著特点，就是往往以追求爱情来象征追求理想。有一些爱情诗，显著地是以追求爱情隐喻着追求理想。所以，朱自清说，“他情诗，为爱情而咏爱情，不一定是实生活表现，只是想象着自己保举自己作情人，如西方诗家一样。”（中国新文学大系诗集导言）茅盾：“我认为志摩许多披着恋爱外衣诗，不能够把来看成单纯情诗看；透过那恋爱外衣，有他那个对于人生单纯信仰。”第27页我有一个恋爱：我有一个恋爱；我爱天上明星；我爱它们晶莹：人间没有这异样神明。在冷峭暮冬黄昏，在寂寞灰色清晨。在海上，在风雨后山顶 永远有一颗，万颗明星！第28页山涧边小草花知心，高楼上小孩童欢欣，旅行人灯亮与南针：万万里外闪烁精灵！我有一个破碎灵魂，像一堆破碎水晶，散布在荒野枯草里 饱啜你一瞬瞬殷勤。第29页人生冰激与柔情，我也曾尝味，我也曾容忍；有时阶砌下蟋蟀秋吟，引发我心伤，迫使我泪零。我坦露我坦白胸襟，献爱与一天明星；任凭人生是幻是真地球存在或是消泯 太空中永远有不昧明星！第30页诗标题是恋爱，不过，实际上根本不是爱情诗，而写自己对美好人生理想渴望和憧憬。是诗人美好而坚定人生信念书写。尽管现实、人生有许多不幸、苦难，尽管诗人也有过悲伤，不过，依然对人生有执著憧憬。作品用“明星”来象征心中憧憬、追求，用一系列意象衬托，来表示这种人生追求。徐志摩说，他从小近视，从来看不到星星，第一次带上眼镜，到晚上抬头一看，满天星星，非常激动。星星对于徐志摩有很大魅力，他喜欢用星星意象。第31页 我不知道风是在哪一个方向吹（1928）我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，在梦轻波里依洄。我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，她温存，我迷醉。第32页我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，甜美是梦里光芒。我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，她负心，我伤悲。第33页我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，在梦悲伤里心碎！我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，黯淡是梦里光芒。第34页这首诗也非常著名。这里，爱情和理想几乎完全容为一体，无法分开。“我不知道风是往那一个方向吹”表达是一种迷惘困惑心境，对于理想渴望，好像总是处在一种迷离而朦胧梦境之中一样，一方面是一种甜蜜陶醉，其次却又感到与理想距离，流露出无奈悲凉和失落感。第35页2、灵动飘逸浪漫抒情格调徐志摩是代比较经典浪漫主义诗人。他性格属于情感类型，他在留课时代又深受西方浪漫主义诗歌影响，尤其是英国浪漫主义诗歌影响，这种影响决定了他诗歌浪漫主义格调。卞之琳说：“尽管徐志摩在身体上、思想上、感情上，好动不好静，海内外云游，不过，一落到英国，英国19世纪浪漫派诗境，他思想感情发而为诗，就从没有超出这个笼子。”“他诗思、诗意几乎没有越出这个英国浪漫派雷池一步。”（卞之琳：人与诗：忆旧说新）第36页徐志摩说自己诗歌是从性灵深出发出来。“性灵”是徐志摩经常利用词汇，指是个性、情感领域。也就是说，他诗是表示内心情感，表现自我。表现自我，情感，徐志摩说，自己是一个信仰感情人。他内心感情体验远远胜于对外部观察，这正是浪漫主义诗歌最主要特征。第37页对情感抒发，在徐志摩诗歌中，主要表达在两类感情：（1）种是激烈峻急感情能够看作是“高调抒情”。也就是拜伦、雪莱那种恶魔派格调激进浪漫主义格调。其抒情主人公含有孤傲、决绝、躁动，含有一个孤独力量感，表现出一个强烈反抗性和叛逆性。沈从文说：这种诗是“一个奢侈想象，挖掘出心深处苦闷，一个放纵，热情，力飞驰。”（新月派评论资料选，论徐志摩诗）第38页去吧（1924）去吧，人间，去吧！我独立在高山峰上；去吧，人间，去吧！我面对着无极穹苍。去吧，青年，去吧！与幽谷香草同埋；去吧，青年，去吧！悲伤付与暮天群鸦。第39页去吧，梦乡，去吧！我把幻景玉杯摔破；去吧，梦乡，去吧！我笑受山风与海涛之贺。去吧，种种，去吧！当前有插天高峰；去吧，一切，去吧！当前有没有穷无穷！第40页这里，表现出一个对现实世界绝望而激烈否定和反抗。诗人面对自然，对人间、青春和理想，对一切一切，都产生了一个决裂感情，是一个极度绝望悲伤情感，不过，却并不柔弱，反而给人一个高度刚强感。是那种刚性个性主义。这种感情，与拜伦情感非常相近。拜伦经常在苦闷绝望时候，激烈诅咒人间，孤独傲岸，用拜伦自己话说，就是“我独自反抗你们全体。”第41页散文诗毒药激烈地批判社会。作品把这个社会种种黑暗、丑恶罗列起来，进行最猛烈批判：相信我，我是思想是恶毒，因为这世界是恶毒，我灵魂是黑暗，因为太阳已经灭绝了一切光彩，我声调是象坟堆里夜枭，因为人间已经杀尽了一切友好，我口音象是冤鬼责问他仇人，因为一切恩已经让路于一切怨；第42页相信我，猜疑巨人黑影，象一块乌云似，已经笼盖着人间一切关系：人子不再悲哭他新死亲娘，弟兄不再来携着他姐妹手，朋友变成了寇仇，看家狗回头来咬他主人腿；是，猜疑淹没了一切；去路旁坐着啼哭，在街心里站着，在你窗前探望，都是被奸污处女；池潭里只见些烂破荷花。处处是奸淫现象，贪心搂抱着正义，猜忌强迫同情，懦怯狎亵着勇敢，肉欲侮弄着恋爱，暴力侵凌着人道，黑暗践踏着光明。第43页拜献（1929）：山，我不赞美你壮健，海，我不歌咏你阔大，风波，我不颂扬你威力无边；但那在雪地里挣扎小草花，路旁冥盲中无告孤寡，烧死在沙漠里想归去雏雁给他们，给宇宙间一切无名不幸，我拜献，拜献我胸肋间热，管里血，灵性里光明；第44页 我诗歌在歌声嘹亮一俄倾，天外云彩为你们织造高兴，起造一座虹桥，指点着永恒逍遥，在嘹亮歌声里消纳了无穷苦厄！这首诗所抒发却是那种高昂激越而又博大人道主义情感。是一个博爱感情。诗人要为一切苦难者和弱者，贡献出自己热情、热血，为他们消除苦难，指点他们进入美好生活。这里，徐志摩作为自由主义知识分子正义和良知。第45页（2）轻柔舒缓情感也能够说是“柔调抒情”。这种感情更靠近英国湖畔派诗歌，和拜伦、雪莱相比，湖畔派是比较保守。在这种柔调抒情中，抒情主人公情感相对比较从容、轻盈、舒缓，甚至宁静超然，有带有一点忧郁、感伤。就整体上而言，展现出一个灵动飘逸境界。徐志摩更善于抒发这种情感，这种抒情格调是徐志摩诗歌最经典格调，是徐志摩诗歌最高成就。徐志摩性格，温情一面更多，而刚性比较少。他即使很崇敬拜伦，却缺乏拜伦血管里那种桀骜不逊和愤世嫉俗气概。第46页 沙扬娜拉（1925）最是那一低头温柔 像是一朵水莲花不胜凉风娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜忧愁 沙扬娜拉！第47页这首诗，在短短四句中就把日本女性情态、性格表现出来。诗歌抓住日本女性一个日常行为，然后，用比喻去表现这种行为性格、情感。第48页黄鹂(猛虎集)一掠颜色飞上了树。“看，一只黄鹂！”有些人说。翘着尾尖，它不作声，艳异照亮了浓密象是春光，火焰，象是热情，等候它唱，我们静着望，怕惊了它。但它一展翅，冲破浓密，化一朵彩云；它飞了，不见了，没了象是春光，火焰，象是热情。第49页这里“黄鹂”，能够看作是自由精神或者某种美好事物。第50页苏苏(1925)苏苏是一痴心女子，象一朵野蔷薇，她丰姿；象一朵野蔷薇，她丰姿来一阵暴风雨，摧残了她身世。这荒草地里有她墓碑淹没在蔓草里，她伤悲；淹没在蔓草里，她伤悲啊，这荒土里化生了血染蔷薇！第51页 那蔷薇是痴心女灵魂，在清早上受清露滋润，到黄昏里有晚风来温存，更有那长夜慰安，看星斗纵横。你说这应分是她平安？但运命又叫无情手来攀，攀，攀尽了青条上灿烂，可怜呵，苏苏她又遭一度摧残！第52页这首诗有一定叙事性，在叙事框架中展开想象。只是写一个女性悲剧命运。不过，并无更详细叙述，主要是情感抒发。徐志摩那些最出众诗歌，几乎都是这么一个灵动飘逸意境。雪花高兴、我不知道风是在哪一个方向吹、我有一个恋爱、再别康桥等等，几乎全部是这么抒情格调。第53页3、旋律优美综合地看，徐志摩诗歌最富魅力地方是含有很强音乐性，节奏感很强，是那种舒缓节奏，形成一个优美旋律。徐志摩那些优异诗歌，都含有这么节奏和优美旋律。徐志摩非常重视音乐性，他说：“明白了诗生命是在它内在音节道理我们才能领会到诗真趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你拿来彻底音乐，才取得诗认识。”（诗刊放假）雪花高兴、我不知道风是在哪一个方向吹、我有一个恋爱、再别康桥等都是这么。第54页这种音乐性，包括了三个原因：押韵、平仄和音尺。押韵，除了行末韵母有规律排列。音尺也叫音组，读起来自然成一组声音单位，这些单位在诗中要有一定规律。要每一行诗音尺相同。平仄就是要求平声和仄声有规律地交织在一起，这么读起来也顺口。实际上是古典诗歌规则。在音乐性，徐志摩不如闻一多更严谨，不过却也能够到达非常好效果。对音乐性追求，是新月派诗歌最主要美学标准。第55页五四早期诗歌，是完全“自由诗”。当初追求是诗歌自由解放，冲破一切束缚，快速从古典诗歌中摆脱出来。当初，遵照是胡适诗体大解放口号：话怎么说，就怎么写。不过，当新诗自由解放以后，就暴露出过分散漫、缺乏诗意弱点。诗歌成了分行散文。于是，新月派诗人闻一多、徐志摩等在1926年创办诗镌，提倡一个“理性节制情感”美学标准，主张对感情加以控制，让感情在一定规则形式中抒发出来，闻一多主张让诗人带着镣铐跳舞，而不是随意自由抒发。他们提倡新诗格律化。就是新格律诗运动。新格律诗创作，对于提升新诗艺术水平起到非常巨大作用。代表代诗歌艺术水平，就是新月派诗人。第56页新月派新格律诗规则，主要表达在三个标准：建筑美，绘画美，音乐美。建筑美，是节匀称和句均齐。绘画美是用词考究色彩。音乐美，就是要有节奏感和旋律。这实际上，是吸收了西方格律诗和中国古典格律诗一些原因。徐志摩诗歌，是新格律诗最主要实践，他诗基本上符合这三个标准。不过，他最突出，最有魅力是那种音乐性。第57页三、关于三、关于再别康桥再别康桥（1928）轻轻我走了，正如我轻轻来；我轻轻招手，作别西天云彩。那河畔金柳，是夕阳中新娘；波光里艳影，在我心头荡漾。第58页软泥上青荇，油油在水底招摇；在康河柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似梦。第59页寻梦？撑一只长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离笙箫；夏虫也为我缄默，缄默是今晚康桥！第60页悄悄我走了，正如我悄悄来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。第61页1 1、感情基调和主题思想、感情基调和主题思想康桥，是英国著名剑桥大学所在地。1910月1922年8月，徐志摩曾经在这里学习。在剑桥大学学习，对于徐志摩来说，含有非常主要意义。几乎是决定了徐志摩一生基本思想，徐志摩对欧美政治、文化和浪漫主义信念，就是在康桥形成。徐志摩说，“我眼睛是康桥教我睁，我求知欲是康桥给我拨动，我自我意识是康桥给我胚胎”（吸烟与文化）1928年徐志摩再次来到康桥，故地重游。回到上海，就写下了这首诗。这首诗歌成为徐志摩最优异作品，也是流传最广作品。第62页诗歌表示是一个什么样感情和思想呢？我认为，是“回归自然”浪漫主义人生理想。这是一首别情诗，抒发那种离情别绪。抒发对康桥那种无限深情。这种情感经过那种不忍离去依依惜别、无限眷恋心情表示出来。带有淡淡感伤。第63页过去，很多人从政治-社会角度阐释，认为徐志摩对康桥感情，寄托着他对欧美式民主自由社会理想渴望、憧憬。确实不无道理，不过，从诗歌意境上看，却多少有点隔膜。我们从整个诗歌意境上，极难发觉政治、社会痕迹。诗歌全部是写景，借景抒情。所以，我认为，从人生理想角度去了解徐志摩康桥理想，把它看作是一个“回归自然”浪漫主义人生理想更贴切一些。第64页徐志摩是很经典浪漫主义诗人。浪漫主义含有这么特点：主观情感，理想，回归自然，回到中世纪等等。“回归自然”，是浪漫主义最主要特征之一。在浪漫主义那里，“自然”是和社会文明相对立。自然就是自然而然，按着自己本性去生活，是人生最高境界。在自然状态，人是自由，同时，也是道德；社会文明，是人为，是对人束缚和制约，在社会文明状态，人失去自由，道德堕落，尤其是当代文明，更是对人性压制和摧残。第65页欧洲浪漫主义之父卢梭，就认为，出于造物主一切，都是好，只是到了社会中才变坏。人是生而自由，却无往而不在枷锁之中。主张回到自然状态，提出了“高尚横蛮人”观点，认为人在原始自然生存状态，更自由、更善良。科学技术文明发展只是人类堕落。徐志摩散文中，也存在着浪漫主义式对当代文明批判。第66页在这里，徐志摩并没有以自然批判文明，而是直接抒发对自然感情。对康桥感情，就是对自然感情，整个这个所描写、歌咏是康桥那种漂亮自然。第67页2、旋律优美这首诗表达出三美标准。建筑美，含有节匀称和句均齐显著特点。也有一定绘画美，有色彩。但并不是很突出。而最突出是音乐美。诗歌得以流传，很大程度上是这种优美旋律感。第68页 轻轻|我走了，正如|我轻轻|来；我轻轻|招手，作别|西天|云彩。压韵，每节都是第二行和第四行之间。每行是两个或三个音组。还有不停重复，词重复和节重复。“轻轻”、“悄悄”。最终，一节和第一节相呼应。使节奏放慢，变得比较舒缓、从容，同时，给人一个韵味悠长感觉。第69页