1、01【而】(一)用作连词。1表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(劝学)螃蟹有六只脚两只钳头,然而没有蛇和黄蟮的洞穴就无处藏身剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(蜀道难)剑阁高峻崎岖而突兀不平,一个人守住关口,万人也打不开。北救赵而西却秦,此五霸之伐也(信陵君窃符救赵) 向北解救赵国,向西击退秦国,这是如同春秋五霸那样的功业。2表示递进关系。可译为并且或而且。君子博学而日参省乎己。(劝学) 君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行 楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(屈原列传 )楚怀王贪婪,相信了张仪,就和齐国绝交了回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳
2、色,而皆若偻(登泰山记) 回头看日观亭以西的山峰,好象都弯着腰,有些被太阳晒到,有些没有,都呈现出各种班驳的颜色.以其求思之深而无不在也(游褒禅山记)是因为他们探究、思考深邃而且广泛。3表示承接关系。可译为就接着,或不译。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(陈情表)因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄。置之地,拔剑撞而破之。(鸿门宴) 把它放在地上,拔出剑来将它击碎人非生而知之者,孰能无惑(师说) 人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?4表示转折关系。可译为但是却。青,取之于蓝,而青于蓝(劝学) 青是一种染料,从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深有如此之势,而为秦人积威之所劫(六国论)
3、有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(陈情表) 如果是真的,那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?5表示假设关系。可译为如果假如。诸君而有意,瞻予马首可也。(冯婉贞)诸位如果有意,看我马头的指向(听从我来指挥)就好了死而有知,其几何离(祭十二郎文)死后如果有知觉,那我们的分离还能有多久?6表示修饰关系,即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(劝学)我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(寡人之于国也)冬冬敲响战鼓,兵器刚一接触,士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑。项王按剑而跽曰:“客何为者?”(鸿门宴)
4、项羽手握剑柄跪直身子说:“你是干什么的?”7表示因果关系,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)我也后悔,自己跟着他一起从洞里出来了,未能极尽游洞的乐趣。表恶其能而不用也(赤壁之战) 就是说刘表厌恶(刘备的)的贤能,不能够重用他。8表示目的关系,缦立远视,而望幸焉(阿房宫赋)久久地伫立着,眺望着,希望皇帝能宠幸光临籍吏民,封府库,而待将军(鸿门宴) 登记官吏百姓的户籍,查封官府金库,等到将军的驾临。(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为你的;偶尔也作主语,译为你。而翁归,自与汝复算耳(促织)妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(项脊轩志) 婆婆时常对我说:“这地方,你母亲曾经站在这儿。”(三
5、)通“如”:好像,如同。军惊而坏都舍。(察今)军队惊乱如同大房屋崩塌。【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。未几而摇头顿足者,得数十人而已(虎丘记)过了会儿摇头、跺脚的人,就有了数十个 闻道有先后,术业有专攻,如是而已(师说)知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,就这样罢了我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(逍遥游)我从地面急速起飞,碰到榆树、檀树之类的树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢了。【而后】才,方才。臣鞠躬尽瘁,死而后已。指勤勤恳恳,竭尽心力,到死为止。三月而后成。起码得三个月【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中,
6、虽大风浪不能鸣也。而况石乎!现在把钟磬放到水里,虽然再大风大浪也不能出声。何况是石头呢 技经肯綮之未尝,而况大軱乎!筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(谏太宗十思疏)我虽然卑下愚蠢,知道这不可以,何况聪明人呢。【既而】不久,一会儿。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(五人墓碑记)按照皇帝或法律的依据,要杀造反人中的五个既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(促织)不久从井中打捞上来尸体,(那些人)才转怒为悲,开始哭天抢地,伤心欲绝既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(柳毅传) 后来我把这情况告诉了公婆,公婆溺爱自己的儿子,管束不住他
7、。02【何】(一)用作疑问代词。1单独作谓语,后面常有语气助词哉也,可译为为什么什么原因。何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)为什么这样呢?为的尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(岳阳楼记)我曾经探求过古代品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情,为什么呢?齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(六国论)齐国人没有资助秦国,最后却跟着其他五国后面而灭亡,这是为什么呢?2作动词或介词的宾语,可译为哪里什么。译时,何要后置。豫州今欲何至?(赤壁之战) 豫州(先生),现在打算往哪儿去呢?大王来何操?(鸿门宴) 大王来的时候带了什么?一旦山陵崩,长安君何以
8、自托于赵?(触龙说赵太后)万一有朝一日您(赵太后)驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?3作定语,可译为什么哪。其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。然则何时而乐耶?(岳阳楼记) 那么什么时候才能快乐呢?(二)用作疑问副词。1用在句首或动词前,常表示反问,可译为为什么怎么。何不按兵束甲,北面而事之?(赤壁之战)为什么不解除军队,向他投降呢?徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏)徐公怎么能比得上您呢?2用在形容词前,表示程度深,可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序)到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的
9、可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!(三)作语助词,相当于“啊”。新妇车在后,隐隐何甸甸。(孔雀东南飞) 新娘(刘兰芝)的车行在后面,车子发出隐隐甸甸的响声(四)何:通“呵”,喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(过秦论) 可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步,则何如(季氏将伐颛臾)(那士兵逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人,他们有什么不同呢?其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(五人墓碑记)他们这种可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重之别到底怎么样
10、呢?沛公大惊,曰:为之奈何?(鸿门宴)沛公大吃一惊,说:“该怎么办?奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(阿房宫赋)为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过,挥霍起来却如同泥沙呢?【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据以的不同用法,分别相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(触龙说赵太后)万一有朝一日您(赵太后)驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?不为者与不能者之形何以异(齐桓晋文之事)不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(庄暴见孟子)我们君王大概没什么病吧,不然怎么能奏乐呢【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成
11、役(促织)巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了,县官一高兴,就免了成名的差役。【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏:何乃太区区(孔雀东南飞)焦母对仲卿说:(你)怎么这样没见识!03【乎】(一)用作语气助词。1表疑问语气。可译为吗呢。儿寒乎?欲食乎?(项脊轩志) 儿:孩子;孩子是冷呢,还是想吃东西呢?技盖至此乎?(庖丁解牛) 你的技术怎么会高明到这种程度呢?欲安所归乎?(赤壁之战) 想要得到一个怎样的归宿呢?2表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺,况在国乎?(鸿门宴)平民百姓之间的往来都不会相互欺骗 何况是国家之间呢吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说)夫:句
12、首发语词 庸:反问语气词,岂,怎么 我是向他学习道理啊,何必知道他比我出生的还是出生的晚呢?然豫州新败之后,安能抗此难乎?(赤壁之战) 新败:刚刚兵败 难:灾难 然而刘豫州刚刚战败之后,还能对抗这次危难吗?3表测度或商量语气,可译为吧。王之好乐甚,则齐其庶几乎。(庄暴见孟子) 齐王您那么爱好音乐,那么齐国治理的应该很好吧圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧!日食饮得无衰乎(触龙说赵太后) 平常的饮食有没有减少啊今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(陈涉世家) 亡:逃亡 举大计:犹举大计 “现在逃跑被抓了回来是死,发动起义
13、也是死,同样是死,(选择)为国而死好吗?”无以,则王乎?(齐桓晋文之事) 如果不能不说,那么还是说说王道吧4用于感叹句或祈使句,可译为啊呀等。宜乎百姓之谓我爱也(齐桓晋文之事) 百姓认为我很吝啬是应该的悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(离骚) 后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(赤壁赋) 相缪:相互交错 向西可以看到夏口,向东可以望见武昌,山峰和江河相互盘绕,草木茂盛苍翠。长铗归来乎!出无车(冯谖客孟尝君) 长剑啊,我们回去吧,我们连车都没有5用在句中的停顿处。于是乎书。 从这里写(二)用作介词,相当于于,在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒,在乎山水之
14、间也。(岳阳楼记)(乎:于)醉翁的情趣不在喝酒上、而在于山水之中啊今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说)(乎:在) 现在我即使死在这差事上,比起我的邻居,已经死在后面了生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(师说)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。)吾尝疑乎是。(乎:对。)我曾经在这方面疑虑君子博学而日参省乎己。(论语)(乎:对。)亦无怪乎其私之也。(乎:对于)也就不必奇怪他们将天下据为私有了。盖进乎技矣。(庖丁解牛)(乎:比)已经超出了对宰牛技术的追求以吾一日长乎尔。(尔:比。) 我年龄比你们大一些(三)可作词尾,译为“的样子”“地”。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(庖丁解牛)用很
15、薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(赤壁赋) 乘着轻风(在江面上)无所不至,并不知到哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙。04【乃】(一)用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷,臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传)在朝堂上安设“九宾”的礼节,我才敢献上和氏璧。悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(赤壁之战)全部让弱兵背着草填到(坑洞中),骑马的士兵才得以过去度我至军中,公乃入。(鸿门宴)(请你)估计我到了军营,你再进去(见项王)
16、。2强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为却竟(然)反而等;问今是何世,乃不知不汉。(桃花源记)今其智乃反不能及。(师说)现在他们的智慧竟然不能及(巫医乐师百工之人)而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记)(知识)浅薄的人,却用斧头去敲击(湖岸边水下有空穴的石头)去考证石钟的来由夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相如列传)赵国强而燕国弱,而您又受到赵王重用,所以燕王想和您交朋友。3可表示对事物范围的一种限制,可译为只仅等。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(项羽本纪)项羽于是带领士兵往东去,到了东城,只剩下二十八个骑兵。4用在判断句中,起确认作用,可译为是
17、就是等。若事之不济,此乃天也。(赤壁之战) 如果这件事不成功的话,这是老天的意思。嬴乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵)侯嬴(我)本是夷门的守门人无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(齐桓晋文之事)没有关系,这正是仁爱之道,(因为您只)见到牛没有见到羊。(二)用作代词。1用作第二人称,常作定语,译为你的;也作主语,译为你。不能作宾语。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游示儿) 宋朝的军队收复了北方失地,到了忌日不要忘了告诉你的父亲2用作指示代词,译为“这样”。夫我乃行之,反而求之,不得吾心(齐桓晋文之事) 我是根据我这个心理来办事情的,做了之后我回过来求我自己的心,可是国内的老百姓不了解我的心。3
18、还可作连词用,释为若夫、至于如果等。(缺例文)【无乃】表猜测,译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(勾践灭吴)现在君王您退守到会稽山上,然后才寻求出谋划策的大臣,恐怕太晚了吧?无乃尔是过与(季氏将伐颛臾)恐怕该责备你吧?今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(报任安书) 现在你用选贤举能的道理来教导我,恐怕与我的个人意愿相违背吧!【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(孔雀东南飞) 焦仲卿向母亲拜了两拜就回房,在自己的空房里长声叹息,自杀的打算就这样决定了05【其】(一)用作代词,又分几种情况:1第三人称代词。作领属性定语,可译为他的,它的(包括复数)
19、。臣从其计,大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传) 我听从他(指给我出点子的那个部下)的建议,大王您也赦免了我。2第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为他它(包括复数)。秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传)秦王怕他撞碎和氏璧其闻道也固先乎吾。(师说)3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(赤壁之战)现在我鲁肃迎顺曹操,曹操想必会把我送还乡里,品评我的名位,还少不得(让我做一个)最低等的曹里的小差事而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(触龙说赵太后)老臣认为太
20、后为长安君考虑得太短浅了,所以认为你爱他不如爱燕后(深)4指示代词,表示远指。可译为那那个那些那里。及其出,则或咎其欲出者。(游褒禅山记)(我们)出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人今操得荆州,奄有其地。(赤壁之战) 如今曹操占领了荆州,并且拥有块区域(指物资,人才等)不嫁义郎体,其往欲何云?(孔雀东南飞) 不嫁给这样仁义的公子,往后你打算怎么办?5指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者,专其利三世矣。(捕蛇者说)有一个姓蒋的家庭,连着三代人享受这样的待遇今存其本不忍废。(其:这)现在保存着它的底稿,不忍心扔掉。5指示代词,表示其中的,后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。(石
21、钟山记)在乱石中间选一两处敲打它(二)用作副词。1加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)攻之不克,围之不继,吾其还也。(烛之武退秦师)攻又攻不下来,围又围不下去,我们回去吧与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(伶官传序)2加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(师说)王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(庄暴见孟子) 大王如果真的这样爱好音乐,那么齐国应该差不多(治理好了)吧?3加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(愚公移山) 凭你的力气,连像
22、魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(游褒禅山记) 尽了我最大的努力,却不能到达目标,也就可以没有悔恨了,难道还有谁能讥笑我吗?且行千里,其谁不知?况且行军千里,那还有谁不知道(军队来了呢)!(三)用作连词。1表示选择关系,相当于“是还是”。其真无马邪?其真不知马也?(马说) 难道真的没有千里马吗,其实是他们不识罢了呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(祭十二郎文) 哎!难道这是真的吗?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢?2表示假设关系,相当于“如果”。其业有不精,德有不成者
23、,非天质之卑,则心不若余之专耳。他们学业如果有不精通的地方,品德有没有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(孟子见梁襄王)哗啦啦地下起大雨,禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样,又有谁能对抗得他了呢(四)助词,起调节音节的作用,可不译。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(离骚)在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(离骚 佩带上好服饰多彩缤纷,香喷喷那气味真是好闻.【何其】译为“多么”。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序)到了割下头发来对天发誓,
24、抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!06【且】(一)用作连词。1递进关系,而且,并且。例:且立石于其墓之门(五人墓碑记)并且在他们的墓门立碑肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(赤壁之战)鲁肃转达孙权的意思,和他讨论天下大事的势态,表示恳切慰问的心意,并且问刘备说彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(赤壁之战) 他率领的中土士兵,不超过十五六万人,况且军队早已经疲乏不堪了2递进关系,况且,再说。且壮士不死即已,死即举大名耳。(陈涉世家)况且大丈夫不死则已,死就要干出一番大事业且将军大势可以拒操者,长江也。(赤壁之战) 况且将军在抵御曹操方面拥有的最大的便利条件就是长
25、江了且燕赵处秦革灭殆尽之际。(六国论) 况且燕赵是处在秦(把别国)消灭得差不多的时侯,” “革”和“灭”意思相同3让步关系,尚且,还。臣死且不避,卮酒安足辞!(鸿门宴) 面对死我都不退让 怎么会推辞一杯酒呢故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(师说) 古代的圣人,他们超过一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教4并列关系:又,又又,一面,一面示赵弱且怯也。(廉颇蔺相如列传)表示赵国弱小并且害怕(秦国)命如南山石,四体康且直(孔雀东南飞) 希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长,身体健康而且强壮。又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)又有(发出)像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音(人或动物)凡四方之士无
26、有不过而拜且泣者。(五人墓碑记)只要是来自四面八方的士人,没有不来祭拜并且哭泣的(二)用作副词。1将,将要。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(游褒禅山记)有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把将要熄灭了且为之奈何(鸿门宴)将要怎么办呢若属皆且为所虏(鸿门宴)你们这些人都将要被他所俘虏卿但暂还家,吾今且报府。(孔雀东南飞)你只好暂时回娘家去,我现在暂且回太守府里办事2暂且,姑且。存者且偷生,死者长已矣!(石壕吏)还生存的,希望他能够偷生吧;死去的,就永远没有了!誓不相隔卿,且暂还家去。(孔雀东南飞) 发誓不和你分开,你暂时回娘家去。【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再
27、说”。例:且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(过秦论)况且我们的天下没有变小变弱,雍州和肴函的城池牢固,也依旧没有变化且夫天地之间,物各有主(赤壁赋)何况天地之间,凡物各有自己的归属且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(报任安书)再说奴隶婢妾尚且懂得自杀,何况像我到了这样不得已的地步【且如】就像。且如今年冬,未休关西卒(兵车行)就象今年已经是冬天了,关西守卒没一个回家休息。07【若】(一)动词,像,好像。视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(促织)看它的形状就像土狗,带有梅花图案的翅膀,头显得方正,大腿很长,似乎是只(好蟋蟀)吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(齐桓晋文之事)我不忍
28、心看它惊惧哆嗦的样子,像这么毫无罪过就被拉去杀掉。其若是,孰有御之。(孟子见梁襄王)他如果真的是这样,谁又能有办法控制他呢(二)用作代词。1. 表对称,相当于你你们;作定语时则译为你的。若入前为寿,寿毕,请以剑舞(鸿门宴)你进去上前去祝寿,祝贺完毕之后,请求舞剑不者,若属皆且为所虏(鸿门宴若属:你们这些)不这样做,你们这些人都会被俘虏更若役,复若赋(捕蛇者说你的)改变你的差役,恢复你的赋税2表近指,相当于这这样如此。以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事)以您这样的作法,来求取你要达到的目标,好像爬到树上去捉鱼一样。(三)用作连词。1表假设,相当于如果假设等。若据而有之,此帝王之资也。
29、(赤壁之战)如能占为已有,这是开创帝王之业的凭借若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(赤壁之战)如果刘备和刘表的部下们同心协力,上下一致,就应当安慰他们,与他们结盟友好若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(赤壁之战)如果不能抵挡,为什么不收起军队解开甲胄,向北面的中原国家称臣。2表选择,相当于或或者。以万人若一郡降者,封万户。(汉书高帝纪)带领一万人或者一个郡投降的,封为万户侯3至,至于。若民,则无恒产,因无恒心。(齐桓晋文之事)像一般人,只要失去了可以长久维持生计的产业,就会动摇一贯向善的思想【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫淫雨霏霏,连月不
30、开。(岳阳楼记)像那阴雨连绵不断,一连几个月都不放晴若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(逍遥游)至于顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无边无际的境界中遨游的人,他们还仰赖什么呢【若定】心中有数,从容不迫。指挥若定。(赤壁之战)【若何】怎么样。以闲敝邑,若何?(崤之战)让敝国得到安宁,怎么样【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。车后面有几个专管递送的仆人08【所】(一)名词,处所,地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家)又暗中让吴广到戍卒们停留的处所旁的祠堂中成反复自念,得无教我猎虫所耶?(促织)成名反复自言自语,(这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀
31、的地方吗某所,而母立于兹。(项脊轩志)这个地方,是你母亲曾经站立的地方。(二)助词1放在动词前同动词组成所字结构,表示所的人、所的事物、所的情况等。会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(促织) 恰逢征收促织,成不敢压榨相亲,又没有钱可以赔偿道之所存,师之所存也。(师说)道理存在的地方,就是老师存在的地方。过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(陈情表)承蒙您破格提拔,而且恩命十分优厚,我怎敢徘徊而有什么另外的企求呢!2“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。(指南录后序)夜晚派兵包围我所住地地方臣所过屠者朱亥(信陵君窃符救赵)我所拜访的屠夫朱亥。【为所】
32、“为”和“所”呼应,组成为所的格式,表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵)嬴听说如姬的父亲被人所杀仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(报任安书)我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗。【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的方法”“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(信陵君窃符救赵)我用来礼待侯赢的方法已经足够完备了,天下没有谁不知道。师者,所以传道受业解惑也。(师说)2.表示原因。相当于“的原因(缘故)”。臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传)我之所以远离亲人而去侍奉你的原因,是因为仰慕您
33、的高尚的道义吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传)我之所以这么做,是把国家大事放在第一位,把个人恩怨放在后面所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(鸿门宴)我派遣将领把守函谷关的原因,是防备其他盗贼的出入和意外的变故【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。(邹忌讽齐王纳谏)这就是在朝廷上战胜别国非吾所谓传其道解其惑者也。(师说)不是我所说的传授那些道理,解决那些疑难问题的【所在】1.到处。石之铿然有声音者,所在皆是也。(石钟山记)石头被敲打时铿锵作响的,到处都是这样2.所在之处,处所。原来有这等一个所在,且回衙去(闺塾)原来还有一个这么好的地方,就先回府衙去急趋之,折过墙隅,迷其所
34、在。(促织)急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了09【为】(一)动词。1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。斩木为兵,揭竿为旗。(过秦论)然后以六合为家,崤函为宫。(过秦论)然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙卒相与欢,为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传)最终相互和好,成为誓同生死的朋友冰,水为之,而寒于水。(劝学)赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(廉颇蔺相如列传)赵王私下里听说,秦王很擅长演奏秦地的乐曲今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(信陵君窃符救赵)今天我侯生帮助公子也差不多够了南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(过秦论)为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(论
35、语)治理国家要以社会行为规范,他说话不谦让,因此要讥讽地笑他2以为,认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也(鸿门宴)这样做是灭亡的秦朝的继续,我私下里认为大王不能采取这样的做法两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(两小儿辩日)两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你见多识广呢?”3判断词,是。如今人方为刀俎,我为鱼肉。(廉颇蔺相如列传)非为织作迟,群家妇难为。(孔雀东南飞)不是我织布织的慢,是你家的媳妇太难做(二)介词。1表被动,有时跟所结合,构成为所或为所,译为“被”。吾属今为之虏矣。(鸿门宴)我们这些人就要被他俘虏了遂为猾胥报充里正役。(促织)竟然被狡猾的差役充当乡里服役的人员身死国灭,为天下笑,(过秦论
36、)不者,若属皆且为所虏。(鸿门宴)不这样做,你们这些人都会被俘虏羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(赤壁之战)瘦弱无力的兵士被人马践踏,陷在泥中,死伤的很多。2介绍原因或目的。为了,因为。慎勿为归死,贵贱轻何薄(孔雀东南飞)千万不要为了(一个)妇人去寻死,(你和她)贵溅不同,(休掉了她)哪里就算薄情呢?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(庄暴见孟子)是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?今为宫室之美为之。(庄暴见孟子)如今(您)却为了宫殿房屋的美丽这样做3介绍涉及的对象。给,替。于是秦王不怿,为一击缶。(廉颇蔺相如列传)于是秦王很不高兴,为赵王敲了一下瓦缶请以赵十五城为秦王寿。
37、(廉颇蔺相如列传)臣请为王言乐。(庄暴见孟子)请让我为国王说些关于音乐的事吧4对,向。为之奈何?(鸿门宴)如姬为公子泣(信陵君窃符救赵)5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。为其来也,臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)在他来到的时候,请允许我们捆绑一个人,从大王面前走过(三)句末语气词,表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(鸿门宴)是社稷之臣也。何以伐为?(季氏将伐颛臾)何故怀瑾握瑜而自令见放为?(屈原列传)是什么原因(让你)谨守美好的品德,而使自己被流放呢?010【焉】(一)兼词。1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行,必有我师焉(在其中)。(论语)积土成山,风雨兴焉(
38、从这里)。(劝学)五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(五人墓碑记)2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石?(愚公移山)非再至,焉知其若此?(如果)不是再一次来到这里,(又)哪里知道它竟然奇妙(或者神奇)到这个地步。焉有仁人在位,罔民而可为也?(齐桓晋文之事)哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?(二)代词。1相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说)以等待那些考察民风的人知道看到它。意思是希望唐王朝最高统治者能知道这种情况犹且从师而问焉。(师说)尚且跟从老师向老师请教去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(五人墓碑记)距离现在建墓安葬,
39、时间只不过十一个月罢了2哪里,怎么。未知生,焉知死(论语)割鸡焉用牛刀(论语)(三)语气词。1。句末语气词,了,啊,呢。至丹以荆卿为计,始速祸焉。(六国论)等到燕太子丹想出了派荆柯去刺杀秦王的计谋,燕国便马上招来了祸端一羽之不举,为不用力焉。(齐桓晋文之事)一根羽毛举不起来 是不用力的结果则牛羊何择焉?(齐桓晋文之事)那牛或羊都是一样的,又有什么选择的必要呢?2作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(师说)断句都不知道,迷惑就不能解开,去(向老师)请教吧,小聪明而没有大学问的人少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(赤壁赋)不多时,明月从东山后升起
40、,盘桓在斗宿与牛宿之间。3作词尾,相当于“然”,译为“的样子”“地”。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(阿房宫赋) 盘旋着,曲折着,密接如蜂房,回旋如水涡,伫立着不知道他们有几千万座。于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(石钟山记)庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,011【也】(一)句末语气词,1表示判断语气。城北徐公,齐国之美丽者也(邹忌讽齐王纳谏)张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”(鸿门宴)他是沛公的卫士樊哙2句末语气词,表示陈述或解释语气。例:即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(齐桓晋文之事)就是不忍看它那副恐惧发抖的样子,毫无罪过而走向受死的地方
41、,所以用羊去换它。雷霆乍惊,宫车过也。(阿房宫赋)3用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(过秦论)至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序)古之人不余欺也(石钟山记)古代的人没有欺骗我4用在句末,表示疑问或反诘语气。公子畏死邪?何泣也?(信陵君窃符救赵)吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(庄暴见孟子)我们君王大概没什么病吧,不然怎么能奏乐呢使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?5用在句末,表示祈使语气。攻之不克,围之不继,吾其还也。(崤之战)进攻嘛又进攻不下来,包围它吧又没有足够的存粮来继续,我还是把它还给你吧当相与共谋
42、之,勿令姊有穷途之虑也(杜十娘怒沉百宝箱)应当一起谋划这件事,不要使姐有走投无路的忧虑(二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。是说也,人常疑之。(石钟山记)这种说法,人们常常对它存在疑问其闻道也亦先乎吾。(师说)【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”诗云:“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也(齐桓晋文之事)诗经上说:别人有(什么)心思,我能够(通过)揣摩(知道)它。这句话说得就是夫子(指孟子)您吧【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例:岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(触龙说赵太后) (这)难道不是做长久的打算,可以使后代子孙相继世袭为王的(远见)啊穷予生之光
43、阴以疗梅也哉!(病梅馆记)用尽我一生的时光来治疗那些已成为病态的梅树岂独伶人也哉!(伶官传序)哪里仅仅是伶人(的导致的)呢?伶人:指演艺人。岂:哪,表示反问。也:语气助词012【以】(一)介词1表示工具。译为:拿,用,凭着。愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传)士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(石钟山记)士大夫(因自恃身份)始终不愿深夜停船在峭壁下(探索石钟山的名字由来)2表示凭借。译为:凭,靠。以勇气闻于诸侯。(廉颇蔺相如列传) 久之,能以足音辨人。(项脊轩志)皆好辞而以赋见称。(屈原列传)都爱好擅长文辞,凭着辞赋好而被人称道3表示所处置的对象。译为:把。操当以肃还付乡党。(赤壁之战)曹操想必会把我送还乡里,付乡党送还乡里(的朋辈中)4表示时间、处所。译为:于,在,从。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。在崇祯十七年夏天,从京都徙步到华山当道士果予以未时还家,而汝以辰时气绝。果然我在未时到家,可是你在辰时断了气5表示原因。译为:因为,由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪?(廉颇蔺相如列传)难道赵国的国王因为一块玉(和氏璧)