高二语文《庖丁解牛》教案设计.docx

高二语文庖丁解牛教案设计教学是一种创造性劳动。写一份优秀教案是设计者教育 思想、智慧、动机、经验、个性和教学艺术性的综合体现。 那么庖丁解牛好的教案怎么写？以下仅供参考！【教学目标】1 、积累常见文言字词，掌握文言句式。2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨 . 【教学过程】一、导入新课在先秦群星璀灿的夜空中，庄子是最耀眼的星座之一。 庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的 心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽 的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国 的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的， 是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命” 的过程中，竭尽了最大的心力。庄子的思想被后人称之为最 早的关注人心灵的哲学。二、知人论世庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者 和发展者。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。庄子的思想属于主观唯心主 义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识 论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上， 他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识， 从而陷入了虚无主义的泥坑。他的思想包含着朴素辩证法因 素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的 一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识， 否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地 与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍 遥自得，倒向了相对主义和宿命论。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端， ，想象奇妙， 构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻手法， 具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默 讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有庄子， 亦称南华经，是道家经典之一。名篇有逍遥游、齐 物论、 养生主等， 养生主中的“庖丁解牛”尤为后 世传诵。 养生主指养生的主要关键。庄周认为，人类社会 充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖 丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、 全生、养亲、尽年。三、解题庖：厨师。 丁：厨师的名字，丁是他的名。 解：分解。庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。庖丁解牛的 高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。比 喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手， 运用自如。四、阅读文本，积累知识1、字词正音。踦 y(支撑，接触) 騞 hu(象声词) 卻 x (同隙， 空隙) 窾 kun(空) 綮 qng(结合处) 軱 g(大骨) 硎 x ng(磨刀石) 怵 ch(害怕，恐惧) 謋 hu(象声词)2.自读课文，并扫除字词障碍，疏通文意。3 、归纳一词多义。为： 庖丁为文惠君解牛(介词： 替、 给) 吾见其难为， 怵然为戒(动词： 解;作为) 视为止， 行为迟(都是介词： 因为) 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(都是介词：因 为)于：合于桑林之舞(介词，引出对象)而刀刃若 新发于硎(介词，从)恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词，对于)虽然，每 至于族(介词，到)然： 砉然向然(助词， 前一个是象声词词尾， 后一个是 形容词词尾)奏刀騞然(助词，象声词词尾) 因其固然(的样子) 虽然， 每至于族(代词： 这样) 怵然为戒(助词， 形容 词词尾)乎：善哉!技盖至此乎?(语气词，表疑问兼感叹语气) 技经肯綮之未尝，而况大辄乎?(语气词，表反问语气)臣 之所好者道也， 进乎技矣。(介词， 用法同“于”，相当于“比”) 依乎天理。 (介词，用法同“于”，这里无需译出)恢恢乎其于游刃必有余地矣。(助词， 用作形容词词尾， 可译为“地”)4 、词类活用字词。 良庖岁更刀，族庖月更刀5 、注意几个重要句式。臣之所好者，道也。 判断句， “者，也”技经肯綮之未尝 “之”字结构形成宾语前置：技未 尝经肯綮是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语，前置;介词结构后置视为止，行为迟 省略句 视为(之)止，行为(之)迟新发于硎 状语后置6 、积累成语。游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而 易举。批郤导窾：比喻处理问题善于抓住关键，因势利导。目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对 自己的现状或取得的成就非常得意。新硎初试：比喻初次显示本领。亦作“发硎新试”。切中肯綮：正好切中事情的关键。五、探究文本1、欣赏“解牛之美”。(1)找出文中描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们 什么样的一种感受?明确：视觉：动作。手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化)听觉：响声：砉、騞;莫不中音(音乐化)(2)作者写解牛场面， 为什么避而不谈实况 牛的挣扎 之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于 桑林之舞”，奏刀发出的声音“中经首之会” ?明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一 种艺术的享受。2、探讨解牛经过生读第三段探究一：向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化 的境界的?明确：臣之所好者道也(追求规律)，不满足于技艺， 不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。 (总说)长期的摸索， 反复的实践， 去了解牛的复杂的结构(必经之路)。解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者(不懂规律)三年之后，未尝见全牛也(懂得规律) 方今之时，以神遇 不以目视(运用规律)。补充：王国维在人间词话里提出古之做学问的三种 境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也不畏艰难，目标高远衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之后、方今之时坚定不移，孜孜以求众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 以神遇而不以目视千锤百炼，终成正果虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律(态度)。 【思考】庖丁解牛技术高超的原因是什么?其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。 他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛 的规律作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律， 运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律： “每至于族，吾见其难为， 怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。(2)文中的良庖族庖分别比喻哪两类人?明确：遇到事情不知道变通和不懂规律固执蛮干的人。3 、合作探究：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解 牛之道和这种“养生”之道有什么联系?明确： 作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂， 斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样， “以无厚入 有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命， 养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不 会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时 候，不要得意忘形。六、拓展提高在文段的结尾文惠君说“善哉!吾闻庖丁之言，得养生 焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又 是什么呢?请大家看这样一段文字： (设计意图：在个性化解 读之后回归原文，了解作者的观点。同时也体会寓言的多义 性。 )“吾生也有涯， 而知也无涯。 以有涯随无涯， 殆已!已而 为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经， 可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 养生 主【译文】我们的生命是有限度的， 而知识是没有限度的， 以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。 做好事不 要追求名声， 做坏事不要遭到刑罚。 顺其自然之理以为常法， 就可以保护生命， 保全天性， 可以养护身体， 可以享尽天年。七、作业 1.背诵且翻译课文第三段。2 、发挥想象，编写故事。凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一 段曲折离奇的成长历史。那今天庖丁的这段“神秘”往事就 要靠我们来揭开。请大家结合课文，发挥想象，自选文体， 以一代名“庖”的成长历程为标题，对原文加以改编。 不少于 800 字。