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2024年高考语文必修一上第七单元(三十一)

1

选择题
1、依次填入下列横线上的词语最准确的一项是（   ）
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。      是满月，天上      有一层淡淡的云，      不能朗照，      我以为这恰是到了好处——酣眠    不可少，小睡也别有风味的。
A．虽然    却    所以    然而    既
B．即使    也    因此    但      固
C．即使    也    因而    但是    既
D．虽然    却    所以    但      固
答案：D
本题考查学生正确使用关联词语的能力。
通读文段后，由“有一层淡淡的云”可知，和这一天是“满月”之间是转折关系，故前两个空应该填写“虽然……却（但是）……”，BC两项中“即使……也……”是假设关系，故排除BC两项。
然后对比AD两项，最后一个空是“既”和“固”，“既”表示并列关系，“固”表示让步关系，根据下文“小睡也别有风味的”可知，前文“酣眠”即使可以不满足，“小睡”也是可以的，用让步关系会更好。排除A项。
朱自清《荷塘月色》的原文是：“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”
故选D。
2、下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（    ）
A．此非孟德之困于周郎者乎    苏子与客泛舟游于赤壁之下
B．而今安在哉                侣鱼虾而友麋鹿
C．此非曹孟德之诗乎          固一世之雄也
D．相与枕藉乎舟中            浩浩乎如冯虚御风
答案：C
本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法完全相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。
A项，第一个“于”，介词，引出被动行为的施事者，相当于“被”；第二个，介词，在。
B项，第一个“而”，连词，表转折；第二个，连词，表并列。
C项，两个“之”都是结构助词，的。
D项，第一个“乎”，介词，相当于“于”；第二个，助词，用于形容词后，相当于“然”，可译为“……的样子”。
故选C。
小提示：虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
3、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）
A．赋主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。
B．赋多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
C．浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
D．阴阳：山北水南为阳，山南水北为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。
答案：D
此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
D项，阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。
故选D。
4、对下列句子中加点词的活用情况的分类，正确的一项是（   ）
①歌窈窕之章              ②羽化而登仙
③击空明兮溯流光          ④舞幽壑之潜蛟
⑤泣孤舟之嫠妇            ⑥西望夏口
⑦济水东流                ⑧顺流而东也
⑨明烛天南                ⑩侣鱼虾而友麇鹿
⑪不知东方之既白         ⑫哀吾生之须臾
A．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩/⑪⑫B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/⑪⑫
C．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩/⑪⑫D．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤⑩/⑪⑫
答案：B
本题主要考查理解词类活用的能力。
①⑧⑨均为名词用作动词，分别译为“歌唱”“向东航行”“照”。
②⑥⑦均为名词作状语，分别译为“像长了翅膀一样……”“向西”“向东”。
③为形容词用作名词，译为“月光下的清波”。
①⑤均为使动用法，分别译为“使……起舞”“使……落泪”。
⑩为意动用法，译为“以……为伴侣”“以……为朋友”。
⑪⑫为形容词用作动词，分别译为“变白”“哀叹”。
故选B。
5、下列词语中，没有错别字的一项是（   ）
A．清凉                既使                悠闲            紧邻而居
B．凝碧                空隙                稀疏            生气勃勃
C．姿态                挖掘                螺旋            谜谜糊糊
D．泥泞                蜘蛛                拜仿            兴致勃勃
答案：B
本题主要考查字形辨析的能力。辨析字形，需要考生课下多注意易错字，识记归纳；做题时，当然要从字音和字义上下功夫。形近字虽然字形相近，但却有细微的区别，这细微处就是辨析的关键。有些形近但读音不同的字，可以通过读音的不同加以辨析。
A项，既使，应为“即使”；
C项，谜谜糊糊，应为“迷迷糊糊”；
D项，拜仿，应为“拜访”；
故选B。
6、下列对《荷塘月色》作者感情变化的理解不准确的一项是（   ）
A．开头一句“这几天心里颇不宁静”，是全篇的文眼，微露主题思想的内涵。原来作者深夜去荷塘欣赏月色，是要在一个幽静的环境中来平息心里的不宁静。
B．中间部分以漫步为线索先写月下的荷塘，再写荷塘上的月色，曲折而细腻地用景色的优美宁静来表现自己心情的宁静，从而达到了情景交融的境界。
C．课文第三部分着重写作者对江南采莲的乐事的惦念。眼前死一般的寂寞是不行的，“这令我到底惦着江南了”这句话是写感慨的，又回到篇首“心里颇不宁静”的文眼上来了。
D．全文反映作者对当时“白色恐怖”的严酷现实的不满，以及他苦闷彷徨，希望在一个幽静的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情。
答案：B
本题考查学生对文本内容的分析概括能力。作答本类题型，一定要在整体理解的基础上，针对选项，到原文中找到关键句子，然后细细揣摩蕴含在其中的内涵。
B项，由“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有”可知，“热闹”与我无关，作者此时人生失意，抑郁惆怅，面对当时纷杂的时代不禁感到伤心失落。而荷塘中的青蛙如同快乐的天使，流离于世俗之外，只知道欢声叫嚷，一派纷繁热闹，不需要顾及什么烦恼。作者深深地羡慕它们，但终究自己还是自己，还是要面对显示，那些快乐与梦想远远不属于自己。可知“我”的心情并不宁静。
故选B。
7、阅读下面的语段，完成下题。
曲曲折折的荷塘上面，弥（mí）望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点啜着些白花，有袅（ē）娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上缈茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎（chà）时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便婉然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉（mài）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
下面加点字的字音和字形，全都正确的一组是（   ）
A．弥（mí）望      颤动B．袅（ē）娜        点啜
C．霎（chà）时      缈茫D．脉脉（mài）      婉然
答案：A
本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
B.“袅娜”的“袅”应读niǎo；“点啜”的“啜”应为“缀”。
C.“霎时”的“霎”应读shà；“缈茫”的“缈”应为“渺”。
D.“脉脉”的“脉”应读mò；“婉然”的“婉”应为“宛”。
故选A。
8、下列加点词的意义和用法不同于其他三项的一项是（    ）
A．四十五里，道皆砌石为磴
B．道少半，越中岭
C．古时登山，循东谷人，道有天门
D．是日观道中石刻
答案：B
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。考查实词在具体语境中的意义和用法，强调的是根据具体语境来理解，而不是死记硬背。本题重点考查一词多义，题干中答题关键词“加点词的意义和用法不同于其他三项的一项”。B项中“道” 是动词，解释为“走”，A、 C、D三项中的“道”均为名词，解释为“道路”。故选择B项。
9、下列句子的句式与其他三项不相同的一项是（    ）
A．而今安在哉
B．何为其然也
C．而又何羡乎
D．况吾与子渔樵于江渚之上
答案：D
本题考查的是辨析古代汉语特殊句式的能力。解答此类试题要注意把握常见的句式类型。这是一道考核文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。注意结合句子特征分析。其中宾语前置句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作宾语宾语要前置，还有固定结构“唯——是——”结构，判断句注意“者”“也”，被动句注意“为——所——”结构和“见”“于”，定语后置句注意“之”“者”，介宾短语后置句对用“于”“以”引导。
A项，宾语前置句“在安”在哪里呢；
B项，宾语前置句“为何”为什么；
C项，宾语前置句“羡何”羡慕什么；
D项，状语后置句“于江渚之上渔樵”在江渚上捕鱼砍柴。故选D。
10、对下列加点字的解释，不正确的一项是（   ）
A．亭东自足下皆云漫          漫：弥漫
B．苍山负雪，明烛天南  烛：照
C．是日观道中石刻     是：判断动词
D．其远古刻尽漫失     漫：磨灭
答案：C
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．句意：亭子以东从脚下起都被云雾弥漫。“漫”，弥漫。解释正确。
B．句意：只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。“烛”，动词，照。解释正确。
C．句意：这一天，（还）观看了路上的石刻。“是”，指示代词，这。解释错误。
D．句意：那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。“漫”，磨灭（石碑经风雨侵蚀而自己模糊不清）。解释正确。
故选C。
11、下列文言句式分类正确的一项是（    ）
①月出于东山之上  ②凌万顷之茫然  ③客有吹洞箫者  ④何为其然也  ⑤今所经中岭及山巅崖限当道者  ⑥余所不至也  ⑦余始循以入  ⑧此非孟德之困于周郎者乎  ⑨则物与我皆无尽也，而又何羡乎
A．①/②③⑤/④⑨/⑥/⑦/⑧B．①/②③⑤/④/⑨⑥⑦/⑧
C．①/②③⑤⑧/④⑨/⑥/⑦D．①/②③⑤⑧/④/⑨/⑥/⑦
答案：A
本题考查学生正确把握文言句式的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列文言句式分类正确的一项是”，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。
①介宾短语后置，正确语序是“月于东山之上出”；
②定语后置，正确语序是“凌茫然之万顷”；
③定语后置，正确语序是“有吹洞箫之客”；
④宾语前置，正确语序是“为何其然也”；
⑤定语后置，正确语序是“今所经中岭及山巅当道之崖限”；
⑥判断句，以“……也”为标志；
⑦省略句，完整的句子是“余始循（之）以入”；
⑧被动句，以介词“于”为标志；
⑨宾语前置，正确语序是“而又羡何乎”。
①介宾短语后置；②③⑤定语后置；④⑨宾语前置；⑥判断句；⑦省略句；⑧被动句。
故选A。
12、下列各句按句式分类，正确的一项是（    ）
①固一世之雄也  ②此非孟德之困于周郎者乎  ③何为其然也  ④客有吹洞箫者  ⑤而又何羡乎  ⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间  ⑦而今安在哉
A．①②⑥/③⑤/④/⑦B．①④/②/③⑤/⑥C．①/②④/③⑤⑥/⑦D．①/②/③⑤⑦/④/⑥
答案：D
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类题目，首先根据特殊句式的特点来分析句子中存在什么特殊句式，再按照不同的句式进行分类选择。
①“固一世之雄也”是判断句，标志是“固……也”；②“此非孟德之困于周郎者乎”是被动句，“于”表被动，被；③⑤⑦宾语前置句，“何为”应为“为何”，“何羡”应为“羡何”，“安在”应为“在安”；④“ 客有吹洞箫者”是定语后置句，应为“有吹洞箫的客”；⑥“ 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”状语后置句，“于”为标志，“于东山之上”“于斗牛之间”都是后置状语。所以正确的分类是①/②/③⑤⑦/④/⑥。
故选D。
13、下列句中划横线词语，古今意义基本相同的一项是（   ）
A．极天云一线异色，须臾成五采
B．越长城之限，至于泰安
C．亭东自足下皆云漫
D．石苍黑色，多平方，少圜
答案：A
本题考查古今异义词的理解判断能力。所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别，甚至词义相差很远。这种词义的差异,是由词义发展变化造成的。古今词义的变化有下列几种情况：（1）词义扩大（2）词义缩小（3）词义转移（4）色彩变化等等。
A项，古今相同。须臾：片刻；
B项，古今异义。至于，古义：“至”是动词到达，“于”是介词，到；今义：表示另提一件事。
C项，古今异义。足下，古义：从脚底往下；今义：现多用于对朋友的敬称。
D项，古今异义。平方，古义：平的、方形的；今义：常用为数学名词。
故选A。
14、下列加点词的意义相同的一组是（    ）
A．如怨如慕          余音袅袅，不绝如缕
B．扣舷而歌之        歌曰
C．苏子愀然          何为其然也
D．月出于东山之上    此非孟德之困于周郎者乎
答案：A
本题考查理解常见文言实词虚词在文中的含义和用法。题中答题关键词“加点词的意义相同”。
A项，都是“好像”的意思；
B项，动词，唱/名词，歌词；
C项，词尾，用在形容词之后，表示状态/指示代词，这样；
D项，介词，从/介词，被。
故答案为A项。
15、下列句子中没有通假字的一项是（    ）
A．极天云一线异色，须臾成五采
B．绛皓驳色，而皆若偻
C．石苍黑色，多平方，少圜
D．浩浩乎如冯虚御风
答案：B
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力，重点考查实词中的通假字。题干中答题关键词“没有通假字”。A项，“采”同“彩”；C项，“圜”同“圆”；D项，“冯” 同“凭”。故选B。
16、下列各句的句式与例句相同的一项是（    ）
例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
A．此非孟德之困于周郎者乎B．渺渺兮予怀
C．以其乃华山之阳名之也D．而今安在哉
答案：C
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句，结合“也”分析，表判断，为判断句。
A．“于”表被动，为被动句。
B．正常语序为“予怀渺渺兮”，主谓倒装。
C．结合“也”分析，表判断，为判断句。
D．正常语序为“而今在安哉”，“安”为宾语，宾语前置。
故选C。
17、下列诗句描写的季节，不是秋天的一项是（   ）
A．近种篱边菊，秋来未著花B．青山绿水，白草红叶黄花
C．人闲桂花落，夜静春山空D．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
答案：C
本题考查对诗句的理解能力。
A项，意思是，近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。可见是写秋景。
B项，意思是，远处一片青山绿水，白草、红叶、黄花互相夹杂，好一幅色彩绚丽的秋景图啊。可见是写秋景。
C项，意思是，在寂静没有人声的环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候，景色繁多的春山，也好似空无所有。桂花，在诗句中指木樨，有春花、秋花等不同品种，根据“春山”，可知是春天开花的一种。故描写的是春景。
D项，意思是，停下车来，是因为喜爱这枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。根据“枫林”“霜叶”可知是写秋景。
故选C。
18、从词类活用的角度看，下列加点词的活用情况与其他三项不同的一项是（   ）
A．顺流而东也B．舞幽壑之潜蛟
C．方其破荆州，下江陵D．歌窈窕之章
答案：B
本题考查理解常见文言词类活用的辨析的能力。词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。
A项，“东”，方位名词用作动词，东进；“顺流而东也”意思是：沿长江顺流东下。
B项，“舞”，动词的使动用法，使……起舞；“舞幽壑之潜蛟”意思是：能使深谷中的蛟龙为之起舞。
C项，“下”，方位名词用作动词，攻占；“方其破荆州，下江陵”意思是：当初他攻陷荆州，夺得江陵。
D项，“歌”，名词用作动词，歌唱；“歌窈窕之章”意思是：歌唱窈窕这一章。
故选B。
课内阅读
19、阅读《赤壁赋》中的一段原文，思考这段文字写的主要内容。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
答案：作者针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。
本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答这类题目，首先要通读这段文字，弄清每句话的内容，然后再联系全文进行思考。
文章在前面因为客曾表示“羡长江之无穷”，又希望“抱明月而长终”。所以苏轼还是拾取眼前景物来阐发自己的观点，先从地面上的江水和天空里的月亮说起。关于江水，苏轼认为“逝者如斯，而未尝往也”，意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝，因此可以说“未尝往也”。关于月亮，苏轼认为“盈虚者如披，而年莫消长也”，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减，因此可以说“莫消长也”。列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系，作者再归纳到一般的认识原理：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……”就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持常态；而如果从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。因此，对人生而言，那天地宇宙万事万物，“而又何羡乎？”自然也不必“哀吾生之须臾”了。前人说过“清风明月不用一钱买”，恰好切合苏轼眼前的景物，“江上之清风”有声，“山间之明月”有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正可以徘徊其间而自得其乐。这，又回到了“乐”字上来，来宽解对方。
20、读完课文，史铁生的事迹对我们当代中学生有什么启迪？
答案：【观点一】我们要努力寻找自己的精神家园。每个人都需要一个宁静的港湾，需要一个透视灵魂的湖泊，需要一份千古永恒的关照。长期生活在忙忙碌碌中，戴着面具扮演着不同角色的我们，只有找到自己的精神家园，人生才会变得更真实，更有价值。
【观点二】我们要学会在自然中寻求生命的宁静。史铁生在地坛里不仅悟到了自己生命的渺小和美丽，也悟到了人的生和死是自然的安排,人生的关键是怎么活的问题。自然给了我们一片宁静，那天空中的落日，那高歌的雨燕，那雪地上孩子们的脚印，还有那雨后草木和泥土的气味，无不给我们以美的享受，无不给我们的心灵以宁静的慰藉。这是一种诗意的回归,这是忘却繁杂和纷乱的另一个世界只有在这个世界里才能找到千古的宁静，才能找到自我。
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
史铁生在《我与地坛》的开头便写到：“仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。”作者在二十一岁时双腿瘫痪，精神近于崩溃，于是就和离家咫尺的地坛结下了不解之缘。而地坛就像一位饱经风霜的老母亲，“为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”给他一个僻静的地方，静静地舔舐伤痕，思索自己的命运，思索人生的价值，让他“在满园弥漫的沉静光芒中”，“看到时间，并看见自己的身影”。作者对于生命意义的探索与感悟，给人留下了深刻的印象，作者对生命的感悟是在地坛这个特殊环境和背景中完成的。只有对生命精细观察的人，才能有如此敏锐的感情触角；只有深爱生活的人，才会以如此温馨的笔调描摹如此细微的生命搏动。作品中的这些精美而生动的文字，真实地记录下了作者那片枯萎干涸的心田重新滋润和复苏的过程。对于这一切，作者把它说成是“上帝的苦心安排”，这不就是说大地母亲在对作者这个人生道路上暂时“迷途的羔羊”指点迷津吗?这对于“找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了”的作者来说，无疑是启示，是鼓舞，是心灵与心灵的对话。可以说，地坛像一位智者，在不动声色地拯救着作者，使作者一步步远离死亡的陷阱。
在生命意义的有力启迪下，作者在地坛开始了他长达几年的“专心致志”的主观能动性的思考过程——即对“生命”的思考。这是作者思想飞跃的最关键、最本质的阶段。“生与死”，这是一个重要哲学命题，也是生命的首要内容，《我与地坛》给予了肯定性的回答。从生到死，又从死到生，作者进行了透彻的、辩证的分析和论证，最后终于明白了：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”史铁生从地坛这个特定的环境中，感悟了人的生死只是上帝或自然法则的一种安排。在史铁生眼里，死是一种回归，有回家的温馨，有节日般的快活。这些理解使他的死亡观超越了世俗的生命感受。作者正是在遭遇到命运巨大打击的可怕境遇中，经历了狂躁怨恨、悲观沉沦、痛苦反省之后，在地坛——大地母亲宁静温暖的怀抱里，通过深沉的哲学思考，渗透了生命的真谛，彻悟了人生的意义，完成了一次最艰难的思想飞跃，从而使自己人生观升华到“珍爱生命，热爱生活”的晶莹澄澈的新境界。而地坛在其间对作者来说，既是一个循循善诱的启示者，同时又是一个客观公正的见证人。那些刻印在地坛大地身上无处不在的轮椅车辙轨迹，都见证着作者艰苦而富有成效的哲学思考过程中的每一步努力。
想透了死，并非也就想通了活，尤其对残疾人的生命来说，就更是如此。人为什么活？怎样活？成了作者追问的焦点，他还是一如既往地去地坛寻找答案，思考生命的内涵。那不因人时冷落和自身衰微而黯淡，仍把地上的每一个坎坷都映照得灿烂的石门落日；那敢于在最落寞的时候，把天地叫得苍凉的高歌雨燕；那能激起人们对过去和未来遐思的雪地上的脚印；那看淡忧郁和喜悦、镇静地伫立了几个世纪的苍黑古柏；那送来清纯泥草味儿的夏日暴雨；那捎来种种只可意会不可言传的味道的秋风落叶------无不激励着作者勇敢面对不幸，积极进取，弹奏起一曲曲慷慨激昂的人生壮歌。古园形体曾被人肆意雕琢，但大自然中它的永久的活力谁也不能改变。石门落日、雨燕高歌、雪地脚印、古柏伫立、风霜雨雪仍旧年复一年；园中的花木鸟虫，竞相生长，生机勃勃，一岁一枯荣。这一切都无言地述说着人、动物、植物都会死亡，在生命过程中，都要尽其所能，活出自身的不可更易的特性，展示出生命的最大活力和价值。史铁生在大自然中感悟了生。 如果说地坛里勃勃生机的自然让作者感悟了生死，那么出没地坛的那些不相识的游人、朋友、亲人则向作者默默传递着人生的意义、温暖、乐趣，作者也从他们身上获取了对生命的感悟。

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