高三语文新材料作文审题立意思维训练课件.ppt.ppt

新材料作文审题立意新材料作文审题立意思思维维训训练练新材料作文审题立意的新材料作文审题立意的切入点切入点1、从、从分析原因分析原因入手。入手。2、从、从材料的关键词句材料的关键词句入手。入手。3、从、从辨明关系辨明关系入手。入手。4、从、从材料的情感倾向材料的情感倾向入手。入手。5、从、从材料的分歧点材料的分歧点入手。入手。6、从、从材料的互补关系材料的互补关系入手。入手。1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800800字的文章。（揭阳二模）字的文章。（揭阳二模）绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。作，不得抄袭。思考：思考：绵羊经商为什么失败？绵羊经商为什么失败？1、没有经验；、没有经验；2、没有作深入细致的调查研究；、没有作深入细致的调查研究；3、没有注意对象的特点和要求；、没有注意对象的特点和要求；4、没有按实际需要、客观规律办事；、没有按实际需要、客观规律办事；5、只是从自己的主观想象出发，没有设身处地、只是从自己的主观想象出发，没有设身处地为他人着想；为他人着想；6、不善于具体情况具体分析；、不善于具体情况具体分析；7、没有认真学习；、没有认真学习；8、不懂得、不懂得“吃一堑长一智吃一堑长一智”，没能够从挫折失，没能够从挫折失败中吸取教训；败中吸取教训；2、阅读下面的文字，根据要求作文。、阅读下面的文字，根据要求作文。螃蟹的责备螃蟹的责备螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙青蛙哥哥，到河边去，怎么走？哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。你一直往前走，一会儿就会到达河边。”螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。天还是没有见到河的影子。”青蛙说：青蛙说：“我没有骗我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。边。”全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。袭。题意分析题意分析这是一道带寓言性质的多角度命意作文题，对学生而言难度稍大，但通过这道题目的训练，希望学生能够明白这种带寓言性质的题目的思考方向。从材料中我们可以看出，青蛙与螃蟹之间发生了一场美丽的误会，从某种程度上说青蛙的指点没有问题，螃蟹的理解也是理所当然，那么如何把握住这则材料的中心呢？关键在于抓住材料中“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”这个关键句，另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一个角度构思作文”所以我们在构思的时候可以分开从青蛙或螃蟹两个方面进行思考。如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出“对别人的意见不要盲从对别人的意见不要盲从”“接受别人好的意见（思接受别人好的意见（思想）的同时也要结合自己的实际情况想）的同时也要结合自己的实际情况”等观点。等观点。如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事，是因为它给别人提建议是只是从自好心没办成好事，是因为它给别人提建议是只是从自身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出我们可以得出“帮助别人（给别人提建议）要多站在帮助别人（给别人提建议）要多站在别人的角度想问题别人的角度想问题”等类似的观点。如果有同学全面等类似的观点。如果有同学全面地把握材料，提出地把握材料，提出“误会源于错误的沟通误会源于错误的沟通”等观点并等观点并能自圆其说，那也属于切合题意。能自圆其说，那也属于切合题意。3、阅读下面材料，按要求作文。（惠州二模）、阅读下面材料，按要求作文。（惠州二模）青蛙和雄鸡比赛歌喉，由村民们当评委。青蛙青蛙和雄鸡比赛歌喉，由村民们当评委。青蛙鼓着腮帮子，唱了一整夜；雄鸡在快天亮时，鼓着腮帮子，唱了一整夜；雄鸡在快天亮时，伸长脖子，唱了一遍。评委一致判定雄鸡胜出。伸长脖子，唱了一遍。评委一致判定雄鸡胜出。对青蛙的评语是：对青蛙的评语是：“聒噪，非时。聒噪，非时。”对雄鸡的对雄鸡的评语是：评语是：“动听，知时。动听，知时。”要求：全面理解材料，自定立意，自拟标题，要求：全面理解材料，自定立意，自拟标题，自选文体；字数自选文体；字数800以上；不要脱离材料内容或以上；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。就材料看，本题可选角度很多。试例举数种，供大家就材料看，本题可选角度很多。试例举数种，供大家参考。参考。一、议论文或杂文一、议论文或杂文1 1、选村民当评委，是否合宜？、选村民当评委，是否合宜？看事物是好是坏，看事物是好是坏，立场、角度第一重要。要想正确对待事物，就要培养立场、角度第一重要。要想正确对待事物，就要培养正确的是非观，有时是要超出自我、超越功利的。正确的是非观，有时是要超出自我、超越功利的。（如，工厂主追求利润，不顾污染环境；周围居民反（如，工厂主追求利润，不顾污染环境；周围居民反对污染，不顾工厂利益；国家法规则两兼顾，允许在对污染，不顾工厂利益；国家法规则两兼顾，允许在不破坏环境前提下开工生产。）不破坏环境前提下开工生产。）2 2、时机与方法的问题。做事情要有方向性，适应需要，、时机与方法的问题。做事情要有方向性，适应需要，注重效果，尽量不做无用功。（鸡蛙鸣叫结果对比）注重效果，尽量不做无用功。（鸡蛙鸣叫结果对比）3 3、不被接受、不被看好的事情，不一定就坏；被一致、不被接受、不被看好的事情，不一定就坏；被一致推崇看好的事情也未见得都好。关键是，看由什么人推崇看好的事情也未见得都好。关键是，看由什么人来评判它，以什么观念、角度来解读它。什么时候都来评判它，以什么观念、角度来解读它。什么时候都不能为了迁就低级趣味、无理要求、强权恶霸，丧失不能为了迁就低级趣味、无理要求、强权恶霸，丧失了做人的道德分寸。所谓宁为玉碎，不为瓦全。（青了做人的道德分寸。所谓宁为玉碎，不为瓦全。（青蛙整夜鸣声嘹亮，却不被村民认可）蛙整夜鸣声嘹亮，却不被村民认可）二、记叙文或散文二、记叙文或散文1 1、把故事展开，生动详细描绘这一比赛过程。但最好、把故事展开，生动详细描绘这一比赛过程。但最好突出村民评委的肤浅草率，青蛙整夜鸣叫的醇厚苦累突出村民评委的肤浅草率，青蛙整夜鸣叫的醇厚苦累以及最终的沮丧委屈，雄鸡的慵懒滑头投机以及最终的沮丧委屈，雄鸡的慵懒滑头投机（可（可充满感情地加入点睛议论，表达讥讽和悲愤，增强文充满感情地加入点睛议论，表达讥讽和悲愤，增强文章情感力度；也可不议一言，全用叙描蕴含情感，达章情感力度；也可不议一言，全用叙描蕴含情感，达含蓄饱满意味深长之效。）含蓄饱满意味深长之效。）2 2、写一个被误解受委屈的故事（仿青蛙），其中有反、写一个被误解受委屈的故事（仿青蛙），其中有反面陪衬（仿雄鸡）：对方小人得志、得意洋洋。可以面陪衬（仿雄鸡）：对方小人得志、得意洋洋。可以是是“我我”经历的，也可以是别人经历的。经历的，也可以是别人经历的。3 3、写一个对比故事，一方所为得法，取得成功，受到、写一个对比故事，一方所为得法，取得成功，受到肯定；一方不得要领，拙劣无能，招致失败。（如科肯定；一方不得要领，拙劣无能，招致失败。（如科技制作，文体比赛，学农做工等等。）技制作，文体比赛，学农做工等等。）4、阅读下列材料然后按要求作文。、阅读下列材料然后按要求作文。有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷你们将会贫穷不堪了。不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么不穷呢？地的，怎么不穷呢？”立意提示立意提示（1 1 1 1）顺向立意：）顺向立意：）顺向立意：）顺向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。据此，我们顺着原材料材料所告诉读者的指向去考虑。据此，我们顺着原材料分析就会发现，由于越人赤脚走路不戴帽子，那么鲁人分析就会发现，由于越人赤脚走路不戴帽子，那么鲁人到越国去必然会穷。这就告诉我们无论做什么事，都不到越国去必然会穷。这就告诉我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。（2 2 2 2）反向立意：）反向立意：）反向立意：）反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。那么，我们对上述材料反的角度对原材料提出质疑。那么，我们对上述材料就会提出疑问，鲁人到越国去一定会穷吗？我们会认就会提出疑问，鲁人到越国去一定会穷吗？我们会认为正因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得为正因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。这种立意是一种扩散性思维，能于冒险、敢于改革。这种立意是一种扩散性思维，能开拓学生的思维能力，写出新意，是寻求新思想，提开拓学生的思维能力，写出新意，是寻求新思想，提出新见解，阐发新理论的一种思维角度。出新见解，阐发新理论的一种思维角度。（3 3 3 3）延伸立意：）延伸立意：）延伸立意：）延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。我们就材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。我们就会设想：鲁人听了劝告之后，会有什么反响呢？去还会设想：鲁人听了劝告之后，会有什么反响呢？去还是不去呢？去与不去各将产生什么样的结果呢？这就是不去呢？去与不去各将产生什么样的结果呢？这就需要每个人作恰当的想象，从而得出需要每个人作恰当的想象，从而得出“亏本生意做不亏本生意做不得得”，“无用武之地焉能致富无用武之地焉能致富”等观点。这种立意是等观点。这种立意是顺向立意的更深一层的发展，有利于学生想象思维的顺向立意的更深一层的发展，有利于学生想象思维的进一步发挥，使学生能够进行恰当合理的逻辑推论，进一步发挥，使学生能够进行恰当合理的逻辑推论，写出立意新颖、主题深刻的文章来。写出立意新颖、主题深刻的文章来。（4 4）类比立意：）类比立意：就是通过联想，把材料的已知就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的考虑，找出其中的相似点相似点。这样，就可把材料。这样，就可把材料内容与当前实际联系起来，进行类比，告诉我内容与当前实际联系起来，进行类比，告诉我们办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、们办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。这种立意便于联系实际，提炼才能生财有道。这种立意便于联系实际，提炼深刻、高远的主题，使作品富有浓郁的时代色深刻、高远的主题，使作品富有浓郁的时代色彩和生活气息。彩和生活气息。5、阅读下面的文字，根据要求作文。、阅读下面的文字，根据要求作文。一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使其一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使其成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金边金边凤尾裙凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。门求购，生意十分红火。要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于意范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。字。题意分析题意分析题意分析题意分析这是一篇新材料作文。材料中的裁缝利用自己的智慧和技艺，使这是一篇新材料作文。材料中的裁缝利用自己的智慧和技艺，使自己摆脱了失误不利的局面，变废为宝，走向成功。在理解题意自己摆脱了失误不利的局面，变废为宝，走向成功。在理解题意的时候要抓住材料中的关键词句来准确把握立意的关键。的时候要抓住材料中的关键词句来准确把握立意的关键。“不小不小心心”“废品废品”“为了挽回损失为了挽回损失”等词可以帮助我们明确等词可以帮助我们明确“金边凤金边凤尾裙尾裙”的发明并不是主观创新和时尚潮流的产物，而是一种的发明并不是主观创新和时尚潮流的产物，而是一种“挽挽回损失回损失”，灵活地变，灵活地变“废废”为宝的作品。为宝的作品。“凭借其高超的技艺凭借其高超的技艺”“精心精心”“取名为取名为金边凤尾裙金边凤尾裙”等词句告诉我们裁缝能够等词句告诉我们裁缝能够变废为宝的主要原因是他主观上并不放弃，甚至非常用心，加上变废为宝的主要原因是他主观上并不放弃，甚至非常用心，加上技艺高超，创意无限。技艺高超，创意无限。因此，从立意上看，以下几种立意属于准确地因此，从立意上看，以下几种立意属于准确地理解材料，应判理解材料，应判切合题意切合题意，内容项在一档打分。，内容项在一档打分。(一一)要从不利走向有利，就要依靠自己永不放要从不利走向有利，就要依靠自己永不放弃的精神。弃的精神。(二二)要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通的思维、高超绝妙的技艺。的智慧、灵活变通的思维、高超绝妙的技艺。(三三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。成功往往有其偶然性，但更有其必然性。其中（一）（二）两点可同时采用，也可从任其中（一）（二）两点可同时采用，也可从任意一个或几个角度立意。意一个或几个角度立意。以下几种立意属于较准确地理解材料，应判以下几种立意属于较准确地理解材料，应判符合题意符合题意符合题意符合题意，内容项在二档打分。内容项在二档打分。(一一)做人不能被失误打倒。做人不能被失误打倒。(二二)要战胜困难才能成功。要战胜困难才能成功。(三三)挫折不可怕，战胜挫折才能成功。挫折不可怕，战胜挫折才能成功。这几类立意只是抓住了材料的表面现象，而没有深入这几类立意只是抓住了材料的表面现象，而没有深入理解裁缝成功的根本原因，因此在内容只评为二类。理解裁缝成功的根本原因，因此在内容只评为二类。以下立意属于对材料的理解存在一定偏差，应判以下立意属于对材料的理解存在一定偏差，应判基本基本基本基本符合题意符合题意符合题意符合题意，内容项在三档打分。，内容项在三档打分。(一一)创新塑造成功。创新塑造成功。(二二)天生我材必有用。天生我材必有用。其它立意则属于偏离材料，应判离题，内容项在四档其它立意则属于偏离材料，应判离题，内容项在四档打分。如打分。如“潮流往往是偶然的创作潮流往往是偶然的创作”“我们不应盲目我们不应盲目追求潮流追求潮流”等。等。6、根据要求写一篇不少于、根据要求写一篇不少于800字的文章。（深二模）字的文章。（深二模）苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。他们经常在一起苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。他们经常在一起参禅悟道。有一天，他们又斗起禅机来了。参禅悟道。有一天，他们又斗起禅机来了。苏东坡首先问：苏东坡首先问：“你看我像什么？你看我像什么？”佛印禅师毫说：佛印禅师毫说：“学士像一尊佛。学士像一尊佛。”接着又反问他：接着又反问他：“你看老僧像什你看老僧像什么？么？”苏东坡想了又想，说：苏东坡想了又想，说：“和尚活像一堆牛屎。和尚活像一堆牛屎。”佛印禅师听了，默然不语。苏东坡觉得自己占了便佛印禅师听了，默然不语。苏东坡觉得自己占了便宜。宜。回到家里，得意地把他与佛印斗禅的回到家里，得意地把他与佛印斗禅的经讲给他的妹妹。苏小妹听后说：经讲给他的妹妹。苏小妹听后说：“哥哥今天输光了哥哥今天输光了矣！矣！佛家说佛家说佛心自现佛心自现，你看别人是什么，就表示，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。你看自己是什么。”苏东坡一怔，揪着胡子只顾发愣。苏东坡一怔，揪着胡子只顾发愣。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。“佛心自现佛心自现”材料作文的审题提示：材料作文的审题提示：它讲的不是科学真理，而是生活智慧；谈的不它讲的不是科学真理，而是生活智慧；谈的不是如何改变世界，而是如何改变自己。是如何改变世界，而是如何改变自己。以此为题作文不是要你阐释佛理禅意，而是启以此为题作文不是要你阐释佛理禅意，而是启示我们如何对待别人，如何对待这个世界。示我们如何对待别人，如何对待这个世界。“心美了，世界就美了心美了，世界就美了”，这不是唯心不唯心，这不是唯心不唯心，这是一种境界。这是一种境界。1 1、请给别人以掌声（学会欣赏别人，赞美别人；、请给别人以掌声（学会欣赏别人，赞美别人；大家都这样，人际关系就会更和谐）大家都这样，人际关系就会更和谐）。2 2、送人玫瑰，手有余香。善待他人就是善待自、送人玫瑰，手有余香。善待他人就是善待自己，尊重他人就是尊重自己。己，尊重他人就是尊重自己。3 3、心如明镜台（心湖澄澈）（心如莲花开）、心如明镜台（心湖澄澈）（心如莲花开）你有一个怎样的心灵你就拥有了一个怎样的世界。你有一个怎样的心灵你就拥有了一个怎样的世界。有美的心灵才能发现美，享受美好。有美的心灵才能发现美，享受美好。4 4、你是我的倒影、你是我的倒影 （他人如镜映照自己）（他人如镜映照自己）透过你如何对待别人，可以照出你是一个怎样的人。透过你如何对待别人，可以照出你是一个怎样的人。站在这面镜子前，人看见的是人，狗看见的是狗。站在这面镜子前，人看见的是人，狗看见的是狗。心中有爱看这世界处处美好，一片祥和；心中有恨这心中有爱看这世界处处美好，一片祥和；心中有恨这世界一无是处，灰暗一片，外在世界难道不是内心世世界一无是处，灰暗一片，外在世界难道不是内心世界的反映吗？人人都是一面镜子，照着别人，照着自界的反映吗？人人都是一面镜子，照着别人，照着自己，照着三千世界。当我们对着生活这面镜子微笑的己，照着三千世界。当我们对着生活这面镜子微笑的时候，生活也会回馈我们微笑。时候，生活也会回馈我们微笑。他人是我们的另一面镜子，让我们可以反观自我，时他人是我们的另一面镜子，让我们可以反观自我，时时处处检验自己的言行举止。善良的人看到的是别人时处处检验自己的言行举止。善良的人看到的是别人的善良和优点，心胸狭窄的人看到的是别人的小肚鸡的善良和优点，心胸狭窄的人看到的是别人的小肚鸡肠，宽容的人看到的是广博的世界。他人是另一个自肠，宽容的人看到的是广博的世界。他人是另一个自我。记住，当你用手指着别人时，有三个手指是指向我。记住，当你用手指着别人时，有三个手指是指向自己的。自己的。5 5 5 5、人对了，世界就对了、人对了，世界就对了、人对了，世界就对了、人对了，世界就对了有了积极乐观的心态，有了正确的思维方式，就有了有了积极乐观的心态，有了正确的思维方式，就有了有了积极乐观的心态，有了正确的思维方式，就有了有了积极乐观的心态，有了正确的思维方式，就有了全新的生活，美好的人生。全新的生活，美好的人生。全新的生活，美好的人生。全新的生活，美好的人生。你给世界一个微笑，世界会还你一个微笑。你给世界一个微笑，世界会还你一个微笑。你给世界一个微笑，世界会还你一个微笑。你给世界一个微笑，世界会还你一个微笑。人心不同，即使是相同的客观情形，也有不同的反应。人心不同，即使是相同的客观情形，也有不同的反应。人心不同，即使是相同的客观情形，也有不同的反应。人心不同，即使是相同的客观情形，也有不同的反应。半杯水，知足常乐者会说，半杯水，知足常乐者会说，半杯水，知足常乐者会说，半杯水，知足常乐者会说，“我至少还有半杯水。我至少还有半杯水。我至少还有半杯水。我至少还有半杯水。”怨天尤人者，怨天尤人者，怨天尤人者，怨天尤人者，“我怎么就剩了半杯水呢？我怎么就剩了半杯水呢？我怎么就剩了半杯水呢？我怎么就剩了半杯水呢？”心态改变，则事实就会改变。心中是什么，则世界就心态改变，则事实就会改变。心中是什么，则世界就心态改变，则事实就会改变。心中是什么，则世界就心态改变，则事实就会改变。心中是什么，则世界就是什么。这个故事告诫我们，良好的心态是多么重要。是什么。这个故事告诫我们，良好的心态是多么重要。是什么。这个故事告诫我们，良好的心态是多么重要。是什么。这个故事告诫我们，良好的心态是多么重要。6 6、心中有佛、心中有佛生活就是如此，你用什么样的眼光去看待它，它就会生活就是如此，你用什么样的眼光去看待它，它就会回报你一个什么样的情形。倘若我们能够时刻做到回报你一个什么样的情形。倘若我们能够时刻做到“心中有佛心中有佛”，让仁慈、善良、快乐、慷慨和爱在心底，让仁慈、善良、快乐、慷慨和爱在心底生根发芽，世界就会变得无比美好。心中有善，才能生根发芽，世界就会变得无比美好。心中有善，才能看到善；心中有爱才能感到爱；心中有美才能发现美！看到善；心中有爱才能感到爱；心中有美才能发现美！如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看这个世界，那么他如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看这个世界，那么他永远看不到真实的世界。心中有佛即是佛。永远看不到真实的世界。心中有佛即是佛。7 7、相由心生、相由心生生活中，你心中有善，你就能成为好人；你心中有恶，你就会生活中，你心中有善，你就能成为好人；你心中有恶，你就会成为恶人。从本质上讲，我们每个人的一生都是由自己的心灵成为恶人。从本质上讲，我们每个人的一生都是由自己的心灵造就的。造就的。8 8、小聪明与大智慧、小聪明与大智慧苏东坡在心的修持上境界远不及佛印。在这个故事里，东坡与苏东坡在心的修持上境界远不及佛印。在这个故事里，东坡与佛印都只是一个符号。佛印都只是一个符号。东坡：天下第一才子东坡：天下第一才子 世俗影响文人相轻世俗影响文人相轻 恃才傲物恃才傲物 尖酸刻薄尖酸刻薄 占便宜占便宜 争强好胜争强好胜 得意张扬得意张扬 喜欢耍小聪明喜欢耍小聪明佛印：修炼者佛印：修炼者 觉者觉者 明心见性明心见性 明澈境界明澈境界 内敛内敛 完满人格完满人格 大智慧大智慧9 9、锦心与绣口、锦心与绣口语言是一面镜子。你有怎样的表达，一般来说就会有怎样的内语言是一面镜子。你有怎样的表达，一般来说就会有怎样的内心世界。君子所见无不善，小人所见无不恶。心中有佛，说出心世界。君子所见无不善，小人所见无不恶。心中有佛，说出的是美语，心中有垢，吐出的是脏言。魔鬼眼里是魔鬼，上帝的是美语，心中有垢，吐出的是脏言。魔鬼眼里是魔鬼，上帝眼中是上帝。眼中是上帝。7、阅读赵鑫珊的一首小诗（略有改动），根据要求作文。、阅读赵鑫珊的一首小诗（略有改动），根据要求作文。上帝爱鱼上帝爱鱼/造了许多湖泊和小溪造了许多湖泊和小溪 人也爱鱼人也爱鱼/造了许多网鱼的工具造了许多网鱼的工具 要求：认真品味诗意，自定话题，自拟题目，写一篇散文，不要求：认真品味诗意，自定话题，自拟题目，写一篇散文，不少于少于800字。字。点拨：点拨：这道题与一般作文不同，一是用小诗作材料，二是要求这道题与一般作文不同，一是用小诗作材料，二是要求“自定话题自定话题”。因此，题目更为开放。品味诗意，可以从表层看。因此，题目更为开放。品味诗意，可以从表层看。诗中讲诗中讲“爱鱼爱鱼”、“湖泊湖泊”、“小溪小溪”、“网鱼网鱼”，这些内容，这些内容属于属于“环保环保”问题。对此有两种截然不同的做法，一是创造条问题。对此有两种截然不同的做法，一是创造条件改善生态环境，二是有意的破坏生态环境。围绕这个方面可件改善生态环境，二是有意的破坏生态环境。围绕这个方面可以确定一些话题。品味诗意，还可以从深层看，从哲理层面分以确定一些话题。品味诗意，还可以从深层看，从哲理层面分析。析。“上帝上帝”与与“人人”都都“爱鱼爱鱼”。前者。前者“造了许多湖泊和小造了许多湖泊和小溪溪”，让鱼有良好的生态环境。这种爱，不思回报，只是给予，让鱼有良好的生态环境。这种爱，不思回报，只是给予，充满了无私与奉献。后者充满了无私与奉献。后者“造了许多网鱼的工具造了许多网鱼的工具”，因为鱼可，因为鱼可以成为人类餐桌上的美味佳肴。这种爱，是另有所图，在爱的以成为人类餐桌上的美味佳肴。这种爱，是另有所图，在爱的背后是私心与杂念。同样是爱，一个是付出，一个要索取。因背后是私心与杂念。同样是爱，一个是付出，一个要索取。因此围绕此围绕“什么是真正的爱什么是真正的爱”、“爱与行爱与行”这方面考虑，也能确这方面考虑，也能确定一些话题。可见，本文写作在认识的角度和深浅上会有差异，定一些话题。可见，本文写作在认识的角度和深浅上会有差异，题目有相当的区分度。不同的考生能写出不同层次乃至不同口题目有相当的区分度。不同的考生能写出不同层次乃至不同口味的文章。味的文章。8、阅读下面的文字，根据要求作文。、阅读下面的文字，根据要求作文。据说，凡是报考印度盂买佛学院的学生，进校据说，凡是报考印度盂买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有一次。这个门只有1 15 5米高，米高，0 04 4米宽，一个米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然，就只成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。悟，让他们受益终身。在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。请以写一篇不少于过去的小门。请以写一篇不少于800字的文章。字的文章。题目自拟。题目自拟。立意自定。立意自定。文体自选，但不文体自选，但不要写成诗歌或剧本。要写成诗歌或剧本。【审题提示【审题提示【审题提示【审题提示】人生路上，人们要出入的地方，并不是都有壮观的大门，或者人生路上，人们要出入的地方，并不是都有壮观的大门，或者有大门也不是随便可以出入的，尤其是通向成功的路上，几乎有大门也不是随便可以出入的，尤其是通向成功的路上，几乎所有的门都要弯腰侧身才可以进去。人固然需要刀剑般的锋利，所有的门都要弯腰侧身才可以进去。人固然需要刀剑般的锋利，但也需要柳条一样的坚韧，柔中带刚，刚里带柔，方里显圆，但也需要柳条一样的坚韧，柔中带刚，刚里带柔，方里显圆，园中显方，面对人生的障碍，成功的入口，要学会变通，学会园中显方，面对人生的障碍，成功的入口，要学会变通，学会改变自己。改变自己。人生路上的人生路上的“小门小门”可以理解为在人生路上遇到的限制、束缚、可以理解为在人生路上遇到的限制、束缚、困难、坎坷、挫折、屈辱等，在面对它时，人们应该学会困难、坎坷、挫折、屈辱等，在面对它时，人们应该学会“侧侧身弯腰身弯腰”即要有策略、学会变通、学会适应、忍一时之屈。在即要有策略、学会变通、学会适应、忍一时之屈。在人生之路上，常需要我们弯腰侧身。（作文立意）人生之路上，常需要我们弯腰侧身。（作文立意）但也有少数考生对话题的理解狭隘、肤浅，有的以门写但也有少数考生对话题的理解狭隘、肤浅，有的以门写“门门”，没有做到化虚为实；有的仅是强调，没有做到化虚为实；有的仅是强调“要有推开门的勇气要有推开门的勇气”而而没有写怎样过没有写怎样过“小门小门”；还有的把；还有的把“小门小门”理解为走向成功的理解为走向成功的终南捷径；也有人片面地认为我们应该昂首挺胸走小门，哪怕终南捷径；也有人片面地认为我们应该昂首挺胸走小门，哪怕是头破血流；更有甚者将是头破血流；更有甚者将“小门小门”错误地理解为错误地理解为“后门后门”后门走不得；要区别开过小门的大智大勇与低三下四，奴颜婢后门走不得；要区别开过小门的大智大勇与低三下四，奴颜婢膝。极少数内容与话题毫无关联，完全偏离题意。膝。极少数内容与话题毫无关联，完全偏离题意。9、阅读下面文字，根据要求作文。、阅读下面文字，根据要求作文。在在“文革文革”中，一位老音乐家被下放到农村为中，一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，等他平反回来，人们牲口铡了整整七年的草，等他平反回来，人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。他笑道：惊奇地发现他没有憔悴衰老。他笑道：“怎么怎么会老呢会老呢?每天铡草我都是按每天铡草我都是按4 44 4拍铡的。拍铡的。”而另而另一位音乐家一位音乐家杰出的女钢琴家顾圣婴，在杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革文革”初期便自杀了。隐身在音乐的象牙之塔初期便自杀了。隐身在音乐的象牙之塔中，当风暴袭来，她心目中神圣美好的东西被中，当风暴袭来，她心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗争。践踏时，她选择了死亡来抗争。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于不要套作，不得抄袭，不少于800字。字。题意分析题意分析题意分析题意分析从材料中我们可以发现：在从材料中我们可以发现：在“文革文革”，一位老音乐家，一位老音乐家在在“被下放到农村为牲口铡了整整七年的草被下放到农村为牲口铡了整整七年的草”平反回平反回来，来，“他没有憔悴衰老，他笑他没有憔悴衰老，他笑”；而另一位音乐家；而另一位音乐家则是因则是因“心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗争死亡来抗争”。很显然材料内容的范围是两位音乐家。很显然材料内容的范围是两位音乐家对待同一事物（对待同一事物（“文革文革”）截然不同的态度，一是坦）截然不同的态度，一是坦然面对，苦中作乐，一是为维护理想尊严等以死抗争。然面对，苦中作乐，一是为维护理想尊严等以死抗争。我们可以选择其中一个侧面中的某一角度去展开也可我们可以选择其中一个侧面中的某一角度去展开也可从整体上去做辨证分析。从整体上去做辨证分析。也就是说可以就如何对待人生（生活）中的逆境挫折也就是说可以就如何对待人生（生活）中的逆境挫折等展开论述，也可以就心态对人生的影响进行评说，等展开论述，也可以就心态对人生的影响进行评说，也可以讲在逆境中我们要乐观面对但也要追求理想等也可以讲在逆境中我们要乐观面对但也要追求理想等等，但是分析时应有度，不能片面肯定一方而否定另等，但是分析时应有度，不能片面肯定一方而否定另一方。一方。10、阅读下列材料，按要求作文：、阅读下列材料，按要求作文：从前有个国家，境内有一眼泉水，名曰从前有个国家，境内有一眼泉水，名曰“狂泉狂泉”。国内的人吃狂泉的水，没有一个不发狂的。只有国王国内的人吃狂泉的水，没有一个不发狂的。只有国王不吃狂泉的水，没发狂，言行举止都很正常。不吃狂泉的水，没发狂，言行举止都很正常。可是，发狂的人认为国王没有发狂是得了发狂病。可是，发狂的人认为国王没有发狂是得了发狂病。于是，大家商量，一定要为国王治发狂病。他们冲进于是，大家商量，一定要为国王治发狂病。他们冲进王宫，把国王捉住，摁倒在地，用艾火烧，用银针刺。王宫，把国王捉住，摁倒在地，用艾火烧，用银针刺。国王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝国王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。国王刚喝下狂泉里的水，便发狂了。下去。国王刚喝下狂泉里的水，便发狂了。于是，这个国家君臣上下没有一个不发狂的。大家于是，这个国家君臣上下没有一个不发狂的。大家手舞足蹈，十分高兴。手舞足蹈，十分高兴。立意提示立意提示立意提示立意提示 对这则材料、该先读懂它的意思再用简洁的语言把对这则材料、该先读懂它的意思再用简洁的语言把它表述出来。它的意思是：国人因饮它表述出来。它的意思是：国人因饮“狂泉狂泉”而发狂。而发狂。又迫使国王发狂。又迫使国王发狂。然后再作进一步的分析，国人发狂是不正常的行为，然后再作进一步的分析，国人发狂是不正常的行为，但他们并没有意识到自己不正常，反而把国王的正常但他们并没有意识到自己不正常，反而把国王的正常认为是反常。由此概括它表现出来的一般意义，即不认为是反常。由此概括它表现出来的一般意义，即不正常的东西如果成为一股潮流就会改变一切。正常的东西如果成为一股潮流就会改变一切。再深一步分析，就会发现要使行为正常、不畸形，只再深一步分析，就会发现要使行为正常、不畸形，只要意志坚定，远离畸形，那么被同化的危险性就小些。要意志坚定，远离畸形，那么被同化的危险性就小些。那精神畸形呢？它如果形成一股强大的习惯势力，就那精神畸形呢？它如果形成一股强大的习惯势力，就具有惊人的同化作用。它会从思想上、精神上改变人、具有惊人的同化作用。它会从思想上、精神上改变人、改变社会，使社会步入不正常的轨道。可见，指导思改变社会，使社会步入不正常的轨道。可见，指导思想上的失误，往往会造成重大的损失。从这个意义上想上的失误，往往会造成重大的损失。从这个意义上来讲来讲“大跃进大跃进”“文革文革”给我们的教训是深刻的。因给我们的教训是深刻的。因此，我们应对这种畸形思想进行持久的、不折不扣的此，我们应对这种畸形思想进行持久的、不折不扣的斗争。斗争。1111郑国有一个人在一棵树下避暑，他随着阳光郑国有一个人在一棵树下避暑，他随着阳光变化和树影移动，挪动自己的席子，以此来纳变化和树影移动，挪动自己的席子，以此来纳凉。等到黄昏时，他又把席子挪到树下。月亮凉。等到黄昏时，他又把席子挪到树下。月亮出来了，他又按月光和树影移动，挪动席子来出来了，他又按月光和树影移动，挪动席子来避免露水淋湿衣服，结果露水照样淋湿了他的避免