季氏将伐颛臾教案.doc

《季氏将伐颛臾》教案1
教学目的：
1、学习和积累一些文言常用词语和句式.能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项;了解两个句式：“无乃……与”“何以……为"。 2、了解孔子反对国君进行武力征伐,主张礼治，即以德服人的观点和加强教化的政治主张.
3、学习孔子以理服人的辩驳艺术。
教学重点：掌握文言常用词语和句式;
教学难点:理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。
教学方法:综合运用诵读法，问答式教学法，自读法和讨论法
教具准备:课堂教学辅助课件
课时安排：2课时
第一课时
教学要点： 积累文言实词、掌握文言句式、熟读课文
教学内容和过程：
一、导入新课
“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“温故而知新，可以为师矣."“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些耳熟能详的句子,同学们还记得是出自哪一部作品吗?（《论语》）
今天我们要学习的同样是出自《论语》中的一篇文章——《季氏将伐颛臾》(板书文题）。
二、引导学生回顾孔子及《论语》.
孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家、教育家。他的思想以“仁”为核心崇礼反法，提倡仁义忠恕，以德治国.教育上，开创私学，主张有教无类，因材施教。
《论语》是记录春秋时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是语录体，凡20篇，为儒家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“《四书》”。
三、简介背景
《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败.三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大,他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划.也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话.
四、教师范读，感知大意.
五、结合注释和工具书，让学生自己疏通文意。
1、教师板书自读要求:
①扫清语音和句读障碍。 ②辩析句式，注意语气。 ③积累“是、疾、见、过、止”和“无乃……与”“何以……为"。
2、学生自读、讨论、提出问题,教师随问随答。
3、教师精讲，点拔，集中解疑。
句读：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
实词：季路见于孔子 无乃尔是过与 陈力就列,不能者止
古今异义:丘也闻有国有家者
词类活用：则修文德以来之 既来之、则安之
特殊句式:
（1）倒装：
季氏将有事于颛臾
 无乃是尔过与？
 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
 而谋动干戈于邦内
(2）省略：
昔者先王以(之）为东蒙主
(3）判断句：
是社稷之臣也（是,指示代词“这”）
  是谁之过与（是，指示代词“这”）
(4）固定结构:
无乃尔是过与(无乃……与）
  何以伐为（何以……为)
成语：既来之，则安之 分崩离析 祸起萧墙
六、布置作业
进一步熟读课文，并理解课文。
第二课时 
教学要点：理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。
教学内容与过程:
一、 导入
学生分角色朗读课文，教师点评。
二、深入理解课文,领略孔子的思想及辩驳艺术。
文章一共写了孔子与冉有的三次对话。核心事件就是季氏将伐颛臾。
1、提问：冉有和孔子对这件事的态度有什么不同？你认为最能体现冉有真实态度的是哪一句？
明确：冉有赞成,孔子反对。
“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”-—冉有心里其实是赞成季氏讨伐颛臾的，甚至是参与了季氏的军事谋划。
“季氏将有事于颛臾”--含糊其辞，故意轻描淡写，说明他心虚。
“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”——自我辩解，推卸责任
2、提问:孔子为什么反对季氏讨伐颛臾？他的理由是什么,你认为他的理由成立吗?
明确：孔子反对讨伐，理由有三：
反对       ①颛臾是先王所封之国        不可伐        
讨伐       ②颛臾在鲁国境内            不必伐        论据充分理由       ③颛臾与季氏同为社稷之臣    无权伐
3、提问:对冉有的辩解及推卸责任，孔子持什么看法？他的依据是什么？
明确:“尔言过矣"“是谁之过与？”两个“过"字直接表明孔子的态度：孔子不仅反对讨伐颛臾,而且认为冉有和季路对此事有责任。
引用：“陈力就列，不能者止。”
（引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行
有效的阻止,如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。）抓住要害
比喻：危而不持，颠而不扶,则将焉用彼相矣？
（季氏主战，家臣有责，不可袖手旁观。） 形象说理
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中,是谁之过与?
(猛兽为患，玉毁匣中,当人为所致.季氏放肆胡为，
冉有、季路当然负有不可推卸的责任。）
引用和运用形象的比喻，都意在指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。
4、孔子反对季氏讨伐颛臾的思想根源是什么？文中有哪些语句体现了他的这种思想？(学生齐读第5段）
明确：根源就是孔子的“仁"的思想。文中“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。" 就是他这种思想的具体体现。
5、提问：这几句话的关键词语是哪些？表明孔子的基本政治主张的内容是什么？（学生讨论）
明确：关键词语“均"“和"“安”“修文德”
表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化,使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。
6、提问：哪些话说明二人违背了这些原则?
明确:“今由与求也，相夫子,远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。" 表明冉有之“忧"只是为季氏找借口，并非治国之本。7、提问：通过分析,孔子认为季氏真正的“忧"是什么?
明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙"，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今.
三、课文小结：
   本篇记录孔子与弟子的三次对话，每一次对话都是一次有力的反驳，表明了孔子反对战争，坚持礼治，均安民和,施行文德的“仁政”思想和主张.
四、拓展训练.
提供下列材料给学生，教师适当解释其中难懂的词句，让学生拿课文和材料比较阅读,从而进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点.
投影:
材料1：子曰：“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之."（《论语·为政》）
材料2：子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格.”                                           （《论语·为政》）
材料1：注释      北辰：北极星。      共：同“拱”，环抱,环绕。
［译文]用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
材料2：注释      道:引导.          格:亲近      归附之义.
［译文］用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过,却没有廉耻之心；如果用道德引导他们,用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。
要求结合课文比较,进一步明确孔子的主要政治思想。
学生讨论、发言。
明确：课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔子的主要政治思想是:修文德,以德报人，反对法治，主张礼治,反对武力征伐。
五、探讨:
你怎么看待孔子的这种思想？你认为他能说服冉有、季路甚至季氏吗？
六、布置作业
1、反复阅读课文，深刻理解孔子的政治主张.
2、准备辩论材料,组织一次辩论活动。题目先由各小组预定,然后讨论决定.