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高2018届第三次月考语文试题注意事项:1、本试卷共150分，考试时间150分钟。2、请将答案写在答题卡上，考试结束后由监考员将答题卡收回.一、（共15分,每小题3分） 1、下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ )A菁华(qng） 处方（ch） 冠心病（gun） 心宽体胖（png）B吐蕃（fn) 庇护（p） 歼击机（jin） 呱呱坠地(g）C饮马（yn) 梵文（fn) 发横财（hng） 按捺不住（n)D作坊（zu） 创口（chung）倒春寒（do） 拈花惹草（nin)2、下列词语中，没有错别字的一项是（ )A央勉 谙熟 不记其数 手屈一指 B桎梏 粳米 喁喁私语 宵衣旰食C沉疴 佝偻 墨守陈规 历行节约D梗概 撕打 直接了当 鞭辟入理3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )布恩地亚一听这消息竟怔住了,他木然不动，极力_着悲痛。我们的工作计划已经呈报上级有关部门，待_之后，即可付诸实施。他把伐木工具抗在肩上，叫大伙儿集合起来去_一条小路。人可以抛舍很多，但绝不可抛舍养育自己的土地，失去了对它的_,便失去了良知.A控制 审订 开辟 眷念B抑制 审订 开创 眷念C抑制 审定 开辟 眷恋D控制 审定 开创 眷恋4、下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是（ ）A80后作家毕竟在很多方面与传统观念有冲突，我们不能求全责备他们的某些过激言论.B李白在拟古中喊出了两句石破天惊的话：“日月终销毁，天地同枯槁。”他认为无论人生还是宇宙都有一个悲剧的结局.C据经营者透露，近年来新兴的书吧,以其丰富的藏书、优雅的音乐和良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。 D各类配套完善的高新园区的建成使用，不仅带动了房地产开发，取得了经济效益，而且在潜移默化中聚集着人气，改善着人居环境.5、下列句子中，没有语病的一项是（ )A有的文章主旨比较隐晦，不是用明白晓畅的文字直接揭示出来,而是借用某种修辞手段或表现手法,含蓄地描写出来。B一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由于事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因影响所决定的。C。 如果某些大国不改变其在处理国际问题时狂妄自大的态度，那么，谁也难以预料这世界是否还会有和平的一天。D. 沙特阿拉伯相关负责人表示,伊朗实施核计划，不仅对世界格局造成威胁，而且对海湾地区形成威胁.二、（共9分,每小题3分) 阅读下列短文，回答第68题.祖先是神还是鬼? 祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼,神与鬼之间有一点是亘古不变的祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系.正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，这个观念的产生和灵魂信仰有关。原始人认为，人死后其灵魂不灭，灵魂具有自然精灵那样的超自然力量,能够保护本氏族成员,因此在原始氏族公社时期,就出现了祖先崇拜。在古人的观念里，祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人，同时祖先的灵魂不灭,常常具有超人的能力,令人依赖或者畏惧。就这样，在很早的时候,祖先观念便与鬼神观念相结合，发展出“祖先神”和“祖先鬼的观念。将祖先作为神明来看待的观念起源很早。国语鲁语中有一段关于历代“祖先神”的记载：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。”这些列入国祀的“祖先神”可分为两类：一类是没有直接血缘关系，但是作为传说中重要的氏族英雄，成为超越氏族的远世共祖而被祭祀；另一类是有一定血缘关系的传说中的氏族英雄。另外，普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神,必须对国家、民族、社会以及家族做出过巨大贡献，就像礼记祭法载“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”的标准，只有生前具备了以上的品质，死后才能升格为“祖先神”。普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜，这与他们的神明崇拜观念密切相关.事实上，祖先与 “祖先神”不同。祖先在生前是凡人，而“祖先神”则是超人。人们对祖先的祭祀，目的是要他荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达。而对“祖先神”的崇拜，除了希望他荫庇子孙外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御灾。同时，“祖先神也具有惩罚降祸的能力，但绝不会无缘无故祸害自己的子孙后代，除非子孙对祖先不敬,或者做出违反族规国法的事，才会受到“祖先神”的惩罚。很多时候，祖先直接被称为鬼。称呼祖先为“祖先鬼”，有时是为了凸显对祖先的敬畏。在日常生活中,每逢祭祀性节日，对“祖先鬼”的祭祀也要特别隆重。由于“祖先鬼”爱作祟害人,使人生病，平日生活中严禁说出祖先的名字.一旦说了祖先的名字，就会把“祖先鬼”招引出来作祟害人。在另外一些地方,人们相信祖先是鬼,但和别的孤魂野鬼、恶鬼、厉鬼不同。祖先是家鬼、好鬼，不仅不会作祟害人，还能保护家人不受伤害。祖先除了被称为“祖先神“祖先鬼外,有时还鬼神并称，孝经感应载:“宗庙致敬,鬼神著矣.”唐玄宗注曰：“事宗庙能尽敬,则祖考来格。” 礼记中也记载：“夫宗庙,鬼神所居。” 这里用鬼神泛指一切祖先的灵魂.（摘编自凤凰网“文化国学栏目”，有删改)6、下列关于原文内容的表述,不正确的一项是（ )A。 无论是把祖先称作“神”还是“鬼，都是子孙表达对祖先的感恩与孝思的一种形式,也是中元祭祀的源头。B. 将祖先作为神明来看待的观点源于国语鲁语，书中记叙了列入国祀的祖先神，一类是有一定血源关系的,一类是没有直接血源关系的。C. 原始人相信人死后灵魂不灭，具有超越自然的力量，能保护本族成员，于是出现祖先崇拜，这也是我们对祖先祭祀行为的起源。D。 祖先可以被称为神，也可被称为鬼，祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。7、 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A. 国语鲁语中关于历代“祖先神”的记载说明在虞夏时代，黄帝是氏族共同的祖先,被人们当作始祖祭祀。B。 礼记祭法的话说明普通人的祖先要升格为“祖先神”,就要对国家、民族、社会和家族做出过巨大贡献.C。 “祖先神有荫庇子孙和惩罚降祸的能力，而“祖先鬼”爱作祟害人，使人生病,所以平日生活里严禁说出祖先的名字。D。祖先在生前是凡人,死后则是超人。人们崇拜的是他能荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达,还能保境安民，捍患御安。8、根据原文内容，下列现象不属于祭祀祖先的一项是( ）A。 壮族人民每逢过节或遇重大危难事件，都要到土地庙跪拜求签，他们认为土地公是一方之王，能够保佑当年风调雨顺.B. 今天的安徽南部、江西婺源一带有很多“汪公庙”，民众是为了纪念隋末唐初的汪华保障当地未受战乱之苦而建祠供奉。C。 自汉武帝开始,中国皇帝每年均会祭孔。汉以后，祭孔活动延续不断,规模也逐步提升，明清达到顶峰，被称为国之大典。D。 浙江文成有座“刘基庙，供奉着明朝军师刘伯温。他辅佐朱元璋一统大明江山，古称其为立德、立功、立言的三不朽伟人。三、（共6分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成第911题。农妇与鹜昔皖南有一农妇,于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之，乃鹜也.妇就之,见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去,频频颔之,似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群.二年,农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。 9、对下列句子中加点字的解释，正确的一项是( ） A妇就之 （就：接近、靠近） B妇奉之归 （奉：扶助、帮助） C频频颔之，似谢 （谢：告别、告辞） D妇不忍市之 （市:市场、集市） 10、下列各组句子中加点的字的用法和意义相同的一项是（ ）A于河边拾薪； 臣诚恐见欺于王而负赵B乃鹜也； 乃不知有汉，无论魏晋 C妇就之； 填然鼓之D且日产蛋甚多； 彼所将中国人不过十五六万人，且久已疲矣四、（共20分）11、用现代汉语翻译文言文中的句子.(共6分，每小题3分)(1）妇奉之归,治之旬日，创愈。（2）妇不忍市之，即孵，得雏成群. 12、 阅读下面这首诗,完成后面的问题。(共8分，每小题4分)登金陵凤凰台 李 白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.注：此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742756）年间,作者奉命“赐金还山,被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。(1）阅读全诗，分别概括这首诗颔联和颈联的内容（4分)（2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？（4分）13、补写出下列名篇名句中的空缺部分.（共6分，每空2分）（1）古之学者必有师。师者，_ 。(韩愈师说）（2）吞二周而亡诸侯，_.（贾谊过秦论）(3）_，此时无声胜有声 。(白居易琵琶行）五、（共34分）阅读下面文字，完成14-19题。缺憾的长度钟成才缺憾,有长度吗?缺憾的长度是多长呢?普通人家会有这样的经历，某个要紧处要用一寸长的钉子，你搜索家中积累的五金杂件，什么螺丝图钉垫片一大堆，好不容易清出一枚钉子，一试，钉子太长；又探雷似的犁一遍过去,看中一枚,比一比,短了.再地毯式的搜查，在笔筒或书架等平常比较冷清丧失关照的地方勘查出几十枚钉子，结果无一适宜.备用的钉子不算少，合用的就一枚.可是,这一枚就那么难找。在这种情况下如果问题不太大,只好取长就短，凑合着用，但是，一时找不到钳子,只得用钢锯代劳，然而不巧，中途又断了锯条，让你一筹莫展.坚硬的五毫米,够短了，足以让你伤透脑筋。一杆秤,秤锤与重物处于平衡状态的时候，如果秤锤移动五毫米，那么矛盾便立即激化,不可调和。平衡是一种美，缺憾便是短短的五毫米，那么一点点而已.一点点,接近于忽略不计，用来表示少之又少。五毫米微不足道，但足以造成莫大的悲剧。缺憾似乎是一种意外，不，应当属于必然.小时候，看电影桥，工程师伸手去拉从绳子爬上来快到桥面的勇士，但就差那一点，五毫米吧，桥上的与桥下爬升的都付出了最后的努力，可恨手臂太短了，就五毫米，幽明两分的距离有时就那么长，成了无法克服的障碍。再联想那些战火纷飞的年代有多少这样的悲壮故事.也许删除缺憾，也就死了震撼。或许人世间越大的缺憾长度越短.在夜晚，漫步于原野花径，皓月悬空，云丝飘拂,离得很远,很美丽，如果靠得近探看冷宫，遂发现它不过是清寂寒虚之境而已；日间的太阳更远，更美丽，但是，除了夸父逐日,没有谁渴望舍命造访，好让自己靠近它，立刻化作灰烬。极致，有时更接近于虚无缥缈，算不得缺憾，充其量是多情的幻想。能被人感知动人心魄的大凡是寻常的事物。在艺术方面,缺憾便是常客.长度便是一毫，看得见，摸不着，即所谓添一毫嫌多,减一毫嫌少。一毫，成了美丑的分界,表面上薄如蝉翼，实质上厚似泥墙，所谓失之毫厘谬之千里.这个看似透明的长度，可以促使古今中外的艺术家呕心沥血为之奋斗终生，也可以引诱科学家废寝忘食迷茫不醒。人类有可能借助科技在星际间旅行，却一定难以利用科技来描述和纠正感觉上存在的似有若无的长度。这是缺憾萦怀不化的魅力所在。大概，宇宙诞生之时，缺憾也随之降临。没有缺憾，就不存在比较，也无所谓完美。缺憾不讲情面,不可抗拒地存在。面对缺憾，哭不顶用,笑一笑或许能感受缺憾之凄美。从这个意义上说，一个人一生中体味到的缺憾越多，就越接近于领悟到完美，心性就越澄明，慧根就越稳固.历史上，孔子不为诸侯所用而授徒三千，孙膑中奸计而有兵书，苏轼仕途不进而开一代宗风,叹惋唏嘘披盖百代,不能说与缺憾毫无关系。这么说来，缺憾并不可怕，她本来就是断臂维纳斯，是未竟的艺术品，是完美的前兆。要相信天无绝人之境,叶吐而燕子归来，花尽而硕果满枝，阴尽预示阳生之必然性。怎见得？南朝的吴均赠王桂阳：“松生数寸时,遂为草所没。未见笼云心，谁知负霜骨.”此即滴水映汪洋之态，星火具燎原之势.一种感叹，一种豪气，前景光明。缺憾是探路者，莫非是庄周化蝶的敲门砖？（选自2006年散文第1期，有删改）14、文章开头从找钉子等生活琐事谈起，这样写有什么作用？（6 分）15、请分别说明下列句子在文中的含义。（6分)（1）也许删除缺憾,也就死了震撼。（2)缺憾是探路者,莫非是庄周化蝶的敲门砖？16、作者是如何认识“缺憾”的？请结合全文简要概括。（6分)17、文章第段列举孔子、孙膑、司马迁等人物有何作用？(6分）18、综观全文,说说“缺憾”有什么价值和意义。(6分)19、下列对文章有关内容的概括和分析，不恰当的两项是()（4分）A. 文章开头从生活琐事谈起,具体形象地写出了“缺憾的长度，并说明缺憾虽短，却影响很大，发人深思。B. 缺憾本无所谓长短,作者却赋予它以长度，形象具体、深入浅出地阐述了作者对缺憾的认识和感悟。C。 文章末尾引用南朝吴均的诗，进一步说明了缺憾是“完美的前兆,使文章立意显豁，深化了主题。D。 文章第段中谈到古今中外的艺术家为了克服存在的缺憾而废寝忘食迷茫不醒，作者对这一做法是否定的。E。 “表面上薄如蝉翼，实质上厚似泥墙”一句运用比喻的手法，生动地说明艺术上的缺憾是看得见,摸得着的。六、（共6分）20、仿照画线句，在横线上续写两句话，使之与画线的句子构成排比句。（6分）大自然给予我们许多的人生启示：蝉在枝头鸣叫,是为了唱响生命的赞歌； ; 。七、作文(共60分）21、元旦节即将到来，学校学生会准备举行庆祝活动。今年元旦节活动的内容和形式，需要召开一个各班班长参加的会议来征求意见.请你根据以上信息为学生会撰写一份通知，注意相关格式和内容。（10分）22、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。（50分)一只蜘蛛结网爬上了一辆停在屋前的马车，车辕与车座之间的木板之间恰好可以织一张绝妙的网，于是它快乐地织起来第二天，农夫来到车前准备出车.刚坐到座位上，感觉腿被什么缠住了，一看是蜘蛛网，他用鞭子杆儿把这张网搅得稀巴烂，蜘蛛也摔在地上，车夫驾车扬长而去.接连几天都是这样。农夫抱怨道：“你这样不分时间地点的织网，最后只能饿死了!”当天晚上，车夫到马车旁取东西，发现屋里的的灯光正好照到车座下，那里聚集了很多小飞虫，蜘蛛又在织网了要求:选好角度，确定立意,明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容与含意的范围作文，不要套作,不得抄袭.8