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从萨哈罗夫的呼吁谈科学家的社会责任教程文件.docx

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1、从萨哈罗夫的呼吁谈科学家的社会责任精品文档2016年10月从萨哈罗夫的呼吁谈论科学家的社会责任摘要:在这个世界上科学家在探索自然的奥秘,发现自然科学的规律,创造科学知识,推动科学事业向前的发展的同时,有责任去司考和评估自己的发现的科学知识可能会对这个社会造成什么影响,会怎么影响人类的发展。科学家应该要正确的把握自己的研究方向,让自己的科学发现对人类的进步和发展起着积极的作用,使自己从事的科学活动是一件造福人类、促进社会发展的一项研究。科学技术是人类为了自身的利益进行的一种实践创造和精神创造的活动,它的主要宗旨是推动社会进步和人类的文明。科学技术是第一生产力,先进的科学技术是推进社会向前发展的主

2、要动力。推动科学技术向前发展的科学家逐渐的受到公众的关注,如今的科学家不能再是埋头于实验室、双耳不闻窗外事的的科学家,他们应该积极的承担起一定的社会责任,让科学技术更好的造福人类,让自己的国家更加富强,让自己的同胞更加幸福。关键词:萨哈罗夫 科学家 社会责任1 引言 十八世纪六十年代21世纪的今天,我们已经经历了三次科学技术革命,每一次科学技术革命过后都会对这个世界的格局造成很大的影响,有的国家繁荣昌盛,有的国家衰亡败落。科学技术离我们并不远,我们日常使用的手机、电脑、银行卡等都是高科技的产物。科学技术在给我们有着举足轻重的地位,方便了我们的生活。但是科学技术又是一把双刃剑,给我们的生活带来便

3、利的同时也带来了很多的负面影响,例如环境问题、能源问题、国家安全问题等等。科学家是科学技术的创造中有着不可替代的地位,一项科学技术是对公众有利还是有弊取决于科学家,所以科学家是与社会联系的而不是独立的,他们也应该承担相应的社会责任。对于科学家的定位,首先科学家是一个社会上的人,其次科学家才是一个科学研究工作者。在科学家身上有两种属性:社会属性和科学属性,这两种属性不可分开。科学家不是单独分离的生物,他们的科研成果会对社会造成影响。作为科学家,他们应该考虑自己的研究会对这个世界造成什么样的影响,会产生什么样的后果,这些风险是不是可以控制的,承担起一个科学家应当承担的社会责任。科学家科学责任心就是

4、他们的科学良心。科学家应该以造福全人类为他们的科研宗旨1。2 萨哈罗夫的生平安德烈萨哈罗夫在1921年5月21日出生于莫斯科一个相当殷实的知识分子家庭,他的父亲德米特里伊万诺维奇萨哈罗夫是莫斯科列宁学院的教授,学校教授物理学,同时他也是一位业余的音乐家。萨哈罗夫的父母和他的祖母玛丽彼得罗夫娜在他的成长过程中对他影响很大,在他的性格形成起了很大的影响,他的性格跟他的母亲有点像:顽强但是不喜欢交际。他的祖父是俄罗斯正教会的教士,他的母亲也对他进行了洗礼,但是他的父亲是个无神论信奉者,因此教会的思想对萨哈罗夫的影响不大。但是在萨哈罗夫心中有一个非科学的“指导原则”在指导着这个世界。萨哈罗夫在他父亲的

5、指导下,潜心钻研物理,在1938年,萨哈罗夫考入莫斯科大学物理系。1941年因苏德战争撤离后,他在阿什哈巴德毕业。毕业之后被派往乌里扬诺夫斯克实验室工作。1943年,萨哈罗夫与他的第一任妻子卡拉夫季娅结婚,生下了一个儿子两个女儿,卡拉夫季娅在1969年去世。1945年,萨哈罗夫返回莫斯科,考入了列别杰夫物理研究所的研究生。1947年,萨哈罗夫取得了哲学博士学位。1948,他参与了伊戈尔库尔恰托夫领导的苏联原子弹计划。1950年,萨哈罗夫移居保密行政区萨罗夫后,他参与的氢弹的研究,在其中扮演了重要的角色。1953年,萨哈罗夫获得了科学博士学位,成为了苏联科学学会的会员,获得了他的第一个社会主义劳

6、动英雄荣誉。1960年,萨哈罗夫活跃在政坛,反对核武器的扩散。1972年,他和一位人权主义者叶莲娜邦纳结婚。1975年,获得诺贝尔和平奖,但是苏联禁止他出境去领奖,他的妻子帮他领取的诺贝尔奖。1980年1月22日,他被流放到一个保密行政区高尔基,因为他示威抗议当局政府出兵阿富汗。1986年,米哈尔戈尔巴乔夫展开重建和开放的政策,萨哈罗夫被释放2。1989年12月14日,萨哈罗夫由于心脏病病发逝去,埋葬在莫斯科沃斯特里亚科夫斯科耶公墓。3 萨哈罗夫的呼吁在萨哈罗夫看来,制造原子弹和氢弹是为了战争的结束,是为了维护正义,是为了抗衡邪恶势力。而且在当时,美国拥有原子弹以后就叫嚣着要消灭共产主义,因此

7、,在当时研制氢弹是唯一能与之抗衡的手断。萨哈罗夫是一个爱国主义者,他不希望自己的同胞受到战争的威胁,他积极参与了苏联氢弹的研究,由于萨哈罗夫的创新思路对对于氢弹的研发起了决定性的作用,所以萨哈罗夫被称为“苏联的氢弹之父”。在萨哈罗夫心中认为制造氢弹是为了战争的结束而不是为了战争的开始,氢弹是为了维护正义,抗衡邪恶势力。萨哈罗夫认为拥有了核武器就拥有了保证国家长久发展不受其他国家威胁的保障。萨哈罗夫逐渐意识到接连不断的核试验不仅会造成很多人死亡,对那些受到污染勉强活下来的人造成无法治愈的伤害,爆炸带来的核辐射也会对后人造成持续几百年的污染。这对萨哈罗夫来说是不能接受的,研制核武器的初衷是为了保护

8、国家安定,给人们一个稳定的生存环境,但是现在的核武器却对人们的生活造成了极大的损失。萨哈罗夫经常为了这件事而自责,从而萨哈罗夫开始了反对核试验的运动。在1950年后期,萨哈罗夫公开发表许多核试验会造成生态环境的恶化的文章。他也曾经给苏联领导人赫鲁晓夫写了一个便条要求“终止核试验,裁军和保证世界和平的裁判”,但是赫鲁晓夫并未理会。萨哈罗夫也从未停止这一呼吁,他公开发表意见要求不再陆地、水里和空中进行核试验,最终被苏联政府当局接受。萨哈罗夫认为各国应该避免核战争,终止核试验,把对人类生存权的尊重作为最高的准则。在1968年7月22日纽约时报刊登的萨哈罗夫的一篇文章进步、共处和思想自由,这在世界范围

9、引起了极大的反响,他在文章中指出了如果每一个国家都尊重人权,那么世界和平将不再成为问题。在1975年,萨哈罗夫获得了诺贝尔和平奖,萨哈罗夫一直在为生命、为自由、为人权呐喊。4科学家的社会责任萨哈罗夫是一位有责任感的科学家,他在意识到自己的发明会给这个世界的人民带来灾难,这跟他制造氢弹的初衷并不是一致的,他的内心十分的痛苦和自责。他选择从自己做起,用自己的实际行动来呼吁各个国家共同去解决核试验的问题。他是一位心怀天下的科学家,考虑更多的是人权,他也在积极的为世界的和平而努力。他认为世界各国之间应该终止核试验,避免核战争,尊重所有人的生命,尊重人权。科学家应该有社会责任感,不能沦为实验室的机器只知

10、道科学研究,却未曾考虑过自己的发明会给人类带来什么影响。科学家进行科学研究应该是为了提高全人类的生活质量,方便我们的生活来进行研究,也可以是为了保卫国家不被其他强国欺凌而研究。凡事具有两面性,有利必有弊。科学技术是一把双刃剑,而科学家就是掌握这把剑的人。每一项科学技术都有好的一面,也有不好的一面,用的好的话,可以造福人类;用的不好可以对人类造成不可恢复的破坏。关键在于科学家,科学家是科学技术的掌控者,只有他们才能发挥科技的作用,他们应该选择出对人类有益的、可以造福人类社会的科技为人类服务。如今的社会,科学技术的发展突飞猛进,加快的社会发展的步伐,极大地提高了社会生产力,满足了人民物质文化的需求

11、,近代科学的发展给人们带来巨大进步的同时,关于科学家社会责任问题也日益引起了全社会的思考和关注3。科学家在进行科学研究的同时也应该承担必要的社会责任。作为一个科学家,应该有实事求是的科学精神和推动世界科学技术向前推进的社会责任。科学家也是人,也是社会中一员,他们也有责任有义务去推进科学技术向前的发展,让科学技术更好的为全人类服务。作为科学家,他们应该有脚踏实地实事求是的科学精神,用实践去检验真理,检验科学技术是不是能造福人类,不能够在学术上弄虚作假。科学家在科学研究过程中,应该保持严谨的工作态度,认真的进行科学研究,发明出新的科学技术,更好的造福人类。科学家是科学技术发明创造的主体和是主力军,

12、他们是一类充满才华,可以通过科学技术改变世界的人,如爱迪生和特斯拉一类,发明出很多对人类有用的东西,改变人们的生活,给世界人民带来了新的生活,推动了科学技术向前发展。每一个科学家肩膀上都背负着责任,身为一个科学家的基本社会责任:为社会提供更为安全有效的技术层面的强有力的支持4。科技是需要向前发展的,这显然离不开科学家的支持和努力,科学家要承担起让科学技术向前推进的社会责任,要让人们过上更加方便快捷舒适的生活。作为一个科学家,有承担自己的发明创造带来的消极后果的社会责任。萨哈罗夫 在发现自己研制的核弹会造成很多人死亡,而且核弹爆炸以后会对环境造成几百年才能恢复的破坏,萨哈罗夫感到十分的自责和懊悔

13、。从今以后,萨哈罗夫的思想发生了转变,他开始走上了为人权而战斗的道路,他开始倡导减少核武器的研制,停止核试验,避免核战争,尊重人权。在科学技术和现实生活越来越紧密的今天,科学技术不利的一面逐渐显现出来了,例如现在银行卡盗刷事件。科技的初衷应该是更好的为人们的生活而服务,但是它也有不利的一面,这就需要那些有良知的科学家去思考如何消除科学技术带来的负面影响。科学家应该承担起相应的社会责任,对自己的科研成果查漏补缺,消除自己的科学成果带来的不利后果,让它更好的为人类服务,给人们的生活带来更多的便利。作为一个科学家,应该把握正确的研究方向,有让科学研究朝着促进社会向前发展的方向前进的社会责任。科学技术

14、不仅仅是“求真”的过程,同时也是一个“求善”的过程。著名科学家杨振宁曾经说,科学研究“基本的最终的科学价值判断就不会取决于为了科学的科学,而是取决于科学是否对人类有益”5。把握正确的研究方向是十分必要的,否则一项科学研究的成果被用在错误的方向上,会对这个世界造成不可磨灭的损失。第一次世界大战期间,德国科学家哈伯和研制出合成氨的化学方法,合成氨最初的目的是用来制造氮肥解决土地贫瘠的问题。哈伯开创了农业供氮的新纪元,因此被授予了诺贝尔化学奖。1914年夏,德国发动第一次世界大战,当时的德国因为缺少制造炸药的硝石,认为这场战争不会持续太久。但是哈伯当时是希望德国胜利的,他就利用化学方法合成了硝酸,于

15、是德国就有了远远断的下画面、硝化甘油和TNT炸药。由于哈伯的加入,这场战争持续了四年,造成了不可挽回的损失。如果哈伯不为德国法西斯提供硝酸,那么这场战争就不会持续这么久,就不会有那么多的人在战争中伤亡;如果哈伯没有为德军研制毒气弹,不造成这么没有人道主义的屠杀,他也不会背负那么多骂名,他的妻子也不会因为无法劝阻他研制毒气弹而自杀。科学家应该把握正确的研究方向,让它给更多的人带来便利,而不是让它给我们带来更大的灾难。作为一个科学家,有参与科学决策,影响政府使用科学技术的责任。科学家不是独立才存在的,他们不仅要对科学知识及其应用承担责任,还要得对科学体制和社会政治承担责任。如果一个科学家只是专注于

16、在实验室埋头工作,不为社会政治问题而担心,那他就一个不负责任的科学家。科学家是科学技术的创新者,他对他所创造的科学技术应该是十分的了解的,知道这项科学技术的利与弊,应该可以预测到这项科学技术投入社会生活实践中是利大于弊还是弊大于利,然后跟执政者商量是否将这项科学技术投入使用。执政者对科学技术的理解并没有科学家理解的那么透彻,所以科学家在科学技术投入使用的过程中起着非常重要的作用,以至于可以影响执政者的决策。科学家不是独立的,爱因斯坦就是一个鲜明的例子,他不认为科学家可以对政治问题默不作声,曾经语重心长对加利福尼亚理工学院的学生说:如果想使你们一生的工作有益于人类,那么,你们只懂得应用科学是不能

17、的,关心人的本身,应当成为一切技术上奋斗的主要目标;关心怎样人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题,用以保证我们科学思想的成果会造福人类,而不至成为祸害6。科学家应该参与到政府的执政中来,用他们的知识给政府执政指引前进的方向,避免走弯路,使政府更好的发挥他们的职能,更加方便地造福人们。作为一名科学家,承担着普及科学文化、让公众了解科学的社会责任。科学并不是科学家一人的事,而是全人类共同的事。在第三次的帕格沃什会议上,所有的代表都一直认为,科学家应该在力所能及的范围内对公众进行启蒙教育,让他们了解科学的破坏性和创造性潜力。科学的宗旨就是造福大众,缺乏民众支持的科学必定是走不远的,是不可能取

18、得成功的。科学家科普科学文化有利于提高全社会人员的科学水平,并且可以使人们具有利用科学从事改造自然的能力,从而可以提高人们的物质生活水平。大众对科学有了一定能的了解以后,再遇到一些事就不会那么恐慌。曾经一段时间克隆在社会上引起了恐慌,克隆羊诞生以后,公众目光聚集在了克隆人身上他们认为克隆技术如果进一步发展,人将会被克隆出来,这是有违这个社会的伦理的,所以有些人就抵制克隆技术。这是他们对科学技术不了解的体现,如果他们了解克隆技术,就会发现克隆技术对我们人类有益的一方面,我们可以利用克隆技术克隆出我们的器官,然后替换癌变器官,这样有利于延长人类寿命。让公众了解科学文化是十分必要的,它是有利于科学的

19、发展的。我们当代的科学家应该承担起向大众进行科学文化普及,唤醒公众的科技知识,尽可能提高公众对科学的理解程度,全免推进科学文化的社会责任7。结语萨哈罗夫是一位有良知的科学家,他把人权放在首位,积极的呼吁减少核试验避免核战争,尊重人权,在为这个世界的和平发展在努力。这是值得我们当代的科学家学习的,科学家应该以萨哈罗夫为榜样进行科学研究。科学的善恶不在于科学的本身,而在于掌握科学的人,所以科学家的道德品质非常重要。在当代,科学技术和人们的生活息息相关,科学技术的发展离不开公众的参与和理解,科学和科学技术的进步离不开社会的需求和支持。科学技术是不断向前发展的,科学家应该在不断前进的过程中承担起科研与

20、社会的双重责任。虽然科学是没有国界的,但是科学家是有国界的,每一个科学家应该效忠于自己的国家,效忠于自己的同胞。中国的科学家应该紧密的团结在中国共产党周围,力求取得新的进步,创造新的业绩,才能真正的担负起时代和社会赋予的社会责任,为国家富强、人民幸福和民族振兴作出大的贡献。中国所有的科学家应该一起努力实现中华民族的伟大复兴。参考文献1杨舰,刘丹鹤.曼哈顿工程与科学家的社会责任J.哈尔滨工业大学学报(社会科学版),2005,04:1-6.2肖军.萨哈罗夫事件始末J.世界博览,1988,04:4-6.3王秀涛,试谈科学家的社会责任,中共银川市委党校学报2006年1月第8卷1期4郑子慧,科学家的社会责任,武汉科技大学学报,2001年12月第3卷第1期5徐少锦.科技伦理学M.上海:上海人民出版社,1988.166爱因斯坦译文集(第5卷)M.上海:上海科技出版社,1979.73.7宋丽华 当代科学家学习月刊2008年第5期下半月总第404期收集于网络,如有侵权请联系管理员删除

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