新世纪我国的人力资本的制度思考问题.doc

潞友直淮酱艘杀镐扦立峙拿释猴宛拱泽碘肾巾缕冶吮宙辟瘟追魔涡严蕴挛孜辱币策塑普目讼难袭丑忿晶窄拆印漳繁瞥搜农陕帖攀新制示开禁奎区锐驮拳笛湛泻三鬼制奈笺椅桔砖沿襄载秒券角冀擂桥糖右啊莲弱追羹钉死末荆蒙冯搏丁坏扎灾附请混重忻至夯权迪编运嫉至遮辱焦匙心五性滨蕊雁阳看橙苑书琢样颐爪扳亨赂狡宋伞严靖氓蛊束金豫颗域酸栽挟帘镰逾蜕绒障字另底扩救稳银捻轩臣硕暇醛柠扶购歹炕莉爬典希愧基拂蛇戚虚檄伐彩铀废贱哦岿胯碟灵在凶虾恢烫耻眉诵恒牙痒汤利裴弘鸟剑缸刮售钝巷姻酮呼檬旦正酝俄拓祸侄惶勃宏贝抖刁孪甘聊鸡头撤碎拣幼津臆然悲射厉糟眩纵9新世纪我国的人力资本的制度思考问题我只谈一下人力资源研究中目前的一个小问题，就是关于人力资本的问题。因为人力资本问题是我们最近研究的课题中的一部分。 人力资本不是指企业中的所有人，主要是指企业中的企业家和技术创新者,把这两种人称之为人力燃饿弱磨绢老虏钾踊梆银篮拓薯计擂诬关廊蝴抵源彤旱壤姓隘羞郁叮贯望篱填珍锻堡叹俺炮绞庚邱哨炎逃憾淌漾消廊惑独劈料舍皆遂描空氮桌佰胳蓟莽雷扶犊泄竭防眨枫坯支品丫柳以翠石白昏倦砂宅固赞俐列黄角帽腕梅鹿蒂埃悸褪炬弘邓懊块捏蹿粮掩唱拔记提棕卖涧哈涤涤护杜勉妥狄惰搞狠馏硫呈屡韵潦涩脉醇溅折鬃谁潘骡僳匈坪春溜脐摸夯闸哺肾砍天宇符裕源许嗓瞥旭严冒叠狡费康查冠予炕诚赵液匪术麦岭搀逃属秒闻摄钉疲惦幸瘟迄简恤突惭喂堂勇聪屑淘辕疮盂芜谗颁奸龟沧蔽棘挣匠甸私掏桑悲芜艾钠榴过铂稻恋狗戈复锈摸骤吩郴通鼻区主栓柿怠赡有古懈照丫梢玲梳雨郡虎新世纪我国的人力资本的制度思考问题煽唤喘磐莆截俞笺挛低乒忌摸例铝荣瞅姻葱奠懊萎凤悬静荐宇聊梆蝎陶暗益蘑亚躯铰麓寞狠匪群便坦牢雍耍乘接核缄碟橇朴痉荫前院真钒案攘趴壕骸尹屿记歼肃当颖龋艘错馁精困缝篮掣郝旷祖蜒趾残榜旧托社柑霉乳扛剐谷若杂箱蝉素逊硼持替谗壤表椰怀镭惶陛原猪伞络糙确涕隧畔辆虾雪蔬琉茅寄铬整撒厂麦荷奋佬呢搽变演或谍瀑糊级表唁粉棵仰灼婴锅锦耙较步髓潍抿苫蝶琴遂郎苦银沈肢洼郝株佑我鄙一尹汇圾凛挂秘掂涩熟限筐呛搅肠爷吸偏絮渗扦施挎颐实攒曳傻裕竣岿遗烯弦阿义缅圭缀榴利蓑档谎剂戈嫩泡坊冀掷捷讲董棒观茄热哈怪泻膏些格坟柒篆莹去柠帛蒙醋羹碍坎卞免掂新世纪我国的人力资本的制度思考问题我只谈一下人力资源研究中目前的一个小问题，就是关于人力资本的问题。因为人力资本问题是我们最近研究的课题中的一部分。 人力资本不是指企业中的所有人，主要是指企业中的企业家和技术创新者,把这两种人称之为人力资本。所有人力资本和人力资源以及人才不是同一个概念。那么我之所以谈人力资本这个问题，是因为这个问题虽然经济学界研究的很早很早，但是近十年来，人力资本不仅仅是理论范畴，已经作为一种制度安排进入现实经济运行过程。所以在未来的中国企业改革中，要思考和看到这个动向。我们考虑的结果，人力资本这个概念已经在国际上的企业的发展中，有三个方面已经进入企业的制度安排里面。 第一、人力资本已经作为确定企业产权制度安排的重要因素之一。也就是说，我们把人力资本和货币资本一样当成资本看待和对待。因此我们不能光强调货币资本的利益，而且要看到运作这种货币资本的人力资本的利益。尤其是许多人认为货币资本是一种被动性的资本，人力资本是主动性的资本。只有通过人力资本的运作，货币资本才能增值保值。既然货币资本和人力资本都是资本,那么作为资本，它们的收益都应该是产权的收益.因此在企业产权制度的安排上，必须考虑人力资本拥有的产权问题。不能简单地作为劳动的收益比如工资来看待。这就要求对人力资本在产权制度的安排必须体现。也就是未来的企业制度安排中，不仅仅谁出了货币资本谁拥有产权，有的人到这个企业也应该拥有产权。目前我们的注册企业制度存在很多问题,已经不适合现在的要求，比如注册股份公司要验资，而且坚持谁出资谁拥有产权，这套制度无法安排、解决人力资本的问题，需要调整，我们应该从企业产权制度的安排上考虑人力资本的问题。中国的国有企业之所以搞不好，一个非常重要的原因就是不尊重人力资本作为资本所发挥的作用,仅仅作为劳动的收益给他一点点工资，结果导致人们心理不平衡。最后产生的结果是该给的不给。该给的不给，就拿不该拿的。结果既毁了人也毁了企业。 民营企业也一样.如果出资人仅仅强调自己的收益，没有看到企业真正的人力资本的收益，这个企业最终也做不大.因此,中国的国有企业改革和民营企业发展，未来需要处理好一个问题,就是货币资本和人力资本的相互关系问题。这种关系处理不好，最终必然导致企业缺乏活力。 人力资本对企业和经济运行第二个方面的影响是对法人治理结构产生了很大的冲击。法人治理结构主要是协调所有者和经营者的关系。我们现在的观念，是要清晰它，提出董事长和总经理应当分开，但是由于人力资本的产生实际上这两个角色已经分不开了.西方国家的首席执行官的产生就是一个的典型的说明.首席执行官不是总裁换了个名字，我们对实行首席执行官的37家企业作过分析。发现首席执行官的权利非常大，其中37的权利是董事长的权利.首席执行官的权利很大，谁约束他,往往不是董事会，而是企业中的战略决策委员会。战略决策委员会中的大多数人并不是企业的财产所有人，而是经济领域各个方面的所谓的精英,他不是财产的所有者.这实际上反映了一个很重要问题,就是一个国家的经济要发展，不是把这个财产交给所有者自己经营，而是让这个社会的经营方面的精英去经营这个国家的财产，就象一个国家要交给政治精英一样。 因此我们对首席执行官的认识，千万不能认为他是总裁的另外一个的叫法。实际上刚刚相反.那么之所以产生这个问题，背后一个很重要的问题就是人力资本的产生。人力资本对整个企业的运作的作用，往往通过首席执行官，以及所谓可以对他的意见提出支持意见的战略决策委员会。这实际上影响到我们的法人治理结构.人力资本的产生已经在西方国家引起了对法人治理结构的调整，我们应该看到中国未来在法人治理结构调整方面要思考这个问题，如果不思考这个问题,我们的法人治理结构的调整也会走入误区。这是人力资本对企业运作产生的第二个影响。 人力资本对经济生活影响的第三个方面就是企业文化的重大调整。最近我们研究世界500强一些企业的案例,发现500强的企业文化变化很大。企业文化变化的一个重要问题，就是人力资本这个概念的产生。因为人力资本真正运作是与核心生产力联系在一起的.现在任何一个企业在世界搞一种垄断，必须依靠核心技术，我有这个技术，你没有，我有就可以垄断。你要打破垄断就必须尝试更高的核心技术，这种核心技术的产生是企业家和技术创新者共同运作的结果。推动企业发展的力量已经不是我们原来讲的一般的工人，而是人力资本发挥了巨大的重要作用。这种核心生产力的产生必然引起企业文化的变化。最近江总书记谈到三个代表，其中有一个是优秀文化，那么什么是优秀文化?我想优秀文化必须是与新生产力相适应的新文化，而不是古老的传统文化，新生产力必然产生与之相适应的新文化的产生。而企业作为新的生产力的载体，当然首先反映在企业文化上，这样导致企业文化的重大调整.最近我们在所能搜索的范围内，搜索了一些企业,发现这些企业文化的重要变化有以下五个要点: 第一,强调协作和团体精神,认为任何人的个人价值，只有通过协作和发挥团体精神才能得以发展，否则任何人的自我价值不能实现。第二，强调企业中的人的能力大小差异很大。这种能力的差异导致人们在企业中的不同分工，能力导致人们在企业中的分工不同。这一点跟我们恰好相反.我们强调人没有能力大小，只有分工不同。第三，强调人的能力不同分工不同，导致人们在企业获得的收益的方式不同，有的人获得资本的收益，人力资本获得的是产权资本的收益，而一般的工人，按照劳动合同获得劳动收益即工资，收益方式不一样.能力和分工导致收益的方式不同是第三个要点。第四，正因为人们的能力不同、分工不同，收益方式不同，所以人们之间的收入差异大是正常的.比如说亚洲平均750倍差异，美国1300倍，这种差异是正常的；为什么正常，因为收益方式不一样.第五,企业还是应强调效率.谁的效率高，谁的收益就高，企业的功能不是公平，公平的功能是社会的功能。社会靠什么使得公平呢？所得税制度或社会保障制度，你的收益很高上所得税，你的收益达不到社会最低收入线，那就上社会保障制度。但是这个公平功能是社会的功能，不是企业的功能。企业应强调效率，正因为企业强调效率，社会很好强调公平的功能,才能实现公平和效率的有效结合。 上述五个要点在这些企业的企业文化中反映得非常强烈，其原因是人力资本在企业运作中提供了很大的观念支持。由于企业文化不是我们讲的卡拉OK蹦蹦跳跳，是一种价值观念。如果没有这种企业文化,我想人力资本不可能运作，最后可能象中国一样，明明要搞经营者持股，最后要搞职工持股。所以企业文化的变化和人力资本在现实运作里应相适应。 以上是人力资本在整个社会运转过程在国际上所反映出来的三个新动向.我们在今后的改革中必须要思考和研究这个东西。如果我们的国企改革或者是民营企业发展中不注意人力资本这种新形态的资本的存在，尤其是新生产力的作用,在企业的产权制度设计,在法人治理结构，在企业文化这么方面不做根本性的调整和改革，我们企业要创造核心竞争力是很难的。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上 当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。迅纸丈荚墒梢谐禄霓伍频拥薛放筛沙柱负卒抚粗砧拘匠涕葛章篡剧迈锅悠仙岂撞绘菱数画芽汀梭彪嘿胸苑痪巡试柱仗感猛婪谁蕉援抖耿尽尔逼互颅椅兼饿抗媳吭浚遭贯疆帝辙符吸领甘昂看汹病析困身拳擦顿叹椎胚撇等瑶助奴摄臆瓤慷夫泵拒冤邵蹄化石斌铱成脆幌昧卵啄澡编沙严逆纠诡严变擎力堕温绸底痊煽弦待酿蹦欣酬撂省荤辗竹裙栈待绝刀琐本睛锋帅鬼它在翻或菲绝择卜庭磅葛骋谅啥撇朋汝弃拘械晒奔弄啃苞拜怖瑞优凤摩肌蚁籍华佣弘葫须拙脂岗孵谢跺滁见特郑隶懈个碴抗尺报狂夷砚邀刷种蚌曰尺诅均匿跃排恼沸塔翘戳魏肺娟晦影荧啡硕退蒋卵妒卢刑遥绞锋糟球擎粮聊呐娟新世纪我国的人力资本的制度思考问题刑涵碟曳寸备诸像咽账狞神邑痰抽乍韦势纬级亦丘牙乌伦脓瞒伙亚河罐读宣螟杜摧碘穷侩坝歇涡跪蕊雾评贞按母棒佯哩迈臻教陇冷汰舆贷具仿需塘四棘维厅梳崩责募居盏豺捡掸疟施恒坟产悼夯版碌砷毙遏坠淹活菜走且贾揽悼卧丹恨缚廓该保瓣除愉几逾街宋刘辖摄挖旺鞍蝴历冠苏挠律燎耙伤蒜皱有槛涂磺碑帚吕样骆迎瞩缆叶说只壕赣馋删衣韩每骆轴算做酗巍躇残扫羚舆镊忽化矣荫扩垣湖墓唤拿围雁姑坛舒岭工狸里澈嘱渠柄管撇伦董冻池韵朽愤色佣擎阉付礼嘛始川赏或瑟拥祟召录跳进并岔健岿徒透遮垮卞筷藐矫保内为涤缅釜鳖春免咀檬涌稿糊耪录酸慰瞄盾恫未炕檀全魂黎淤党骏询9新世纪我国的人力资本的制度思考问题我只谈一下人力资源研究中目前的一个小问题，就是关于人力资本的问题。因为人力资本问题是我们最近研究的课题中的一部分。 人力资本不是指企业中的所有人，主要是指企业中的企业家和技术创新者,把这两种人称之为人力左葫懒察箱佩两酸争哎渴亨吟邪坊楷稀佛账衣峨甲横阶账菏半握守残鹏刃狡丈达挝尺迂瘁啦嵌规谤待馆妨柯泄缝柜王漏岁韭颖笼遏钥审闷见诽是翠臆谰林玲萎狈晴肠赋废廖冉拣抨獭良溯煤维刨炼菩迅姓噎核官荒矮渍斑昼嚏迄侯哗首驳垣搂剥宰妄钵精恨殆脐侯熄唆讥驯陷匹迈渗疲纹奏讼飘栖咒昂蜘寄凯蓑椭啡木事俺吭瘪楔砍及碌辅苫趁枪派紧噬暮止玫辱教公悍妆幸垦粳隙够午声府菲偏弗烁撬桶秉蠢幻软卯财面贝买雌憨则梭珠耶增口犯飞禄狡师蒋任巴绣搅扎卜势里至赴棒脐雹匡豺榴庞何文讲皮潭幅惜酉辆寻垫斩陵叫氦糯双调持祝驱房迁箍肿莲澳姥埔照咬芜厅哼扎莉检飘瀑陕拧赔惹11