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公园由来
公园，古代是指官家园林，而现代一般是指政府修建并经营作为自然欣赏区和供公众休息游玩公共区域。具有着改善都市生态、防火、避难等作用。而现代公园以其环境幽深和凉爽避暑而受到人们爱慕，也成为情侣们，老人们，孩子们共同圣地，以至于在公园中发生了无数个故事，成为人们喜怒哀乐又一汇集地，也因此诸多书籍、电影和持续剧背景都选在了了公园。

在欧洲，资本主义社会初期，某些过去属于皇家贵族园林逐渐向公众开放，形成最初公园，如英国伦敦海德公园等。19世纪中叶欧洲和美国开始出现通过设计，专门供公众游览近代公园，如19世纪50年代美国纽约建立中央公园(见美国都市公园)。日本在明治维新后最早建立公园是1873年大阪府大阪市住吉公园。苏联在十月革命后很重视公园建设，莫斯科于1929年建成了以高尔基命名大型文化休息公园（见苏联园林），尚有小朋友公园、小游园等多种类型公园。

19世纪中叶后来，外国人在中国上海、天津等地租界建立了某些为他们享用公园。1868年在上海黄浦江边建立“公花园”，是外国人在中国建立第一种公园，最初只准外国人进入，通过长期抗议交涉，至1928年才对中国人开放。该公园保留至今，并经改建，即目前黄浦公园。19世纪末至20世纪初，中国各地相继建了某些公园,如1897年黑龙江齐齐哈尔龙沙公园,19无锡锡金公花园，此后尚有广州越秀公园、中央公园、永汉公园，武汉市府公园,昆明翠湖公园,厦门中山公园（见中国近代公园）等。

1949年中华人民共和国建立后，各都市公园建设迅速发展，到1984年终止，全国共有公园904个,总面积19626公顷。公园类型和内容日渐丰富,在“古为今用，洋为中用”方针指导下，继承发扬中国优秀造园艺术老式，吸取国外某些适于中国国情内容，使公园能适应现代都市环境和居民游憩需要。公园建设列为都市规划重要构成部分，在都市中合理布局,形成系统,并发明了不一样地方风格。
古代官员府邸都是什么规格
中国古代按建筑所有者社会地位规定建筑规模和形制。这种制度至迟在周代已经出现,直至清末,延续了余年，是中国古代社会重要典章制度之一。从汉代以来，朝廷都颁布法令作出规定，如唐代《营缮令》。
　　历代规定大体如下：
　　1、周代 据先秦史料，周代王侯都城大小、高度均有等级差异；堂高度和面积，门重数，宗庙室数都逐层递降。只有天子、诸侯宫室外门可建成城门状，天子宫室门外建一对阙，诸侯宫室门内可建一单阙；天子宫室影壁建在门外，诸侯宫室影壁建在门内；大夫、士只能用帘帷，不能建影壁。天子宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画；诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青、黄色。椽子加工精度也有等级差异。
　　2、汉代 汉代除宫殿有阙外，重要官署和官吏墓前也可建阙：皇帝用三重子母阙，诸侯用两重，一般官吏用单阙。皇帝宫殿前后殿相重，门前后相对，地面涂赤色，窗用青琐文；宫殿、陵墓可以四面开门。其他王公贵族宅、墓只能两面开门。列侯和三公大门容许宽三间，有内外门塾。
　　3、唐代 据不完全唐《营缮令》资料，唐制仅宫殿可建有鸱尾庑殿顶，用重藻井；五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间，进深不得超过九架，可做成工字厅，建歇山顶，用悬鱼、惹草等装饰；六品如下官吏至平民住宅正堂只能宽三间，深四至五架，只可用悬山屋顶，不准加装饰。从其他史料得知唐代城门也有等级差异：都城每个城门开三个门洞，大州正门开两个门洞，县城开一种门洞；城中道路宽度也分级别。
　　4、宋代 宋代营缮制度限制更严。除庑殿顶外，歇山顶也为宫殿、寺庙专用，官民住宅只能用悬山顶。木构架类型中，殿堂构架限用于宫殿、祠庙；衙署、官民住宅只能用厅堂构架。都市、衙署也有等级差异，国家特建祠庙也有定制，与一般有别。
　　5、明代 明代建国之初，对亲王如下各级封爵和官民第宅规模、形制、装饰特点等都作了明确规定，并颁布禁令。公、侯至亲王正堂为七至十一间（后改为七间）、五品旦范测既爻焕诧唯超沥官以上为五至七间，六品官如下至平民为三间，进深也有限制。宫殿可用黄琉璃瓦，亲王府许用绿琉璃瓦。对油饰彩画和屋顶瓦兽也有等级规定。地方官署建筑也有等级差异，违者勒令改建。
　　6、清代 清代与明代建筑等级制度大体相似：亲王府门五间，殿七间；郡王至镇国公府都是门三间，堂五间，但在门和堂重数上有差异。
我国古代官员住房待遇
我国自古以来就是人口众多，版图广阔，不过土地面积少，因此住房成了人们生活当中一种困难问题，政府也制定和更改正诸多措施，以增进房地产市场健康发展，但诸多都市中低收入者仍然买不起房，而官员住房，更是历代政府都很重视问题，古代是怎样处理官员住房呢？

官员住房名叫“官舍”。为了办公以便，官舍与官衙常常连在一起。白天在官衙办公，晚上回官舍住宿，年复一年，每天如此，理当如此在官员们看来，自己是“朝廷命官”，国家理当处理官员住房。秦王朝建立之后，忙着清理战争遗迹，处理好统一货币、文字、度量衡等重大问题，来不及考虑管员住房问题，秦王朝就倒台了。

刘邦建立汉王室之后，官员住房问题提上议事日程，向全国公布了《同安辑令》。其中规定：但凡列侯这一级官员，都发给官印绶带，赐给宽敞住宅；俸禄两千石武官，可以搬家首都长安，赐给差一点住宅。这是予以开国功臣住房待遇，同步也给一般官员处理住房。《汉书.何并传》载：“（何并）性清廉，妻子不舍官舍。”是说何并为官清廉，不让老婆孩子到他官舍。不用说何并是有公房。《汉书》卷九十三还记载了这样一件事：侍中董贤为了变现自己，节假日也不回家，汉哀帝大受感动，“若吏妻子居官寺舍”，把其妻搬进董贤在宫中住所。从这两个例子来看，西汉至少在中后期，管员有了居住公房，并且家眷也可以进来住上几天。

伴随社会发展，官员越来越多，官舍建设速度跟不上管员数量增长，于是出现官多房子少问题。《后汉书》卷二七载：太中大夫张湛“称疾不朝，居中东门候舍。”太中大夫食禄千石，常伴皇帝左右，像皇帝身边这种人，还要等待房子，可见官舍到了何等紧张地步。另从《文献通考》卷四十七记看，汉晋时全国管员总数约为7000人，隋朝后扩大到12576人，唐朝膨胀至18805人，其中在首都当官就有2620人。怪不得顾况对白居易说：“米价方贵，居亦弗易。”其实，当时长安不仅米贵，住房也是很紧张。可以相见，两千多名居住在长安管员，大均有了老婆孩子，尚有奴仆杂役等等，需要处理多少房子？

官舍如此紧张，是必须处理一大难题，大唐政府从变化衙舍建筑格局入手，将办公地方和居住之处分为两处，衙门原地不动，管员住宅建在外城。从史料记载来看，先后共建起108“坊”。这样，管员家眷不能再住公房。不过，在办公区域仍然有管员独身宿舍，重要为管员值班之用，也合适照顾独身年轻管员。同事，朝廷对那些德高望重，为国家做出过重要奉献大臣，在住房方面实行特殊政策，容许他们住在官舍，假如管员调动或者或者退休，还要办好住房交接手续。例如，唐玄宗同意宰相李日知退秀，这位老臣“及还饰袋，将出居别业”，很快找了别房子，很痛快就退出了公房。

住房改革后来，那些拖儿带女官员，假如在长安城里没有老家，就要自己建房，那些经济紧张人就只好买“二手房”了，官员们从此有了自己私房，既处理了管员住房紧张问题，又大大减少了国家对官舍建设开支，获得了官舍改革成功，因而被后来朝代效仿，不再为官舍紧张而头疼了。

宋朝时期，朝廷在京都和各地州府，设有管理公房专门机构。在京城开封做官没有私宅，不管是谁包括那些高级官员，都要租房子住，《宋史》卷二七五记载大将军刘福，他几种孩子劝他盖大房子，刘将军为此大发脾气：“我受禄厚，足以僦舍以庇...。”坚持不造房子，仍租房子居住。成果刘福眼睛一闭，他儿孙差点流浪街头。《宋史》卷二八七尚有这样记载：副宰相杨砺，位高权重，照样没有自己房子。他死后宋真宗登门哀悼，才发现杨砺是在陋巷里租房子住，以至于皇帝轿子都抬不进去。堂堂副宰相混到了这种地步，可见宋代宋代官员住房是怎样状况。

元朝其实也好不到那去。从《元史》卷一八二看，集贤殿大学士宋本是大都人，原先房子被父亲卖掉，他本人考中进士之后，可谓一帆风顺，不过房子问题却处理不了，也是终身租房子居住，不过，元代容许自筹资金购置房产，例如国子监，礼部等部门，通过这种方式，建设或购置了一批房子，为本部门官员处理了住房困难。

明代管员住房采用了新措施。当时京官根据品级高下，可以使用皂役为家里做杂物，也可以不用皂役而将给皂役工钱折算归自己。这些钱积攒起来，容许将本单位公房一次性买断。不过，房子所有权并不归属于个人，其产权仍属于机关单位，官员若要调走或退休，必须把房子退还给所在单位。

清代官员在住房以便算是很幸福了，基本实行福利分房，制定有住房原则，由政府按照级别分派。如一品大员给住房20间，形同小型王府；二品官员给住房15间，，三进三出大院；三品官给住房12间。往下类推，七品县官给住房4间，就是九品科级干部也给住房3间，是个像样四合院，住个两代之家也没有问题。官员住房超标，就要受到查处，一般也不容许搞豪华装修，有些官员就在住房问体上出了问题，甚至被送进了班房，住进了这样“公房”而悔之晚矣。
第一篇 中国石文化概述
第一章 先秦两汉时人们对石文化认识
第一节 慧眼两汉时人们对石文化认识
第二节 与中华文明同步雅石文化
第三节 政府行为石化品采集
第四节 觅石手册——《山海经》
第五节 中国最早“石痴”
第六节 老子悟石精神与孔子石以载道
第七节 汉代辨石指南——《说文解字》
第二章 南北朝时期赏石、辨石活动
第一节 这一时期审美方式对赏石理论影响
第二节 寓情于石陶渊明与醒石
第三节 以石炼丹葛洪与《抱朴子》
第四节 “兴福石”上印禅机
第五节 生公说法，顽石点头——虎丘白莲池顽石
第三章 唐宋时其对石文化理论探讨
第一节 颜真卿《麻姑仙坛记》中海陆变迁
第二节 白居易《太湖石记》
第三节 柳宗元第一次把握雅石四要素
第四节 卢楞伽《六尊者像》与中外石界交流
第五节 南唐后主李煜及他研山
第六节 苏轼雪浪石和《怪石供》
第七节 石圣米芾拜石与相石法
第八节 杜绾《云林石谱》
第九节 寿山艮岳与花石纲
第四章 明清时期石文化理论与实践发展
第一节 米万钟与败家石（青芝岫）
第二节 林有麟《素园石谱》
第三节 李时珍与《本草纲目》中石药
第四节 郑板桥画石
第五节 蒲松龄聊斋赏石
第六节 以皇家园林为代表置石
第七节 “雨花石”一词使用
第八节 周棠画笔下石头
第五章 北洋与民国时期识石名家
第二篇 常用地质术语
第六章 石化学性质
第七章 石物理性质
第三篇 文房彩石
第八章 印石
第九章 砚石
第四篇 清供雅石
第十章 石无文不雅——雅石赏与供
第十一章 石种辨析
第五篇 矿物晶体
第十二章 矿物晶体知识
第十三章 常见欣赏性矿物晶体石
第十四章 常见欣赏性矿物晶簇
第六篇 赏石实践
第十五章 雅石赏玩
第十六章 雅石评价
第十七章 雅石采集交流
后记