纪录片《悲兮魔兽》解读分析.docx

纪录片悲兮魔兽解读分析 曾钴畅摘 要：悲兮魔兽（Behemoth）是赵亮拍摄的一部纪录片，历时三年拍摄制作，影片用4K拍摄，全片无对白，完全是用影像来叙诉，开创性跳脱出“客观性”的束缚，将创作者的主观意识嵌入到作品影像表达中。正因为这种艺术上探索性，这部作品入围了2015年威尼斯电影节主竞赛单元，最后时刻因不可抗的外力因素与“金狮奖”失之交臂，但也是史上首次入围三大电影节主竞赛的华语纪录片。关键词：尘肺病 录像艺术 视听语言悲兮魔兽是部关于劳动和工矿产业链的一个现代性反思的游记式的影片。本片借用但丁神曲的梦境方法和三界框架，进入内蒙古庞大的重工业產业链。影像始于“土壤”，在无数工人让人敬畏的身体的驱动下，经过红色的“地狱”（煤矿、铁矿、钢厂），灰色的“炼狱”（疾病、医院），最后到达蓝色的“天堂”（鄂尔多斯的鬼城），对仍在发生的自然和人文双重灾难进行审视和反思。片子讲的主要是，在内蒙古地区严重的污染、雾霾、煤炭等资源的开发，以及对草地、草原的蚕食，造成了严重的环境破坏；在人文方面，很多在煤矿厂这种污染型企业工作的农民工，由于长期缺乏正确的保护措施，所以有大量的农民工患上了尘肺病，片子基本上涉及了这些题材。到说内蒙古的污染，或者说中国整体的污染，相信大家也都知道，你即便知道，当你看到那种奇观的时候，你还是会非常非常的震惊，比如说有一幕是，有个草原的工业园区的公园里，有一个牡羊女的雕像，底下有几只假羊，背景就是一堆烟囱，就在放白烟，在景深的地方，飘出的烟正好和牧羊女前探的姿势完全重合，角度也完全一样的，然后你可以看到背景全是烟囱了，荒漠化非常严重，基本上真实的羊和草都没有了，所以你会发现你能看到的羊就是你面前的几只假羊，所以说这一幕的讽刺性特别大，它没有给你任何的解释说它是个工业区，草地都没有了，真羊都没有了，当这个画面呈现上去的时候，这个信息量就有了，所以它没有“这个地方真严重呀、当地官员草菅人命”这些废话，完完全全就是一组镜头的呈现。然后另外一组镜头也是特别的震撼，远处景深全部都是土，就已经堆积成的土山，然后一辆辆运土的翻斗车还在往这个山上倒土，然后前景是一片草原，这个时候你会发现草原和这个土山的交界线还在那个土山的底下，然后下个镜头，这个交界线大概已经退到了镜头中间的位置，然后等再一组镜头就是展现这草原上有一家蒙古人，这家蒙古族人有个蒙古包，然后这个草原和荒漠的交界线就已经退到了蒙古包边上了，然后呢这家人有一个小孩，这个小孩光着身子，就在唯一的仅有的一块草原上玩土，然后小孩面对镜头，背对荒漠化的这个世界，所以那一幕的震撼性非常强，其实你可以把他解读成：我们把什么样的世界留给了这个孩子！就这三组镜头摆在你面前的时候，一切就尽在不言中了。所以悲兮魔兽是个什么样的片子呢，你让我形容，它确实是关于尘肺病，也确实是关于污染，但是它没有具体的指向，只是把这些东西陈列出来，用了一个概念，是什么概念呢，就是但丁的神曲，神曲分了三部分，炼狱、地狱和天堂，他把这三部分积攒的素材奇观，用神曲的三界框架编织起来。影片用炼狱、地狱和天堂分成了三段，三段的主色调都不一样，“地狱”（煤矿、铁矿、钢厂）用的红色，“炼狱”（疾病、医院）用的灰色，最后到达蓝色的“天堂”（鬼城鄂尔多斯），鄂尔多斯，在蒙语里面，就是“天堂”的意思，但是鄂尔多斯那个地方没有人住，所以“天堂”部分最后展示的呢就是非常空的一座城，在鄂尔多斯能见到两种人是最多的，一种是清洁工，还有一种是追债的，所以赵亮在“天堂”部分放了个清洁工的镜头在一个巨大的城市当中，路上基本上看不见人，但是这个城市是非常干净的，看起来是非常美的，但是却是没有任何一个人，所以也是用了一个镜头去过度，就是因为我们知道片子第二部分“炼狱”讲的就是一些煤矿厂铁矿厂，煤矿厂提供能源给铁矿厂炼出钢来，片子其实有了这样一个引导就是说：付出了这么多农民工的生命和身体为代价，他们患了这么严重的尘肺病，所制造出来的东西（钢材），究竟干什么去了？制造出来的钢材呀能源呀，究竟为了谁去输送了？镜头跟着一辆向鄂尔多斯运送钢材的卡车，把片子引入了第三部分“天堂”，原来付出了这么多代价制造出的，是一座又一座的鬼城，片子其实有这样一个隐藏的指向性在，但并没有明说，所以我觉得这个的震撼性是非常非常强的。片子里面也有一些装置艺术的设置，比如有意的让其中一个尘肺病患者，去摆拍，让他背一面镜子，走遍了片子里的各个地方，蒙古包、煤矿厂、铁矿厂呀，包括走到了最后的鄂尔多斯，因为在但丁的神曲里是有个向导在的，这个人就相当于这个向导，所以它并不是我们传统意义上的纪实性的纪录片，它实际上是结合了一些装置艺术和录像艺术，说白了就是一些当代艺术的手段，然后通过这样一种手段，以及但丁的神曲，加入的一些旁白，让后把这些污染形成的奇观给串联起来，所以悲兮魔兽基本上是这样的一部电影。因赵亮在悲兮魔兽里使用了摆拍、装置艺术和录像艺术的手法，很多人质疑其不是纪录片。赵亮在威尼斯的采访里说过“我更注重的是在纪录片本体上的一种突破，因为我更把它当成一个影像视觉艺术来看待。悲兮魔兽里用不真实的摆拍，躺地上的裸男，破碎的画面，背负镜子的人，它们呈现了一个真实到虚假、虚假到恐怖的世界，山河破碎，霾烟滚滚。在手法上，我觉得这部电影没有任何问题。虽然在片中加入了大量艺术电影的主观语言，超脱了纪录片的客观性。但它又是一部真正的纪录片，忠实的纪录着我们时代发生的一切。炸山，挖矿，怪异而恐怖的有色粉尘，那些震撼的场面，堪比国家地理的大手笔拍摄。只不过，在同样的画面背后，一个是自然的，46亿年的演化。一个是人为改变的，敢叫大地换新颜。它让我想起了文德斯拍摄的地球之盐，萨尔加多拍摄到巴西的金矿万人坑。很多人不喜欢纪录片去摆拍，总觉得作者别有用心。但整部悲兮魔兽，绝大多数场景，其实远在作者的掌控以外。那些接连不断的载重卡车，将大地斧劈刀削的人类行为，挖到地下几十层的黑暗坑道。别说摆拍了，机器都要佩服人类的疯狂。也可以注意到，在悲兮魔兽里，很多被拍的人，房间宿舍，钢厂工人，拖拉机上的，他们的眼神都有注意到了摄像机的存在。赵亮也并不避讳，就站那观察着，还有那些仿佛会干扰到真实的瞬间，也保留了下来。至于那些搬家，扛电视机，抱着绿植，牧民拿着套马杆，羊群和小羊，它们根本不需要承载太多意义。赵亮放它们进来，意图当然很明显，也太过好懂。在那些靠得太近的镜头里，悲兮魔兽不断反复表现着附着在人体身上的黑色污垢。眼角，鬓角，嘴唇。颈部，肩膀，大腿，还有肺里头。如果你只是觉得，它们被拍得很丑又很真实，毫无美感可言。那么，再去联想下那个躺草地上的裸男（实际上他正是本片录音师），电影是不是又多出来了别样的解释总之，草原在慢慢消失。坟墓和雕像，注视着林立的烟囱。最后，电影通往了“天堂”：鄂尔多斯。那里有着空旷干净的马路，却荒无人烟。环卫工成为了最幸福的一群人。这里没有了矿上了的骇人爆炸，没有了煎熬的噪音，就连“安全生产，人人有责”之类的标语，也不见了踪影。但我总还是记得，工人宿舍的墙上，还刻了一个“忍”字。忍疲惫，忍疼痛，也忍受着“巨兽”的蹂躏。参考文献1.宋杰.纪录片： 观念与语言 云南大学出版社，2008.2.美比尔尼克尔斯.纪录片导论（第二版）中国电影出版社，2016.3.意大利但丁.神曲 上海文艺出版社，2014. -全文完-