高中语文人教版必修3课后撷珍：13宇宙的边疆.docx

素 材 点 说宇宙的边疆一文的作者在文中处处流露出一种对宇宙世界奇特的古怪，对宇宙探究使命的担当以准时不我待的急迫和奋力进取的激情。开篇引用赫胥黎的话：“已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边奇特莫测的汪洋中的一个小岛上。连续开拓是我们每一代人的职责。”文中也多次流露出类似“海水是迷人的，大海在向我们召唤”“催迫着我们去探究”的“战斗激情”。点说正如赫胥黎所说的那样：“已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的。”亦如庄子所说“吾生也有涯，而知也无涯”。对于个体而言，生命短暂，学问无限，每一个人都应当勇于进取，勇于探究，不断地丰富自己，完善自我，努力实现自己的价值，而没有一点傲慢或者懈怠的资本。对于人类而言，也应当正视自己在宇宙中的位置，在地球上，也要正视自己的位置。妄自尊大，为小小区域利益而杀伐不休，显得那么浅薄和无知。更应当做的，莫非不是正视自我，正视世界，分秒必争，向未知进军吗？评 说 天 下卢浮宫的中国广场舞是“东枳”变“西橘”2022年6月30日新民晚报王勇强现在广场舞不再是大妈的专利，大爷们也开头跳广场舞，扭得不亦乐乎。忠于广场舞的大妈们，决心不仅要抢占内地市场，更要走出国门。近日，一张名为“卢浮宫广场被中国人占据了”的照片让网友亢奋不已，照片上一群中国大妈花枝招展在法国卢浮宫广场大跳广场舞。网友的各种神回复令人忍俊不禁，有网友惊呼，广场舞大妈已经“走出国门，制服世界”。其实，广场舞大妈早就走出过国门，只是在西方世界很快就铩羽而归。去年曾有报道，中国大妈在纽约日落公园排练腰鼓，遭当地居民报警，中国大妈被强行戴上手铐，并被开出传票，实在有失在国内的“风光无限”。这次中国大妈为何能在卢浮宫广场扭得欢快，却不被警方以手铐相待？是法国人比中国人拥有更强悍的容忍度，还是他们热忱好客不忍打搅？明显都不是，由于笔者在照片上怎么也找不到那个中国大妈广场舞必备的、如影随形的、标志性的高音大喇叭，取而代之的是一个格外不起眼的小录音机。笔者不禁要问，没有了高音大喇叭，还能称为纯正的中国大妈广场舞吗？中国有句成语叫“南橘北枳”，在国内声名狼藉的广场舞在卢浮宫跳得欢，不过是“屈服”于西方环境由“东枳”变为“西橘”罢了，何谈雄赳赳气昂昂的“占据”。广场舞本身并没有错，甚至应当在中国大妈中推广，到底这是有益于身体健康的运动，关键就在于那个震天动地、噪音扰民的大喇叭，瞬间让广场舞变得面目可憎起来。居民不堪其扰，与广场舞大妈近乎水火难容，放藏獒者有之，泼粪者有之，甚至不惜花26万购买远程定向强声扩音系统“以噪制噪”对抗广场舞。笔者始终费解，为何中国大妈跳广场舞不能把喇叭关小一点，非要扰得四邻担忧不行，利己何至于此？假如归咎于东西方文化和习惯的差异，笔者并不认同。现在的中国人也像西方一样，越来越重视个人权利，只是这种权利在国内并没有得到与时俱进的爱护。噪音扰民在西方是一件很严峻的事情，报警也是常用的高效解决方式。但看国内，“有关部门”基本扮演的是和稀泥的角色，协调一下、劝解一下也就不了了之。结果，广场舞扰民照旧，居民与大妈的对抗照旧。从卢浮宫广场上那个小录音机，我们看到，中国大妈没有高音大喇叭照样可以扭得不亦乐乎，广场舞也能由“枳”变“橘”。在国内，实在不必过于强调客观缘由，强调难以治理、居民和大妈的关系难以调和，广场舞噪音扰民的多年存在，有关部门的不作为真的难辞其咎。