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屯溪一中2021-2022学年第一学期期中考试
高二历史（必修Ⅲ）试题
（考试时间：100分钟；满分：100分）
本试卷分第I卷和第II卷两部分。第I卷为选择题，第II卷为非选择题
第I卷（选择题50分）
一、选择题（本大题共有25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个正确答案）
1、近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》中的“己欲立而立人，己欲达而达人”，下列言论与《论语》中观点有直接关联的是（ ）
A．“君君，臣臣，父父，子子” B．“过犹不及” C．“仁者爱人” D．“有教无类”
2、“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位……是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是( )
A．今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也 B．官无常贵，而民无终贱
C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也 D．天地与我并生，而万物与我为一
3、春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主见:墨子主见国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主见开拓阡陌。对于以上三位学者的主见，下列表述正确的是（ ）
A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场
B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑
C．三者立论相同，都是基于维护农夫利益的立场
D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑
4、“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不行不具也，如春夏秋冬不行不备也。”材料中的思想最早由下列哪位思想家提出（ ）
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．黄宗羲
5、董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区分在于（ ）
①带有奇怪颜色，打上了“天”的印记 ②以儒家思想为主体，糅合其他学派思想 ③强调仁政，反对暴政④思想保守，主见“法先王”
A．①②③ B．①②③④ C．①② D．①②④
6、《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载
①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了争辩天文学的贵重资料
③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神
A．①③ B．②③④ C．①②③ D．③④
7、“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ）
A．格物致知 B．心即理也 C．制造本心 D．致良知
8、元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是（ ）
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A．①②③ B．①④ C．①③④ D．③④
9、“反对豪强兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主见。……晚年所撰写《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家（ ）
①是一位杰出的唯物论者 ②提出“天下为主，君为客”的崭新命题
③反对“天命论”和“生知论” ④反对以儒家六经为治学原则
A．①② B．②④ C．①③ D．①③④
10、儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族贵重的精神财宝，也是世界文明史极为重要的组成部分。下列组合正确的是( )
A．孔子——民为贵，社稷次之，君为轻 B．王阳明——格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也
C．程颐——心外无理，心外无物 D．黄宗羲——天下为主，君为客
11、秦汉以来儒家思想不断进展。下列属于吸取外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（ ）
①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
12、下图是儒家思想在古代中国进呈现意图，下列对a、b、c、d四处毁灭起伏的缘由分析错误的是（ ）
A．a处：“焚书坑儒” B．b处：“独尊儒术”
C．c处：“三教合一” D．d处：“西学东渐”
13、某天，临上课时，同学甲说：“今日的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今日的风凉快，好天气。”他们的说法与谁的观点相类似（ ）
A．柏拉图 B．苏格拉底 C．普罗泰格拉 D．亚里士多德
14、苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是才智。……才智的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不行能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（ ）
A．倾向于相对主义和主观主义 B．完全从个人角度和利益动身，追求功利
C．强调理性，否认确定权威 D．认同人的理智本性和道德本性是同一的
15、英国学者罗素在论述一位希腊学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦是中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是（ ）
A．人是万物的尺度 B. 美德即学问 C．理念论 D．规律三段论
16、下图为达·芬奇在绘画、人体争辩、人体解剖、机械、妇女生理争辩等方面取得的成就。这些成就的取得从本质上说明达·芬奇（ ）
A．实现了当时那个时代关于人的全面进展的抱负
B．在科学争辩方面取得了范围宽敞而又登峰造极的成就
C．把高度的科学观看、分析和奇异的艺术构思结合在一起
D．在艺术与科学领域都是新时代的巨人
17、“随着世俗社会的兴起及城市的进展，西方人最终从迷梦中觉醒，失踪的古典文化最终战胜经院哲学与《圣经》，雅典最终战胜耶路撒冷。从今，西方人不仅开头反思以往落后的神学世界，同时英勇地开头探究新世界。”对材料中探究的新世界理解不正确的是（ ）
A．探究未知的新航路 B．探究人的情感与价值
C．探究自然的奇怪 D．探究否定《圣经》的新教
18、出名法国启蒙思想家卢梭死后安葬在巴黎的先贤祠，其棺木外形设计如右图，从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对这一设计寓意最合理的理解是（ ）
A．卢梭主见实行开明君主制 B．卢梭的思想成为法国大革命的指导思想
C．卢梭的思想成为法国社会的主流思想 D．卢梭背叛了基督教
19、2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末的杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸取人民参与政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格的公正对待。”这一政治现象和政治理念应当基于（ ）
①人民主权说 ②三权分立说 ③因信称义论 ④天赋人权观
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
20、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的全都性表现在（ ）
①进展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的进展
A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②
21、北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：“若止印三二张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”当时，这一现象的毁灭主要得益于（ ）
A．造纸技术的重大改进 B．雕版印刷术得以推广 C．胶泥活字印刷的诞生 D．金属活字印刷的毁灭
22、对下图解读正确的是：中国、西方古代科技成果比较（ ）
A．中国古代科技始终领先于西方
B．15世纪中西方科技进展趋势毁灭逆转
C．公元前后中国科技达到最高峰
D．公元前后到10世纪中国科技进展停滞
23、说“诗言志，歌咏言。”下列反映汉代文学主流形式的是（ ）
A．蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
B．奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和，山陵为之震惊，川谷为之荡波。
C．五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
D．寻查找觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候。最难将息。
24、近代高校者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有（ ）
①离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开头时文学地位比较低下③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视④王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赐予了元曲很高的文学地位
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
25、宋朝瓦舍是重要的游乐场所，内有勾栏，专供大众消遣。东京的瓦舍见于《东京梦华录》的就有十座。临安的瓦舍见于《武林旧事》的有廿三座。在宋朝瓦舍会毁灭的现象有（ ）
A．叫卖京剧脸谱 B．表演关汉卿《窦娥冤》 C．评说话本《三国演义》 D．吟唱柳永新词《雨霖铃》
第II卷（主观题50分）
二、非选择题
26、阅读下列材料，并回答问题（20分）
材料一：《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化” ；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
材料二：16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建专制主义社会经受一千多年的进展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。 ——刘志琴：《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料三：李贽虽在麻城，但有很多来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也渐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 ——袁行霈《中华文明史》
材料四：布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的听从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到可怕。”——摘编自刘明翰主编《世界通史 •中世纪卷》
请回答：
（1）依据所学学问概述材料一中西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程（4分）
（2）依据材料一并结合所学学问分析导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要缘由（6分）
（3）材料二中 “与正统思想相叛离的因素”指的是什么（2分）？并谈谈你对这股新思想的生疏（4分）
（4）据材料三和材料四指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同缘由及他们临终表现的相像之处。(4分)
27阅读下列材料，并回答问题（16分）
材料一:希腊古典人文主义是在对人性的探究与思考中渐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培育，提倡一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二：历史学家无从否定理学家增加了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之开放，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们很多的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的老师。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
材料三：法国的国旗为三色旗，它曾是法国资产阶级革命的象征，三色分别代表自由、公正、博爱。
材料四：有学者说：“若就经济维度而言，18世纪的欧洲明显是首开工业革命先河的英国之欧洲，但就思想维度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。……毋庸置疑，法国人有足够多的理由为法兰西文化当年的辉煌感到傲慢。……世界各国的人民在提及法兰西文化时，不仅是油然的生敬，而且还每每心存感谢。”
——吕一民著《法国通史》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学学问，分析希腊人文精神产生的社会根源。(2分)
（2）依据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，结合所学学问简要分析造成这种不同的阶级和经济缘由。（8分）
（3）依据材料三、四并结合所学学问，指出18世纪的法兰西文化对欧洲和世界的贡献。（6分）
28、改进造纸术之后，纸始终是人类沟通的最有效的工具之一，更是全部科学和文化进步的基石。阅读下列材料，回答问题。（14分）
材料一：“盖世有质文，则治有损益；故礼随时变，而器与事易。既作契以代绳兮，又造纸以当策……揽之则舒，舍之则卷；可屈可伸，能幽能显。若乃六亲乖方，离群索居……援笔飞书。写情于万里，精思于一隅。”
——晋书五十一卷《纸赋》
材料二：造纸术西传过程一览表
时间
重大大事
时间
重大大事
793年
大马士革开办了造纸厂
1348年
法国建立造纸场
900年
造纸术传入埃及
1405年
由法国传入比利时
1150年
阿拉伯人渡过地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造纸厂
1494年
传入英国
1189年
由西班牙传入法国的耶洛城
1567年
传入俄国
1276年
阿拉伯人通过地中海，经西西里岛在意大利建立了造纸厂
1694年
由荷兰传入美国
——依据王连科的《造纸术从中国走向世界》编制
材料三：18世纪之后，欧洲各国的纸张生产，逐步从手工劳动方式向机械操作过渡，改进了工艺，提高了效率和质量，翻开了造纸工业新的一章。……(但是我国在纸制造以后)1700年内始终停留在手工造纸阶段，直到1881年(清光绪七年)在上海成立了由美商出面经营的华章造纸厂，中国才有了第一家机器造纸厂。
——王连科《造纸术从中国走向世界》
请回答：
（1）材料一中“作契以代绳”、“造纸以当策”各指什么？（2分）
（2）请指出材料二中一处明显的史实错误并说明理由。结合所学学问概括造纸术对欧洲历史进展的推动作用。(4分)
（3）依据材料三并结合所学学问简要分析18世纪之后欧洲“翻开造纸工业新的一章”而中国却长期“停留在手工造纸阶段”的缘由。(8分)
选择题答案：
1—— 5 C A B B C 6——10 C A B C D
11——15 B D C D C 16——20 A D B C A
21——25 C B B D D
材料题答案
26题答案：
(1) 西汉：董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统的理论， “罢黜百家，独尊儒术”的主见，儒家思想开头成为封建社会的正统思想。（2分）
宋朝：朱熹等吸取佛道教义，将儒学进展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。（2分）
(2) 经济上：自给自足的自然经济为主导和重农抑商政策，阻碍了商品经济的进展和资本主义的成长；（2分）
政治上：封建君主专制的强化阻碍了“市民文化”的进展；（2分）
文化上：八股取士等文化专制政策（2分）
（3）因素：明清之际反对封建专制统治的进步思想。（2分）
生疏：确定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主颜色，对近代反专制斗争有乐观推动作用；（2分）吸取了儒学的乐观因素，批判其不合理的成分，使传统儒学在新时期焕发了生气；未提出新的社会方案，未突破封建专制主义思想体系。（2分）
（4）相同缘由：挑战正统，威逼专制统治；（2分）相像之处：誓死捍卫自己的信念。（2分）
27题答案：
（1）社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的进展。（2分）
（2）不同：宋朝理学以儒家道德压制个人欲求；西方文艺复兴提倡思想自由。（4分）
缘由：中国的理学服务于封建地主阶级官僚政治，以农耕经济为基础；文艺复兴服务于新兴资产阶级. 以商业经济为基础。（4分）
（3）对欧洲：法国启蒙思想家主见建立自由和公正的抱负社会，进一步弘扬了人文主义精神；冲击了欧洲的封建统治秩序。（4分）
对世界：鼓舞了欧美国家资产阶级革命和殖民地半殖民地人们争取民族独立的斗争。（2分）
28题答案：
（1）“作契以代绳”是指用文字来替代结绳记事；“造纸以当策”是指用纸来替代竹木简牍。（2分）
（2）错误：“1694年由荷兰传入美国”。理由：由于美国于1776年建国。（2分）
作用：推动了欧洲文化的普及，为文艺复兴、宗教改革制造了条件。（2分）
（3）欧洲：18世纪后欧洲社会经济、科学文化训练事业得到进展；（2分）工业革命的开放推动了造纸术从手工劳动方式向机械操作过渡。（2分）
中国：封建制度和传统观念阻碍了科技进步；（2分）长期的自给自足小农经济和重农抑商政策，使新的生产方式未能得到正常发育，从而使造纸术始终停留在手工业阶段。（2分）
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