2022届高三历史(通史版)大一轮复习-模块四专题十第29课时专题整合提升课-教学讲义-.docx

第29课时专题整合提升课,同学用书P173)链接一古希腊与古罗马文明的差异1就文明的拓展方式而言(1)古希腊：通过城邦之间摩擦不断、战事频仍、建立新的城邦、吸取外部文明来拓展古希腊文明。 (2)古罗马：通过扩大疆域、继承希腊文明、吸取外部文明来拓展古罗马文明。2就国家的形式而言(1)古希腊：分散的城邦制，主要特征是小国寡民、长期独立自治。(2)古罗马：对外进行军事扩张，建立浩大的军事帝国，实行元首制并过渡到帝制加强集权，同时进行法制建设，在帝国范围内推行法律。3就政治体制和统治方式而言(1)古希腊：经受了从君主制统治到贵族长老会议统治，再到全体公民集体统治的制度演化，在古代首次实现了公民普遍参政、轮番而治的民主制度。雅典民主制的社会基础相对广泛。(2)古罗马：一开头权力就集中在少数贵族手中，共和国并没有进一步演化为民主制，而是一种贵族共和国。随着疆域的扩大，共和国转变为帝国，皇帝把法政大权把握在自己手中。罗马共和国主要是维护贵族的利益。4就国家主要机构的设立而言(1)古希腊：公民大会、五百人会议和陪审法庭。(2)古罗马：执政官、元老院、大法官等机构。5就在政治文明领域的突出贡献而言(1)古希腊：以雅典为代表的民主制，其基本特点是人民主权和轮番而治。(2)古罗马：以十二铜表法为开端、查士丁尼民法大全为总结的罗马法，是罗马政治文明中最宏大的成就。链接二古希腊的民主政治对希腊人文精神的影响1古代希腊民主政治发达，为人文精神的产生供应了相对宽松的社会环境。2雅典民主政治的主要机构公民大会往往实行辩论的形式，从而对希腊人文精神的产生起了推动作用。针对训练1(2021河南新野三中高三月考)下列关于古希腊和古罗马的比较，符合史实的是()A两者都是民主政治，主权在民B两者都拥有发达的农耕经济C两者都长期保持小国寡民状态D两者都留下贵重的精神财宝解析：选D。本题考查古希腊、罗马文明的比较，属于基础学问的考查。A项符合古希腊；二者商品经济发达，农耕文明都不发达，排解B项；C项错在“长期”。古希腊留下的是民主政治，古罗马留下的是法律，故D项正确。2(2021江西奉新一中高三月考)梭伦改革的解负令、罗马万民法和隋唐时期的科举制度，在历史上发挥的共同作用是()A都疼惜了自由民的私有财产B都扩大了统治基础C都加强了中心集权D都促进了民主政治的进展解析：选B。科举制是选官制度，故A项错误；解负令属于经济措施，故C项错误；D项只符合梭伦改革。解负令使部分债务奴隶变成平民，万民法取代了公民法，科举考试不受门第的束缚，故都扩大了统治基础。3(2021河南南阳高三五校联考)学术界普遍认为，罗马法体现了“古希腊人的哲学思想”和罗马人的“务实精神”，“古希腊人的哲学思想”和罗马人的“务实精神”分别是指()A人文主义、统一社会道德B民主政治、调整社会秩序C人文主义、规范社会行为D轮番而治、扩大帝国统治解析：选C。解题的关键是理解“哲学思想”和“务实精神”，依据对古希腊和罗马的生疏可知希腊的哲学思想是人文主义；罗马的务实精神是指法律带来的，即规范社会行为。故C项正确。4. (2021甘肃武威六中高三期末)公元前5世纪，古希腊智者学派把争辩的重点从生疏自然转移到生疏社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的打算作用，其主要缘由之一是()A山多地少自然环境的制约B城市国家开头渐渐形成C海外殖民扩张范围的扩大D城邦民主政治的高度进展解析：选D。本题考查希腊人文精神进展的主要缘由。古代希腊民主政治发达，为人文精神的产生供应了相对宽松的社会环境。雅典民主政治的主要机构公民大会往往实行辩论的形式，从而对希腊人文精神的产生起了推动作用。故D项正确。关联中国古代君主专制政体与古希腊民主政体的比较1两种政体的不同点(1)秦朝以来就形成了中心集权的君主专制政体；古希腊很早就形成了以雅典为代表的民主政体。(2)古希腊城邦国家，执政官是选举产生的，权力受到元老院等机构制约；中国古代，大臣和各级官吏都由最高统治者任免，皇帝权力至高无上，唯我独尊。2两种政体的历史作用的相像之处(1)两种政体都取得了辉煌成就，其政治制度都为后世所沿袭。(2)中国的古代农业和古希腊的工商业都格外发达，文学艺术也格外富强，这与其制度建设亲热相关。3两种政体各有利弊(1)中国古代君主专制政体对于维护民族团结和国家统一，保持文明进展的稳定性和连续性，起过确定的乐观作用。但这种政体后来渐渐成为束缚人类自由、公正意识和社会进步的障碍。(2)古希腊民主政体使公民拥有民主自由的权利，但把权力交给全部的公民，不需要管理者具有专长和学识，这种权力的直接性和分散性，也是古希腊文明衰落的缘由之一。4中西早期政治制度向两个方向进展的缘由(1)不同进展方向：春秋战国与同时期的古希腊均处于分裂状态。春秋战国随着社会的进展，逐步从分裂走向统一、从奴隶社会向封建社会过渡，开头形成专制主义中心集权制度。古希腊是小国寡民、城邦林立；城邦处于奴隶制鼎盛时期，实行民主政治，公民享有较充分的政治权利。(2)形成差异的缘由：就地理条件而言，中国平原多，为形成统一国家供应了可能性，为农业活动供应了便利条件；封建小农经济具有分散性，需要国家统一，为专制主义中心集权的形成供应了经济基础。希腊工商业和航海业的进展，有利于形成公正、民主、协作的民主精神，有利于形成小国寡民的城邦民主政体。典题训练1(2021济南外国语学校高三测试)先秦与古希腊：中西文化之源一文中写道：“古希腊人制造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康进展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是()A“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制B“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型C“粗糙体制”更能体现人类文明的进展方向D“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区分解析：选D。古希腊人创立了民主制，中国秦朝开创了专制主义中心集权制，民主制更能体现人类政治文明的进展方向。希腊民主制是奴隶制下的民主制，中国则是封建制度下的中心集权制，二者有着本质上的区分。2(2021安徽淮南一模) “古希腊法律制度涉及社会各领域，而其中很突出的便是在文化方面的制度性规定。与中国秦代的书同文极为相像，古希腊也通过对语言文字使用的立法来加强文化思想的大一统，从而为公共生活和民主决策制造精神氛围。”这段材料主要表明白()A古希腊是西方民主政体发祥地B古希腊民主政治以法制为基础C秦朝与古希腊的阶级本质相同D思想文化专制曾盛行于东西方解析：选B。材料“古希腊也通过对语言文字使用的立法来加强文化思想的大一统，从而为公共生活和民主决策制造精神氛围”说明古希腊民主政治重视立法，故B项正确；材料没有反映古希腊与西方民主政体的关系，故A项错误；秦朝是地主阶级的专制主义中心集权，古希腊是奴隶主阶级的民主政体，两者阶级本质不同，故C项错误；古希腊是民主政治，没有实行思想文化专制，故D项错误。,同学用书P175)主题一公正、正义、自由、公正精神古希腊、罗马政治制度热点综述政治民主化、法制化是人类孜孜追求的目标。古希腊罗马政治文明蕴含的自由、公正、主权在民及公正、正义思想对人类政治思想产生深远的影响。高考特殊重视对古代雅典、罗马政治制度内容、特点及影响的考查，关注其对今日中国政治民主化、法制化建设的借鉴意义。因此，在历史复习的过程中，我们要对本学问点特殊关注。 学问通关一、古希腊、罗马的政治制度对后世的深远影响1雅典民主政治(1)人民主权进展为主权在民思想。(2)轮番而治的原则进展为近代民主选举制。(3)首席将军及各级官员实行选举方式产生和任期制度，影响到近代西方资产阶级的选举制和任期制。(4)雅典民主政治中的五百人会议影响了近代西方资产阶级的比例代表制和议会制度等。2罗马法律(1)罗马法中私有财产神圣不行侵害原则后来成为资产阶级疼惜自身利益的法宝。(2)罗马法中的陪审制度后来为近代资产阶级所效法，建立起一套完整独立的资产阶级陪审制度。(3)罗马实行一种“疼惜人”制度，后进展为律师制度，现代各国的律师制度几乎都源于罗马。(4)罗马法中“不告不理”的原则为西方普遍继承，继承了罗马一审终审的审判制度和“一事不再理”的原则。(5)罗马法中的继承制度和婚姻自主权为近代资产阶级甚至今日各国所继承。二、雅典的直接民主制度和近代西方的代议制民主制度1区分(1)雅典民主制是城邦制，适用于人数很少的以城市为中心的城邦国家，它近乎于一种直接民主(它有近乎全民参与的公民大会)，没有民主政党。而近代西方民主制度却是一种代议制，有政党，可适用于各种类型的国家。(2)雅典民主制度实际上是一种以集体主义为基础的选举制，而近代西方民主制度是一种以个人主义和社会契约论为基础的制度。(3)西方近代民主制度的基础是市民社会，而雅典民主制度的基础是奴隶制的贵族社会。(4)西方近代民主制度有三权分立，而雅典民主制度却没有这一观念。(5)西方近代民主制度是以法治为基础，这一传统的历史源流是罗马。而雅典民主制度没有法治的观念，虽然它也有法律。2联系：两者都有选举制，行政首脑和议员都是由选举产生的，它们都实行少数听从多数的原则；雅典民主制度为西方近代民主制度的构建供应了一种历史资源和模本。对点训练1(2021成都七中高三测试)从古希腊罗马的民主制到近代西方代议制的进展中，可以看出人类对抱负的共同追求是()A社会公正B三权分立C民主共和 D共产主义解析：选A。本题实际考查古希腊罗马文明对近代西方政治的影响。解题的关键是要找出古代、近代西方民主政治的共同点。“三权分立”“民主共和”是近代西方代议制的特点，“共产主义”不符合题干要求。主题二以人为本、确定人的价值与尊严西方人文精神的基本内涵热点综述西方遗留下来的人文精神，是一种普遍的人类自我关怀，从智者运动到苏格拉底都表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，也是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面进展的抱负人格的确定和塑造。以人为本的精神是构成一个民族、一个地区文化共性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。主要体现在重视人的价值，树立人的尊严；关注人生的真谛和人类命运的理性态度等。学问通关希腊先哲的思想成为西方人文精神的滥觞1智者学派把争辩的重点从生疏自然转移到生疏社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。2苏格拉底使哲学真正成为一门争辩“人”的学问，他对探究学问和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。3与文艺复兴运动的关系。普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴供应价值标准定位；苏格拉底提出“学问即美德”，为文艺复兴供应道德标准定位。对点训练2柏拉图说：“在全部动物中，人是最非凡和最超群的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，因而不是为侍侯别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是()A理性主义B个人主义C怀疑主义 D人文主义 解析：选D。本题考查西方人文精神的起源。材料中两位哲人的言论都在强调人的超群和人的作用，故体现的是人文主义。课后达标检测29同学用书单独成册第29课时专题整合提升课(时间：45分钟，满分：100分)一、选择题(每小题4分，共48分)1(2021仁寿高中高三冲刺)毛泽东在延安时强调，应当对从古希腊到中国革命的整个人类文化遗产进行综合争辩。在古希腊文明中，雅典城邦的政治制度有显著特色，该制度()A是现代共和政治的源头B强调政党的政治作用C保证全体社会成员的民主权利D与小国寡民的国情适应解析：选D。本题考查同学对城邦制度的生疏。雅典民主制度是西方民主制度的源头，但不是共和政治的源头；政党产生于近代，故B项错误；雅典民主保证的是公民的民主权利但不是全体社会成员的民主权利，排解C项。城邦的小国寡民有利于雅典人民直接参与民主，故D项符合题意。2(2021北京昌平区高三质量监控)促使古代希腊民主制度和古代罗马早期法律制度形成的相同因素是()A公民群体的存在B频繁的对外战斗的需要C血缘氏族的影响薄弱D富于人文精神的哲学体系解析：选A。不论是雅典的民主还是罗马的法治，其主体都是具有本国国籍、身份自由、甚至有确定财产的男性公民，故A项正确；早期罗马尚未进行对外扩张，战斗使雅典民主制趋向衰落，故B项错误；公元前6世纪末，克利斯提尼改革，用地域部落取代血缘部落，大大减弱了氏族贵族的势力，说明血缘氏族关系对民主制的形成照旧存在不利的影响，故C项错误；文化是经济和政治的产物，故D项错误。3(2021江西九所重点中学高三联考)丛日云著西方政治文化传统：“它真正实现了公民内部政治权利的公正，参政机会的均等，使全体公民最大限度地和尽可能直接地参与国家管理，行使仆人的权利”为达到此政治目的实行的直接制度是()A财产等级制度和公民大会B轮番而治和四百人议事会C陪审法庭和五百人议事会D公职津贴和抽签选举解析：选D。本题考查雅典民主政治的内容，以此考查同学运用学问解决问题的力气。依据所学学问，为了“真正实现公民内部政治权利的公正，参政机会的均等”而实行了公职津贴和抽签选举制度。所以答案选D项。4(2021凉山州高三调研)苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的推断，要依据学问，而不应依据多数。”对此理解正确的是()A苏格拉底批判雅典民主制的弊端B苏格拉底认为学问把握在少数人手里C苏格拉底反对民主制度D苏格拉底认为学问等同于法律解析：选A。本题考查同学对苏格拉底思想的生疏。依据材料中“要依据学问，而不应依据多数”可知是在批判。雅典民主强调多数人的意愿，而不论事物本身的对与错。因此苏格拉底批判雅典民主制度的弊端。B项材料未反映；材料是针对雅典民主政治的方式而不是否定民主制度；材料强调学问的作用但不是等同于法律。5(2021湖南益阳箴言中学质检)下面是查士丁尼民法大全里的记载：假如一匹租来的马被人偷走，租马的人该负什么样的责任？答案是：他必需赔偿这匹马的价钱给马的仆人，由于他应当好好照看这匹马。由此可见，查士丁尼民法大全()A包罗之广、涵盖之细B带有深厚的抱负主义颜色C留下了重证据的法治传统D已经具有契约的思想解析：选D。本题考查罗马法的特点。材料中“一匹租来的马被人偷走”“他必需赔偿这匹马的价钱给马的仆人”，这体现了租马人和出租者达成了确定的协定，因此租马人有管理好马匹的义务，因此体现了契约的思想。6(2021成都高三摸底)西塞罗是古罗马出名的政治家、演说家、法学家和哲学家。他对后世影响最深远的法学思想是()A制定成文法，限制贵族的专横B法律应当给罗马公民更强有力的疼惜C实行万民法，使法律有更大的适用范围D在自然法体系下，人人生而公正解析：选D。本题考查西塞罗的思想。其思想不是一个具体的法律条文，而是法律观念，故D项符合题意。7(2021广安高三模拟)在全部罗马法的内容中，“私法”部分是精华，其特点是疼惜私有财产和承认个人人格。“私法”在当时的意义在于()A调整社会和经济生活中的纠纷B保证人人都能享有法律赐予的权利C维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫D促进商品经济和贸易的进展解析：选A。本题考查同学猎取材料信息的力气，依据材料中“私法部分是精华，其特点是疼惜私有财产和承认个人人格”的信息可知，罗马法留意疼惜私有财产和个人的利益，这有利于调整社会和经济生活中的纠纷，故A项正确；罗马法疼惜的是奴隶主贵族的利益，B项表述错误，排解；C项在材料中没有体现，排解；D项在材料中没有体现，排解。8古罗马法中对婚姻的定义是“男女之间的结合，是终身的结合，是人法和神法的结合”，这就转变了罗马法中原有的“允许离婚，且不需要什么特殊理由和手续”的现状。这一变化说明()A罗马法留意疼惜妇女权益B婚姻制度渐渐走向世俗化C私有财产受到罗马法疼惜D基督教丰富了罗马法内容解析：选D。依据材料信息：婚姻是“人法和神法的结合”，可知基督教赐予婚姻神圣的意义，认为婚姻具有不行拆散性。而在此之前，罗马法是允许离婚的，且不需要什么特殊理由和手续，由此可见基督教丰富了罗马法内容，故D项为正确答案。这一规定对于长期处于夫权统治下的古罗马妇女而言，离婚变得困难了，这并不有利于疼惜妇女权益，故A项观点错误；材料表明婚姻制度应当渐渐走向神圣化，故排解B项；C项中的“私有财产”与材料内容没有关联，故排解。9(2021河北唐山模拟)欧洲哲学通史一书写道：“(公元前五世纪)奴隶主民主政治为公民制造了较为生动活泼的政治局面和活跃的文化生活。公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说人们参与公共政治文化活动不再依靠旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理，符合规律和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切要求提高自己的思想文化修养和擅长辞令的本事。”这样()A智者运动应运而生B自然法诞生C伯里克利时代到来D梭伦开头改革解析：选A。本题考查西方人文精神的起源智者运动。题干的信息说明，在公元前五世纪，由于雅典民主政治高度富强，公民为了满足参与政治的需要，迫切要求提高自己的思想文化修养和擅长辞令的本事，而智者就是那些教授雄辩术和修辞学的老师，故A项正确；自然法属于罗马法的内容，与雅典没有关系，故B项错误；伯里克利时代到来，雅典民主政治迎来了黄金时代，人们为了满足政治的需要，要求提高自己的思想文化修养和擅长辞令的本事，C项是题干现象的缘由，不是结果，不符合题干规律，故C项错误；梭伦改革毁灭在公元前6世纪初，与题干时间不符，故D项错误。10(2021宜宾高三检测)公元前8世纪至公元前3世纪，在一些重要的古典文化中心，如希腊、中国，人类的精神开头觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行争辩和回答。下列主见能证明此观点的有()人法地，地法天，天法道，道法自然人是万物的尺度人是一件多么了不起的杰作未受考察的生活是不值得过的ABC D解析：选C。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是中国古代道家学派关于人与自然关系的争辩，故正确；“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的主见，把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，故正确；“人是一件多么了不起的杰作”是英国莎士比亚的名言，他是文艺复兴高潮时期的杰出代表，主见人文主义，提升人性的高尚与尊严，与材料时间不符，故错误；“未受考察的生活是不值得过的”出自苏格拉底，第一次在哲学上生疏了自我，体现对理性的尊崇和对思想自由的追求，成为启蒙运动的源头，故正确，选择C项符合题意。11(2021重庆模拟) “人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔戈拉鲜亮的反传统倾向，他既否定了传统的神本主义，也破除了确定权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是()A“格物致知” B“学问即感觉”C“因信称义” D“美德即学问”解析：选B。“格物致知”为客观唯心主义，故A项错误；“学问即感觉”为主观唯心主义，故B项正确；“因信称义”强调人的信仰，故C项错误；“美德即学问”为客观唯心主义，故D项错误。12(2021绵阳高三一诊)广场是城市空间布局结构中最重要的要素之一，它是人们从事政治活动和团聚的重要场所。下列三个广场中，当时一般人能进入的有()A BC D解析：选B。本题属于图片型选择题，实际考查东西方的政治制度。作为一般的公民是可以进入的，但受封建皇权地位的影响，一般人是不行以进入的。二、非选择题(第13题26分，第14题26分，共52分)13(2021河南驻马店正阳高中月考)法律是人类文明的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。材料一万民法实际上是罗马统治范围内的国际法，其内容主要是调整财产关系，特殊是有关全部权和契约关系的规范与市民法相比较，这种被罗马法学家称之为“各民族共有”的万民法，是以自然理性为依据的，颇为接近自然法的观念，没有市民法那样狭隘的民族性和形式。齐世荣主编世界史材料二资产阶级革命以后，一些资本主义国家在制定自己的民法时，大多以罗马法为基础。受罗马法影响最为明显的是1804年法国民法典，即拿破仑法典。材料三随着中国社会主义市场经济改革的进展，中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化。从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴，私法精神在中国的复兴，人文主义在中国的复兴。从另一个角度来看，也可以说市场经济的建立和进展也必定要求罗马法精神的复兴，当然绝不行能是两千年前西方古典法律制度在中国的重现和恢复。1994年江平在“罗马法中国法与民法法典化”国际学说研讨会上的发言(1)依据材料一，并结合所学学问，概述罗马万民法与市民法(公民法)的不同。(9分)(2)依据材料二，并结合所学学问，分析罗马法的影响。(8分)(3)依据材料三，并结合所学学问，说明“罗马法精神在中国的复兴”的缘由。(9分)解析：本题主要考查同学对罗马法的生疏。第(1)问主要考查同学的比较力气，关键是依据材料提炼二者的比较点。依据材料可知是从范围、内容等方面来比较的。第(2)问考查罗马法的影响，依据材料可知强调罗马法对近代西方国家的深远影响，同时结合所学可知还强调罗马法对罗马不同时期的影响。第(3)问强调罗马法在中国时代背景下的现实影响，主要强调时代的需要。答案：(1)万民法适用于罗马境内各族人民，而市民法是特地适用于罗马公民的法律；万民法简洁机敏且有用有效，市民法程序繁琐，缺乏机敏与变通；万民法留意调解贸易及财产等经济和民事纠纷，市民法侧重于国家事务和法律程序等方面。(2)在共和国时期，公民法的实施调动了公民的爱国热忱与参政乐观性；在帝国时期，万民法促进了社会稳定和各民族的共同进展；罗马法成为近现代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱；罗马法中所蕴涵的人人公正、公正至上的法律观念，具有永恒的价值。(3)市场经济建设和进展的需要，中国人的法律观念发生重大变化；全球化浪潮下，中国融入世界的需要；改革开放后，加强民主法制建设的需要。14(2021南山中学高三期末)思想的进步推动历史的进展，结合所学学问回答下列问题。材料一公元前600前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都毁灭了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。材料二梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表(原文节选)甲欧洲旧思想乙中国旧思想丙欧洲新思想一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者五、政治为宗教之附属物五、宗教为政治之附属物五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切公正九、全国人皆受治于法律，一切公正，虽君主亦不能违公定之国宪选自梁启超国家思想变迁异同论(1901年10月)(1)材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些？分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。(14分) (2)材料二中丙与甲、乙相比，其思想新在什么地方？结合所学学问，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的？其意图是什么？(12分)解析：本题考查中外政治、思想的比较和联系。第(1)问依据图片可知反映了孔子坐于高台讲授，而弟子围坐四周听讲，教学形式以老师为中心；而苏格拉底与同学是一起站着争辩、沟通，关系是公正的。所体现的时代特征要结合所学学问来回答，春秋时代礼崩乐坏，孔子主见“礼”，期望重建社会秩序；苏格拉底正处于雅典民主政治的高峰期，其教学布满人文关怀。第(2)问回答新的表现从四个方面横向对比即可，由神为主体、君主主体到人民主体，由等级分化到公正，由政教关联到政教分别，由法律分治到法律面前人人公正、法律至上。依据材料出处，猎取时间信息，据此分析社会背景，外有八国联军侵华，内有资产阶级革命兴起，清政府统治危机深重，被迫开头推行新政。梁启超关注西方政治，他的意图是学习西方政治，实现中国政治民主化。答案：(1)差异：形式上：孔子坐于高台之上，同学围坐四周；雅典老师与同学站在一起公正沟通。教法上看，孔子传道式，雅典争辩式。特征：中国师道尊严，反映出春秋时期社会变革、礼崩乐坏的时代，孔子期望恢复西周的“礼”。雅典学院的公正教学氛围，反映出雅典城邦民主政治制度的高度进展及经济文化富强的时代特征。(2)新的表现：人民主权、政教分别、公正、法治。社会背景：八国联军侵华和辛丑条约的签订，使中国完全陷入了半殖民地半封建社会的深渊；资产阶级革命兴起，民族危机和统治危机深重，清政府被迫开头推行新政。意图：学习西方的政治理念和政治制度，实现中国政治民主化，挽救民族危机。