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1．(2022·高考北京卷)如图是民国时期描绘北京社会生活的风俗画。画中最能反映近代社会生活变革的有( )
①墙上画作的风格 ②人物的发型 ③照明手段 ④饮食方式
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
解析：选B。解答本题的关键是认真观看图中的人物、装饰等内容。①墙上画作的风格照旧是山水画，未体现出变革；②人物大多已剪掉辫子，③图中毁灭了电灯，这是新变化；④饮食方式无法推断。
2．(2022·高考新课标全国卷Ⅱ)1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要缘由是( )
A．改制中易服更易推行
B．意在营造改制的社会氛围
C．中国需转变对外形象
D．长袍马褂代表了守旧势力
解析：选B。解答本题的关键是精确 理解维新派的目的。康有为认为欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋俗，故其主见易服主要是为变法营造社会氛围。本题选择B项。不能武断地说长袍马褂代表守旧势力，排解D项。
3．(2022·高考江苏卷)如图漫画《发辫之将来》从本质上表明，当时社会上一部分人( )
A．盲目崇尚西洋风尚
B．刻意保存传统精华
C．旧有观念根深蒂固
B．主动破除国人陋俗
解析：选C。解答本题的关键是精确 理解漫画的含义。漫画显示，图中人物剪掉一段辫子是“崇尚西法”，留下一段辫子是“保存国粹”。从当时的世界潮流看，保留辫子属于守旧，落后于世界潮流，因此这反映了当时社会上一部分人旧有观念根深蒂固，故C项正确，D项错误。从留下一段辫子是“保存国粹”可知A项错误。留辫子是专制的产物且不符合世界潮流，故B项错误。
4．(2022·高考浙江卷)从甲图到乙图，表明( )
A．先进习俗必定取代落后习俗
B．某些生活习俗具有深刻的政治意义
C．专制王朝由强大走向败落的历史命运
D．专制与民主的斗争是一个漫长的过程
解析：选B。解答本题的关键在于精确 把握两幅图片的寓意。清初要求蓄辫，“蓄辫”成为归附清王朝的标志，民国初年要求剪辫，剪辫被看作“革命”的象征，故选B项；民俗没有先进与落后之分，故A项错误；乙图中的民国初年表明当时清朝已被推翻，C项中“走向败落”表述错误；图片无法反映民主与专制斗争的过程，故D项错误。
5．(2022·高考福建卷)旗袍在20世纪二三十年月成为中国城市女性的时尚着装。其社会缘由是( )
A．西式服饰传入，生活方式完全西化
B．中华民国建立，人们思想观念变化
C．城市化进程中，女性开头引领时尚
D．旗袍高雅大方，体现女性的曲线美
解析：选B。解答本题的关键是要明确要求回答的是“社会缘由”。A项中“完全西化”表述有误，排解。“社会缘由”是1912年中华民国成立，人们的思想观念发生变化，女性开头追求曲线美，故选B项；D项不是社会缘由，排解；C项“城市化”不符合当时实际，排解。
6．
(2022·高考浙江卷)右图是20世纪初某报截图，它不能作为直接史料来说明( )
A．出版业的进展
B．广告业的进步
C．婚姻礼俗之变迁
D．世界文明之演进
解析：选D。解答本题的关键在于精确 把握图片的信息与题眼“不能”。从题干“某报截图”与图片中“出书”可以作为出版业进展的直接史料，A项正确；由图片中“世界最文明之求婚广告”的信息，说明B、C两项正确；图片反映的是某一地方的“出版业”“广告业”“婚姻礼俗”等变化，无法说明“世界文明之演进”，故不能作为直接史料来说明D项。
7．(2022·高考浙江卷)清末某官员谈到铁路修建时说：“内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是( )
A．“求富”“自强” B．“师夷长技”
C．“中体西用” D．“民生主义”
解析：选A。解答本题的关键在于精确 理解材料信息。材料反映的是修建铁路的好处，这位官员提出要收回铁路建设权，这样做利民、利国，同时亦利于国防(“征兵转饷”)，实为“富”“强”兼顾，A项正确；“师夷长技”主见学习西方先进技术，题干没有涉及，排解B项；“中体西用”是指利用西方先进技术维护清朝统治，不符合题意；“民生主义”是资产阶级革命派代表人物孙中山“三民主义”中的一个部分，不符合清末官员的信息，D项排解。
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