【Ks5u发布】吉林省长春市十一中2021-2022学年高二上学期期初考试-语文-Word版含答案.docx

体验 探究 合作 呈现 长春市十一高中2021-2022学年度高二上学期期初考试语 文 试 题本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，测试时间140分钟。满分150分。第卷 （选择题28分）一、（14分，每题2分）1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 (2分)A.草芥（ji） 簪笏（h） 泠然（lng） 叨陪哩对(do)B.晦朔（shu） 绣闼(t) 熹微（x） 北海虽赊（sh）C.盛筵（yn） 傩送（nu） 拔擢（zhu） 逸兴遄飞(tun)D.央浼（ mi） 赍发（j） 舂粮（chng） 鹤汀凫渚（f）2.下列各组词语中书写全都正确的一项是 ( 2分)A.钟鸣顶食 溯风 尴尬 怂恿 晦朔 茶峒 处涸辙 碎琼乱玉B.天高地迥 祈祷 迤逦 讥诮 流憩 大椿 俯雕甍 童仆欢迎C.萍水相逢 下榻 鲲鹏 韶光 耘耔 逍遥 抟扶摇 命途多舛 D.穷且益艰 酒撰 壶觞 翼轸 莽苍 夭阏 眄庭柯 今兹捧袂3. 下列句中加点词用法归类正确的一项是（2分）乐琴书以消忧 窜梁鸿于海曲 当敛裳宵逝 襟三江而带五湖 宾主尽东南之美 或命巾车，或棹孤舟 雄州雾列 目吴会于云间 稚嫩盈室 川泽纡其骇瞩A.| B.|C.| D.|4.下列有关文学常识的表述，错误的一项是 (2分)A.逍遥游选自庄子，庄子是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，又称南华经现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。B.王勃字子安，与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，杜甫的“王杨卢骆当时体”中的“王杨卢骆”即指他们，亦称“初唐四杰”。C.陶渊明，名潜，世称五柳先生，东晋大诗人、辞赋家、散文家，是我国第一位田园诗人。卒后伴侣私谥“靖节”，故又称“靖节先生”。D.沈从文的中篇小说边城描写的是20世纪20年月前后与四川交界的湘西一座小小边城的故事。作品讴歌人性 ，在人物身上体现了一种“秀丽，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。小说境界情景交融，有诗一般的韵味，富有浓郁的乡土颜色，淳朴而浑厚；语言自然含蓄，如高山流水，极具风致。5. 在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（2分）（1）徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。林琴南致蔡孑民书是他讲得最为 的一篇。（2）作为封建学问分子，对待政治，辛弃疾不像陶渊明那样 ，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。（3）他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便 。A.眉开眼笑 半途而废 栩栩如生B.眉飞色舞 半途而废 栩栩如生C.眉飞色舞 浅尝辄止 惟妙惟肖D.眉开眼笑 浅尝辄止 惟妙惟肖6.下列句子中，没有语病的一项是 ( 2分)A.我们期望通过举办纪念抗战成功70周年活动，唤起每一个和善的人对和平的憧憬与坚守，避开历史悲剧重演。B.进入新世纪以后，随着战国楚简的不断出土，引起了海内外众多争辩者的爱好和重视，开头掀起一股重新争辩儒学经典系统的热潮。C.互联网时代，在线学习、多媒体教室、慕课、翻转课堂的毁灭，不仅使老师的权威地位受到挑战，也转变了传统的教与学的方式。D.依据联合国志愿人员组织对志愿者精神的理解，志愿精神是一种在自愿的、不计酬劳或收入的条件下参与推动人类进展、促进社会进步和完善社区工作的活动。7.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是（2分）海南的黄花梨是极其贵重的木材， 带有“鬼脸”的更是其中的佼佼者。其实，所谓“鬼脸”是黄花梨木受到损害之后留下的疤。 。 ， ， ， 。 。这就是人们俗称的“鬼脸”形成了各种各样惟妙惟肖的图形，有的像动物，有的像植物，有的像人物为了弥补损害，受伤处的纹理发生了变化，长出了非正常的纹路形象逼真，格外迷人形态各异，丰富多彩海南常遭台风攻击，所以黄花梨不是被扭曲，就是被折弯，甚至被折断A. B.C. D.二、（6分，每题2分）阅读下面文章，完成810题。唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。在这之后，“士”和“民”的分界不像从前的严格和清楚了，彼此开头流通。虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜；不但不觉其寒碜，还要重新估定价值，“雅俗共赏”好像就是新提出的尺度或标准。早在中唐，禅宗就开头用口语记录大师的说教。用口语原本为的是化俗，也就是争取群众。“语录”就成为一种文体了。这之后就是唐朝的“传奇”。照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”或许起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开头。他指出古文运动的领导者韩愈的毛颖传，正是仿“传奇”而作。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的。刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的玩艺儿。以上说的种种，都是安史之乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。虽然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，当然逼得原来的雅士不得不理睬甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质连续下去。前面说过的文体和诗风的种种转变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确变了质，但是还是文言或雅言为主。是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，子都的美貌，有眼睛的都简洁辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。以西厢记和水浒传为例，这都是“雅俗共赏”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“压迫抵制”，也是人之常情。俗人当然怜悯这些，一部分的雅人，也未尝不兴奋这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，是俗人和雅人在人情上的交点。十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了新的学问阶级。这学问阶级包括了更多的从民间来的分子，于是乎有了白话正宗的新文学，词曲和小说戏剧都有了正经的地位。抗战以来又有“通俗化”运动，这个运动并已经在开头转向大众化。“通俗化”还分别雅俗，还是“雅俗共赏”的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有“共赏”的局面。这或许也会是所谓由量变到质变罢。 （朱自清论雅俗共赏，有删节）8.关于“雅俗共赏”的相关理解不正确的一项是（2分）A.“安史之乱”可以看作是中国文学向“雅俗共赏”转变的起点，由于战乱打破了“士”与“民”的界限，越来越多的“民”进入到上层社会。B.从唐宋的诗文演化状况看，“雅俗共赏”的一个重要表现就是语言的变化，口语进入文学领域，但诗歌还是文言或雅言为主。C.西厢记水浒传是“雅俗共赏”的佳作，它们满足俗人和雅人共有的相通的快感趣味的条件，得到了俗人和一部分雅人的确定。D.到了作者所处的时代，中国文学毁灭了不分雅俗，只谈共赏的局面，在作者看来这是由于学问阶层融入了更多的来自民间的分子。9.下列各项对文章理解不正确的一项是（2分）A.语录体这种文体来自于中唐时期的禅宗，和尚在传道的过程中把大师的话用口语记录下来，其目的是为了让一般人看懂，便于传道。B.“雅俗共赏”其实是“士”与“民”的文化的磨合，是“雅”对俗的迁就，也是“俗”对雅的学习和效仿。C.宋代的词被称为“诗余”，后来的曲又被称为“词余”，大抵是由于二者做到了“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的文学形式。D.作者引用孟子的话，是想证明，有一些美是被人们共同承认并观赏的，而这些美主要集中在共通的人之常情上。10.依据原文内容，下列各项理解和分析不正确的一项是（2分）A.雅文学和俗文学交融的一个前提就是社会阶层的融合，猛烈的社会动荡，如战乱就成为新文学产生的必要条件。B.孟子认为口耳目感受的美是人类共同的感受，文学作品雅俗共赏的基础也是共同的人情，如西厢记和水浒传都是雅俗共赏的作品。C.作者认为经过新旧调整，传统就会多多少少变了质，这变质的传统就会始终传递下去，但雅俗的地位是不一样的。D.苏轼的词流传千古，不仅仅有其语言接近白话，明白通畅的缘由，还有其抒发的情感往往是人们心中郁结却不能言的感受。三、（8分，每题2分）阅读下面文字，完成1114题孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。 尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为!”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗独立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深化，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。 后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀！当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内清静，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供应于高庙，朕之不明与。嘉之，其奚哀悲之有!” 孝景皇帝元年十月，制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。” 太史公曰：孔子言“必世然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪乡改正服封禅矣谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉! （选自史记孝文帝本纪，有删改）【注】绨衣：质地粗厚的丝织衣服。世：古代以三十年为一世。廪廪：犹庶几，渐进。乡改：更改历法。正服：更改服色。11.下列各组句子中，加点词的意义不相同一项是（2分）A.赖天地之灵，社稷之福 所赖君子见机，达人知命B.朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死 脱然有怀，求之靡途C.此皆上古之所不及 农人告余以春及D.绝鬼神之祭祀 请息交以绝游12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（2分）A.世咸嘉生而恶死 泉涓涓而始流B.上乃发御府金钱赐之 乃瞻衡宇，载欣载奔C.专务以德化民 奉宣室以何年D.善人之治国百年 光照临川之笔13.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）A.诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪乡改正服封禅矣谦让未成于今B.诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪乡改正服封禅矣谦让未成于今C.诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪乡改正服封禅矣谦让未成于今D.诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪乡改正服封禅矣谦让未成于今14.下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （2分） A.文帝留意疗养生息，反对大兴土木。他打算建筑一座高台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了。B.文帝领先垂范，以身作则。他平常穿的是质地粗厚的丝织衣服，并严格限制慎夫人穿衣用度，也要求百姓节俭。C.孝文皇帝有着比较进步的生死观，他认为死是事物的自然归宿；对侍丧葬也主见节俭，反对厚葬等铺张攀比的习俗。D.孝文皇帝功德显赫，恩惠遍及四海。他去世后，景帝赐予他很高的评价，司马迁认为，汉文帝的德政达到极盛的地步。 第卷 （122分）四、（31分）15.翻译下面句子（10分）百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为! (5分)佗独立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。(5分)16.阅读下面这首宋词，完成（1）（2）两个小题。（11分） 浪 淘 沙邓剡疏雨洗天清。枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘落？梦断古台城。月淡潮平。便须携酒访新亭。不见当时王谢宅，烟草青青。注释：邓剡：南宋词人，追随文天祥抗元。南宋灭亡后，被俘北上，此词是途经建康（今南京）时所作。新亭：在今南京市南，据史料记载，西晋灭亡后南渡士人经常相邀到此。（1）本词主要运用了哪些表现手法，请作具体分析。（5分）（2）结合全词的内容，谈谈作者“枕簟凉生”“凉”的缘由。（6分）17.依据原文内容填空（10分）（一） ，风飘飘而吹衣。 ，知来者之可追。渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。潦水尽而寒潭清， 。 （二）寓形宇内复几时？ ？无路请缨， ；有怀投笔， 。 ，鸟倦飞而知还。关山难越， 。五、（25分）18.阅读下面的文字，完成（1)(4)题。（25分)高 手吴宏庆帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后，大师要留他下来做帮手，帅子心不在此，婉言谢绝了。帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。几百年前，这里商贾云集，府宅遍地，现在败落了，但那些文物却是不会消逝的。就有人来找他鉴定古玩。来人自报姓名，叫李土方。此人矮壮坚固，十指粗糙，肤色乌黑，农夫装扮。帅子知道，这种人手中往往有好货。李土方当心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，敬重重敬地交给帅子。帅子打开，里面是只青铜酒杯。帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。李土方难过地拿起来，埋怨地说：“我说你干嘛用这么大的力？”帅子冷笑道：“什么玩意儿！民间仿造的，十块钱一个！”李土方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来。这次是块玉佩，帅子眼就亮了，连连细看，口中赞道：“好东西！好东西！”李土方见他这样，快乐地问：“值多少钱？”帅子轻轻地把玉佩放下，说：“这是汉代的蓝田玉。上面的八条龙栩栩如生，堪称绝品。假如我没猜错的话，这应当是汉代哪位王公的爱物。”李土方呼吸也急促起来：“卖给你怎么样？”帅子摇头：“买不起。这是无价之宝！”“我等钱急用，亏一点卖给你？”“亏一点也买不起。我劝你还是把它收好了，不到万不得已千万别卖它。”李土方感谢地说：“其实我并不知道这东西的价值，假如你蒙我，任凭给两个我也会卖给你的。可是你既然说出这样的话，就证明你心肠好，值得信任。我还有几件东西，过几天拿来请你鉴定一下。”有伴侣知道了此事，说帅子是在放长线钓大鱼。帅子不置可否，奇怪地笑了。几天后，李土方又来了。他一进门，就奇特怪秘地将门窗关上。帅子知道他等待的东西要毁灭了。李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来，帅子一看，脑袋嗡一声响开了，我的老天爷，竟是玉玺！帅子的手不行抑制地哆嗦起来，接过。玉玺高二十公分，长宽各十五公分。印面阴文刻着“广德王国，永享天恩”八个字。帅子定了定心，幸好不是失踪已久的传国玉玺，否则心脏怕受不了这么大的刺激。玉玺的把手是一条独角龙，形态怪异，造型古朴，模糊可见帝王之气。一千三百年前，这一带曾毁灭过一个少数民族国家，史称“广德王国”，三代而亡。广德国的图腾就是独角龙。这个玉玺就是广德国的玉玺。这可是一件真正的珍宝，帅子也难以鉴定它真正的价值。“还有什么东西？”李土方又掏出一件东西，是个小小的金鼎，看到它，帅子证明白自己的猜想，李土方确定是找到了广德国王的葬地。金鼎上刻着“夏王三年”，也就是这年广德亡国的。“这玩意儿你想怎么卖？”帅子眼盯着金鼎问。“那这个呢？”李土方指着玉玺问。“不管那个，我是问这个！” “这个嘛，我用秤称了称，有一斤二两重，十万元怎么样？”帅子笑了：“这是包金而不是赤金，哪有用秤称的道理？最多两万元！”李土方颇难为情地笑了，一跺脚：“好，两万就两万吧！这个呢？”他又指着玉玺。帅子不回答，从屋里拿出两万元，就要送客。“别别！有话好说，价钱可以商量嘛，你说清楚，这玉玺到底值多少钱？”帅子重新坐下来，吸了根烟说：“这玩意真是个古董，不用我说，你也知道。但古董就确定值钱吗？我看未必。实话对你说，这玉质不算太好。你看，上面还有瑕垢疵洼的。”帅子又对李土方说了一大通专业术语。李土方听得头都大了。最终帅子伸出手掌晃了晃：“你要出这个价，我就收下了，否则，另请超群！”“五十万？”“五万！”李土方迟疑起来，半天才说：“你是个公道人，不会太骗我。这样吧，二十万！假如你不答应，我只好走了。”帅子就用二十万买回了玉玺。其次天，他就带着玉玺赶了几千里路到了大师那里。大师用放大镜足足端详了半个小时，最终开口说：“这东西你用多少钱弄来的？”“三十万。”帅子撒了个谎。他想卖给大师。大师完全有力气吃下。“好视力！”大师拍着他的肩膀说，“你预备卖多少？”“您是我的恩人，您看着给！”大师伸出一个巴掌晃了晃。“五十万？”大师笑了：“五千元。我说的是这假玉玺的手艺，而这玉玺本身大约也就两百元左右。”“什么？”帅子跳了起来。大师将他按下，说：“鉴定古玩必先要懂赝品。你跟我学了几年，只学会了怎样鉴定真品，而没有学会怎样鉴别赝品。当时我要你留下来，为的就是要教你这一招，只是你太急于独立门户了，学艺不精，吃亏上当是迟早的事。”大师又拿起“玉玺”，感慨地摇摇头，“玉是老玉，字是新刻的。这造赝人真是高手，想不到现在还有这样的高手！连我也几乎被骗了！”李土方，高手？帅子瘫倒在地。（1）下列对小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A.小说的题目很有特点，一语双关。“高手”既指小说中的帅子，又指李土方，而帅子在李土方面前相形见绌，李土方才是真正的高手。B.小说中“李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来”，这里的“哆哆嗦嗦”运用了细节描写，细致地刻画出李土方当时紧急的心理。C.帅子有意不买李土方的玉佩，是他用的一计。他是想让李土方拿出更好的珍宝，而李土方上当了。D.小说在刻画人物形象时，全部运用了正面描写的方法，通过人物的语言、神态、动作来表现人物的性格特点。E.这篇小说情节曲折生动，引人入胜，通过一个生动的故事表现了比较深刻的意蕴，让人读后有所感悟。（2）请简要分析小说第一段的作用。（6分）（3）请简要分析帅子的形象。（6分）（4）有人认为，小说的最终三段可以删去，表达效果更好，你认为如何？请结合全文谈谈你的看法。（8分）六、（6分）19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密。每处不超过10个字。（6分）写每一篇小说，事前我们都要为这篇小说定下一个调子。 或调子没有定准，小说就不能下笔。有时候，某一篇小说让我们颇费踌躇，迟迟开不了头，困扰我们的很可能就是调子问题。那么，拿什么为小说定调子呢？ 。“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，说的就是这个意思。小说创作的原始动力来自情感，情感之美是小说之美的核心。假如一篇小说的情感是虚假的、肤浅的、苍白的， 。 七、（60分）20.阅读下列材料，按要求作文。不论在什么时候开头，重要的是开头之后就不要停止;无论在什么时候结束，重要的是结束之后就不要懊悔 。上面的材料，引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的谈论文或记叙文。要求：(1)必需符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。Cc112022级高二上期期初语文参考答案1D 2C 3 D 4 C 5C “眉开眼笑”和“眉飞色舞”，都形容人兴奋的样子，但“眉飞色舞”偏重在得意；“眉开眼笑”偏重于欢快。（1）处眉飞色舞更恰当。浅尝辄止：略微尝试一下就停止，比方不愿下工夫深化钻研。半途而废：本义为路走到一半停了下来，比方事业没做完就停止，不能善始善终，含贬义。（2）处浅尝辄止合语境。惟妙惟肖：形容描绘或仿造得简直和真的一模一样，格外相像，格外逼真。栩栩如生：形容生动逼真，就像活的一样。多指人工制造的艺术品。（3处）惟妙惟肖符合语境。6 A（B项主语残缺C项语序不当，D项搭配不当。）7 C8B（文学领域以文言或雅言为主）9C（其次段，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位）10A（第一段只表明战乱是分界线，但并没有说是必要条件）11.C（C赶不上，来了A依靠B没有，不D断绝） 12B(B于是，就A项连词，并列/修饰，； C项介词，用/介词，在D项主谓间取消句子独立性结构助词，的。） 13.B 14.B（“也要求百姓节俭”错。）16(1).【 答案】用典（1分）“客身”句化用李煜的“梦里不知身是客”的词句，写出自身的飘落之况； “新亭”句，运用西晋灭亡后南渡士人的哀叹和相慰，写出亡国之痛（2分）融情于景（1分）“井桐一叶做秋声”，秋叶飘落暗含着盛极而衰的哲理，“月淡潮平”，暗含心境的凄怆（此处若答成“反衬”，写出激愤之情，也可给1分）（1分）【 解析】考点：本题考查鉴赏古代诗歌作者表现手法的力气，力气层次为鉴赏评价D。把握表达技巧。首先务必让同同学疏全部的表达技巧。如何推断，不妨从理解诗人要写什么要表达什么而诗中写了什么入手。诗人要写什么，包括要写什么景，什么物，什么人，要表达什么情感。诗中写了什么则是理解诗中具体写了什么。如诗人要表现环境的安静，却写了声音，就是以动衬静；诗人要写荷花，却写四周的环境，是用环境烘托。(2)【 答案】秋天到来，客观气候的转凉；自身被俘，被押北上的凄凉身世；家国沦亡的悲凉。【 解析】考点：本题考查鉴赏古代诗歌情感的力气, 力气层次为鉴赏评价D。分析诗歌情感，有注释“追随文天祥抗元。南宋灭亡后，被俘北上，此词是途经建康（今南京）时所作”可了解诗歌的写作背景，把握全词的情感基调。（每点2分）（分析时结合全词）把握思想情感。确定要留意诗歌情感的丰富性。可从理解诗中写了什么（人、事、物，即题材）入手。诗中写了什么，涉及哪些对象，这些对象大都是情感的指向，除此之外，几乎每一首诗都有诗人自己的影子，也就是说都有指向诗人自己。如写战斗，战斗涉及到发动战斗者，百姓，国家。对百姓的怜悯，对战斗的厌恶，对国家的忧虑，对战斗发动者的憎恨，这些都是可能的情感。如写送别，涉及友人和自己。写离别之时，是表达对友人的不舍；写友人离别之后的奇怪生活，是对友人的祝愿；写友人离别后旅途的困难，是对友人的关怀和担忧。而其中又可能包含诗人憧憬或对自己的感慨。18、（1）选A3分，选E2分。B项 紧急这一细节是他装出来的。C项，李没上当，是正中李的下怀D项既有正面描写，也有侧面描写。（2）照应题目“高手”交代人物身份，是“跟着大师学了几年后，成了鉴定古玩的高手”为下文故事情节开放做铺垫为故事结尾埋下伏笔。（写够三点即可得6分）（3）外表一般，长相土气。 狡诈，富有心机，擅长伪装自己。 制造赝品水平高。（每条2分）（4）观点一：不能删去。从内容结构上看：最终三段借大师的话交代了事情的原委，点出了帅子的失误所在，与第一段内容相互照应，使故事情节更加完整。 从主旨上看：这三段文字在小说中画龙点睛，使小说的主旨更加明确。 从人物形象的塑造上看：对帅子的动作描写使人物形象刻画得更生动。观点二：可以删去。从结构上看，加上这三段，使小说不够含蓄，显得过于直白，假如删去，就给读者更加丰富的想象空间。 从主旨上看：删去后使小说的讽刺意味更加明显。 从人物形象的塑造上看：没有这三段的动作语言描写，人物形象已经很丰满，讽刺性也已经达到了。19. 假如找不到合适的调子我们的体会只能是感情就很难引起读者的共鸣（每处2分）【译文】孝文帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建筑一座露(高)台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担忧有辱于先帝，还建筑露台干什么呢?”文帝平常穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建筑他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗独立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，(加官进爵)使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深化匈奴境内，不情愿给百姓带来烦扰和苦痛。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，(以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)接受。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种方法使他们内心惭愧，而不把他们下交给执法官吏处理。文帝认真致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：“我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分哀痛呢！当今世人都宠爱活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不行取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么挂念；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，患病寒冷酷暑的熬煎，使天下的父子为我哀痛，天下的老幼心灵受到损害，削减饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以疼惜宗庙,靠着我这渺小之身依托在天下诸侯之上,至今已二十多年。依靠的是天地的神灵,社稷的福气,才使得国内清静,没有战乱。我不聪敏,时常担忧行为有过错,使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长期了，总是担忧不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可哀痛的呢！”孝景皇帝元年十月，下诏给御史：“孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁,处处畅通无阻,边远地区也是一样;废除了诽谤有罪的法令,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人,以此来培育天下众生;他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品,不求一己之私利;处治罪犯不株连家属,不诛罚无罪之人。废除宫刑,放出后宫美人,对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏,不能生疏孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫,比得上天地;恩惠广施,遍及四海,没有哪个人不曾得到他的好处。” 太史公说：孔子曾说“治理国家必需经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了。”这话真是千真万确!汉朝建立，到孝文皇帝已经受了四十多年，德政达到了极盛的地步。(孝文帝)已渐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，由于他的(谨慎)谦让，(改制)至今尚未完成。啊，这莫非不就是仁吗?