1、一、素材点说孙犁夫妻结婚很早，但相聚之日少，分别之日多，欢快之日少，相对愁叹之时多，青春也在战斗年月里抛掷，但这一切并没有影响他们的恩爱。晚年孙犁深情地说：“过去，青春两地，一别数年，求一梦而不行得。今老年孤处，四壁生寒，却几乎每晚梦见她(亡妻)，想摆脱也做不到。”【适用话题】爱若醇酒，历久而弥芳两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮爱情与事业二、素材运用抗战前，孙犁在北平当小职员的时候，曾买了两丈花布，寄到妻子的娘家。这一我们今日看来再一般不过的小事，却让妻子记了一辈子，妻子临终前还向他提起了这件事，孙犁照旧像以前那样回答：“为的是叫你做衣服便利呀！”孙犁的回答一如他的文字，抛却华丽的词藻，以一颗真
2、挚的心，表达了质朴的情感。而他的妻子，这位“不识字”的“一般农村家庭妇女”，虽然不懂作文的技巧，但照旧以一颗纤细的心，将自己最隐秘的幸福藏在了“文字”的深处。这两丈布成了一幅传世名画，被她珍藏在生命的深处，只须掀起一角，就可以让她感受如清明上河图般丰富而充分的爱。三、文摘精华怀 念 孙 犁2022年05月13日燕赵晚报三月雪人生芜杂，该从何处说起？点点斑痕，都将随风而渐渐隐去；而他的文字却像那抹不变的星辉，萦绕在我们的心头而愈加明晰。当生活让我们感到疲乏或者无法逾越的时候，这抹星辉更是照彻了我们内心的灰暗和尘埃，让我们在生活的漩涡里永久不要停下前行的脚步。不虚美，不隐恶，是他所期望的；其文直，
3、其事核，是他所恪守的。每一个字都应当由心而发，这正如泉水肯定要滤过岩石、沙粒以及深扎在泥土里的根须，才能够清冽和甘甜。孙犁生于战乱的年月，其颠沛流离，可想而知。他在生辰自述中有这样的文字：燕南塞北，雨雪冰霜，屡遇危急，幸未死亡。由于这样的常年在外奔波，饭食无着，最终导致了他身体上的病痛几乎不能够再度握笔写作，十年的时间都在医院里疗养度过；随之而来的“文革”，再次熬过了他十年精神生活上的磨难。或许正是这样，他的文字才清澈如溪，而流露出人性中最奇特、最和善的东西！“箪食瓢饮，青灯黄卷，与世无争，与人无憾。”一位作家不论在时事多难还是风平浪静的年月，都能够坚守心中的那份平淡、那份高洁，不以恶、不以虚
4、美而转移，在驳杂的岁月里显得平凡而又神圣！这些，孙犁先生做到了，他的文字成了自然和生活中最美的唱歌，随着时间的淘洗而愈渐深邃和幽广。作为作家，作为诗人，作为那个时代履历者和见证者，用自己的良心浸润了每一个文字，支撑了它们固有的清骨。按他自己的话说，生活就像那时走在坎坷的山路上，顺手可以拾到的碎小石块，任凭向哪里一碰，都可以迸射出火花来。“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”家乡的人物风貌，对孙犁来说是难以割舍的，魂牵梦绕的。饥寒欢快的童年在那里度过，儿时的玩伴，或许像梦一样在他的眼前消灭，他们还会在漫天野地里奔跑着，寻视着，欢乐并打闹，追赶和竞争。还有早晨，还有露水，还有霜雪，他们的小手冻得通红
5、瞎周、楞起叔、根雨叔、疤增叔、秋喜叔、大嘴哥、大根、刁叔、老焕叔，或许他们还都在，梦里，幻里，他们都还在叙述着各种的故事，也不长，也不短，走着，而后又是渐渐地隐现着那坍圮的老屋还在，而做饭的人早已逝矣。曾经地解嘲“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，叨念我。不然，就真的会把我遗忘了。”愈到晚途而愈感觉到家乡离自己越来越远了，再也无法回到桑梓了。或许故人的包袱皮儿还在，那“人造丝”白底紫花的包袱皮儿让他在泪水里回味了多久啊：年轻时，最宠爱书，妻最宠爱花布。妻子始终用着，始终到她去世。她的遗物，死后变卖了一些，孩子们分用了一些。眼下就只有两个包袱皮儿了，经受
6、了整整五十年，而宠爱它、使用它的人，亡去已经有十年了。有一次，自己在北平作小职员的时候，曾经买过两丈花布寄到妻子的家里。他的妻子在临终前再次问起这件事，“你那时为什么把布寄到我娘家去啊？”他说“为的是叫你做衣服便利呀！”妻子闭上眼睛，久病的脸上，呈现了一丝幸福的笑容。在笑容里妻子的娇嗔或许还在，记得从外地回来路过妻子的家门，想让她跟自己一起回家，而妻子却说：明天你套车来接我吧。人生中还有多少个明天啊？还有多少个明天来等待至亲的人来相逢和相聚啊！或许案头上的菜花还在，它亭亭玉立，明丽自然，淡雅清净；它淡远虚无，不行捉摸，只能引起惆怅。“人的一生，无疑是个大题目。有不少人，竭尽全力，想把它撰写成一篇宏伟的文章。我只能把它写成一篇小文章，一篇像案头菜花一样的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成为文章的题目。”(菜花)我想：当你拥有了像菜花一样清淡的心境，又这样的执着和坚守，那还能够有什么懊悔呢？人生就是这样，这样就是人生！当我再次回首的时候，孙犁大师的文字正如浩瀚夜空里的一抹星辉一样，在我们的头顶上空照旧照射！
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